Tema: La masonería

  1. #661
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    La Gran Luz dentro de Nuestro Ser
    Las bajas pasiones y las emociones negativas cierran la puerta o las posibilidades, por así decir, a contactar con el aspecto superior de la Masonería. Si supiéramos lo que perdemos por nuestro continuo goce de las pasiones y las emociones negativas nos horrorizaríamos, pues estas nos conducen a un calabozo lúgubre, a los sótanos mismos de nuestro yo inferior. Y en verdad, nos abandonamos con tanta frecuencia a las emociones negativas, ya evidentes o ya menos evidentes, bajas pasiones, groseras o sutiles negatividades, francas y abiertas pasiones u ocultas pasiones fanáticas, pensamientos basados en supersticiones o supercherías, que cuando el Trabajo Masónico nos enseña que debemos destruirlas, es comparable a decir que hemos de matar nuestro Centro Pasional tal como es. Pero como esto es imposible nos dicen los más entendidos en temas masónicos que debemos purificar las emociones, pulir la piedra en bruto. Es preciso comprender que esta purificación de las emociones en el sentido de Trabajo Masónico impone la observación y la separación científica de las emociones negativas, una dura e imparcial observación de nuestras manifestaciones emocionales, así las 24 horas del día. Forma parte del trabajo masónico cotidiano sobre si —esto es, la primera línea de trabajo masónico, pulir la piedra en bruto. No es algo que se hace en un día o dos ( no es cuestión de acumular grados y más grados masónicos que al final son como lo dice la liturgia, son grados de oropel y luego se imagina sólo saber todo sobre ello) como decía no es algo de un día y el otro ya está listo, sino es algo que se ha de hacer toda la vida masónica- para pulirnos la aristas —al menos hasta que se produzca una adecuada cristalización de Luz dentro de Nuestro Ser. Tal como somos en sentido pasional, si se produjese un influjo súbito de las intensas fuerzas de alto voltaje de la Gran Luz Iniciática Masónica, resultaría de ello la mala cristalización de nuestro estado de ser tal como es ahora. Sería una situación penosa, nunca una persona luego de la iniciación masónica, inmediatamente cambia su Ser en Luz. Imagínese a usted mismo, tal como es, cambiar de la noche a la mañana, así como así, porque tomó una extraña píldora masónica, que le hizo esclarecer su ser y eliminar años de condicionamiento social, de nefastos adoctrinamientos académicos, y de fanatismos religiosos o anti-religiosos, que dé así por así gracias a la píldora masónica ahora es libre de un sometimiento político al que usted es víctima sin siquiera notarlo. Nada podría ser cambiado de un día a otro, en Masonería todo es un crecimiento gradual pero la verdad muy efectiva. La acción Masónica y sus fuerzas transformadoras están maravillosa y misericordiosamente reguladas. No le permite al iniciado percibir interiormente y comprender más de lo que puede soportar útilmente. Se lo conduce masónicamente, por así decir, a descubrir gradualmente y al cabo de un tiempo adecuado, un poco más acerca de su estado emocional, de su capacidad de superar sus pasiones, de su nivel de ser, y por qué no ha de comportarse y conocer tal como lo hace en su estado autómata robotizado y mecánico. La gente profana se pregunta con frecuencia, si pudiera ser transformado en un nuevo ser por el alto voltaje de la Gran Luz iniciática así de manera automática, luego todo el designio y proyecto de crear Al Ser Humano Luz como organismo ya vivo y súper desarrollado , así como en un acto instantáneo, como si en una Logia Masónica se le diera una pequeña píldora al estilo Matrix y listo. De aquí proviene el origen de gran parte del pensar deformado por parte del mundo de los profanos de —saber, ¿por qué, si existe un Dios o un Poderoso Círculo Consciente de Seres Humanos llamados Masones, no somos ayudados directamente? Vamos, tengamos tolerancia con nuestras mentes profanizadas e insignificantes que se equivocan en todo. La razón por la cual no podemos cambiarnos en seres maravillosos y súper evolucionados es que eso debemos ganarlo, es un método selectivo del mismo sistema universal, así desde hace millones de años. Aquí tenemos una persona profana llena de emociones negativas. Se queja absolutamente de todo y convierte todo en una auto justificada motivación para ser negativa, y culpar a todo mundo de sus fracasos, el clásico llorón. Arguye un masón en Logia: "Si hay un GADU Dios Todopoderoso, ¿por qué no hace que las cosas sean satisfactorias y agradables para mí?" ¿Cuál es la respuesta, a tantas injusticias? Este masón ha de trabajar sobre sí. ¿Por qué? La Masonería es la respuesta Porque fue creada como un organismo vivo capaz de otorgar al masón un desarrollo propio y los aconteceres de la vida masónica le son dados para que se desarrolle. Si Dios El Gran Arquitecto del Universo, la misma Masonería o cualquier otro ente lo transformase en una Persona Consciente, en un ser resplandeciente de Luz, todo el sentido de la vida en este Gran Universo tendría que ser modificado, solamente para complacer a una persona que no pudo salir adelante por sí misma. De hecho, todo el Universo y sus leyes crecientes tendrían que ser aniquilados, sólo para complacer a un necio. Comprendamos, así, que hemos nacido como organismos a modo de experimento en el laboratorio del Universo. Son Muchos entendidos en Masonería que argumentan que si este reciente experimento humano es un fracaso, el Ser Humano será barrido de la superficie de la Tierra, o se volverá un animal irracional de nuevo, como las lagartijas o los simios, y se hará otro experimento seguro un nuevo reptil evolucionado y se desarrollará en el planeta. A este respecto —esta profunda fuente de emoción negativa— tenemos la acostumbrada observación: "Si hay un Dios, ¿por qué permite que sucedan cosas como la guerra, o que los científicos arruinen la atmosfera?" ¿Cual es la respuesta de la masonería? Un masón cualificado respondería que es el nivel de ser de la Humanidad lo que atrae a su vida a manera causa y efecto. Las guerras, la crueldad, los horrores, el calentamiento global ocurren porque la misma Humanidad está en un nivel de ser que atrae tales cosas. Presten ahora atención. La Humanidad y su nivel de ser son la causa de todas estas cosas y mientras el Ser Humano en conjunto no intente despertar y desarrollarse, dichas cosas a manera de accidentes globales seguirán produciéndose inevitablemente. La Humanidad las atraerá. Estamos hechos como un organismo colectivo capas de desarrollo — pero a nivel personal cuando menos a nivel personal, así , podemos trabajar masónicamente sobre nosotros mismos y cambiar nuestro ser— individualmente. Si todos cambiáramos, las guerras cesarían y los experimentos científicos que dañan la capa de ozono terminarían. Estudien su ser a nivel de masones. Descubrirán que está gobernado "en extenso" por emociones muy negativas. Mientras esto siga así, no se puede recibir ayuda de un nivel superior masónico —esto es, de los Centros Superiores Masónicos. Si somos instruidos como masones auto-conscientes, dueños de nosotros mismos y no intentamos hacer uso de esta libertad, ¿por qué culpar a "Dios" por no inmiscuirse en nuestros asuntos, para ayudarnos? ¿Cómo podría ser un masón liberado de sus fanatismos políticos? Así, para lograr la llegar a la meta masónica, hay un apoyo invisible pero advertible, una ayuda efectiva de otros niveles superiores masónicos —Círculos Poderosos Masónicos — que continuamente nos apoyan pero la gran mayoría no lo advierte, si tan sólo prestáramos atención contactaríamos con ese otro nivel superior masónico, inadvertido para los profanos — pero, hemos de tener una recta forma de pensar y no fomentar las discrepancias en Logia, ellos contactan a los masones más aptos, mejor dicho es el mismo masón el que por sus buenas acciones masónicas hace contactarse con el otro nivel superior masónico, asa es necesaria una recta idea masónica, y de este modo una recta actitud sobre porqué las cosas son como son en Masonería.


    Fraternalmente Vicente Alcoseri
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  2. #662
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    El poderoso y secreto proceso de transformación al estilo masónico.
