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Tema: ¿si tiene que ayunar en ashura?

  1. #1
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    11 oct, 10
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    Predeterminado ¿si tiene que ayunar en ashura?

    hola hermanos entro aqui ppara preguntarros si hay que ayunar o no en ashura porque y preguntado a gente y hay diferencia de opiniones. muchas gracias

    aprovecho para compartir con vosotros mi blog hay muchas aplicaciones entre ellos el quran con traduccion y muchas entradas sobre el islam. www.vidaislamica.blogspot.com

  2. #2
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    27 mar, 11
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    Predeterminado

    De Abu Huraira, que Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah,que la paz y las bendiciones de Allah sean con él :
    “El mejor de los ayunos después de Ramadán es el que se hace en el mes de Al¬lah, Muharram. Y la mejor de las oraciones después de las obligatorias es la oración que se hace por la noche.”
    Lo relató Muslim.

    De Ibn ‘Abbás (que Allah esté complacido con los dos), quien dijo:
    -Vino el profeta (La paz y bendiciones sean con él) a Medina y encontró a los judíos ayunando el día de Ashura´a, entonces les dijo ¿Qué es este día que ayunáis? Dijeron: Es un gran día, En el cual Allah salvó a Musa y su pueblo y hundió al Faraón y su pueblo, Musa lo ayunó en gratitud con Allah, y nosotros también lo ayunamos.

    -Dijo el profeta (La paz y ben¬diciones de Allah sean con él):
    -Nosotros somos más merecedores de Musa que vosotros. Entonces el profeta lo ayunó y ordenó que se ayunara”

    Relatado por Al-Bujari y Muslim.


    Salam

  3. #3
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    27 mar, 11
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    Predeterminado

    ¡¡¡EL AYUNO DE ASHURA!!!
    "10 de Muharram"



    Alabanza a Allah, Señor de los Mundos, la paz y la bendiciones sobre nuestro Profeta Muhammad así como sus allegados, y sus compañeros.

    Muslim reporto en su Sahih que el Profeta (salla a3leyhi wa salam) dijo:
    -"El mejor ayuno después del ayuno del Ramadán es el del mes sagrado de Allah "Al-Muharram".


    En cuanto al ayuno en si mismo, su recompensa no es fijada, ni es limitada, el Profeta (salla allahu a3leyhi wa salam) dijo: para toda obra de los hijos de Adam, cada buena acción tiene diez veces su recompensa, hasta sietecientas veces.

    El día de 'Ashura tiene un mérito. En efecto, es consagrado desde hace tiempo, su ayuno fue conocido entre los profetas de parte su mérito. Nuh a3leyhi salam (Noé) e Mussa a3leyhi salam (Moises) ayunaron en este día, la Gente del Libro ellos ayunaban, lo mismo Quraychis ellos ya ayunaban en la época preislámica. El Profeta salla allahu a3leyhi wa salam ayunó en cuatro etapas:

    1- Él profeta (salla allahu a3leyhi wa salam) ayunaba en La Meca, sin ordenarle a la gente ayunar.

    En ambas colecciones auténticas según 'Aisha (radia allahu anha) " 'Ashura era un día de ayuno para Quraychis en la época preislámica y el Profeta (salla allahu a3leyhi wa salam) lo ayunaba. Luego, cuando emigró a Medina, él ayunó y ordenó ayunarlo. Más tarde, cuando fue revelada la obligación del mes de Ramadán, ayunaba sólo el Ramadán y abandonó el ayuno de 'Ashura. Pues, el que quiera que ayune y el que no quiera,pues que coma. "

    2- Cuando llegó a Medina, vio que la Gente del Libro (cristianos y judios) ayunaba este día y lo veneraba. Y le gustaba hacer como la Gente del Libro en las cosas para las cuales no había recibido orden. Él ayunó pues y lo ordenó a la gente de ayunarlo, y les incitó, hasta tal punto que hacían ayunar a sus niños, como esto es reportado en ambas colecciones auténticas según Ibn 'Abbas (radia allahu anhu) y otros.

    3- Cuando fue prescrito el ayuno del mes de Ramadán, el profeta (salla allahu a3leyhi wa salam) no ordenó más a los compañeros ayunar ' Ashura y no insistió más en este asunto.


    El hadith de 'Aisha (radia allahu anha) para este asunto fue precitado, y la inmensa mayoría de los sabios juzgan que es aconsejado ayunar sin carácter reforzado.

    4- En el fin de su vida, el Profeta (salla allahu a3leyhi wa salam) decidió no ayunar tan solo un día (el mismo que la gente del libro), sino aumentar a esto un día, con el fin de hacer lo contrario de la Gente del Libro respecto a este día de ayuno.

    Entre sus méritos: Allah (soubhana wa ta'ala) perdonó a un pueblo en este día y perdonó a otros como en el hadith reportado por Al-Tirmidhi según 'Ali Ibn Abi Talib (radia allahu anhu). Esto incita a renovar la intención de arrepentirse sinceramente hacia Allah (soubhana wa ta'ala) en este día de 'Ashura, esperando que acepte Allah (soubhana wa ta'ala) su arrepentimiento, porque el que se arrepiente hacía Allah (soubhana wa ta'ala) de sus pecados, Allah (soubhana wa ta'ala) lo acepta mientras su arrepentimiento sea sincero.

    [Extraídos de Latâif El Ma' ârif de Ibn Rajab y Zâd El mi âd de Ibn El Qayyim]

  4. #4
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    01 oct, 08
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    1,447

    Predeterminado

    Muchas gracias a nuestros herman@s musulmanes bilingües de árabe-español, sin ellos, seguramente nuestro entendimiento y din sería menos rico.

    Ma' Sha'Lah

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