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Tema: Contradicciones en el Corán

  1. #1
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    21 jun, 11
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    Predeterminado Contradicciones en el Corán

    1.¿De que fue creado el hombre? ¿De sangre, de arcilla, del polvo o de la nada?

    A.“El hombre creado, hecho de (simple) sangre coagulada,” (96:2).
    B.“Nosotros creamos al hombre de barro arcilloso, de barro moldeable en forma,” (15:26).
    C.“La similitud de Jesús delante de Alá es la misma que la de Adán; Él lo creó a él del polvo, entonces, le dijo: ‘Sé’. Y él fue,” (3:59).
    D.“¿Pero no recuerda el hombre que Nosotros lo creamos a él de la nada? (19:67, traducción de Yusuf Ali). Ver también 52:35.
    E.“Él ha creado al hombre de una gota de esperma; y al contemplar esto mismo (al hombre) se ¡convierte en un querellante abierto! (16:4).



    En definitiva, ¿con cual de esas versiones nos quedamos? ¿Son todas validas o todas falsas?

  2. #2
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    27 mar, 11
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    Predeterminado

    Imagínate un vehículo, si tuviéramos que hablar del fabricante, tendriamos que conocer a todos los que participan en este trabajo, ingeniero, chapista, pintor, etc. Siendo éstas las fases que participan para su acabado.

    El hombre le ocurre un tanto de lo mismo. Las aleyas algunas van dirigidas al alma, otras al espíritu y otras a la envoltura o recipiente de esta...el cuerpo y otras son metáforas.

    El Qur´an no se contradice, sino que la ciencia con la que habla en algunas párrafos no está a la comprensión de la generalidad de todos los hombres. Porque nos dejamos llevar más por la letra, que por el sentido de la frase.

    Si encuentras tantos fallos como dices en el Qur´an, última palabra del Creador de todas las cosas, solo te puedo decir, que Dios te coja confesao....

  3. #3
    xisca Guest

    Predeterminado

    Cita Iniciado por CHEMLAL Ver Mensaje
    Imagínate un vehículo, si tuviéramos que hablar del fabricante, tendriamos que conocer a todos los que participan en este trabajo, ingeniero, chapista, pintor, etc. Siendo éstas las fases que participan para su acabado.

    El hombre le ocurre un tanto de lo mismo. Las aleyas algunas van dirigidas al alma, otras al espíritu y otras a la envoltura o recipiente de esta...el cuerpo y otras son metáforas.

    El Qur´an no se contradice, sino que la ciencia con la que habla en algunas párrafos no está a la comprensión de la generalidad de todos los hombres. Porque nos dejamos llevar más por la letra, que por el sentido de la frase.

    Si encuentras tantos fallos como dices en el Qur´an, última palabra del Creador de todas las cosas, solo te puedo decir, que Dios te coja confesao....
    Muy buena explicacion...Si señor.

  4. #4
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    08 oct, 08
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    Predeterminado Assalam

    Cita Iniciado por Jander Clander Ver Mensaje
    1.¿De que fue creado el hombre? ¿De sangre, de arcilla, del polvo o de la nada?

    A.“El hombre creado, hecho de (simple) sangre coagulada,” (96:2).
    B.“Nosotros creamos al hombre de barro arcilloso, de barro moldeable en forma,” (15:26).
    C.“La similitud de Jesús delante de Alá es la misma que la de Adán; Él lo creó a él del polvo, entonces, le dijo: ‘Sé’. Y él fue,” (3:59).
    D.“¿Pero no recuerda el hombre que Nosotros lo creamos a él de la nada? (19:67, traducción de Yusuf Ali). Ver también 52:35.
    E.“Él ha creado al hombre de una gota de esperma; y al contemplar esto mismo (al hombre) se ¡convierte en un querellante abierto! (16:4).

    En definitiva, ¿con cual de esas versiones nos quedamos? ¿Son todas validas o todas falsas?
    1432 años y ahora una persona cree haber añado una contradicción.. !!¿Eureka?!!

