Tema: La masonería

  1. #771
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    Fuego Serpentino- Masonería Violeta N°2 El número de ondulaciones se determina por el de radios de la rueda, y la fuerza secundaria ondula debajo y encima de las irradiaciones de la primaria, de la propia suerte que se puede entrelazar un tejido de mimbres alrededor de los rayos de la rueda de un carruaje. Las oleadas son infinitesimales, y probablemente cada ondulación comprende algunos miles de ellas. Cuando las fuerzas se precipitan en el vórtice, estas ondulaciones de diversos tamaños se entrecruzan en la plantilla cestal, produciendo en apariencia lo que los tratados hindúes comparan con los pétalos de una flor y que todavía mejor pueden compararse con las salvillas de cristal irisado y ondulante que se fabrican . Todas las ondulaciones o pétalos tienen reflejos nacarados, aunque cada uno con su predominante color. En el hombre ordinario, cuyos centros dinámicos no tienen más actividad que la necesaria para mantener su cuerpo vivo, los colores son pálidos, mientras que son muy refulgentes en los hombres que tienen los centros dinámicos en plena actividad y cuyo diámetro ha aumentado desde unos cinco centímetros al de una ordinaria salvilla de mesa. Brillan como soles en miniatura. El primer centro dinámico, situado en la base del espinazo, tiene una fuerza primaria que emite cuatro rayos y ordena sus ondulaciones como si estuviera dividido en cuadrantes con huecos entre ellos, es decir, parecidamente al signo de la cruz. Por esta razón se ha simbolizado este centro con la cruz, y a veces una cruz ígnea representa la serpiente de fuego que en él reside. En plena actividad tiene este centro color rojo anaranjado de tonalidad ígnea, en íntima correspondencia con la modalidad. vital que se le transmite desde el centro básico. En cada centro se echa de ver análoga correspondencia con el color de su vitalidad. El segundo centro, situado en el ombligo, se llama plexo solar y recibe una fuerza primaria con diez radiaciones, de modo que vibra como si se dividiera en diez ondulaciones o pétalos. Está íntimamente relacionado con diversos sentimientos y emociones y su color predominante es una extraña entremezcla de varios matices del rojo, aunque también hay gran parte de verde. El tercer .centro, sito en el bazo, está destinado a especializar, subdividir y dispersar la vitalidad que nos llega del sol, pues del bazo vuelve a irradiar en seis rayos horizontales, quedando la séptima modalidad inclusa en el cubo de la rueda. Por lo tanto, este centro tiene seis pétalos de ondulaciones y es muy refulgente, brillante y parecido a un sol. El cuarto centro está en el corazón y es de brillante color dorado. Cada uno de sus cuadrantes se divide en tres partes y tiene en conjunto doce radiaciones de la fuerza primaria. El quinto centro, colocado en la garganta, tiene dieciséis radios, y por 10 tanto, dieciséis aparentes divisiones. Hay en él mucho azul, pero en general es de color argentino brillante como el de la luna cuando se refleja en las aguas. Entre ambas cejas está el sexto centro, que parece dividido en dos mitades, predominando en una el color rosa bordeado de amarillo y en la otra una especie de azulado purpúreo, ambos íntimamente armonizados con el color respectivo de las modalidades de vitalidad que reciben. Por tal razón dicen los autores hindúes que este centro sólo tiene dos pétalos, aunque si contamos las ondulaciones del mismo carácter que las de los centros anteriores, veremos que cada mitad se subdivide en cuarenta y ocho rayos o sean noventa y seis irradiaciones de su primaria fuerza. El séptimo centro, en la coronilla, cuando está en plena actividad es acaso el más brillante de todos por sus indescriptibles efectos cromáticos y sus vibraciones de inconcebible rapidez. Los autores hindúes le asignan mil pétalos, y no exageran mucho en ello, pues su fuerza primaria emite 960 radiaciones. Además, su configuración difiere de la de los otros centros en que tiene una especie de subsidiario vórtice de color blanco brillante con el centro dorado. Este vórtice subalterno no es tan veloz y posee de por sí doce ondulaciones. He oído decir que cada pétalo de estos centros dinámicos representa una cualidad moral cuyo desarrollo pone el centro en actividad. No he podido comprobar experimentalmente esta afirmación ni atino a comprenderla, porque el aspecto petálico está producido por fuerzas definidas y fácilmente reconocibles; y además, los pétalos de cada centro están o no activos según se hayan despertado o no dichas fuerzas, por lo que el desarrollo de los pétalos no tiene a mi modo de ver más relación con la moralidad que el desarrollo del bíceps. En cambio, he tratado a personas de no muy elevada moralidad, cuyos centros estaban plenamente activos, mientras que otras muy espirituales y de nobilísima conducta moral no los tenían vitalizados del todo. Por lo tanto, no me parece que haya relación entre ambos desarrollos.Aparte de mantener vivo el cuerpo físico, los centros dinámicos tienen otra función que sólo desempeñan en plena actividad. Cada centro etéreo se corresponde con otro astral, aunque éste, por ser de cuatro dimensiones, tiene una extensión en sentido de todo punto distinta de las tres del etéreo, y en consecuencia no es exactamente homologo, aunque en parte coincidan. El vórtice etéreo está siempre en la superficie del cuerpo etéreo; pero el centro astral está con frecuencia en el interior del vehículo astral. Ahora bien; la función de los centros etéreos, cuando están plenamente activos, es transferir a la conciencia física la peculiar