    La Practica del Rito Masónico Escocés Antiguo y Aceptado resulta digamos que a la vez de emocionante muy plácida, y con esto no quiero decir que haya de tomarse así a la ligera, la verdad es un Rito muy poderos y políticamente influyente, el más extendido de la tierra, es mayor que cualquier partido político, y cualquier ONG, y temido por las mismas organizaciones religiosas, que nos apodan los chivos prietos, los masones hemos sido perseguidos y asesinados incluso por el régimen nazi y por la nefata dictadura franquista, por el comunismo excepto en Cuba, pero si ultra controlados por el régimen Castrista. Un adjetivo más apropiado para este Rito sería el de un Rito Masónico Glorioso, pues es abierto, incluyente, ecléctico y nada forzado, muy abierto a las damas y a los caballeros, nada excluyente, pues está lleno de asombrosas enseñanzas esotéricas, sociales, astrológicas, morales, que también rezuma sabiduría tan oculta. La sabiduría de la vida misma está plasmada en este Rito Masónico. Asimismo, es notable por ser la narración a manera experiencias muy humanas, a la vez que invita a la filantropía, al autoconocimiento y al conocimiento de lo práctico, con un extraordinario sentido de lo Humano cuyas observaciones, en toda época, lugar y circunstancias son útiles, otros ritos masónicos son groseros excluyentes, dudosos y poco aterrizados, sólo esos ritos masónicos se pueden comprender de modo parcial. Con frecuencia cita El Rito Escocés la alegría de vivir, de gozar y de disfrutar, así palabra por palabra. Su modo operativo es absolutamente asombroso, lo mismo que su intuición al citar en las tres primeras liturgias aquello que servirá para toda la trayectoria del masón, todo a manera de un mapa que va indicando, página a página, aquello que nos servirá de guía espiritual. Ha de recordarse que, muchos recién iniciados son encomendados al cuidado de ser bien instruidos por este Buen Rito Masónico — El Rito Escocés Antiguo y Aceptado —, muchos jóvenes recién iniciados en la Orden Masónica no saben en modo alguno qué es la Masonería, ni cuál era su profundo carácter . Pero pronto estos recién iniciados aprenden y demasiado bien. Al abrir cualquier parte de las Liturgias Azules, quedamos fascinados ante el encuentro con una Sabiduría sorprendente – Nos damos cuenta con presteza de que no se trata de la acostumbrada narración fortuita. Para comenzar , nos prepara en un Rito Iniciático en un sentido en extremo enigmático. Era un ejemplo vivo del término transformación, El término transformación hace referencia a la acción o procedimiento mediante el cual algo se modifica, altera o cambia de forma manteniendo su identidad, esto significa el proceso mediante el cual una cosa se transforma en Luz. El proceso de transformación en Masonería pude ser tierno, arrogante, estricto, necesario, indulgente, sabio, chusco, total, normal y llevarnos hacia algo totalmente insospechado a la vez. Incluso el masón del rito escocés más experimentado se topará de pronto con algo sorprendente constantemente, aún si han pasado ya años luego de su iniciación, en ocasiones pensamos nos hemos convertido en "dueños de una verdad masónica que luego resulta aparece otra verdad mucho más contundente" , en ocasiones no sabemos cómo tomar una enseñanza masónica que contradice por completo al sistema profano. El Rito Escocés es una perpetua sorpresa. Sin embargo, pese a todo esto, y sin tener duda alguna para la duda, aquel joven que se inició hace años, y que llevó su masonismo al extremo, ahora es tan osado para afirmar que la masonería irregular y espuria frente a la dura prueba que enfrenta ahora ante la Internet no resistirá, y que otros ritos masónicos que no son del rito escocés pararán también tragos amargos, hemos sido testigos de cómo la masonería espuria e irregular abre foros, páginas Web y demás, al final terminan en fracasos. Hay masonas y masones suficientemente astutos como para saber que se encuentran de pronto en la influencia de un ser humano de lo más insólito, un hombre al que se ha llamado de muchas formas, se le ha atacado, incluso muchos se han visto envueltos en situaciones paranormales por esta influencia, y se le ha calificado de muchas maneras, excepto de santo. Del mismo modo que, según se dice, el Dios Jehová mostró a Moisés sus aspectos ocultos, así nos devela la Masonería los aspectos más reales y más humanos que se pueden encontrar. Se ha escrito mucho acerca del escandaloso comportamiento de muchos masones que fuman y toman alcohol, y viven muy divertidos, cantan y bailan, pero nunca verán a un legitimo masón violar la ley, ni las normas sociales, y es cierto que a muchos masones no parece importarles demasiado adoptar un comportamiento convencional. En cierto sentido, representamos un revoltijo entre una vida relajada, aproximado a los antiguos gnósticos y emparentados a los modernos importa madristas. Sin duda, puede aplicársele a los masones la máxima latina "nada de lo humano me es ajeno". Somos seres humanos hasta la médula. En ocasiones, los masones alcanzamos alturas sublimes, y al otro momento tomamos la palabra para hablar de política de la mas profana y baja. El Masón, imitando al mismo Cristo, el masón se convierte en anticlerical y anti dogmatico, así hemos maravillosos momentos usando el propio lenguaje fantástico de Jesús el Cristo, lenguaje que él mismo empleaba cuando desenmascaraba a los Clérigos de su época- a esos llamados fariseos que se convirtieron en sacerdotes católicos. El lenguaje del masón, a menudo, tiene aparentemente un carácter "satánico" para muchos al atacar a las Iglesias Cristianas. Si en algunos momentos el Masón parecía rozar el mismo celestial borde de la creación, en otros, se podría decir que parecemos emisario del propio Infierno, razón por la cual leer a un masón resulta tan ameno. Leer de Masonería será fascinante aun para quienes nunca hayan oído hablar de la Institución Masónica. En primer lugar, leer a los masones desprestigia todas las absurdas leyendas católicas que afirman que hemos vendido nuestras almas al diablo. Leernos proporciona información sin resultarles aburridos, e incluye sabias bromas y cuentos casi infantiles sin volvernos superficiales. El Mason se presenta a sí mismo como una de las figuras más enigmáticas y controvertidas de todos los tiempos , muy poco conocidos, a pesar de que nuestros templos están a la vista de todo mundo, pero por desgracia nadie sabe bien de nosotros los masones, o mejor dicho es una buena fortuna no sepan a ciencia cierta de nosotros. Se puede leer y releer sobre masonería varias veces y, en cada ocasión, algo aparecerá de interés, y será como si fuera la primera vez que es leído, y al releer una nueva luz de comprensión surgirá de alguna frase. Sin Lugar a la menor duda, saber de masonería es equiparable a saber de sí mismo, un verdadero tesoro más valioso que el mismo oro y las joyas más costosas, está ahí justo dentro de cada uno de nosotros, listo a ser encontrado, la masonería pude ser la llave del cofre del tesoro interior, o porque no la misma masonería es el Tesoro.
    Fraternalmente Vicente Alcoseri
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  3. #663
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    ¿Qué es la " Masonería "?