    Aqui no hay ninguna contradicción, si el Creador a vedado tu alma y no te permita leer esta Escritura y entenderla no significa que hayan contradicciones, pobre insensato.

    Ahi no hay ninguna contradicción ni en todo el Sublime Qur'an. Sigue intendandolo.

    Ádan fue creado de arcilla, el Creador tan solo dijo; !!Sé, y fué!!.. lo mismo que Isha a.s, a los que vosotros llamais Jesus.. Allah swt tan solo le dijo; Sé y fué, Gloria a Allah El Creador. El resto de seres humanos creados apartir de una hembra y un macho, así lo hace el Creador de Jesus a.s, asi lo hace el Creador de los Cielos y de la Tierra, de la Mañana y de la Noche, el Creador del Universo.

    Lo de creado de la nada, es para hacernos ver, que antes no eramos "Nada" no existiamos, y he aqui tan solo de una gota de esperma microscópica, que nace, piensa y habla, pero el ser humano se rebela, antes el Creador. ¿Es que no quieres reflexionar? Gloria a Allah, el Majestuoso, el Creador. Y Así volveremos a Resucitar el Dia del Reencuentro.

    No sigas por este camino, ya grandes han caido, tú tan solo eres uno mas de aquellos que niegan la verdad y luchan en su contra. Pero Allah swt vé y sabe, ¿no temes? ah.. claro creéis que no os encontraréis nunca con el Creador, mientras que Ese Dia esta próximo, primero la muerte y luego el Reencuentro, ¿no temes?

    Eres tu el que sale perdiendo, tu te estas autodestruyendo y no te das cuenta porque no quieres abrir tus ojos ni tu corazón. Si sigues por ese camino estaras cada vez mas extraviado, mas alejado del Creador, contigo tan solo estará la oscuridad y los susurros del demonio, tu serás uno de ellos, un discipulo más, ¿quieres realmente que ese sea tu destino?

    Tan solo te advierto para ver si reflexionas un poco.

    Por cierto ya que citas la sura 96 veamos que dice un poco mas abajo:

    Qur'an 96:6

    ¡No! El hombre, en verdad, se rebela,

    ya que cree bastarse a sí mismo.

    Pero todo vuelve a tu Señor.


    Todos volveremos a Allah, ¿no temes?

    Salam.
    ínna llâha wa malâ:ikatahu yusallûna ‘alà n-nabí*
    yâ: ayyuhâ l-ladzîna â:manû sallû ‘aláihi wa sallimû taslîma*

    (Ciertamente, Allah y sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh, vosotros, los que habéis abierto vuestros corazones a Allah! bendecidlo y saludadlo con frecuencia.)

  5. #5
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    Predeterminado

    Por cierto mucha gente que odiaba el islam mas fuertemente que tú han acabado abrazandolo. ¿A que es algo muy raro?
    ínna llâha wa malâ:ikatahu yusallûna ‘alà n-nabí*
    yâ: ayyuhâ l-ladzîna â:manû sallû ‘aláihi wa sallimû taslîma*

    (Ciertamente, Allah y sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh, vosotros, los que habéis abierto vuestros corazones a Allah! bendecidlo y saludadlo con frecuencia.)

  6. #6
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    Predeterminado

    A)
    Sura 96. Al-Aalaq (La Célula Embrionaria)
    (2) ha creado al hombre de una célula embrionaria!2

    Nota 2: El uso del verbo jalaqa en pasado en estos dos versículos quiere indicar que el acto de la creación (jalq) divina se ha repetido y se repite continuamente. Es también digno de mención que esta primera revelación coránica alude a la evolución embrionaria del hombre a partir de una “célula embrionaria” –e.d., de un óvulo fecundado—para contrastar así sus simples y primitivos orígenes biológicos con su potencial intelectual y espiritual: un contraste que apunta claramente a la existencia de un designio y un propósito conscientes que subyacen en la creación de la vida.