cualidad del correspondiente centro astral; y así, antes de recopilar los resultados que cabe conseguir de poner los centros etéreos en actividad, conviene considerar la función de cada centro astral, que ya están plenamente activos en todas las personas cultas de las razas superiores. Por lo tanto, ¿qué efecto produce en el cuerpo astral la excitación de los centros astrales? El primero de estos centros, el de la base del espinazo, es la morada de la misteriosa fuerza que simboliza la serpiente ígnea y en La Voz del Silencio se llama la Madre del Mundo, la Madre Viuda. Más adelante trataremos con mayor detención de esta fuerza. Por ahora limitémonos a considerar sus efectos en los centros astrales. Esta fuerza existe en todos los planos y su actividad excita los centros. Hemos de tener en cuenta que primitivamente fue el cuerpo astral una masa casi inerte, con muy vaga conciencia, sin poder de acción ni claro conocimiento del mundo circundante. Por lo tanto, lo primero que ocurrió fue la elevación de esta fuerza en el hombre hasta el nivel astral. Una vez levantada o puesta en acción, sé transfirió al segundo centro, correspondiente al ombligo, y 10 vivificó, despertando así en el cuerpo astral la aptitud de sentir todo linaje de influencias, aunque todavía sin nada parecido a la definida percepción de ver y oír. Después se transfirió la fuerza al tercer centro astral, que corresponde al bazo físico, y por su medio vitalizó todo el cuerpo astral, capacitando al individuo para utilizarlo conscientemente como vehículo de locomoción, aunque tan sólo con muy vaga idea de lo que pudiese encontrar en sus viajes. Al despertarse el cuarto centro, adquirió el hombre la facultad de recibir y simpatizar con las vibraciones de otras entidades astrales, de modo que pudo comprender instintivamente sus sentimientos. La actividad del quinto centro, que corresponde a la garganta, facultó al hombre para oír en el plano astral, esto es, desarrolló el sentido que en el mundo astral produce en la conciencia el mismo efecto a que llamamos audición en el plano físico. El desarrollo del sexto, correspondiente al etéreo entre cejas, produjo análogamente la vista astral, o sea la definida percepción de la naturaleza y forma de los objetos astrales, en vez de percibir vagamente su presencia. El despertar del séptimo, o sea el de la coronilla, complementó acabadamente la vida astral del hombre y perfeccionó sus facultades. Respecto del séptimo centro parece que hay alguna diferencia según la índole del hombre. En muchos de nosotros, los vórtices astrales del sexto y séptimo de estos centros convergen en el cuerpo pituitario, que en este caso es el único enlace directo entre el plano físico y los superiores. Sin embargo, hay otros hombres en quienes el sexto centro está todavía adherido al cuerpo pituitario, pero el séptimo se dobla o diverge hasta coincidir su vórtice con la atrofiada glándula pinea1, que en este caso se vivifica y constituye una comunicación directa con el mental inferior sin pasar por el ordinario intermedio del astral. A este tipo de hombres se refería al insistir en la reavivación de la glándula pineal - https://groups.google.com/group/secr...2e77e007b808a3
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  2. #772
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    Liturgia Secreta del Arte Masónico Alquímico
    Evocación de la Gran Obra “Alquímica”
    Príncipe Excelente.- Hermano Primer Excelente. ¿Cuál es el primer
    estudio de un filósofo?
    Hermano Primer Excelente.- La búsqueda del las operaciones de la
    Naturaleza.
    Príncipe Excelente.- ¿Cuál es el fin de la Naturaleza?
    Hermano Primer Excelente.- Dios “El Gran Arquitecto del Universo” es
    el fin de la Naturaleza, del mismo modo que es su principio.
    Príncipe Excelente.- ¿Qué representa la Luz de los Masones?
    Hermano Primer Excelente.- El aliento Divino, el fuego central que
    vivifica todo lo que existe.
    Príncipe Excelente.- ¿Qué cualidades deben tener los escrutadores de
    la naturaleza, Hermano Segundo Excelente?
    Hermano Segundo Excelente.- Deben ser tal como la Naturaleza misma;
    es decir, veraces, simples, pacientes y constantes. Esos son los
    caracteres esenciales que distinguen a los buenos Masones y cuando
    ya en la primera iniciación se inspiren esos sentimientos a los
    candidatos, se les está previamente preparando para adquirir las
    cualidades necesarias a la clase filosófica.
    Príncipe Excelente.- ¿Cuál es la primera y verdadera materia de los
    metales?
    Hermano Segundo Excelente.- La primera y principal es una humedad del
    aire con un aire cliente que se adhiere a toda cosa, pura o impura.
    Príncipe Excelente.- ¿Cómo han llamado los filósofos esta humedad?
    Hermano Segundo Excelente.- Mercurio.
    Príncipe Excelente.- ¿Cuál es la segunda materia?
    Hermano Segundo Excelente.- Es el calor de la tierra, es decir, un
    calor seco que los filósofos llaman Azufre.
    Príncipe Excelente.- ¿Cuál es la vida de los metales?
    Hermano Segundo Excelente.- No es más que el fuego cuando todavía
    están acostados en su mina.
    Príncipe Excelente.- ¿Cuál es la muerte del metal?
    Hermano Segundo Excelente.- Su muerte y su vida tienen un mismo
    principio, puesto que mueren por el fuego, pero un fuego de fusión.
    Príncipe Excelente.- ¿Los diversos metales conocidos tiene simientes
    distintas?
    Hermano Segundo Excelente.- Tienen todos una misma simiente, pero su
    lugar de formación ha sido la causa de su diferencia.
    Príncipe Excelente.- Hermano Primer Excelente, ¿Cómo se forma el oro
