Página 9 de 21 PrimerPrimer 123456789101112131415161718192021 ÚltimoÚltimo
Resultados 81 al 90 de 205

Tema: vaya paises para las mujeres

  1. #81
    Fecha de Ingreso
    01 oct, 08
    Mensajes
    3,659

    Predeterminado

    Cita Iniciado por Jorge Aldao Ver Mensaje
    Salam a todos...

    La verdad es que muchas veces me ha sucedido participar en un debate tan estéril como este.

    Pero los años no pasan en vano y creo que, desde mi perspectiva y a mi edad, sería “gastar pólvora en chimangos”.

    A raíz de un texto en una página de Webislam busqué en la Wiki información sobre Richard Dawkins, un divulgador científico y provocador antirreligioso que, sin embargo, pese a estar en contra de las creencias religiosas rechaza participar en debates con creacionistas, porque eso les daría el «oxígeno de la respetabilidad» que pretenden. Argumenta, en su opinión, que a los creacionistas «no les importa ser vencidos con un argumento. Lo que les importa es que les damos reconocimiento al molestarnos en argumentar con ellos en público».

    Creo que esta frase se aplica perfectamente a l@s islamófob@s que están debatiendo en este hilo.

    Un saludo

    Jorge Aldao


    P.S. Como aclaración, el chimango es un ave de rapiña de la Argentina de carne dura y de gusto desagradable por lo que nadie desperdicia balas en ellos porque son incomibles.
    Salam Jorge

    Pues sí,sabio consejo. El equivalente ese de no dar margaritas a los burros -o algo así- que se usa por estos pagos.
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

  2. #82
    Fecha de Ingreso
    01 oct, 08
    Mensajes
    3,659

    Predeterminado

    Cita Iniciado por massreya Ver Mensaje
    Salaam hermana Badr,

    Yo ya no leo ni por caridad (me he saltado la página entera hasta que he visto tu patito), son pataletas interminables, mal redactadas, llenas de agresividad y de narcisismo.

    ¿Porqué narcisismo? Pues porque a estas dos simpáticas sólo les gusta imponer y provocar con sus rollos islamófobos sin leer ni nuestras respuestas ni lo que realmente opinamos sobre las desgracias ocurridas tanto en países musulmanes como en otros por los demás hilos. Además creo que se ha pasado la barrera del insulto gratuito y que ya no es un debate (nunca lo fue).

    Yo le haría de escudo online a María (que menuda paciencia), pero es que resulta que no puedo viajar ni salir a la calle y que además os escribo desde una jaula.

    Personalmente, voy a seguir el consejo de Jorge Aldao.

    Maa salaama
    Gracias pòr la intención massreya (massreya significa egipcia por si alguien no sabe desde donde escribes y quiere seguir vendiendonos la moto de que las mujeres allí blablabla), hay cosas que no merecen la pena.
    Por cierto, me han llegado noticias de que están construyendo nuevas catedrales en Luxor y Aswuan.
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

  3. #83
    Fecha de Ingreso
    01 oct, 08
    Mensajes
    3,659

    Predeterminado

    Cita Iniciado por maim Ver Mensaje
    La que debería subir y mirar eres tú, porque ese mensaje que atribuyes a María no es de María, sino mío. Podríamos quizá decir que no has leído bien.
    Claro que no ha leído bien ya que la única referencia que yo he hecho a su familia ha sido para decirle que no me interesa su vida en lo más mínimo. Pero decirle que se fije es equivalente a llamarla tonta...
    Tampoco demuestra haber leído bien niguno de los comentarios anteriores porque continúa afirmando que no rechazamos la vilencia, que dsiculpamos o negamos lo sucedido a Amina y se ha dedicado a reñirnos y sermonearnos por cosas que sólo son fruto de su imaginación. Lo que ocurre es que con las veces que le he pedido que lo pruebe -evidentemente sin resultados-, ya debería de haberse dado cuenta del error y haberse bajado del burro. No digo yo que se disculpe por sus calumnias hacia los musulmanes que hemos participado en este hilo, pero al menos no seguir con el empecinamiento.
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