    ¿Qué es la " Masonería "? Así es como la mayoría le llamábamos, o también algunos pocos le llamamos : " El Sistema" y ya lo explicare. A la edad de once o doce años supe de ella de una manera digamos más clara pero un tanto en el contexto de lo paranormal; yo lo consideraba y la considero como una escuela esotérica especial, a la que tienen acceso por fortuna o por infortunio personas exotéricas, como es claro, la Masonería que es considerada por muchos como un instituto filantrópica, o bien una nueva propuesta de política liberal muy poderosa e influyente, una gran propuesta filosófica, seguramente es la organización más influyente de los últimos trescientos años. La misma Masonería se define tácitamente a sí misma a su vez como un lugar donde ella intenta, entre otras cosas, crear un pequeño mundo que reprodujese las condiciones del mundo exterior, a manera de un laboratorio ideológico, a la que sus adherentes tarde o temprano, y de una forma u otra inyectarían sus ideas al mundo. El propósito masónico principal al crear tales condiciones es preparar a los alumnos masones para la futura experiencia humana o para la vida real. En otras palabras, no es una escuela dedicada a la educación profana ordinaria consistente generalmente en la adquisición de varias facultades tales como leer, escribir y aritmética, sino tiene un sentido más superior a la instrucción académica; es claro la Masonería es la suma resultante de la sublime Mayéutica Socrática. Es claro, cuando pasen mil años y recuerden esta época la recordaran evidentemente como la edad masónica, por su influencia tan remarcada. Una de las cosas más simples y a la vez superiores de la Masonería es que enseña en base a una preparación para la vida misma, pero no la vida de fantasías del mundo de los profanos sino para la vida real; pues es claro el mundo profano se desarrolla entre fantasías e imaginaciones todas ellas perniciosas, basta sólo con escuchar una plática casual entre profanos, para constatar que ellos se desarrollan en un mundo parecido al sueño o mejor dicho a una pesadilla. Puede ser necesario señalar aquí, especialmente para aquéllos que ya han tenido algún contacto con la idea masónica superior , que mi descripción de la "Masonería " es tal como yo la veo y la comprendo luego de diez años de Moderar Foros Masónicos, y de ya casi veinte años haberme iniciado masón, y desde los trece años siendo niño o jovencito de pertenecer a escuelas esotéricas a las que llegue de forma claramente paranormal, y de leer no sé cuántos libros esotéricos. No intento redefinir para otros el propósito o significado masónico para quienes se interesaron o fueron atraídos por la causa masónica por otros motivos. Para mí, es simplemente otra escuela esotérica, ciertamente diferente de cualquier otra que yo haya conocido; la diferencia esencial consistía en que la mayor parte de los "alumnos" son atraídos por mil causas, desde estar próximos a poderosos masones políticos, pasando por un club social de amigos, hasta simplemente ser un bonito pasatiempo. Con la excepción de unos pocos la gran mayoría no saben de las implicaciones esotéricas de la Masonería, algo lamentable, es como estar en contacto con el Filosofo Griego Sócrates y no intentar siquiera su extraordinario sistema Mayéutica; el sistema pedagógico moderno ha huido de la Mayéutica, es claro las implicaciones socráticas son para gente culta y a gente culta es realmente escasa. Aun y todo, en Masonería se respira un aire de libertad educativa, lo cual es muy sano, no hay dogmas educativos, aunque muchos se han empeñado en promoverlos es claro han fracasado, y más ahora con la apertura de la internet. Recuerdo a un catedrático universitario, un prestigiado rector de una también prestigiada Universidad, que se inicio masón; lo encuentro casualmente y le preguntó qué le parece la Masonería, y me contesta no hay una estructura pedagógica en masonería, yo lo escuchaba atento, él esperaba yo le aclarara algo, luego el mismo se contesta, bueno ya me habían advertido que en Masonería se tenía otro orden diferente; yo le contesto afirmativamente así es Hermano, en Masonería son diferentes las formas, se tendrá que adaptar al “Sistema” de la Mayéutica Masónica.


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  4. #664
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    ARCANORUM : QUATOUR CORONATI De: elviejorata (Mensaje original) Enviado: 31/07/2005 07:07 a.m. QUATOUR CORONATI. El nombre de Quatour Coronati es famoso en los medios masónicos por llevar ese nombre la primera y más importante Logia de Investigación del mundo, la No. 2076 de Inglaterra, fundada en 1886 y cuyo primer Venerable fue Sir Charles Warren. En sus “Transactions” publicadas bajo el tíulo de “Ars Quatour Coronatorum” figuran importantes trabajos y las consiguientes discusiones a que estos dieron lugar, contribuyendo de manera decisiva al conocimiento histórico y doctrinario de la OrdenSin embargo, no es muy conocido el origen del nombre que adoptó esta Logia, sumido en la historia del primitivo arte de la construcción en Europa. He aquí pues la leyenda de los “Cuatro” Mártires Coronados LOS CINCO Claudio, Nicóstrato, Sinforiano, Castorio y (y el ayudante de este último Simplicio). eran cristianos secretos y destacados operarios en las canteras de piedra de Diocleciano, en Panonia, región del Danubio medio. La leyenda agrega el romántico detalle de que su excelente trabajo se explicaba por que era hecho en honor a Dios. Recordemos que Diocleciano fue emperador romano desde el 284 al 305 d.C. y que reorganizó el Impero de acuerdo a un sistema jerárquico, la Tetrarquía. Su yerno y luego Emperador Valerio Maximiliano Galerio lo instó a desatar una dura persecución contra los cristianos- Leer más en https://groups.google.com/group/secr...51b8bf31dbe623
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  5. #665
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    Estudio Esotérico de la Masonería La Masonería es el conjunto de las prácticas cuya puesta en obra, en relación a los principios de la ciencia esotérica, permite al hombre evolucionar hacia la Luz Consciente. El previo estudio de los elementos fundamentales relativos al hombre y al Universo, objetos de las dos primeras partes del curso Esotérico ha permitido adquirir el mínimo de conocimientos necesarios para abordar el estudio de la Masonería . La Masonería comienza más allá de la zona de exploración de la ciencia positiva académica ; entre esas dos ramas del saber existe un vacío, una zona de ilusión creada intencionalmente y que constituye un obstáculo una autentica muralla. Ese vacío no puede ser franqueado más que al precio de esfuerzos considerables e incluso súper-esfuerzos, y opera una selección iniciática. El carácter y la cantidad de esfuerzos necesarios difieren y dependen de la naturaleza y el grado de deformación del espíritu del hombre exterior, factores que son individuales. El franqueamiento del vacío exige estudios teóricos acompañados de trabajos prácticos incluidos en un programa determinado. __________ Ahora podemos emprender el estudio de la Masonería. Eso puede hacerse bajo numerosos ángulos; pero es más preciso exponer el sentido filosófico y esotérico del Camino partiendo de las consideraciones expuestas en Logias __________ Allí en Logia la mujer y el hombre es comparado con una célula de la vida orgánica sobre la Tierra. Por el hecho de su pertenencia a ese organismo, el hombre está sometido a la Ley General y es sólo cuando se escapa de ella que él la reemplaza por la Ley de Excepción. No nos damos cuenta de cuánto estamos atados por la Ley General que gobierna al mundo de los profanos.' Actuando sobre nosotros como actúa sobre las células, esta ley nos inmoviliza o tiende constantemente a conducirnos a nuestro lugar. Su fuerza sólo