    B)
    Sura 15. Al-Hichr
    (26) Y, CIERTAMENTE, hemos creado al hombre de arcilla sonora, de cieno oscuro transmutado24

    Nota 24: Existen numerosas referencias en el Qur’an a que el hombre ha sido “creado de arcilla (tin)” o “de tierra (turab)”, y ambos términos apuntan al humilde origen biológico del hombre así como al hecho de que su cuerpo está compuesto de diversas substancias orgánicas e inorgánicas que existen en otras combinaciones o en sus formas elementales sobre la tierra o en su interior. El término salsal, que aparece en tres versículos de este sura y también en 55:14, añade una nueva dimensión a este concepto. Según la mayoría de las autoridades filológicas, denota “arcilla seca que produce sonido” (e.d., al ser golpeada); y dado que se emplea en el Qur’an exclusivamente con referencia a la creación del hombre, parece contener una alusión a su capacidad para el “lenguaje articulado”, que distingue al hombre de todas las demás especies animales, y también a la fragilidad de su existencia (cf. la expresión “como cerámica” en 55:14). Como muestra la construcción de la frase, este salsal se dice que evolucionó (Rasi) a partir de hama’ que, según algunas autoridades, es el plural de ham’a, y significa “barro oscuro y fétido” o “cieno oscuro” mientras que el adjetivo participial masnún que califica a este nombre denota, como señala Rasi, tanto “modificado” (e.d., en su composición) como “modelado”: de ahí que traduzca esta expresión por “transmutado”, que en cierto modo combina los dos significados susodichos. A mi entender, nos hallamos ante una descripción del medio biológico primigenio del cual ha evolucionado la “arcilla sonora” la matriz, por así decirlo del cuerpo físico del hombre con arreglo al plan divino de la creación.


    C)
    Sura 3. Al Imran (La Casa de Imrán)
    (59) Ciertamente, para Dios, la naturaleza de Jesús es como la naturaleza de Adán, a quien Él creó de tierra y luego le dijo: "Sé" y es.47

    Nota 47: 47 Lit., "La parábola de Jesús es como la parábola de Adán...", etc. La expresión mazal (traducida aquí por "naturaleza") se usa a menudo metafóricamente para indicar el estado o condición (de una persona o cosa), y en esta acepción es --como apuntan los comentaristas-- sinónima de sifa (la "cualidad" o la "naturaleza" de una cosa). Como puede verse por lo que sigue, este pasaje es parte de un argumento en contra de la doctrina cristiana de la divinidad de Jesús. El Qur’an insiste aquí, como hace en otros pasajes, en el hecho de que Jesús, al igual que Adán --por cuyo nombre se quiere dar a entender, en este contexto, a toda la raza humana-- fue sólo un mortal "creado de tierra", e.d., de sustancias, orgánicas e inorgánicas, que en sus formas elementales se encuentran sobre la tierra y en su interior. Cf. también 18:37, 22:5, 30:20, 35:11, 40:67, en donde el Qur’an describe a todos los seres humanos como "creados de tierra". El uso del presente en la última palabra de esta frase deja claramente implícito que "Adán" representa aquí a todo el género humano.



    D)
    Sura 19. Mariam (María)
    (67) Pero, ¿no se da cuenta el hombre que ya una vez le creamos de la nada?51
    Nota 51: 51 Lit., “cuando [o “aunque”] no era nada”.

    (Aquí no habla del “material” del que ha sido creado, sino del mismo hecho de crear algo que antes no existía)

    Sura 52. At-Tur (El Monte Sinaí)
    (35) [¿O es que niegan la existencia de Dios?20 ] ¿Han sido creados sin nada [que haya
    obrado su creación]?21 –o, ¿acaso se han creado a sí mismos?

    Nota 21: E.d., por “generación espontanea”, por decirlo de alguna forma.