  4. #84
    Fecha de Ingreso
    01 oct, 08
    Mensajes
    3,659

    Predeterminado

    Cita Iniciado por Sarafiguig Ver Mensaje
    Que bonito y fácil es ser Musulmana en un país con garantías y derechos verdad?
    Siguiendo el sabio consejo de Jorge no pensaba gastar más tiempo contigo, pero aquí hay algo que viene muy a cuento del tema tratado ene este hilo. Además puede que a alguien más dotado le aproveche.
    Eso de que es fácil ser musulmana en este país en el que las garantías y derechos brillan por su ausencia se lo puedes contar a Najwa Malha y ella te puede contar lo fácil que es. Esto es sólo un ejemplo, porque las dificultades para que a nuestros hijos les den una comida apropiada en los colegios, clases de religión igual que tienen los católicos, abrir mezquitas, o poder enterrar a nuestros muertos, son el pan de cada día al que nos enfrentamos los musulmanes en España.

    Otra cosa sobre los derechos humanos que te llenan la boca. Todo el mundo en España sabe y comenta de lo que le ocurrió a la marroquí Amina en Marruecos. Pero ni una palabra de Abdellah El Asli , también marroquí, y de lo que le ocurrió en España. De como entró en comisaría por no tener papeles y dos horas más tarde era ingresado en coma en el hospital y un mes más tarde en el centro de parapléjicos de Toledo. Todo ello con el mayor secretismo y con la prensa corriendo un tupido velo sobre el caso.
    Última edición por maite; 28/03/2012 a las 15:39 Razón: recuperar enlaces
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

  5. #85
    Fecha de Ingreso
    01 oct, 08
    Mensajes
    3,659

    Predeterminado Como no hacer estudios sobre género en Oriente Próximo

    Uno: El Género no es el estudio de lo que es evidente; es un análisis de cómo lo que es evidente ha llegado a serlo.

    Dos: Antes de decidir escribir sobre género, sexualidad o cualquier otra práctica o aspecto de la subjetividad en Oriente Próximo, se ha de definir primero cuál es exactamente el objeto de estudio. Sea específico. ¿Qué país, región y período de tiempo constituyen los antecedentes de fondo de su estudio? Además, expresiones como “Oriente Próximo”, “mundo islámico” y “mundo árabe” no se refieren al mismo lugar, a un mismo pueblo o a una misma historia aunque los vínculos entre ellas sean cruciales. Por otra parte, el “Estado” es un fenómeno relativamente nuevo en Oriente Próximo. Con el fin de estudiar la economía política de género en Siria, por ejemplo, se debe tener en cuenta la historia otomana y regional que ha producido dicha economía política de género en el área que ahora denominamos “Siria”.

    Tres: Un estudio de género debe tener en cuenta la sexualidad. Del mismo modo, los estudios sobre sexualidad no pueden desvincularse de los análisis de género. Hacerlo así sería como estudiar la política y la historia del Partido Comunista Iraquí (PCI) sin hacer referencia al papel de la ideología o de la política socio-económica del Estado de Iraq.

    Cuatro: El género es un aspecto de la subjetividad individual y de grupo. Asimismo, es sólo una tecnología de la gubernamentalidad —la producción y regulación de vínculos entre el cuerpo individual, las poblaciones, y las estructuras de poder y de cuantificación. Por otra parte, los estudios sobre Política, Historia y Derecho deben tener en cuenta el género y el sexo del mismo modo que los estudios sobre éstos deben considerar factores de clase, raza, economía política, y —de manera fundamental— cómo todos ellos interactúan.

    Cinco: No existe cuerpo sin condición de género como no existe cuerpo sin condición de clase. Tal desarticulación reproduce los falsos tropos de cuerpos sin género y políticas desprovistas de género, y de cuerpos sin clase y políticas desprovistas de clase. Son estos [tropos] los que a su vez, consolidan el posicionamiento de prácticas políticas normativas masculinas de alguna manera “sin atributos” y universales. Tal ecuación oculta que el género no es algo de lo que uno/una pueda ser ajeno/a. No se trata de una lente analítica que se pueda obstruir o desplegar según sean los genitales y/o las prácticas sexuales del pueblo objeto de estudio. Cuando reflexionar sobre género en Oriente Próximo queda reducido a la población femenina y/o al LGBTQ [colectivo de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero y otros] se está reproduciendo el estudio de género como el estudio de cómo los (otros) hombres tratan a “sus” mujeres y a “sus” homosexuales.