nos deja una limitada libertad de acción, en su orientación y en su extensión. Ella actúa por diversos procedimientos. Puede decirse que si la persona" vive como todo el mundo", si él no se aventura fuera de las pequeñas parcelas delimitadas por fronteras profanas, él no se da cuenta de la existencia de esta fuerza, o, sobre todo, esta misma fuerza lo ignora. Pero si sus empresas salen de lo común en no importa que dominio, y especialmente en el del esoterismo masónico, la fuerza entre en acción y le suscita toda clase de obstáculos a fin de hacerlo volver al punto donde, según la Ley General Profana , él debe permanecer. __________ En realidad sin conocer esta fuerza, tenemos la intuición de su existencia y de las múltiples formas que reviste. Las Santas Escrituras o “Libro de la Ley” hablan de ella más de una vez, especialmente a propósito del trabajo esotérico masónico. Sobre ese tema Jesús dice que el Hombre tendrá por enemigos las gentes de su casa,' y, con más razón, que un profeta es despreciado en su patria, entre sus parientes y en su casa.' Así, si esta fuerza conservadora, sirviente de la Ley General Profana, no llega a "calmar" al hombre, actuando directamente sobre él, busca de alcanzarlo indirectamente por las gentes de su casa, sea por los sentimientos que ellos invocan, sea por la frialdad y el desprecio que testimonian. __________ El ejemplo clásico de esta acción indirecta es la seducción de Adán por Eva, su alter ego, después que ella misma fue seducida por la Serpiente por medio del fruto del Árbol del conocimiento del bien y del mal. Este mito está lleno de significado. ¿Por qué La Serpiente, el más astuto de los animales de los campos? La serpiente personifica la ilusión o Maya Hindú, más exactamente la fuerza de la ilusión implantada en el organismo humano y la potencia de la qué dispone. Es remarcable que esta fuerza, al lado de los riesgos que comporta, tiene efectos netamente positivos; especialmente la imaginación creadora. La fuerza de la ilusión puede, también, ser amaestrada y orientada Integralmente en sentido constructivo; pero esa reinversión de sus efectos no puede obtenerse más que al precio de un trabajo proseguido con tenacidad hacia y sobre el Camino esotérico masónico. En el hombre Exterior, por las secuencias de ilusiones que ella engendra, esa fuerza provoca consecuencias negativas. __________ En la Tradición se la llama la Serpiente Kundalini, la pequeña serpiente, la razón de esta designación es que cuando se la despierta y se la orienta en el sentido constructivo, su acción en el organismo da la sensación de un movimiento ondulatorio. Esa es la razón de la elección de la serpiente como personaje en el mito de la caída de Adán. El fruto del Arbol del conocimiento del bien y del mal, conocimiento accesible a esa facultad intelectual: la razón (ratio) pura o práctica, que no puede franquear los límites de las influencias "A", que en último término se revela ilusoria. En efecto, ella no es otra cosa que el conocimiento de los elementos del mundo fenomenal, es decir de los elementos "A" cuya suma algebraica en su conjunto es igual a cero. Linterna mágica girando. __________ La serpiente astuta se aproximó a Eva hipnotizándola por el juego centelleante de la linterna. Tomando lo irreal por lo real, Eva arrastra a Adán en su caída. Desde entonces, esta maniobra de seducción, enriquecida por numerosas variantes se ha vuelto habitual en las relaciones humanas. __________ Es comprometiéndose en el Camino esotérico que el hombre puede remontar la corriente y redimir el pecado original, ese error de nuestro común ancestro, error que repetimos a cada instante. En tanto que ella no sea amaestrada, la fuerza de la ilusión retiene a cada uno en su lugar, obligándolo a tomar muy a menudo lo falso por lo verdadero. Caído en lo irreal, en lugar de avanzar, el hombre se tambalea; un paso adelante, dos pasos atrás y así sucesivamente. El agotamiento que resulta de ello lo conduce a la muerte. __________ En esa vida artificial profana, regida por la Ilusión, vida sembrada, sin embargo, de influencias "B", nos es necesario casi cada día, proceder a una reestimación de los valores a fin de no caer en una nueva trampa. Generalmente se está de acuerdo en reconocer la existencia del peligro de la Ilusión, pero sobre todo en teoría; lo más a menudo la vemos pasar sobre nuestro prójimo pero no sobre nosotros mismos. Así continuamos viviendo hoy como ayer, y la fuerza que en general se llama el Diablo triunfa. Pero sea cual sea el nombre que se le dé, ella está siempre presente. Vivimos en un mundo artificial, ilusorio. Desde ese punto de vista es interesante citar la sentencia de un monje budista. Respondiendo a la pregunta: ¿Cómo se representaría usted la creación del mundo? él dice: El mundo es creado de nuevo para cada recién nacido. Es exacto. Porque la fuerza de la ilusión que nos encadena a todos, ejerce sin embargo una acción individual sobre cada uno de nosotros, porque nuestro espíritu está falseado de una forma que le es propio ¿Cuál puede ser la salida de esta situación? Si permanecemos tranquilamente en nuestro lugar, las carreras humanas nos están abiertas en la medida que ellas permanecen más acá dei Vacío. Podemos tener una vida feliz o desgraciada, una vida familiar, vivir amores, hacer descubrimientos; viajar, escribir. Después llega el fin. Nuestro razonamiento comienza a ser más realista si nuestra atención se concentra sobre el fin. Todo puede ocurrirnos en la vida, o nada; nuestras aspiraciones pueden ser colmadas o no, pero hay un fin cierto que es la muerte. En nuestros estudios debemos partir de este hecho. La cuestión siguiente se plantea desde que la humanidad existe: ¿es la Muerte absolutamente inevitable? ¿No existe ninguna salida? ¿Puede admitirse que nacemos, somos educados, instruidos, etc., para un aniquilamiento puro y simple? ¿Nuestra cabeza y nuestro corazón, pueden adaptarse a esta fatalidad sin rebelarse? __________Fraternalmente Vicente Alcoseri https://groups.google.com/group/secreto-masonico
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  6. #666
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    Estudio Esotérico de la Masonería - N°2 En realidad nosotros no pensamos en ello o lo hacemos muy poco, para gran satisfacción de esa fuerza de ilusión, el diablo según la Tradición. Sin embargo, hoy en día el hombre piensa más en la vanidad de las cosas de este mundo, sobre todo después de los eventos del siglo: guerras mundiales, revoluciones, guerras contra el narcotráfico, secuestros, sexo bajo, tensiones políticas y sociales, fanatismo religioso, desintegración de los imperios, progresos aterrorizantes de la demografía. Si atendemos sobre estos acontecimientos cuya razón de ser es de naturaleza cósmica. Delante de ese espectáculo nace en nosotros el sentimiento del absurdo. El progreso acelerado de la técnica en vez de dar seguridad, inspira un terror y una incertidumbre que socava la fuerza, hasta ahora inquebrantable de la ilusión. Y comenzamos a sentir un interés creciente por el problema de la muerte. Todavía ayer disimulado en los recovecos de nuestra conciencia de vigilia. __________ Ahora citado el texto del Apóstol San Pablo: os digo un misterio, no moriremos todos nosotros, sino que todos seremos transformados.' Volvamos a comentarlo bajo un ángulo distinto. ¿Qué quiere decir: todos nosotros seremos transformados? Tarde o temprano, cada cual abandonará su cuerpo físico y, en efecto, todos nosotros seremos transformados. ¿Qué quiere decir entonces: no moriremos todos? Para el hombre exterior, la destrucción del cuerpo físico que sirve de matriz a ese feto astral que es la Personalidad, conduce obligatoriamente a la descomposición de éste último. En el lenguaje de la Tradición, se llama a la descomposición de la Personalidad y con