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Tema: Ismael y sus hijos

  1. #1
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    25 may, 10
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    Predeterminado Ismael y sus hijos

    Ismael es el nombre de un personaje de las religiones abrahámicas (hebrea, cristiana y musulmana), antepasado de los ismaelitas (ismailios) o árabes. Éste es uno de los personajes que más controversia causa entre los seguidores de las religiones abrahámicas quienes tienen diferentes versiones y puntos de vista sobre Ismael.

    Orígenes

    Las tres religiones consideran que Ismael fue el primer hijo de Abraham. Sin embargo, la tradición judeocristiana da una preferencia a Isaac, mientras que los musulmanes se decantan por Ismael. Por ejemplo, en la Torá y en la Biblia, se considera que Isaac fue el elegido para ser sacrificado por Abraham, mientras que la mayoría de los eruditos islámicos creen que fue Ismael el elegido para ser sacrificado, aunque no lo dice mencionando un nombre, el Corán da a entender que se trata de Ismael; todos los eruditos así lo consideran.

    Visión judía y cristiana

    Según la Biblia, Ismael nació cuando Abraham, tenía 86 años de edad y había pasado diez años en la región de Canaán (Gn.16:1 al 16). Abraham, ante la promesa de Yahweh de que iba a tener un hijo, se dejó cegar por las aparentes imposibilidades, ya que tanto él como su esposa Sara eran de avanzada edad. Como Sara no le daba hijos y tenía una sierva egipcia llamada Agar, se la dio por mujer a Abraham para que tuviera hijos de ella. Así fue como nació Ismael (que significa Dios me escucha). Pero trece años más tarde Sara, estéril hasta entonces y siendo Abraham de 100 años de edad, concibió a Isaac, "el hijo de la promesa". La controversia parte de una supuesta contradicción en los escritos bíblicos con respecto a las edades de Abraham al momento del nacimiento de sus hijos (y por tanto, a las edades de los mismos). Al no mencionar la época temporal en la cual sucede el sacrificio, se presta a confusión las palabras del Génesis 22:2: "[...] toma a tu hijo, a tu único hijo [...]". Puesto que, según Génesis 16:16: "Tenía Abraham ochenta y seis años cuando Agar le dio a su hijo Ismael.". Luego, según Génesis 21:5: "Abraham tenía cien años cuando le nació su hijo Isaac". Por lo tanto, al momento del sacrificio, Abraham podía tener un solo hijo (y sería Ismael, antes de que nazca Isaac) o dos. A partir de estos pasajes existen las dos versiones: para los judíos y cristianos, que Isaac era el hijo de la promesa y, puesto que Ismael y su madre habían sido expulsados de su hogar, Isaac era el único hijo; para los musulmanes, que el nombre fue cambiado y el sacrificio fue dado antes del nacimiento de Isaac.
    Según judíos y cristianos cuando la circuncisión fue instituida para la familia de Abraham, Ismael tenía trece años (Gn. 17:25) e Isaac aún no había nacido (puesto que nació cuando Ismael tenía 14 años, a los cien de Abraham). Entonces fue expulsado junto a su madre del hogar de Abraham porque Ismael supuestamente tomó una actitud de menosprecio hacia Isaac. Agar e Ismael vagaron por el desierto de Beerseba, donde estuvieron a punto de morir deshidratados. Un ángel de Dios le indicó a Agar el camino hacia una fuente de agua, lo que les salvó la vida a ambos, porque Dios había dicho "también del hijo de la sierva haré una nación" (Gn. 21: 13 al 21).
    Ismael creció y se fortaleció en el desierto de Parán, al sur de Canaán. Se casó con una egipcia, fundó Ismailia y fue padre de doce príncipes. Tuvo además una hija, que vino a ser esposa de Esaú (hijo de Isaac). Ismael e Isaac sepultaron juntos a su padre Abraham (Gn. 25:9). Ismael murió a la edad de 137 años (Gn. 25:17). Sus descendientes, los ismaelitas, se establecieron entre la frontera de Egipto y el golfo Pérsico. El profeta Mahoma colocó a Ismael a la cabeza de su genealogía. Según el islam, Ismael colaboró en la construcción de La Meca.