    Seis: Evite los estereotipos y las generalizaciones. A veces, un hiyab es sólo un hiyab, y algunas veces no lo es.

    Siete: No asuma que la política de género o las preocupaciones feministas vienen en paquetes sencillos y familiares. En su lugar, permita que su investigación amplíe su visión de cómo puede ser una “política feminista”. Podría ser, por ejemplo, que las protestas contra la reestructuración neoliberal del mercado en Egipto se entiendan dentro de un marco político amplio que incluya nociones de justicia de género. Como Saba Mahmud y Lila Abu Lughod nos han enseñado, los supuestos del feminismo liberal sobre qué constituye una “política feminista” o las “causas feministas” son en el mejor de los casos, imperfectos. En el peor, son ejercicios de hegemonía epistemológica y de reconstrucción violenta del mundo de acuerdo con los marcos de los derechos laicos y neoliberales. Además, no asuma que lo que denominamos el “canon feminista” es exhaustivo o que no se constituye mediante una serie de exclusiones, jerarquías e historias imperiales. Después de todo, Simone de Beauvoir, que nos enseñó a todas que una mujer no nace sino se hace, también escribió en términos que ahora conocemos como “islamófobos” sobre las mujeres “bajo el Islam” en Argelia, en una época en que Argelia era una colonia francesa. Ello no significa que debamos descartar a de Beauvoir, al igual que resultaría demasiado fácil condenar a Hegel o a Marx por sus “opiniones” sobre África. Más bien, resulta esencial habitar y navegar críticamente por la realidad de que el canon occidental se constituyó y sigue constituido por la producción de una serie de “nosotros” y de “otros”.

    Ocho: Sé que esto resulta difícil de creer, pero el Islam puede que no sea el factor más importante, o siquiera un factor particularmente importante a la hora de estudiar el género en países o comunidades de mayoría musulmana. Por ejemplo, vengo analizando desde hace años el sistema legal de Líbano centrándome en la Ley del Estatuto Personal, el Código Penal y el Código Civil. A pesar de las intrincadas vías con que estos interconectados corpus legales producen ciudadanía en Líbano, cada vez que hablo de mi trabajo mis interlocutores siempre quieren saber más acerca de la Sharia y su supuesta “opresión” de las mujeres. Estas preguntas se plantean siempre después de haber explicado cuidadosamente que en Líbano ciertas leyes del estatuto personal cristianas y judías son mucho más estrictas en su producción y regulación de roles normativos de género que las leyes codificadas del estatuto personal musulmanas (que históricamente hablando, no son las mismas que la Sharia). Además, las leyes civiles tienen “efectos de género” de alcance mucho mayor que cualquier ley religiosa de estatuto personal. En términos más generales, el Islam no es la única religión de la región, aunque a menudo en la cobertura de los medios de comunicación dominantes parezca que lo sea. Cuando una acción en barrios ultra-ortodoxos de Jerusalén o en barrios conservadores de Riad de hombres que pegan a las mujeres porque no se ajustan a las funciones “adecuadas” de género viene redactada en términos radicalmente distintos, el lector debe hacer una pausa. En esos momentos usted no está leyendo sobre el Islam, está leyendo dentro de un discurso sobre el Islam.

    Nueve: Las cuestiones de derecho de género y justicia de género no son nuevas en Oriente Próximo, ni tampoco lo son las luchas sobre las que ahora leemos bajo el signo del “feminismo”. De hecho, buena parte de las leyes que se consideran a menudo opresivas para las mujeres y LGBTQ árabes y/o musulmanes son relativamente nuevas. Fueron introducidas en la región mediante el código napoleónico y a través de la codificación y el severo vaciamiento de la Sharia en la historia moderna. Por ejemplo, el aborto, considerado durante mucho tiempo una cuestión de derecho de la mujer en el mundo occidental debido a su historia hermanada con el catolicismo y el cristianismo por extensión, no fue ilegal en todo el mundo árabe hasta el surgimiento del Estado-nación. Algunas tradiciones del fiqh siguen teniendo una posición sobre el aborto que las feministas estadounidenses desearían que se pudiera extender a Estados Unidos hoy en día. Además, los juristas han luchado y luchan para entender y promover nociones “progresistas” sobre las relaciones de hombres y mujeres y para dar cabida en la región a las personas que no están conformes con su género. De hecho, académicos como Paula Sanders nos han demostrado que hace varios siglos los juristas islámicos estaban desarrollando un sistema de acomodo para los hermafroditas y para las gentes de género no binario en las comunidades islámicas.