ella la del Yo personal, la Muerte segunda . Por la Iniciación Masónico o el segundo Nacimiento, cuando nace el cuerpo astral —del cual se realiza la soldadura— y se integra al Yo real para formar una Individualidad, accedemos a la vida planetaria y escapamos así a la Muerta segunda. Sin embargo, ella se producirá, no más a los cuarenta días de la muerte del cuerpo físico, sino sólo después de 80 años astrales, es decir .400.000 años terrestres. Para el hombre o mujer iniciados, cuando haya franqueado el umbral del círculo interior del esoterismo, la muerte del cuerpo físico equivaldrá al abandono de un vestido usado o pasado de moda. Tomará otro si tiene necesidad. Entonces eso no será más una catástrofe. Tal es el sentido de la sentencia de San Pablo. Este texto esclarece los primeros datos del problema. Se trata de las condiciones a cumplir para alcanzar, según el Apóstol, el objetivo indicado que lleva en la ciencia esotérica el nombre de Camino. Son ellas: la prosecución de ciertos estudios, la observancia de preceptos, el respeto de ciertas reglas, la ejecución de trabajos prácticos; todo ello debe realizarse con el espíritu de rigor que prevalece en la ciencia positiva académica. Pero mucho más todavía que en esta, es necesario ejercer, desarrollar, agudizar nuestro espíritu crítico. Esto se hace necesario porque no existen límites precisos en nuestro mundo interno. Si sobre el plano intelectual, la lógica tiende a formular definiciones claras; no es menos cierto que el funcionamiento de la inteligencia está bajo el imperio de la Ilusión, la que llega a falsear nuestros juicios en numerosas circunstancias. En el plano emotivo, la situación es todavía más intrincada porque es muy difícil orientarse y definir en forma neta lo que nace de nosotros mismos y lo que resulta de impresiones exteriores, dicho de otra manera; lo que es o no es yo. La distinción tan fácil del objeto y del sujeto en el mundo físico, es ya menos fácil en el mundo intelectual y es especialmente difícil en el mundo emotivo. Aunque es la vida emotiva el objeto principal del trabajo esotérico. Es por eso que se concede tan grande importancia, en la enseñanza esotérica, al desarrollo del espíritu crítico dirigido hacia nosotros mismos, es decir hacia los fenómenos de nuestra vida interior. __________ El hombre, en tanto que célula de la vida orgánica sobre la tierra, participa del desarrollo del Rayo de la Evolución hacia la Gran Luz por medio de la Iniciación Masonica. La vivificación de la Luna, el feto cósmico, es uno de los actuales aspectos de ese desarrollo. Exige cantidades considerables de energía, que son producidas en especial por el sector humano de la vida orgánica. La Ilusión, que juega un rol tan importante en la conciencia de vigilia del hombre, ha sido introducida allí para que éste acepte participar sin rebelarse en ese aspecto de la obra cósmica. __________ Si se es consciente de esta situación y si se desea escapar de ella se debe concebir y crear una pantalla que proteja contra esa influencia devorante de la Luna. Sin embargo, en tal caso es necesario tener cuidado de caer de una ilusión 'a otra, erigiendo una falsa pantalla; porque en lugar de una economía de fuerzas, se produce a continuación una pérdida agravada de estas. Aunque la cantidad de fuerzas necesarias para oponerse válidamente a la influencia de la Luna, es considerable. El primer imperativo es entonces, detener sus derroches y cerrar los grifos que dejan a la energía escapar inútilmente emociones estériles, especialmente las emociones negativas; fantasías surgidas de una imaginación descontrolada; descoordinada gimnasia mental, charlatanería, etc. Es necesario actuar entonces como un sabio ministro de finanzas, economizar severamente nuestras fuerzas, sin esterilizar, de todas formas, ni nuestra actividad ni nuestra inteligencia. Muy por el contrario, es necesario almacenar, acrecentar lo más posible estas fuerzas para constituir reservas. Tal es el doble aspecto del primer objetivo a alcanzar. __________ __________ Fraternalmente Vicente Alcoseri https://groups.google.com/group/secreto-masonico
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  7. #667
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    Estudio Esotérico de la Masonería N°3 El vacío del cual hemos hablado, lleva, en el lenguaje imaginado de la Tradición, sea el nombre de fosa, sea el de umbral, Así, emplearemos sobre todo este último término, pero aquí utilizaremos el primero a propósito de un fragmento simbólico. Desde siempre la enseñanza esotérica masónica ha propuesto a sus discípulos, a la vez que esquemas, fragmentos literarios presentados bajo forma simbólica. Estos deben ser aprendidos de memoria, después representados por un esquema. Tāmbién se practica el ejercicio inverso: partiendo de un esquema, debe entonces escribirse un fragmento literario. He aquí uno de esos fragmentos: Perdido en una selva llena de bestias feroces, enmudecido por un confuso sentimiento, pero profundo; el hombre busca desvariadamente una salida. Extenuado, después de haber corrido mil riesgos, helo aquí ante la orilla. Delante suyo se presenta un espectáculo que lo hace caer en una admiración mezclada de espanto: un castillo de gran belleza salvaje se levanta más allá de una gran fosa llena de viva agua clara. Detrás del castillo se abre un venturoso valle iluminado por los últimos rayos del sol. A la izquierda, el horizonte se oscurece, enrojeciendo; anuncia una tormenta. Maravillado, preso de un deseo apasionado por alcanzar el castillo, el hombre olvida los riesgos y las fatigas a las que estuvo expuesto. —¿Cómo alcanzarlo? Se pregunta. De repente escucha una voz que le habla desde el fondo de su corazón — La fosa, le dice, sólo puede ser franqueada nadando... Pero la corriente es fuerte, el agua glacial. Sin embargo, el hombre siente como en él surge un flujo de nuevas fuerzas. Decidido, se arroja en la fosa. El frío paraliza su aliento. Pero, por una extrema tensión de voluntad, de algunas brazadas alcanza la otra orilla, salta sobre el primer escalón de la escalera donde hace pie. Lo dominan otros tres inmensos escalones de granito. Conducen a una gran escalinata en hemiciclo defendida por dos torres. Dos puertas cerradas dan acceso a ellas. Un aullido llega a sus oídos. El hombre se da vuelta. En el lugar donde estaba hace algunos instantes, se encuentra una manada de lobos. Cae el día. En la penumbra puede distinguir todavía el fulgor de los ojos de las bestias hambrientas. De nuevo escucha la Voz que le dice: — Después de todo, el riesgo no era tan grande porque, si te hubieras negado a correrlo, habrías sido destrozado por los lobos. Aterrorizado de pronto por el peligro del que había escapado, el hombre mide las dificultades que presenta la escalada. Apenas intenta trepar sobre un segundo escalón se desata una lluvia diluviana, haciendo resbaladizas las piedras y trabando sus movimientos. De todas formas consigue hacer pie. Pasa la tormenta, la lluvia disminuye. Sus pocas vestimentas chorrean sobre la losa. —Poco importa, dice la Voz, ya te habías mojado atravesando la fosa. El hombre recobra el aliento y recomienza la ascensión. Cae la noche, aparece dorado y pálido el creciente de la luna nueva; sobre la derecha, del lado del ocaso. —Buen signo, escucha desde el fondo de sí mismo. El hombre sonríe. Por el momento se aferra a las mínimas salientes para ganar el tercer escalón. Lo alcanza con las manos y piernas manchadas de sangre. Tan pronto como hace píe, una ráfaga de viento glacial casi lo hace caer. Aplastándose en el suelo, trepa hasta el pie del muro que forma el cuarto escalón y allí encuentra abrigo. Esto no es todo todavía, dice en ese momento la Voz. No te retrases en tu refugio. Porque el escalón puede quebrarse; entonces te tragará la tierra... La resistencia