    en las entrañas de la Tierra?
    Hermano Primer Excelente.- Cuando la primera materia de la que hemos
    hablado es sublimada en el centro de la Tierra y pasa a los lugares
    calientes y puros donde una cierta semilla de las emanaciones se
    adhiere a las paredes, entonces ese vapor, ese Mercurio de los
    filósofos, se une, se junta a esta semilla que él sublima; de
    esta mezcla resulta una cierta untuosidad que, sublimándose de nuevo
    y pasando a otros lugares limpiados por el vapor precedente y done
    la Tierra es más sutil, pura y húmeda, rellena los poros de esta
    tierra, se junta a ella… y entonces es cuando se produce el oro.
    Príncipe Excelente.- ¿Cuál es el objeto de la búsqueda de los
    filósofos?
    Hermano Primer Excelente.- Es el conocimiento del arte de
    perfeccionar lo que la Naturaleza dejó imperfecto en el género
    mineral y de llegar al tesoro de la Piedra Filosofal.
    Príncipe Excelente.- ¿Qué es esta Piedra?
    Hermano Primer Excelente.- La Piedra Filosofal no es nada más que lo
    húmedo radical de los elementos perfectamente purificados y llevados
    a una soberana fijeza, lo cual permite que produzca cosa tan grande.
    Príncipe Excelente.- Hermano Segundo Excelente, ¿Qué derrotero debe
    seguir el filósofo para llegar al conocimiento y ejecución de lo obra
    física?
    Hermano Segundo Excelente.- El mismo que Dios “ El Gran Arquitecto del
    Universo” maduro para la creación del Mundo, observando cómo el
    caos fue ordenado.
    Príncipe Excelente.- ¿Cuántas operaciones hay en nuestra obra?
    Hermano Segundo Excelente.- No hay más que una sola, que se reduce a
    la sublimación, que no es nada más que la elevación de la sustancia
    seca por medio del Fuego con adherencia a su propio vaso.
    Príncipe Excelente.- ¿Cuándo debe emprender un filósofo la
    confección de la Gran Obra?
    Hermano Segundo Excelente.- Cuando sepa en Teoría secar de un cuerpo
    disuelto por medio de un espíritu crudo un espíritu digesto, el cual
    habrá de reunirse con el aceite vital.
    Príncipe Excelente.- Hermano Primer Excelente, explicadme esa teoría
    más claramente.
    Hermano Primer Excelente.- Para hacer más perceptible el asunto he
    aquí el procedimiento: el filósofo deberá comenzar cuando sepa
    por medio de una menstruación vegetal ( menstruo es un vapor que
    disuelve los metales, que contiene tres elementos y que procura
    siempre adquirir tierra. Los menstruos conducen al metal fuera de su
    forma, les llevan a su sustancia que contiene la virtud germinativa).
    Lisa mineral disolver un tercer esencial, con la reunión de los
    cuales hay que lavar la tierra y exaltarla después en quintaesencia
    celeste para componer así su rayo sulfuroso, el cual penetra los
    cuerpos en un instante y destruye sus excrementos.
    Príncipe Excelente.- ¿Cuántas clases de oro distinguen los filósofos?
    Hermano Primer Excelente.- Tres, el oro astral, el oro elemental y el
    oro vulgar.
    Príncipe Excelente.- ¿Qué es el oro astral?
    Hermano Primer Excelente.- El oro astral tiene su centro en el mismo
    Sol que le comunica a todos los seres inferiores, es una sustancia
    ígnea y que recibe una continua emanación de los cuerpos
    subsolares que penetran todo lo que es sensitivo y vegetativo.
    Príncipe Excelente.- ¿En ese sentido hay que considerar el Sol
    simbolizado en el Oriente de las Logias de los primeros grados de la
    Orden?
    Hermano Primer Excelente.- Sí, Príncipe Excelente, todas las otras
    interpretaciones son velos para disfrazar al candidato las verdades
    filosóficas.
    Príncipe Excelente.- ¿Qué es el oro elemental?
    Hermano Primer Excelente.- Es la más pura y fija porción de los
    elementos y de todas las sustancias que componen, de modo que todos
    los seres comprendidos en los tres reinos contienen en su centro
    un precioso grano de este oro elemental.
    Príncipe Excelente.- ¿Cómo está representado este oro en los
    talleres de los primeros grados?
    Hermano Primer Excelente.- Así como el Sol indica el oro astral, la
    Luna significa su reino sobre los cuerpos sublunares que le son
    subyacentes, conteniendo en su centro el grano fijo de este oro
    elemental.
    Príncipe Excelente.- ¿Qué es el oro vulgar?
    Hermano Primer Excelente.- Es el más bello metal que la Naturaleza
    pueda producir, tan perfecto en sí como inalterable.
    Príncipe Excelente.- ¿De qué especie de oro es la Piedra Filosofal?
    Hermano Primer Excelente.- De la segunda especie, ya que es la más
    pura porción de todos los elementos metálicos después de su
    purificación.
    Príncipe Excelente.- ¿Dónde se encuentra la materia que nosotros
    empleamos?
    Hermano Primer Excelente.- Se encuentra en todas partes, pero hay que
    buscarla principalmente en la naturaleza metálica, donde se encuentra
    más especialmente que en otros sitios.
    Príncipe Excelente.-¿Cuál debe preferirse a todas las otras materias,
    Hermano Segundo Experto?
    Hermano Segundo Excelente.- Se debe preferir la más madura, la más
    apta y la más fácil, pero hay que tener cuidado sobre todo con la
    esencia metálica esté no solamente en potencia, sino también en
    acto y que posea un esplendor metálico.
    Príncipe Excelente.- Hermanos, sin embargo, es necesario socorrer a
    la Naturaleza a fin de que la obra se haga mejor y más pronto, y
    ello por los medios indicados anteriormente y empleando el rayo
    sulfuroso. Por este procedimiento es como se extraerá de la materia
    el oro puro filosófico