    Diez: No asuma que conoce los actores y los factores que afectan al género en Oriente Próximo, o el papel productivo que su erudición puede desempeñar en esta dinámica. Instituciones como el Fondo Monetario Internacional y el Human Rights Watch se han dedicado durante mucho tiempo a producir heterosexualidad normativa y familias heterosexuales, por ejemplo. La colonización israelí de la Palestina histórica también interviene en la estructura sexual y de género de los palestinos autóctonos, como los militantes de pinkwatcing nos han recordado recientemente. Del mismo modo, las invasiones y ocupaciones de Iraq y de Afganistán funcionan en parte gracias a la creación de plataformas intervencionistas en nombre de los derechos de la mujer y de los de LGBT. Otros factores que afectan a la práctica de género y de la sexualidad en Oriente Próximo tienen que ver con innovaciones tecnológicas tales como la fertilización in vitro, el viagra y la cirugía reconstructiva del himen, además de la cultura pop, la rápida transformación de la economía mundial, y la circulación internacional de personas, discursos y mercancías.

    Fuente: http://www.jadaliyya.com/pages/index...he-middle-east

    http://www.rebelion.org/noticia.php?id=147040
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

  6. #86
    Fecha de Ingreso
    31 mar, 09
    Ubicación
    España
    Mensajes
    1,509

    Predeterminado

    Entra en vigor ley contra la violencia de género en Turquía

    Activistas consideran que el instrumento legal es insuficiente

    28/03/2012
    Autor: lac/ymr (PL)
    Fuente: Prensa-Latina.cu

    http://www.webislam.com/noticias/712...n_turquia.html


    Turquía implementó el pasado 20 de marzo una ley para proteger a las mujeres de la violencia de género y doméstica, una de las principales problemáticas sociales del país euroasiático.

    La norma contiene medidas como la colocación de esposas electrónicas a los perpetradores y botones de pánico a las víctimas de ese flagelo.

    También propone ubicar a las afectadas en casas de acogida con una ayuda financiera, introducir anuncios alusivos al tema en los programas de radio y televisión, así como incluir clases sobre igualdad de género y derechos de las féminas en los currículos escolares.

    El Parlamento aprobó la legislación el pasado día 8, en saludo al Día Internacional de la Mujer.

    Sin embargo, varias activistas consideran que el instrumento legal es insuficiente porque, entre otros aspectos, no establece una coordinación entre los hospitales y las autoridades judiciales para atender a las víctimas.

    Según cifras oficiales, Turquía contabilizó 250 feminicidios en 2011 y 37 en los dos primeros meses del año en curso, también con 128 casos de agresiones físicas, violación y acoso sexual.

    Para expertos y defensores de los derechos humanos, esas cifras son superiores porque la mayoría de los incidentes violentos contra las féminas no se reportan.

    El Ministerio de la Familia y Asuntos Sociales estima que en el país diariamente mueren cinco mujeres en manos de sus cónyuges y 48,5 por ciento de ese grupo poblacional ha sufrido abusos físicos por celos o rabia.

    Entre febrero de 2010 y agosto de 2011 hubo 80 mil denuncias por casos de esa naturaleza.

  7. #87
    Fecha de Ingreso
    31 mar, 09
    Ubicación
    España
    Mensajes
    1,509

    Cool

    Cita Iniciado por Sarafiguig Ver Mensaje
    En ningún momento achaco a la religión la falta de libertad,digo que me molesta que muchas barbaries que se cometen en el mundo se escuden en la religión,pero no sólo en países Islámicos,si no también Cristianos o de cualquier otra religión.
    Has hecho la puntualización nacesaria: "se escuden en la religión". Exacto. Y yo estoy de acuerdo.
    Y si es ésta tu opinión, entonces estás en desacuerdo con Yolanda, a la que has defendido con capa y espada, que criminaliza a la religión (al Islam en concreto) en lugar de criminalidad al criminal (valga la redundancia) que se escuda en ella. Y la que ha hecho los comentarios ya citados antes ("a pesar de ser musulmanes", "mucho temor de Dios pero luego...") has sido tú.
    Pero hay otra puntualización que se ha de hacer, en muchas ocasiones los implicados tampoco hablan de religión, pero al hacer las crónicas en medios occidentales "se tiñe" de "religiosidad" provocando en quien la lee una sensación equivocada.