a la tormenta, en lugar de extenuarlo, decuplica las fuerzas del hombre. Trepa ahora sin demasiada dificultad sobre el cuarto escalón que no obstante tiene la misma altura que los anteriores. Erguido escucha entonces, como si fuera un trueno, la trompeta de alarma. Bruscamente, un aliento ardiente alcanza su rostro. Levanta los ojos. En la oscuridad de la noche, delante suyo, se yergue una figura luminosa: es el Guardián. Vestido con armadura y casco deslumbrantes, el brazo extendido, tiene en la mano una espada llameante dirigida hacia el hombre. —¿Quién eres tú, peregrino?, le pregunta. ¿Con qué objetivo y en el nombre de quién has superado esos obstáculos y trepado la escalera del paraíso? Transportado por un impulso de alegría inefable, el hombre repite en voz alta las palabras que acaba de escuchar en el fondo de su corazón. En ese instante las siente como suyas y responde con coraje al Guardián: —¡Yo soy el Alma que busca la felicidad divina; una partícula que aspira a unirse al Principio Creador! —Tu respuesta es válida, replica el Guardián. La puerta de la torre de la derecha se abre. La espada vuelve a su vaina. El Guardián toma al hombre de la mano y le hace atravesar el umbral de la puerta abierta... La aurora va dorando el Levante. Precursora del Sol, la Estrella de la mañana brilla, más allá del Valle venturoso. __________ __________ Fraternalmente Vicente Alcoseri https://groups.google.com/group/secreto-masonico
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    Estudio Esotérico de la Masonería N°4 __________ Veo un edificio, mole enorme. En el muro frontal una estrecha puerta, abiertas las hojas; detrás, vapores sombríos. Frente al elevado umbral, una jovencita... Una linda jovencita. Un aliento surge de esos vapores opacos y glaciales, trayendo de las profundidades del edificio, dentro de una corriente de aire glacial, el sonido de una voz sorda y pausada. — Oh tú, que aspiras a franquear este umbral, sabes lo que te espera? — Lo sé, responde la jovencita. — ¿Estás dispuesta a ser rechazada por todos? ¿Estás dispuesta a la completa soledad? —Estoy preparada para ello. Lo sé. Soportaré todos los sufrimientos y todos los golpes. —¿Aunque no vengan de los enemigos sino de los parientes y amigos? —Sí... aún de ellos. —Bien. ¿Aceptas el sacrificio? —Sí —¿El sacrificio anónimo? Perecerás y nadie... nadie sabrá mismo que memoria honrar. —No tengo porqué tener reconocimiento ni piedad. Ni porqué tener un nombre. —¿Estás preparada para el crimen? La jovencita baja la cabeza. —También para el crimen. La voz que la interroga no continúa inmediatamente. Finalmente recomienza: —¿Sabes que un día podrías no creer más en lo que crees ahora y llegar a pensar que te has engañado y que fue por nada que perdiste tu joven vida? —Eso también lo sé. Aún sabiéndolo, quiero entrar. La jovencita atraviesa el umbral, cae una pesada cortina. Rechinando los dientes, alguien profiere detrás de ella: - ¡Una tonta! A lo que responde una voz, llegada de alguna parte: — ¡Una inteligente guerrera! * __________ Estos dos fragmentos, ambos de origen esotérico, dan una idea del acceso al Camino. A medida que nuestros estudios avancen en profundidad, descifraremos el sentido del uno y del otro, porque allí todo es significativo. Por el momento llamaremos la atención del lector sobre la primera indicación, la más importante para él: el Camino Masónico tiene un sentido único. Es decir que para aquel que se compromete en él, el camino de retorno está prohibido. No en virtud de cualquier imperativo externo, sino por el hecho de que cada paso en el Camino modifica irrevocablemente el contenido interior de quien se ha comprometido en él. A consecuencia de ello deviene, de más en más, extraño a su entorno; pierde de más en más su interés por la vida exterior, en la que ayer todavía participaba plenamente. El aspecto de las cosas y sobre todo de los seres, sufren a sus ojos un profundo cambio. Un día se sorprenderá de constatar que ciertos rostros en los cuales todavía ayer, encontraba una gran belleza, dejan ahora transparentar marcas de bestialidad. No todos, pero muchos. —¿Qué ves? Exclama para sí mismo Nicolás Gogol en un acceso de clarividencia. — Niebla... y los gruñidos de los puercos.. . __________ Más progresa el hombre sobre el Camino, más se acentúa en él un sentimiento de ser extranjero. Pronto se volverá fastidioso; un poco más tarde, insoportable; finalmente odioso. Es por eso de que el profeta es despreciado en su patria, entre sus parientes y en su casa." La indicación es precisa, no deja lugar a dudas. Aquel que quiere comprometerse en los estudios esotéricos es invitado a reflexionar dos veces y a sopesar todo antes de lanzarse a decidido a la fosa-umbral. Porque, repitámoslo, no le será más posible volver a la vida exterior y encontrar allí, como en el pasado, satisfacción y placeres. De todas formas, al lado de las dificultades que son los primeros resultados de su evolución, el hombre recibirá impresiones reconfortantes sobre todo en sus relaciones humanas. Se sorprenderá de percibir un día que ciertas caras que todavía ayer le parecían ordinarias, resplandecen hoy a sus ojos de una belleza deslumbrante. Es porque su mirada, agudizada por el trabajo esotérico masónico, adquiere la facultad de penetrar más allá de la corteza. Es entre esos seres más límpidos que encontrará sus nuevos amigos. Su sociedad lo recibirá como uno de los suyos. Allí será comprendido, y la comunidad de intereses y objetivos será para todos una ayuda y un estímulo. __________ A continuación damos el esquema del Abad Doroteo, esquema que es presentado en la Tradición ortodoxa cuando se aborda el problema del Camino. Significa que aquellos que marchan hacia la Verdad se aproximan progresiva-mente unos a otros. __________ Hemos hablado del Camino como si él ya nos estuviese abierto y se encontrase a nuestra puerta, de suerte que nos sería suficiente dar un paso para entrar en él. De hecho, no hay nada de eso. Es necesario, en consecuencia, hacerse la idea de que la vida exterior es una verdadera jungla donde reinan las influencias "A"; pero que existe, en efecto, un 8. Mateo XIII, 57; Marcos VI, 4. __________ Camino trazado por las influencias "B". Es necesario comprender también que el Camino es único y que no hay camino fuera del Camino. Enseguida es necesario darse cuenta de que, tal como somos, no nos encontramos y no podemos encontrarnos sobre el Camino. Para alcanzarlo, es necesario entonces encontrar y seguir después un camino de Acceso. Una reflexión seria y objetiva nos conducirá a esa conclusión lógica de que no sólo nos encontramos fuera del Camino, sino igualmente fuera de los caminos de Acceso. Nosotros nos encontramos de hecho en plena jungla con un solo triunfo en las manos: el deseo de ganar el Camino. __________ Si ese deseo es sincero y lo suficientemente fuerte, encontraremos sin gran dificultad un sendero conduciendo a un camino de Acceso, por el cual finalmente alcanzaremos el Camino.. __________ Se ve que la dirección a tomar para alcanzar el camino de Acceso depende del lugar donde se encuentre aquel que quiere alcanzarlo. Ninguna indicación general puede ser dada. Simbólicamente puede decirse que si una persona debe ir, para alcanzar el camino de Acceso en dirección norte, otra, que se encuentra del otro lado del camino buscado, marchará necesariamente hacia el sur. Lo mismo es para el Camino. __________ La prudencia y la circunspección son necesarias tanto frente a las decisiones a tomar como en la apreciación de los movimientos propios y los de los demás__________ Fraternalmente Vicente Alcoseri https://groups.google.com/group/secreto-masonico
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  9. #669
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    El Masónico Contacto Mágico Consigo Mismo.