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    (1) Vicente Alcoseri
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  3. #773
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    Buscando a Dios por sí mismo y en Libertad.
    Imagínese lo siguiente: Usted quiere hacer un viaje para encontrar a Dios, pretendes partir claro desde ti mismo hasta Dios, un viaje seguramente sinuoso, tortuoso, aventurado, con grandes obstáculos, pero tu entiendes que bien vale la pena el fantástico viaje. Pensando en el bienestar de usted mismo, pides algunos consejos: "Llévate un buen mapa seguramente la Biblia" te dice tu madre, a lo cual le respondes, "no hace falta" Madre. Después tu padre te dice: "Has verificado en algún buen mapa la ruta que vas a seguir, ¿verdad?" "Pues, no, la verdad no tengo la menor idea" --contestas-- "pero creo que puedo llegar a Dios de todas formas." "Ah," –alguien le dice a usted de forma un tanto agresiva “Dios no existe”, tu viaje es por demás inútil, pero no le haces caso. Alguien más te dice: seguramente te vas a llevar una brújula, una buena brújula es alguna religión oficial y dogmática . "Pues, no..." --contestas confiadamente-- "es que me llevo la idea que me han dado mi buena intuición." Entonces dices: "Desde luego, mi intuición me dice que las religiones han fallado, y que la ruta más segura es buscarlo por mí mismo, al menos yo soy honesto conmigo mismo , y confió determinante mente en mí mismo . Replica algún pariente: "Pues, no, debes confiar en el Papa." Por fin, te dices pero si el Papa parece un Rey, en un suntuoso Palacio, no es la idea de un buen guía, y los dirigentes de otras religiones no parecen lo bastante confiables: te preguntas"¿No sería bueno verificar en un buen mapa el trayecto que te han indicado para no equivocarte de camino?" Pero sigo en mi terquedad: "¡No hace ninguna falta!" alguien salta y dice como cuestionándote: Quién, estando en su cabal juicio, haría un viaje hacia Dios de forma tan insensata. Cualquier viajero se expondría a un mundo de peligros laberintos: inmensas mentiras acerca de Dios, espejismos, gente estafadora que sólo pretende embaucarte, etc. ¡Saber el camino correcto a Dios podría ser cuestión de vida o muerte en algún caso! . Si reconocemos la necesidad de verificar algún buen camino recorrido por otros en este caso, entonces ¿cuánta más necesidad hay de comprobar lo que dicen los demás en cuanto a las cosas de encontrarte con Dios?. Pero te dices, lo que le sirvió a otros, seguro no me servirá a mí, tengo que hacer mi propio camino. Por esta razón el apóstol Pablo nos dice referente al eclecticismo: "Examinadlo todo, retened lo bueno" (1 Tesalonicenses 5:21). Y es cuando recurres a la Masonería, a ese camino de libre pensamiento, tan clásico y tan cómodo, en cuanto a su versatilidad, algunos buenos consejos de la masonería no caerían nada mal, te dices. Por esta misma razón, la Masonería quiere que cada uno de nosotros busque la verdad por sí mismo, el mismo Maestro Carpintero Jesús el Cristo dijo: (Mateo 7:7). «Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá 1. Muchos dejan que los maestros religiosos y otras personas busquen POR ellos. Parece que tales personas piensan que el estudio de estas cosas son para los teólogos del Vaticano , y ellos seguro están más alejados que los buscadores masones, piensan Dios es (para los sacerdotes, pastores, predicadores, etc.), pero "no para mí". Añaden: "Que ellos las investiguen" o "dejaré que mi pastor o sacerdote estudie estas cosas y él me informará si es la verdad o no." En esta lección queremos ver cinco razones por las que usted debe buscar a Dios por sí mismo. I. PORQUE CADA UNO TENDRÁ QUE DAR CUENTA DE SÍ MISMO A Dios
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  4. #774
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    Vaticano va contra sacerdotes católicos masones, y no contra sacerdotes pederastas como la lógica nos podría indicar
    La expulsión del sacerdote católico masón por parte del Papa Francisco es un amenazante mensaje a todos los clérigos masones del mundo. No expulsa a curas pederastas como la lógica podría indicar, el flamante Papa Latinoamericano no parece afectarle tanto que sacerdotes católicos sean maniáticos sexuales, lo que parece afectarle es que exista una poderosa masonería dentro del mismo seno de la Iglesia. Es claro teme al poder Masónico, seguro y de alguna manera en Buenos Aires Argentina tuvo sus contratiempos con nosotros. El Papa reta al Colegio Cardenalicio yendo a la caza de un párroco Pascal Vesin, sacerdote encargado de Sainte-Anne d’Arly-Montjoie, localidad alpina de Francia. Es muy claro, por petición directa del Vaticano, la iglesia francesa expulsó al cura por pertenecer a la masonería y al ser intimado este para que cese su participación en la orden de los hijos de la Viuda, Nuestro hermano masón y sacerdote se negó a dejarnos. En el Código de Derecho Canónico de 1917 se excomulgaba a los católicos que dieran su juramento a la masonería. Pero en el Código de Derecho Canónico de 1983, la mención explícita a la masonería y la consiguiente excomunión desaparecieron, confundiendo a algunos clérigos y feligreses. Sin embargo, el entonces Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe antes santa inquisición , Cardenal Ratzinger, ahora Obispo emérito de Roma Benedicto XVI, aclaró en una publicación que los principios de la masonería siguen siendo incompatibles con la doctrina de la Iglesia , y que los católicos que pertenezcan a asociaciones masónicas no pueden acceder a la Comunión. Según explicó la Diócesis de Annecy en un comunicado publicado el 26 de mayo de 2013, “en razón de su activa membrecía a una logia masónica”, el francmasón y sacerdote P. Vesin “fue apartado de su cargo por el Obispo Yves Boivineau, Obispo de Annecy Francia , a pedido explicito del Vaticano”. La diócesis francesa explicó que “a pesar de la incompatibilidad de los principios, en términos de fe y sus requerimientos morales, el sacerdote en cuestión, párroco en la diócesis de Annecy, es un miembro de la Gran Logia del Oriente de Francia desde 2001”. Lo extraño del caso es que en el mismo Vaticano sabemos todos hay un Lobby Masónico poderoso. Pero parece que el nuevo papa reta a este lobby masónico. Es claro que hay una guerra fría dentro del mismo