    Visión islámica

    Los musulmanes poseen su versión sobre Ismael la cual refuerzan con pasajes de la propia Biblia, por ejemplo. Durante los días del Hajj o Peregrinación, los peregrinos en Meca y los musulmanes en todo el mundo rememoran las ofrendas del profeta Abraham e Ismael sacrificando ganado.
    Como se dijo, para los islámicos el sacrificio de Abraham fue hecho con su hijo Ismael y no con Isaac. La controversia se da en las fechas del sacrificio y la circuncisión, pues la Biblia no las especifica explícitamente. En palabras de la Biblia:
    Génesis 17:24-27:"Era Abraham de edad de noventa y nueve años cuando circuncidó la carne de su prepucio. E Ismael su hijo era de trece años cuando fue circuncidada la carne de su prepucio. En el mismo día fue circuncidado Abraham e Ismael su hijo. Y todos los varones de su casa, el siervo nacido en la casa, y el comprado por dinero en el extranjero, fueron circuncidados con él.".
    Recordemos que Abraham (P) tenía cien años al nacer Isaac.
    Un año más tarde Isaac nació y fue circuncidado al cumplir ocho días de nacido (Génesis 21:4-5): "Y circuncidó Abraham a su hijo Isaac de ocho días, como Dios le había mandado. Y era Abraham de cien años, cuando le nació Isaac su hijo."
    Para los islámicos, la circuncisión y el sacrificio fueron hechos en ese momento y, por tanto, un año antes del nacimiento de Isaac. Recordemos la cita "toma a tu hijo, a tu único hijo" que bien podría ser considerada ambigua.
    Los descendientes de Ismael, el Profeta Muhammad, y todos los musulmanes, siguen fieles hoy día a este pacto de circuncisión. En sus oraciones cinco veces al día los musulmanes incluyen en sus plegarias a Abraham y sus descendientes, incluido Isaac, junto con Muhammad y sus descendientes.
    Desde el Islam se piensa que los textos de la Biblia y la Torá han sido adulterados. Los acepta como revelaciones divinas y por lo mismo aborrece la idea del adulterio de los textos sagrados. Toman como referencia aquél pasaje "toma a tu hijo, a tu único hijo Isaac", según esta versión, aquí debería decir "Ismael", puesto que Isaac no habría nacido aún. Se cree que lo que se cambió fue el nombre y se conservó la palabra "único" que denota el error y pone en evidencia la adulteración del texto.
    Los judíos y cristianos mantienen que Isaac era superior a Ismael ya que según sus puntos de vista éste último era hijo de la esclava la cual no era esposa de Abraham; sin embargo en Génesis 16:3 se afirma: "[...] tomó Sara, la mujer de Abraham, a su esclava Agar la egipcia, y se la dio por mujer a su marido Abraham". Con lo cual, Agar era lo que se puede llamar una segunda esposa, ya que la poligamia era una práctica habitual de la época. Bajo esta percepción se apoya la versión islámica. Y, bajo esta percepción también, (puesto que en aquél momento la sociedad era patriarcal), Ismael tendría la primogenitura irrefutable. Pues, desde este punto de vista, si el matrimonio era legal, los hijos no podían ser ilegales. Por otro lado afirman que un matrimonio entre dos extranjeros [un caldeo (Abraham) y una egipcia (Agar)] era más legal que un matrimonio entre un hombre con su propia media hermana, ya que Génesis 20:12 dice: "Y a la verdad [Sara] también es mi hermana, hija de mi padre, más no hija de mi madre.¨
    Otras citas bíblicas que se citan para defender el punto de vista islámico sobre Abraham, Ismael e Isaac son las siguientes: Génesis 21:13: "También del hijo de la sirvienta haré una gran nación, porque es tu simiente." Génesis 21:18: "Levántate, alza al muchacho (Ismael), y aguántalo en tu mano, porque haré de él una gran nación." La pregunta bajo estas citas es: si de Abraham iban a nacer dos naciones, ¿por qué despreciar tanto o hacer tanta diferencia entre sus hijos?
    También se alega que la Ley Mosaica asigna claramente el derecho de uno de los hijos sobre el otro, en este caso Isaac sobre Ismael. Deuteronomio 21:15-17 dice al respecto de alguien con una situación similar a la de Abraham y sus dos hijos: "Si un hombre tiene dos mujeres, una la amada ) y la otra la despreciada ), y la amada y la despreciada le paren hijos, y si el hijo primogénito(el primero) fuera de la despreciada; Será que, el día que hiciera heredar a sus hijos lo que tuviera, no podrá dar el derecho de primogenitura al hijo de la amada en preferencia del hijo de la despreciada, que es el primogénito; Más al hijo de la despreciada reconocerá por primogénito, para darle dos tantos de todo lo que se hallara que tiene: porque aquel es el principio de su fuerza, el derecho de la primogenitura es suyo."
    El islam no niega las bendiciones de Dios a Isaac y sus descendientes, ni menosprecia su elevada jerarquía y dentro del Corán no hay realmente mucha diferencia entre los dos hijos de Abraham -sobretodo si se compara esto con la Biblia o la Torá-. Sin embargo, el hijo de la promesa (el primogénito) es Ismael de quien más adelante vino el profeta Muhammad quien para el islam es el último Profeta y el sello de los profetas.