    Hacer contacto consigo mismo, conocerse a sí mismo por medio de la auto-observación, morir a lo profano para iniciáticamente renacer en la Gran Luz. Cuando un hombre o una mujer despiertan por medio de la iniciación masónica, comienzan a observarse a sí mismos, pero deben de no identificarse con su Pasional y baja Personalidad. Buscar otro sentimiento y otro sentido superior de sí mismo, y llegar objetivamente a saberse a sí mismo, ser imparciales y verse tal cual son. Busca conocerte a sí mismos, por así decir – como si observaran a alguien totalmente ajeno, como si ustedes mismos fueran unos extraños, alguien ajeno, y es que eso somos, somos para nosotros mismos unos perfectos desconocidos — sólo somos personas viviendo dentro de otra persona. Se hace pasivo. Deseemos recibir algo que hasta ahora no nos fue otorgado, y es el sabernos a nosotros mismos, podemos pasar 70 años de nuestras vidas y nunca jamás saber de nosotros, pues vivimos volcados totalmente hacia el exterior, sabemos vagas cosas de nosotros, sabemos que el cuerpo le gusta comer cosas dulces o picosas, que sentimos frio y nos cubrimos, que tenemos hambre, pero eso es saber sólo de la parte animal de nosotros, nunca sabremos que dentro habita un Ser de Absoluta Luz . Tratar de elevarse por encima de sí mismo es algo muy masónico — elevarnos por encima del barullo de sí mismo— elevarnos por encima del fanatismo político, elevarnos más allá de la exacerbación religiosa, elevarnos por encima del griterío interior de las emociones y pasiones negativas, los agravios, los temores, los sentimientos recelosos, los pensamientos ansiosos, las preocupaciones, el dinero, las agitaciones profesionales y de negocio, por encima de las extrañas vanidades y engreimientos y la falsa valoración de sí y, cabe añadir, la falsa valoración de los otros. Intentar masónicamente distinguir algo en sí minino que no es ninguna de estas cosas ni mil otras cosas profanas similares creadas por la vida en él. Son similares todas esas cosas profanas porque todas tienen el mismo mal sabor si se las observa por muchos años, al final lo mundano es como un mal alimento que nos indigesta, y nunca jamás alimenta nuestra alma. Sí, las cosas creadas y condicionadas por la vida tienen el mismo podrido sabor, como en un restaurante infernal donde hay cientos de platillos y todos ellos tienen el mismo pésimo sabor para nuestro paladar, y que engullimos y nunca nos sentiremos satisfechos, es más siempre sentiremos más apetito. Pertenecen a la maquinaria hipnótica de la vida condicionada por el mundo de los profanos, la que nos mantiene con tanta facilidad profundamente dormidos en las ficciones que nos forjamos a nosotros mismos, y que se suman al condicionamiento impuesto por la sociedad—esto es, en el estado de no Sabernos a nosotros mismos, de no Conocernos a nosotros mismos, de jamás haber hecho contacto con Nuestra Luz Interior — al final luego de un tiempo en Masonería nos dan ganas de reírnos de nuestros pasados al vernos en tal mal estado cuando estábamos atrapados en ese mundo profano . Sí, a despecho de saber que antes de iniciarnos masones estábamos tan dormidos y hasta de sentir un poco, nos dejamos atrapar e hipnotizar al momento en cualquier situación. Cuando nacemos, estamos en la Esencia Luminosa. A medida que pasamos bajo las influencias de vida, nuestro centro mental pasa a la Personalidad Profana. Ahora, a la sazón luego de la Iniciación Masónica, nos llegamos a preguntar ¿que desea la Personalidad, en especial la Falsa Personalidad en uno mismo? Desea ser destacada, ser dueña en todo, ser alabada, adueñarse de nosotros. Un buen ejemplo lo hallamos en las tentaciones atribuidas a Jesús el Cristo. Fue tentado con el poder temporal profano. Cabe reparar, no con el deseo del sexo, sino con el poder terrenal. ¿Con qué pueden o podrían tentarnos a nosotros? El Demonio viene a verlo y le dice que puede ser Rey del Mundo. ¿No es acaso mucho más tentador que tener todo el dinero o el sexo que se desea? – el Poder que otorga la Masonería es superior a cualquier poder Terrenal pasajero, es el Poder de Hacer sin consecuencias posteriores. Esta parte profana tiene que morir. La figura simbólica de Cristo muere en la Cruz (como tal). Reparen en la manera en qué fue tentado y tuvo que morir crucificado ante todo. En esta enseñanza bíblica, que es psicológica, fue llevado por el diablo a un lugar elevado y allí le mostraron todos los Reinos de la Tierra y le dijeron que si adoraba al diablo tendría poder sobre todos ellos, algo absurdo en sí, adorar al diablo, la idea sería dominar nuestro propio diablo, ese diablo del fanatismo religioso y político, que nos domina. Una curiosa tentación, adorar lo profano y su falso poder. Si lo dice, entonces nunca ha conocido a la Falsa entidad en nosotros y lo que siempre desea adueñarse de cualquier aspecto de nuestra vida. Repare en sí mismo —tal vez piensa que no desea el poder pasajero del mundo de los profanos, o quizá, ese mundo de los profanos lo tiene atrapado, seguro usted se inició masón y los tentáculos del mundo profano lo tienen sujetado aún, y ni siquiera sé percata de ello, seguramente usted es masón y sigue siendo un fanático político, atrapado por una corriente política profana. Pero se vuelve, digamos. Un sometido. ¿Por qué? Hágase la pregunta sinceramente. La respuesta es porque no goza usted de pleno poder masónico, no se ha podido liberar del nefato mundo de los profanos, seguro usted sigue siendo un sometido a una Religión. De este modo, en el Conocerse a Sí Mismo, es preciso atravesar muchas etapas de auto-revelación inducidas por la observación de nosotras y la lenta comprensión que se desea lo que no se puede ser, si se quiere alcanzar un nivel masónico más elevado de ser y conciencia objetiva. Esta es la razón por la cual el Trabajo Masónico se inicia con la decisión de Conocerse a sí mismo. Así trate de comprender, en el relato esotérico que se refiere a Cristo, porqué fue tentado con el poder político de los profanos. Recuerde que Cristo, tenía que experimentar todo lo que usted en este Trabajo Masónico tiene que experimentar. Seguro usted ahora está Tentado por una o varias cosas. Considere la Tentación, a esa tentación como una leyenda bíblica o como una enseñanza esotérica maravillosamente representada, en términos muy literales, físicos o históricos, de lo que usted y yo como masones tenemos que hacer para alcanzar un -nuevo y sublime nivel en nosotros mismos, pues la diferencia es nimia. Piense cuánto cuesta vencer a su fanatismo, que hace que las relaciones agradables sean imposibles. Alguien ahora tiene que representar las etapas del desarrollo interior psicológico, ahora ese alguien es usted: "Lo Profano en usted debe llegar a ser pasivo para que la Gran Luz pueda crecer". Y no es el privilegio de la Masonería atribuirse esta idea, esto se entiende de manera tacita. Hacer a un Lado el Mundo Profano para obtener un Poder Real emanado de la Iniciación Mistérica es algo que viene de antes incluso de las Pirámides de Egipto. Es una enseñanza que siempre existió en el más remoto pasado. Así cuando ustedes traten de Conocerse a ustedes mismo y por resultado contactar con su Poderosa Luz interior, les ayudará no identificarse con el débil poder profano —separarse de él. Pero entre aquellos que aún no se Conocen a Sí Mismos, ¿cuántos son los que ignoran dónde está su sed de poder, que conduce a tantas manifestaciones desagradables?- Ahora asimismo pregúntense a sí mismos, según su experiencia masónica en la auto-observación y en el posterior conocimiento de sí mismos, ¿qué creen que significa el "Diablo" en este alegoría de Tentación? ¿Han descubierto en ustedes mismos esa cosa llamada "Diablo"? ¿Usted es su propio Diablo? ¿Claro algo que ver con su vanidad, que para empezar anhela el poder sobre la mujer, sobre el marido, y tener poder en Logia, poder para arruinar y finalmente poder en todo el mundo, ya sea el mundo financiero, el mundo político, o el mundo social, el mundo religioso? Así la figura simbólica en el esoterismo masónico de usted mismo- reflejado en la Alegoría Masónica de los tres malvados albañiles que asesinaron a Hiram Abiff motivados por obtener el Poder, esos tres ambiciosos, ignorantes, fanáticos —El así llamado Mito Masónico de Hiram Abiff una metáfora idéntica a la del Cristo Solar— primero tiene que morir ¿para qué? Esto es exactamente lo que debemos comprender.