Vaticano, pues el papa ha dado una bofetada con guante blanco a nuestros hermanos masones del clero católico. Esto es claro extraño, ya que en la Iglesia Católica que cuenta con numerosos sacerdotes masones por todo el mundo, es poco común que se les prohíba ejercer, seguro el problema es en fondo que el Papa Anterior fue traicionado por su mayordomo Paolo Gabriele, preso en el Vaticano por el robo de documentos., se afirma Paolo Gabriele está vinculado con la Masonería Romana- Mucho se habló en la historia sobre el enfrentamiento entre la Iglesia Católica Opus Dei y de la compañía de Jesús contra la masonería de la Iglesia. El enfrentamiento no hace más que mostrar con claridad la dualidad entre fe y razón en la psiquis humana, además de verse reflejado en una lucha entre poderes fácticos en el mundo. . Pero, para entender esta actitud del Papa “ antes tolerante” Francisco, es necesario comprender el clima de masiva movilización que se vive hoy en el mundo, con multitudinarias manifestaciones en contra del Matrimonio entre personas del mismo sexo, la laicidad de los estados y de la enseñanzas, y la pretensión del Vaticano de acabar con las Libertades del ser humano por todo el mundo. En este contexto, el francmasón y sacerdote Pascal Vesin se había mostrado públicamente a favor de que los sacerdotes se casen y no apoyó las manifestaciones católicas en París contra el matrimonio homosexual, algo que enfureció al Nuevo Papa Francisco, pero hemos sabido que Nuestro Hermano Masón y Sacerdote Pascal Vesin está siendo apoyado por la Poderosa Logia Española, y se dice que la carrera del masón Vesin apenas y comienza. Por lo que no sería extraño que se hubiese utilizado la pertenencia masónica del expulsado sacerdote, para encubrir la persecución homofóbica que pregona la iglesia que gobierna el argentino que afirma que existe un "Lobby Gay". Creo ya muchos nos hemos dado cuenta que los post enviados al foro secreto masónico de parte de sacerdotes católicos masones han dejado de aparecer, esto habla de que están siendo intimidados. Muchos masones alrededor del mundo nos hemos solidarizado con nuestro Hermano Pascal Vesin, y claro sabemos que pronto muy pronto el Nuevo Papa Francisco entenderá que no puede con la cargada masónica al interior de la Iglesia católica, pues necesita del apoyo masónico para su labor política. Alcoseri
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  5. #775
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    Ese Aroma tan Divinamente libre que despide la Masonería
    Cada fin de semana cuando tenía 13 años me la pasaba con mi abuela en un Pueblo al Norte de México. Así, otras personas de la Ciudad iban a visitar a sus familiares a ese extraño pueblo, lleno en aquel entonces de brujas y brujos. Cada fin de semana veía un grupo de personas vecinas a mi abuela, y había varias personas, y todas las mañanas y atardeceres, a una persona y solamente a una - era rodeada por abejas, que seguían a esta persona de algunos 30 o 35 años, era literalmente cercada por ellas, que daban vueltas a su alrededor sin nunca picarle, como si algo de este hombre les atrajese, más que todo acercándose a su rostro. - ¿Qué era lo que las abejas buscaban en él? Y a nadie más del pueblo, le pasaba eso. Pronto se descubrió. Que las abejas estaban percibiendo el perfume de flor que contenía la loción para después de afeitarse que usaba aquel hombre, ya que la fragancia contenía una genuina esencia floral – y no era sintética como las demás del mercado. La había comprado en un pequeño pueblo de Michoacana, México: y se hacía de forma artesanal me contaron.- Así como estas abejas hay personas muy sensitivas, que son capaces de percibir lo real de lo falso, y más que todo en este mundo de Enseñanzas Masónicas. Las abejas tienen la capacidad de detectar una verdadera fragancia floral, y desechar lo sintético- ese pueblo entero se preparaba para los bailes de aquel tiempo usando lindas fragancias, pero sólo a las abejas les atraía ese aroma. Nosotros percibimos ese extraño y poderoso aroma que proviene de la Realidad, seguro quien me lee alguna vez lo habrá olido, y es así de literal, muchos hablan del aroma a la divinidad del los ángeles. Para los humanos, en comparación con las abejas todos los aromas parecerán iguales, sin poder distinguir el aroma sintético del natural. El Masón o el que estudia masonería así ya asiduamente se va formando experta en esto de lo masónico, y no es tan fácilmente engañado: se sintoniza tal cual una estación de la radio, para dar con esa frecuencia tan especial de la Masonería. Con ese Aroma tan Divinamente libre que despide la Masonería.- Se puede argumentar que para muchos basta con comprar un perfume sintético, pues cubre sus necesidades, y es suficiente. Pero si meditamos en la anécdota de las abejas, debemos entender que lo Real necesita de alguien experto para ser detectado. Lo superior sólo se captaría por alguien de espiritualidad superior. Es claro, el oropel de lo masónico basta para muchos masones, y no debemos criticarlo, sino simplemente observarlo sin identificarnos con ello. En Masonería como en todas las cosas del Universo, todo depende de lo que estemos buscando, porque podemos encontrar por accidente algo muy valioso, y tirarlo por la borda si no lo sabemos reconocer, esto es como una ley cósmica. – Alcoseri https://groups.google.com/group/secreto-masonico
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  6. #776
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    Un Francmasón muy entristecido por haber sido expulsado de la Iglesia
    Un Francmasón va con Dios y le dice:
    Amado Señor, cuando el Sacerdote se dio cuenta que yo era Masón me
    expulso de su Iglesia; y eso me ha entristecido mucho, pues además me
    dijo que por lo tanto estaba excomulgado de la Iglesia Católica.
    Amado Hijo mío, hace Dos Mil años que a mi, siendo el mismo Dios me
    expulsaron de la Iglesia, desde entonces Yo ya no estoy con ellos, y
    tal hecho ni a ellos ni a mí nos ha entristecido. ¿Por qué tu debes estar triste?
    Un Saludo entristecidamente fraternal
    Alcoseri https://www.facebook.com/photo.php?f...type=1&theater
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  7. #777
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    Pon tu parte, yo pongo mi parte.