    Creo que nadie puede sentirse ofendido por pedir que las condiciones de las mujeres mejore en cualquier país musulman o no donde esos derechos brillen por su ausencia.
    Eso no ofende, no. Lo que ofende es que por el hecho de ser musulmanes se nos responsabilice de todo lo que hagan supuestos musulmanes en el mundo, y que se nos acuse de defender atrocidades cuando se intenta deshacer las generalizaciones.

    Sinceramente mi intención y naturaleza no es pelear,pero si me siento juzgada por quien no me conoce me molesta como te pasaría a tí.
    Bién es cierto que soy muy impulsiva y eso puede ofender a algunas personas por lo que si es el caso pido disculpas sin ningún problema.Creo que se pueden decir las cosas sin llamar tonto,ignorante,etc,cosa que he visto mucho por aquí.
    Aquí no se conoce a nadie más que por lo que escribe, y si alguien entra directamente con un reproche pues se contesta a ese reproche. Decirle a alguien que no sabe de un tema no es llamarle tonto, pero hay muchos que demuestran ignorar miles de cosas (relativas a los temas que se tratan) y hacen gala de ello sin pudor, y además pretenden dar lecciones. Como ejemplo el más común: no haber leído el Corán y venir a decir a los musulmanes que el Corán dice esto o aquello.

    Quizás tenga un temperamento fuerte que algunas veces pueda parecer brusco,pero si por un comentario que no coincide con alguien te etiquetasen como islamófobo te aseguro que te enfadarías como yo.
    Por otro lado comparar un foro de opinión con una casa me parece una exageración.Te aseguro que a cualquier casa donde voy soy muy respetuosa afortunadamente me dieron muy buena educación.
    Este foro es un espacio (aunque sea virtual) que alberga una comunidad, por eso compararlo con una casa no me parece tan extraño. No veo razón alguna para no ser respetuoso por igual en todas partes.

    Ahora te planteo una pregunta,como alguien que comparte su vida con Musulmanes puede ser Islamófoba?
    Por poner un ejemplo claro, ¿no eran racistas los terratenientes que incluso habiendo sido criados por mujeres negras, trataban a todos los negros como seres inferiores?. Y por poner ejemplos más cercanos, hay numerosos conversos con padres islamófobos (conozco varios casos). Cómo puede ser esto así? supongo que los prejuicios a veces están demasiado enquistados, y en lugar de desprendernos de esos prejuicios lo que hacemos es admitir que hay algunas contadas excepciones, que seguramente resulta más fácil que replantearnos cómo vemos el mundo.

    Y mira, en este mismo foro hay un caso claro en el que los prejuicios van por delante: tengo un novio pakistani...lo amo! pero ... pero... pero...

    Por cierto también la reacción de una persona puede ser devida a que se sienta atacada por quien se supone que su discurso es de hospitalidad,pero lo primero que hace al abrir la puerta es darle una bofetada.
    En esta casa sin puertas se entra directamente con un discurso, y se recibe respuesta. Te digo lo mismo que dices tú, si cuando alguien entra los que estaban se sienten atacados puede ser que la entrada no haya sido hecha con la cordialidad o el respeto esperados.

  8. #88
    Fecha de Ingreso
    15 dic, 08
    Mensajes
    3,505

    Predeterminado

    Cita Iniciado por gea2012 Ver Mensaje
    olle Jorge Aldao, jajajaj me ha dado por leer el post que te escribi, el anterior dónd ete digo lo de los creacionistas.

    jajja, mira por contestarte ya tan tarde de noche , pues no me enteré bien de lo que te estaba escribiendo.

    esq yo me lio con las palabras, porque yo uso, ateo o creyente, y es más fácil, al menos para mi, porque creacionistas o evolucionistas, yo esq sido soy atea, y me es más fácil. Y eso queria decir, no sé porqué, me parecio que lo decias, q eso que exponias era sobre los que creen en la teoria de la evolución y por eso te respondi como evolucionista que soy, valla que soy atea que no creo en Dios.