    Fraternalmente Vicente Alcoseri https://groups.google.com/group/secreto-masonico
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  10. #670
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    Lecciones para masones siempre aprendices
    Hacia la mitad de aquel año 1995 estando en Logia, justo antes de la Tenida, el Hermano Manuel me preguntó con cierta brusquedad si todavía quería progresar en lo relacionado a la Verdadera Masonería. Me recordó mi deseo de aprender "todo lo masónico y llegar hasta el final" y me preguntó si había cambiado de opinión respecto a mí idea masónica. Le dije que no. Me pregunto el Hermano Manuel "Entonces, ¿por qué no avanzas, si no has cambiado de opinión?". Con molestia dije que no lo había avanzado por varias razones, una de ellas era que veía en los demás masones apatía, soberbia e incluso estupidez, él me dijo: Que tus hermanos masones se revuelquen en su propia mierda, eso a ti qué te importa, además es tiempo que veas tu propia mierda y no la de los demás. El Hermano Manuel suponía que no lo había olvidado; pero era verdad estaba tan ocupado mirando defectos en los demás, sin atender mi propia problemática, pensé que no tendría caso seguir adelante si veía que los demás fallaban, luego de que el Hermano Manuel me dijo, me concentrara en mi fue que tuve un atisbo de claridad masónica. Dijo que yo tendría que aprender sobre el mundo masónico, pero viéndolo desde muy dentro de mí. "Si quieres algo en masonería, lo tienes que ganar, tienes que trabajarlo bien, y olvidarte por completo de los grados masónicos y puestos en logia, me señalo al Hermano francmasón S.T. y dijo mira el es grado 33° mira como parlotea y constantemente daña a la Masonería ¿quieres terminar como él? – Me quede pensativo – agregó, él compró grados filosóficos, por unos cuantos pesos. Esperas, comentó Manuel que yo lo piense todo por tí; yo trabajo duro masónicamente, mucho más de lo que tú puedes imaginar; estás extraviado si también esperas que resuelva siempre lo que tú quieres". Añadió que me equivocaba al asumir que yo estaba demasiado alejado de la verdadera masonería, que estaba ahí justo, que solamente debía decidirme."Si estoy ocupado en lo profano, no es asunto mío, es tuyo. Si quieres que te enseñe masonería ,tienes que ser receptivo, ayudarte a ti mismo una y otra vez. Esto muestra que quieres aprender de la Verdad Masónica ".Acepté mentalmente que me había equivocado, el Hermano Manuel lo percibió y le pregunté cuándo comenzaríamos con las "otras lecciones masónicas que me había comentado". Era el lunes por la mañana y me citó en su oficina a las diez de la mañana del día siguiente, martes. Cuando llegué allí a la mañana siguiente, llame a la puerta, luego entré. Estaba de pie en medio de la oficina, vestido de forma inusual, estaba vestido de overol, me dijo se la paso en la madurada impermeabilizado, le dije me hubieras dicho con gusto hubiera ayudado. Me miró como asombrado. "¿Quieres algo a esta hora?", preguntó no sin amabilidad. Expliqué que había venido para mi lección masónica para aprendices, que me había prometido. Me miró como lo había hecho otras veces, como si no me hubiese visto nunca antes, como si fuera un desconocido, a tu eres Vicente el Aprendiz de Mi Logia, supe en ese momento me jugaba un juego, teníamos años de conocernos, además éramos tan afines, él como yo había tenido contacto con los chamanes mexicanos, de años atrás. Mirándome me preguntó:"¿Tenías que venir esta mañana?", claro preguntó como si lo hubiese olvidado completamente, vi que no aguantaba la Risa."Sí", dije, "a las doce en punto". Miró al reloj de su escritorio. Eran las doce y dos minutos, y yo llevaba allí por lo menos unos minutos. Se volvió hacia mí y mirándome a los ojos como si mi explicación lo hubiese aliviado mucho, dijo: "Recuerdo que tenía una entrevista con un Poderoso Mago esta mañana a las doce, pero no llegó, esperamos a ver si llega. ¿Por qué has estado aquí a las diez en punto, bienes en representación del Mago?". Saque la cabeza para mirar a la calle, mire hacia todos lados, como en actitud de buscarlo, me encogí de hombros, Manuel sacudió la cabeza. Fue entonces que comentó "cuando llegas segundos tarde. El hombre puede morir en segundos. El hermano Manuel me pregunta- ¿qué hora es?.- Y añadió - Yo vivo según mi propio reloj, no el de los demás. Si quieres aprender masonería de mí tienes que estar presente cuando mi reloj marca las doce en punto. Hoy no hay lección masónica para aprendices". No discutí con el Hermano Manuel pero reuní el coraje suficiente para preguntarle si eso significaba que nunca recibiría "Lecciones para masones siempre aprendices" suyas. Me despidió diciendo: "Seguro que tendrás lecciones masónicas y muchas a lo largo de tu vida, entendí que esa había sido una lección. El Hermano Manuel me dijo ven el próximo martes a las doce en punto. Si es necesario puedes venir antes y esperar, es una forma de no llegar tarde a una cita masónica". Añadió no sin malicia: "...a menos que estés demasiado ocupado en lo profano para esperar a ver si llega el Mago". El martes siguiente yo estaba allí a las once y cuarto de la mañana. Salió de su oficina rápidamente cuando yo iba a llamar a la puerta antes de las doce. Sonrió y me dijo que le alegraba que fuese tan puntual. Entonces me preguntó cuánto tiempo había estado allí afuera. Se lo dije y él sacudió el cabeza bastante irritado. "Dije Hermano Vicente la semana pasada que si no estabas ocupado con cosas profanas, podías venir antes y esperar pacientemente. No dije que desperdiciaras casi una hora como tonto, aquí afuera, sin atender tu vida profana, me dijo la vida profana es importante para un masón, debes ser el mejor en la vida. Ahora nos vamos dijo el Hermano Manuel". Indico que cogiese un termo con café de la cocineta y le esperase después en su coche. Condujo una distancia corta por una calle estrecha y de poco tráfico; detuvo su coche. Nos bajamos, me dijo que llevase el café conmigo y fuimos a sentarnos abajo de un árbol al borde de una de esas plazas típicas de México. Había no lejos de ahí un grupo de albañiles que estaban construyendo un edificio. Su trabajo consistía en acarrear materiales de uno de dos montones grandes que había lejos de la construcción y llevarlos a donde se construía el Edificio, donde otros albañiles colocaban los materiales donde estarían ya permanentemente instalados. Los observamos en silencio mientras el Hermano Manuel bebía café, pero no me dijo nada. Después de un largo rato en absoluto silencio, por lo menos media hora, le pregunté por fin cuándo comenzaría la lección. Me miró con una sonrisa masónicamente tolerante. "La lección comenzó a las doce en punto", dijo. "¿Qué ves? ¿Observas algo?".Dije que había estado observando a los albañiles y que lo único fuera de lo usual que había visto era que uno de los albañiles iba al montón que estaba más lejos del lugar de la construcción. "¿Por qué Hermano Vicente crees que lo hace?".Dije que no lo sabía pero que parecía estar haciendo cada vez más esfuerzo puesto que tenía que llevar las pesadas piedras cada vez más lejos. Lo mismo podía haber ido al montón de materiales más cercano con su carretilla."Es verdad —dijo entonces el Hermano Manuel— pero tienes que mirar siempre todos los lados antes de juzgar. Ese Albañil también da un agradable paseo a la sombra de los arboles a lo largo del trayecto cuando vuelve por la siguiente piedra. No es estúpido. En un día no acarreará tantas piedras con su carretilla, la cual incluso no la llena al tope. Siempre hay razón lógica de por qué la gente hace las cosas de cierta manera; es necesario encontrar todas las razones posibles antes de juzgar a la gente". Siempre es bueno observar a los albañiles, observar el arte de la construcción; de ahí podemos sacar analogías con nuestra masonería especulativa, hoy vistes a ese albañil, pero existieron muchos más detalles que pasaste por alto. El lenguaje Masónico del Hermano Manuel fue en esa ocasión inequívocamente claro y definido, aunque no prestaba demasiada atención a como los demás veían a la Masonería, los demás masones de mi Logia, perdían mucho tiempo en la letra muerta de la constitución masónica, en las formas, y olvidaban el fondo esencial masónico. Me decía el Hermano Manuel huye de la Masonería destructiva, en esa donde todos pelean y se agreden, busca siempre la compañía de Hermanos Masones Auténticos, siempre los habrá. No dijo nada más ese dia; yo tuve la sensación de que me forzaba a observar todo lo que ocurría a mi alrededor y lo que ocurría dentro de mí, con la mayor atención que podía, en parte debido a la propia concentración con la que el Hermano Manuel se proponía. Ese día transcurrió rápidamente y volvimos a su oficina; él a hacer sus cosas y yo a mis labores. Volvería por la siguiente lección de aprendiz masón el martes próximo a la misma hora. No me detuve a pensar en lo que había —o no había— aprendido ese día, pero hoy lo pondero; comienzo apenas a entender que "aprender masonería" en el sentido autentico no dependía de resultados obvios en el sentido profano o que sean así repentinos, y que uno no podía esperar que el conocimiento o la comprensión surgiesen inmediatamente. Comencé a tener, cada vez más, la sensación de que el Verdadero Masón esparcía conocimiento masónico mientras vivía, sin tener en cuenta si éste era aceptado y usado
    Fraternalmente Vicente Alcoseri
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