    Mucho antes de que Ismael e Isaac nacieran, según la Biblia Abraham recibió un pacto de su Dios. En Génesis 15:18 dice: "A tu simiente daré esta tierra desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates". La mayor parte de Arabia estaba entre el Nilo y el Éufrates, donde se asentaron más tarde todos los descendientes de Ismael. Los musulmanes alegan que Isaac también fue escogido. En Génesis 17:8 figura: "Y te daré a ti, y a tu simiente después de ti [Isaac], la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos". Lo cual hace preguntarnos cuánto sirve realmente la diferencia, qué construye la misma y si la correcta interpretación del sentido que Dios quiere imprimirnos está en las diferencias o en aquellas cosas que unen a todo el mundo, sin distinción de raza o jerarquía.

    Visión bahai

    Los bahais consideran que Ismael es el hijo primogénito de Abraham y el que iba a ser sacrificado y no Isaac, en esto coinciden con los musulmanes, aunque consideran también porque no se le de una importancia fundamental al tema.

  2. #2
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    Predeterminado

    Ismael (que la paz sea con él) creció y vivió en el desierto de Farán, cerca de la Meca y de la Kaaba, según cuenta el Corán. Y encontró nuevos manantiales.

    Y tuvo 12 hijos –cada nombre una promesa–: Nebayot, Quedar, Abdeel, Mibsán, Mishmá, Dumá, Masá, Jadad, Temá, Yetur, Nafís y Quedma, que son los doce patriarcas de los pueblos árabes, y se extendieron desde Asiria (Irak) hasta Egipto y desde Egipto hasta el Sahara, por todo el Máshreq (que significa Levante) y todo el Magreb (que significa Poniente).

  3. #3
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    Predeterminado Los Hijos de Ismael

    Adbeel

    Según el Génesis capítulo vigésimo quinto, Adbeel (en hebreo עַבְדִיאֵל בן - יִשְׁמָעֵאל Avdiel bien Yišmāêl) fue el tercer hijo de Ismael con su primera esposa Ribah . El Libro de Jashin citaba el nombre de sus dos hijos; Xamad y Jabier.
    Antiguamente había una tribu del noreste de Arabia que se llamaba Adbil .

    Duma

    Según el Génesis capítulo vigésimo quinto, Duma (en hebreo דומה Dumah bien Yišmāêl) fue el segundo hijo de Ismael con su segunda esposa Malchuth .
    El Libro de Jashin citaba el nombre de sus cuatro hijos; Quesed, Elí, Mahmed y Amed.
    Se cree que había un territorio árabe en la antigüedad que recibía el nombre de Dumas.

    Jetur

    Según el Génesis capítulo vigésimo quinto, Jetur fue el sexto hijo de Ismael con su segunda esposa Malchuth . El Libro de Jashin citaba el nombre de sus cuatro hijos; Merit, ¡Esto, Alió y pagodas.
    El rey David conquistó el territorio de una tribu llamada Jetur, de nombre griego Iturea .

    Majalat

    En el Génesis vigésimo ocho, Majalat fue hija de Ismael , primogénito del patriarca Abraham , que se convirtió esposa de Esaú , hermano del patriarca Jacob .
    Majalat era hija de Ismael y una egipcia llamada Ribah o Meribah . Vivía en Parán .
    Un día, su primo Esaú llegó a casa y le pidió la mano de Majalat a su padre Ismael . Esaú se había casado dos veces con mujeres hititas pero quería unirse a una familiar suya ya que las otras mujeres no eran bien vistas por su familia. Tuvieron un hijo, llamado Reuel .

    Masa

    Según el Génesis capítulo vigésimo quinto, Masa fue el tercer hijo de Ismael con su segunda esposa Malchuth . El Libro de Jashin citaba el nombre de sus tres hijos; Melón, Mulà y Ebidadó.

    Mibsam

    Según el Génesis capítulo vigésimo quinto, Mibsam fue el cuarto hijo de Ismael con su primera esposa Ribah . El Libro de Jashin citaba el nombre de sus tres hijos; Abdías, Ebedmelec y Geüx. Mibsam se convirtió en el patriarca de una gran tribu árabe de la antigüedad.

    Mixmà

    Según el Génesis capítulo vigésimo quinto, Mixmà fue el primer hijo de Ismael con su segunda esposa Malchuth . El Libro de Jashin citaba el nombre de sus tres hijos; Xamua, Zacarió y Obed.