    Un buscador se encuentra con un viejo amigo. Y es que le comenta:

    Pasé muchos años buscando una enseñanza y un buen maestro. Siempre fue que encontré algo malo a cada una de las enseñanzas y en cada uno de los maestros, hasta que un día desesperé de alcanzar alguna vez mi meta.

    Finalmente llegué a cierto maestro cuyas acciones eran buenas, sus enseñanzas eran perfectas, no había dinero de promedio, todo era fraternal, y no parecía exigirme más de la cuenta, sólo que me observara a mí mismo, contactara conmigo mismo, y guardara recatado silencio, antes de poder decir algo coherente. La verdad sin lugar a dudas, todo era impresionante.

    Sentí por fin que aquél era el lugar en donde podría aprender. Entonces, por desgracia, yo mismo me di cuenta sin que ellos lo dijeran, que yo no era la persona adecuada para aquella Gran Escuela. Abandoné ese fantástico lugar de tanta Luz, consciente de que para estar en el lugar adecuado, también yo debía ser la persona adecuada. Kadyr- Maestro de la orden de los Derviches Libres.

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  8. #778
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    Predeterminado

    El Secreto de las enseñanzas masónicas
    Recibe hermana francmasona o hermano masón tranquilamente lo que te sobrevenga en la vida, no seas esclavo de lo que te suceda, sea dicha o desdicha, ganancia o pérdida, derrota o victoria. Recuerda nada ganas con angustiarte o siendo desmedidamente vanaglorioso. Disponte a ser libre de las emociones que te provoca el mundo externo, luego así, ve a la vida a ser tu mismo , que tal es tu deber, siendo feliz de todo y con todo. Las enseñanzas masónicas que te han expuesto, ¡Hermano, Hermana !, concuerdan con lo que necesitas nada más, lo demás es falso. Escucha ahora lo que conviene a tu vida. Así, con las prácticas masónicas te librarás de las cadenas que te atan. En esta enseñanza masónica nunca hay esfuerzo perdido ni riesgo de equivocarte. El conocimiento masónico es tan poderoso, que apenas un fragmento de este condimento masónico salva al hombre de la duda y del peligro, pues tiene un solo objetivo en tu vida, sobre el cual puedes concentrar la mente y tus acciones sin peligro, te explicará lo mucho que te sobra y lo poco que necesitas para ser feliz. Hay quienes fascinados se embeben con la letra de las Sagradas Escrituras bíblicas; pero son, incapaces de penetrar su verdadero sentido esotérico y trascendental, discuten vanamente sobre los textos religiosos, apegándose a lo meramente literal. Las desagradables controversias y las interpretaciones incomprensibles satisfacen a los esclavos de la letra muerta de la biblia, y en vez de aspirar a la gran meta espiritual de las grandes mentes, se complacen en insignificantes placeres y morbosos asuntos. Extensos discursos y pomposas ceremonias religiosas inventaron estas personas, que ofrecen premios celestiales por su observancia y amenazan con castigos infernales por su incumplimiento. Quienes poseen tales inclinaciones desconocen el uso del juicio y de la prudente conciencia espiritual. Las enseñanzas fanáticas religiosas suscitan el medio de sobreponerse con ecuanimidad a la vida diaria. Líbrate del temor, Líbrate de tus egos, de lo voluble y transitorio, y permanece firme en la conciencia de que quien eres en realidad, pues eres un hombre libre o una mujer libre, tan importante como lo es cualquier ser humano, siente orgullo de tu verdadero ser. Líbrate de la angustia por las cosas de este mundo profano, pues eres un iniciado en los Augustos Misterios los cuales te dicen que este mundo es una mera ilusión, y que lo más importante de todo en ti reside; no te dejes gobernar por las ilusiones de este profano mundo perecedero. La Gran Luz que mana de esa fuente energética que llena las almas y las mentes de acuerdo con la forma y capacidad de cada una de ellas, así las enseñanzas masónicas no proporcionan sino la parte que cada cual es capaz de recibir conforme al grado de su evolución, pero sin importar la forma de tu luz, tu brilla intensamente con tu propia luz. Para el masón iluminador, las enseñanzas masónicas son tan provechosas como si su mente fuese un vaso capaz de recibir toda el agua de una fuente inagotable. De tal modo atiende tan sólo al recto cumplimiento de la acción masónica y no a la decidir recibir recompensa que de ella pudiera derivarse, el masón ni la masona buscan recompensa alguna por ayudar a los demás. No te esclavices a la esperanza del premio; pero no cedas tampoco a la inacción filantrópica a que suelen abandonarse quienes han perdido toda esperanza de recibir recompensa por sus buenas obras, en masonería filantropía no es simplemente dar ayuda material a los demás, sino filantropía es en el apoyo luminoso que le brindamos a la humanidad. Permanece a igual distancia de los extremos, y cumple con tu deber masónico sin otra razón que el deber mismo, sin reparar en si serán para ti buenas o malas las consecuencias del buen cumplimiento. Mantén la misma serenidad en el éxito como en el fracaso, pues el éxito muchas veces es el castigo para los malvados, y el fracaso el premio que se te otorga, porque muchos fracasados viven sin las pesadas cadenas que los atan a mil cosas. Hazlo todo lo mejor que sepas y puedas, y conserva la imparcialidad del buen masón, Por importante que la recta acción masónica pueda ser, ha de precederla la recta mentalidad, porque sin mentalizar bien la acción no es consciente. Por lo tanto, refúgiate en la serenidad de la recta mente, pues quien se fía de su propio bienestar pierde la dicha y se ve miserable y descontento, pues el ego es insaciable y despiadado, mientras el alma, con muy poco se conforma. El que alcanza el estado de conciencia alerta no se ve afectado por los resultados de la vida. Esfuérzate en alcanzar este estado superior de conciencia, porque es la clave del misterio de la acción masónica. Quienes renuncien a los elogios de los demás están en el camino de dominarse. Rompen las cadenas que los atan a la esclavitud. Cuando trasciendas la ilusión del mundo de los profanos ya no te conturbarán las discusiones religiosas sobre los ritos, las ceremonias y demás ropajes de oropel de la falsa enseñanza. Entonces por fin te librarás del apego a los libros sagrados religiosos y a los escritos de los teólogos y quienes ambicionan a su modo interpretar lo religioso que no entienden. En cambio, fijarás tu mente en observarte a ti mismo, y sólo así, contactaras por fin con tu verdadero ser, ese ser luminoso que esta justo dentro de ti. Alcoseri https://groups.google.com/forum/#!fo...creto-masonico
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  9. #779
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    Predeterminado

    SECRETO MASONICO ›
    ¿Cómo se expresa lo sagrado en Masonería?
    Salvador Benavides Orten d´Aguiler
    ¿Cómo se expresa lo sagrado en Masonería?