    Ahora ya si que con ésto entre el error y el mareo que te produje, ya si que me dejas de hablar, jajajaja.

    Nada, sólo afirmar mi postura, sin ánimo de ofenderte y sin ánimo de buscar mal rollo; sólo porque no me parece adecuado fingir lo que no se es, o no se siente o cree, siempre que uno se manifieste con respeto, está en su derecho.

    Y nada, sólo queria aclarar mi error, que me equivoque y dije una cosa que así no es, y di a entender algo que no soy.

    Y nada, sólo eso nada más.

    Y lo que te he puesto despues como contestación a tu post: lo que te he escrto de la teoria de la evolución , y la existencia de Dios, eso si que lo escribi a conciencia, y poniendo atención a lo que escribia, jeje. Refleja mi opinión y cómo yo siento y veo las cosas, pero claro que respeto como indico la creencia de Dios y a los que creen en Dios, respeto, tolero y entiendo y comprendo a los que creen en Dios.

    ( esq en la tarde no tengo tiempo de ponerme a escribir en el foro y te escribi tarde, y meti la pata)

    venga, un saludo!!!

    Gea2012… Hola…

    No problem….
    La verdad es que eso de las etiquetas me parece que cada vez me va pareciendo menos importante.
    Creo que lo único importante es ser buena gente… eso que dices tú en el mensaje anterior cuando pones:
    Cita Iniciado por gea2012 Ver Mensaje
    Hola Jorge Aldao!!
    Bueno, yo ya estoy empezando a dudar y pasar de cualquier cosa que venga de Estados Unidos, jajajajaj.
    ( mientrás no atente contra otro ser humanos, contra la dignidad de un ser humano, o atente contra su vida, o le quites la libertad a un ser humano para imponer tu libertad) me parece muy válida y respetable, y de hecho hay que respetarla, la idea/ideologia y a la persona que cree en es idea/ ideología..
    Un saludo

    Jorge Aldao

  9. #89
    Fecha de Ingreso
    15 dic, 08
    Mensajes
    3,505

    Predeterminado

    Cita Iniciado por maria Ver Mensaje
    Salam Jorge
    Pues sí,sabio consejo. El equivalente ese de no dar margaritas a los burros -o algo así- que se usa por estos pagos.
    María... Salam...

    Pues sí... que tanto la Wiki como tú expresan lo mismo (pero con más elegancia) que mi tosca pero muy argentina metáfora con los chimangos.

    En tu caso, la frase original es del latín y dice "margaritas ad porcos" que traducido significa "arrojarle perlas a los cerdos".

    Porque "margarita" en latín significa "perla" aunque nunca pude encontrar una explicación satisfactoria sobre de dónde ha salido el nombre de margarita para esa flor tan hermosa y tan sencilla al mismo tiempo.

    En cuanto al origen de la frase "no arrojar perlas a los puercos" supongo que viene de la medicina primitiva en la que se usaban como "remedios para la enfermedades" productos raros y caros como perlas molidas, cuerno de rinoceronte molido y lindezas por el estilo y que aludía al desperdicio de dar importancia a cosas que no la merecen. JAAAA

    Bueh... basta de pedantería libresca... No vaya a ser que, con razón, Maite me dé un tirón de orejas por cambiar el tema del hilo.

    Un saludo

    Jorge Aldao

    P.S. Como verás... al final acabé recayendo en aquello de “consejos vendo que para mí no tengo”, al intervenir en el debate…

  10. #90
    Fecha de Ingreso
    15 dic, 08
    Mensajes
    3,505

    Predeterminado

    María.... Salam... Quizas se deba a algún error mío (o mi Google Chrome no funciona bien) pero parece que no funcionan los enlaces a Najwa Malha y Abdellah El Asli.

    Un saludo

    Jorge Aldao

Permisos de Publicación

  • No puedes crear nuevos temas
  • No puedes responder temas
  • No puedes subir archivos adjuntos
  • No puedes editar tus mensajes
  •