    Nafis

    Según el Génesis capítulo vigésimo quinto, Nafis fue el séptimo hijo de Ismael con su segunda esposa Malchuth . El Libro de Jashin citaba el nombre de sus tres hijos; Ebed-Tamed , Abijasaf y Mir

    Nebaiot

    Según el Génesis capítulo vigésimo quinto, Nebaiot (en hebreo נְבָיוֹת בן - יִשְׁמָעֵאל N'vayot bien Yišmāêl) es el primogénito de Ismael con su primera esposa Ribah .
    El Libro de Jashin citaba el nombre de sus tres hijos; Mend, Send y Maio.
    El historiador Flavio Josefo afirmaba que los nabateos descendían de Nebayot, por la similitud de sonidos entre las dos palabras. San Jerónimo y otros estudiosos antiguos y medievales de la Biblia también lo creían. Hoy en día, sin embargo, no se ha encontrado ninguna evidencia entre los nabateos y la tribu de Nebayot.
    Los historiadores árabes clásicos llamaban a menudo Nebayot como uno de los ancestros de Muhammad aunque en otras tradiciones se decía que Muhammad descendía de Quedar , el segundo hijo de Ismael .

    Quedar

    Según el Génesis capítulo vigésimo quinto, Quedar (en árabe قيدار K'dar ibn Ismā'īl) fue el segundo hijo de Ismael con su primera esposa Ribah .
    El Libro de Jashin citaba el nombre de sus cuatro hijos; Alió , Kezem , Xamad y Alí.
    En tiempos del rey David , existía una tribu nómada en la península de Arabia llamada kedarites , supuestamente descendientes suyos.
    Los historiadores árabes clásicos llamaban a menudo Nebayot (hermano mayor de Quedar) como uno de los ancestros de Muhammad aunque en otras tradiciones se decía que Muhammad descendía del mismo Quedar.

    Quedma

    Según el Génesis capítulo vigésimo quinto, Quedma fue el último hijo de Ismael con su segunda esposa Malchuth . El Libro de Jashin citaba el nombre de sus cuatro hijos; Quedma, Calipo, Tahti y Omir.

    Temática o Temá

    Según el Génesis capítulo vigésimo quinto, Temá fue el quinto hijo de Ismael con su segunda esposa Malchuth . El Libro de Jashin citaba el nombre de sus tres hijos; Saira, Sado y Jacol.

  4. #4
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    25 may, 10
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    Predeterminado genealogía del profeta Muhammad y profetas del Islam

    Muhammad ibn Ishaq realizó la primera genealogía del profeta Muhammad, que comienza como sigue:
    <<Este libro cuenta la vida del apóstol de Dios: Muhammad era hijo de Abd-Allah, hijo de Abd-al-Mútalib, hijo de Hasan, hijo de Abdu Manaf, hijo de Qusay, hijo de Kilabo, hijo de Hakeem, hijo de Kaaba, hijo de Luayy, hijo de Ghalib, hijo de Fihri, hijo de Malik, hijo de Qays, hijo de Kinanah, hijo de Khuzaymah, hijo de Mudrikah, hijo de Ilyas, hijo de Mudhar , hijo de Nizar, hijo de Maadi, hijo de Adnan, hijo de UDD, hijo de Muqawwam, hijo de Nakhour, hijo de Tahir, hijo de Yaruba, hijo de Yashyub, hijo de Nabit, hijo de Ismail, hijo de 'Ibrahim, el Amigo de Dios, hijo de Tarikh, hijo de Nakhour, hijo de Sarukh, hijo de Rae, hijo de Falih, hijo de Hud, hijo de Salih, hijo de Arphakhshad, hijo de Xam, hijo de Nuh , hijo de Lamekh, hijo de Matuixalakh, hijo de Akhanukh, - quien, como se cree, es el profeta Idris, el primer profeta y el primero que escribió con caña, - hijo de Aded, hijo de Mahlaleel, hijo de Qaynan, hijo de Anouix, hijo de Xays, hijo de Adán, con quien Dios tuvo gratitud!>>

    Profetas del Islam

    Adam (آدم - Adam) Idrís (ادريس - Henoc) Nuh (نوح - Noè) Hud (هود - Éber) Sàlih (صالح - Xèlah) Ibrahim (إبراهيم - Abraham) Lut (لوط - Lot) Ismaïl (اسماعيل - Ismael) Ishaq (اسحاق - Isaac) Yaqub (يعقوب - Jacob) Yússuf (يوسف - Josep) Ayyub (أيوب - Job) Xuayb (شعيب - Jetró) Mussa (موسى - Moisès) Harun (هارون - Aaron) Dhu-l-Kifl (ذو الكفل - Ezequiel) Dàwud (داود - David) Sulayman (سليمان - Salomó) Ilyàs (إلياس - Elies) Al-Yassa (عيسى - Eliseu) Yunus (عيسى - Jonàs) Zakariyà (عيسى - Zacaries) Yahya (عيسى - Joan) Issa (محمد - Jesús) Muhàmmad

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