    Nada hay tan profundo en la Liturgia masónica como
    la concepción de lo sagrado: una sacralidad
    que pone aparte las cosas, los lugares, el tiempo,
    los objetos y las personas, que las convierte muchas
    veces en tabú (¡no se toca!), siendo profano todo lo demás
    del universo y por tanto fuera de la liturgia masónica; una
    sacralidad que con sus ritos pretende echar la mano
    al poder de la divinidad (ritos mágicos dentro de la
    Logia, incluso supersticiones, como el de no moverse
    de sitio durante la tenida ).
    En este sentido, y sólo en este sentido, se puede
    decir:
    — No hay ningún lugar sagrado. El templo nuevo
    es el cuerpo de los masones todos, es el hombre
    nuevo, la humanidad nueva. Es todo el universo
    reconciliado por la Masonería: «la tenida sobre el mundo profano».
    — No hay ninguna fórmula litúrgica sagrada. La liturgia
    masónica sólo ha
    servido para expresar el pensamiento de antiguos masones
    lo mismo que todas las profundidades de los ritos druidas.
    — No hay instrumentos ni arreos masónicos sagrados.
    — No hay música sagrada. Mozart utiliza el mismo
    lenguaje para cantar a la Masonería que
    para celebrar el café.
    — No hay objetos sagrados dentro de Logia.
    Todo lo que utilizamos para la liturgia tenía en su
    origen un uso corriente...
    incluso la escuadra y el compas, instrumentos
    comunes y ordinarios de albañiles, niños escolarees
    y dibujantes .
    Con estas afirmaciones, no se trata de ceder a la
    corriente tan en boga últimamente de la desacralización.
    Para nosotros, los masones, se trata totalmente
    de lo contrario: todo puede ser simbólicamente
    masónicamente sagrado, porque todo el hombre y
    todo el universo pertenecen
    al Gran Arquitecto del Universo
    Casi nos vemos tentados de expulsar la palabra
    «sagrado» (y su pariente «respetable») del vocabulario
    masónico. Sin embargo, la conservamos. Por varias
    razones una de las
    cuales se deriva de la naturaleza del hombre y que
    podríamos decir que es de orden pedagógico.
    Pongamos un ejemplo fuera de la Masonería -Para
    un hombre y una mujer, aunque no estén casados, el
    anillo de su matrimonio es algo sagrado Y no se les ocurriría
    utilizar ese anillo para un uso trivial También dirían que su
    amor es sagrado ¿Por qué ese respeto para con ese objeto
    que es el anillo, porque significa una realidad superior y
    sagrada, que es su amor- Lo mismo, para el masón,
    lo sagrado no está
    en las cosas, sino en ser eso mismo, - masón, exaltado
    al grado. Lo que es sagrado es su acto en Logia
    y todo lo que esto supone: su vida moral, su visión
    de las personas y del mundo. Pero las cosas, los
    lugares, los tiempos son el material que utiliza para
    celebrarlo; entonces ellos mismos son objeto de un
    respeto especial. Una esposa no utilizará nunca su
    lazo matrimonial para sujetar una cortina: tampoco se
    utilizará el Ara Sagrada como mesa para comer,
    después de la tenida.
    Por esta misma razón, no se puede tirar a la basura el
    mandil que ha servido para nuestra iniciación , aunque
    se haya estropeado
    y sea inutilizable- Hay que ser muy delicados en suprimir,
    por ejemplo, ciertas cosas de nuestras Logias.
    ¿Cómo se expresa lo sagrado en Masonería? Volvamos a
    lacomparación de la alianza. Muchas personas llevan
    otros anillos y sortijas de todas clases. El anillo masónico
    se distingue de los demás; ¿por qué?, ¿una inscripción?,
    ¿una fórmula?, ¿un emblema grabado
    en una piedra preciosa? Nada de eso; al contrario, es
    muy sobrio, puesto que en la Masonería se hacen a lado
    las alhajas costosas.
    La sobriedad misma es la que crea un «algo masónico»
    significativo.
    También en la liturgia los objetos que utilizamos
    tienen un origen vulgar: la regla, el compas, la música,
    las palabras, etc., todas esas cosas que pertenecen al
    común de los mortales.
    ¿Cómo se manifiesta entonces la distinción con
    lo vulgar y lo cotidiano? No forzosamente, ni mucho
    menos, por sus formas especiales, ni poniendo
    artificialmente símbolos masónicos por todas partes
    (camisa con una escuadra y compas, llaves
    del auto con llavero en forma de escuadra y compas,
    letras “G”
    bordadas por todas partes en la estola o en los
    malletes ; conozco incluso una Templo Masónico
    en donde las ventanas de respiración en el techo
    tienen forma de un ojo dentro de un triangulo).
    — Esta separación se manifiesta ante todo por
    el uso ritual que se hace de esos objetos Una música
    que se utiliza durante la acción ritual no la usará
    un masón en un contexto de diversión. Lo sagrado
    está en quienes lo usan, no en el propio objeto
    — Además, por la calidad de sus formas, por
    su «dignidad», para recoger una palabra clásica de
    la tradición litúrgica en Masonería. Es lógico que un
    objeto o un lugar que sirven de apoyo a la simbolización
    de lo que es para nosotros lo esencial, a saber el
    Universo de Dios , está impregnado de belleza.
    A propósito de la belleza de la liturgia masónica, circulan
    muchas ideas recibidas. Entre otras, aquella de «hacer
    la Tenida con un trasfondo bello», tan repetida y que es
    fuente de muchas confusiones.
    Cuando, en la intimidad de mi despacho, pongo
    Música de Mozart, puedo «meditar
    con un trasfondo bello», pero no hago liturgia.
    La más bella de las catedrales góticas puede resultar
    un mal instrumento para la liturgia masónica de hoy.
    La liturgia no
    es la conservación del pasado, ni el centro de ensayos
    de música o de pintura contemporáneas, ni el
    último grito de los éxitos del año.
    Después de estas ideas aparentemente iconoclastas,
    hay que subrayar, sin embargo, que el arte y la
    liturgia son buenos aliados. El masón , es el hombre
    del símbolo, capaz de
    expresar lo invisible y lo inefable. Por eso es natural
    que los masones se hayan sentido siempre
    como en casa al hacer Tenidas Bajo Bóveda
    Celeste ( al aire Libre ) .

    El núcleo esencial de la cuestión estética sigue
    siendo el rito litúrgico masónico. La primera condición
    para que una
    música, una herramienta, un estandarte, un texto sean
    litúrgicos es su aptitud para servir al rito masonico.
    Admiramos mucho los instrumentos de los albañiles
    antiguos; los ponemos en los museos o decoramos
    con ellos las paredes de nuestras casas de
    recreo. Y con razón. Esos instrumentos son bellos,
    porque se adaptan a la mano del que los manejaba.
    «Lo contrario de lo bello no es lo feo, sino lo informe
    ». Buscando la mejor forma posible para servir
    al rito, es como el arquitecto, el poeta, el músico
    tienen más oportunidades de conseguir una forma
    bella. ¡Buscad la aptitud, y la belleza se os dará por
    añadidura!
    Esto puede ser cierto de los instrumentos para la
    celebración más complejos como para los más sencillos,
    para las largas letanías como para los estribillos
    cortos, para los conjuntos arquitectónicos como
    para un simple vaso, para una catedral como para
    una capilla. El Masón debe adquirir la sensibilidad
    necesaria para comprender a un sencillo
    albañil de nuestra época.

    No la obra,sino el acto

    Cada persona o grupo de personas darán carácter
    de sagrado a un acto, por cotidiano que parezca
    para el resto de la humanidad. En este caso un
    grupo de personas auto llamadas masones, de
    dan una dimensión sacra a un acto llamado Tenida Masónica.

    La indicación que se señala
    es que el arte de hacer masonería no es aquí una
    cuestión de obra,
    sino de acto sagrdo. En definitiva, una fórmula
    liturgica o un gesto iniciático
    o una copa litúrgica no tienen existencia fuera de la
    liturgia. El malentendido está en que muchas veces
    el artista quiere hacer una obra, su obra, mientras
    que lo que ha de hacer es, siguiendo tal como es,
    descentrarse y entrar en la perspectiva del acto litúrgico.
    El masón no compone un trazado para expresarse,
    sino para que sus hermanos puedan realizar
    el acto de trazar junto con él, al compartir con preguntas
    y respuestas.
    Evidentemente, lo que él propone no es indiferente
    para la calidad del gesto que habrá de hacerse,
    pero la manera en que ese trazado se integre al rito
    masónico y sea por tanto asimilado por los que
    celebran juntos la Tenida

    https://www.facebook.com/photo.php?f...type=1&theater
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  10. #780
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    La extraña historia de una piedra que cobra Vida Real en la forma de una bellisima mujer -
    Pigmalión un poderoso rey, buscó durante muchísimo tiempo a una mujer de la cual enamorarse. Pero había una condición: debía ser la mujer perfecta. Frustrado en su búsqueda, decidió no enamorarse y dedicar su tiempo a crear esculturas preciosas para compensar la ausencia de su ideal mujer a la cual unirse místicamente . Un día encontró una piedra de mármol de una textura y una calidad inigualable, la llevo a su taller y se dedicó en cuerpo y alma a esculpirla, sorprendida la Diosa Afrodita, por el trabajo de Pigmalión, decidió visitarle, pues la belleza aun inacabada de la estatua superaba en belleza a la misma Afrodita. Pigmalión llamo a su estatua Galatea, era tan bella que se enamoró de la estatua. Ya a la hora de pulir la estatua la belleza de la Estatua era impresionante. En ese momento la Diosa Afrodita decide visitarlo, Pigmalión le pide que Mediante su intervención, la estatua cobraba vida, Afrodita entonces le concede ese maravilloso don y fue entonces que:
    Pigmalión se dirigió a la estatua y, al tocarla, le pareció que estaba tibia , que el mármol se ablandaba y que, deponiendo su dureza, cedía a los dedos suavemente, como la piel más tersa que pudiese imagnar un hombre, y se ablanda dejándose acariciar con los dedos, haciéndose más dócil y excitante. Al verlo, Pigmalión se llena de un gran gozo mezclado de temor, creyendo que se engañaba. Volvió a tocar la estatua otra vez y se cercioró de que era una flexible y que las venas poco a poco daban sus pulsaciones al explorarlas con los dedos. Pigmalión voltea y ve a Afrodita, quien, conmovida por el deseo del poderos Rey Pigmalión , le dijo "mereces la felicidad, una felicidad que tú mismo has plasmado. Aquí tienes a la reina que has buscado. Ámala y defiéndela del mal". Y así fue como Galatea se convirtió en humana. Quien es iniciado masón encontrará una referencia , con el pulimiento de la piedra en bruto, de esa piedra que cobrará vida real en cuento sea debidamente trabajada y pulimentada. La piedra tosa no tiene contacto con la realidad, como lo tienen esas piedras terminadas de ese mundo del Poder y del Hacer, tan característico de los Exaltados al sublime grado de maestros.
    La historia de Pigmalión básica ha sido ampliamente transmitida y representado en las artes a través de los siglos. En una fecha desconocida, autores posteriores dan tal nombre a la estatua de la ninfa del mar Galatea o Galathea. Goethe la llama Elise, basándose en las variantes en la historia de Dido / Elissa. Una variante de este tema también puede verse en la masónica historia de Pinocho, en el que un muñeco de madera se transforma en un niño de verdad, aunque en este caso el títere posee sensibilidad antes de su transformación, es el títere quien implora el milagro y no su creador, el tallador de madera Geppetto.
    En la escena final de Cuento de invierno de William Shakespeare una estatua de la reina Hermíone que cobra vida y se manifiesta como Hermíone misma, lo cual lleva la obra a una conclusión de reconciliaciones- Alcoseri https://groups.google.com/forum/#!to...es/NxhbfI255sY
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