    (Aquí lo que hace es preguntar al hombre si acaso ha aparecido por sí mismo, tampoco está hablando del “material” del qué ha sido creado)

    E)
    Sura 16. An-Nahl (La abeja)
    (4) Crea al hombre de una [mera] gota de esperma: y, ¡he ahí que este mismo ser se muestra dotado de capacidad para pensar y argumentar!5

    Nota 5: Lit., “se convierte en un contrario declarado en disputa (jasim)”. Según Samajshari y Rasi, esta frase permite dos interpretaciones. En palabras de Samajshari, “una interpretación es que, después de haber sido una [mera] gota de esperma, una partícula de materia sin consciencia ni movimiento, el hombre se vuelve elocuente (mintiq), y es capaz de argumentar por sí sólo [a favor o en contra de una proposición], encarando las disputas con valentía, y enunciando con claridad sus argumentos: [esto es] una indicación del poder creador de Dios. La otra [interpretación] es que el hombre [tiende a convertirse] en antagonista en disputa contra su Sustentador, negándose a reconocer a su [propio] Creador.” Rasi, por su parte, da su apoyo incondicional a la primera de estas dos interpretaciones, “pues los versículos en cuestión quieren subrayar la evidencia de la existencia de un Creador sabio, y no la insolencia de los hombres o su tendencia a blasfemar y a ser ingratos”. Sin embargo, en vista de 36:77-78 (revelado en un período muy anterior), mi opinión es que esas dos interpretaciones no son mutuamente excluyentes y sí, en realidad, complementarias, ya que este pasaje quiere destacar la cualidad única del hombre como ser racional cualidad que puede llevarle a grandes logros, pero que puede, igualmente, extraviarle por completo: de ahí mi traducción libre de esta profunda frase elíptica.

    _______________________________

    En suma, yo aquí veo dos conceptos diferentes, que no son en absoluto incompatibles entre sí, sino complementarios, y por lo tanto son todos válidos, respondiendo a tu pregunta.
    Por un lado hace referencia a que los hombres nacemos todos a partir de unas células (“gotas” o “coágulos” de materia, pequeños, dependientes e insignificantes, que acabamos transformándonos en hombres, con la capacidad de pensar); y por otro lado, nos indica que la composición del hombre es la misma que la de la Tierra, el planeta al que estamos ligados, o bien metafóricamente que no somos más que simple polvo (o barro, o lodo, que es lo mismo pero mezclado con agua), insignificantes en comparación con nuestro creador.

    Nuestra capacidad de raciocinio es realmente maravillosa, pero esto no debe hacernos pensar que somos lo mejor que existe, que estamos libres de necesidad o de error, porque esa maravilla que es nuestra capacidad de raciocinio viene de una simple mota de materia que ha llegado (y llega, en cada ser humano que nace) a ser lo que es por la voluntad de Dios, y ni remotamente somos capaces por nosotros mismos, con nuestra flamante mente, de crear algo similar. Si nos parece maravilloso lo que somos nosotros, qué no será aquél que lo ha creado.

    En los miles de años que los seres humanos llevamos sobre la Tierra, con esa misma materia no hemos hecho más que ciudades o sofisticadas máquinas que no se pueden comparar con un organismo vivo, y mucho menos, con todo el sistema vivo que la Tierra es, que es el Universo. Qué lejos estamos…

    Como decía aquél… “¡hazlo tú!”

  7. #7
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    Cita Iniciado por arconte Ver Mensaje
    Lo de creado de la nada, es para hacernos ver, que antes no eramos "Nada" no existiamos, y he aqui tan solo de una gota de esperma microscópica, que nace, piensa y habla, pero el ser humano se rebela, antes el Creador. ¿Es que no quieres reflexionar? Gloria a Allah, el Majestuoso, el Creador. Y Así volveremos a Resucitar el Dia del Reencuentro.

    No sigas por este camino, ya grandes han caido, tú tan solo eres uno mas de aquellos que niegan la verdad y luchan en su contra. Pero Allah swt vé y sabe, ¿no temes? ah.. claro creéis que no os encontraréis nunca con el Creador, mientras que Ese Dia esta próximo, primero la muerte y luego el Reencuentro, ¿no temes?


    Todos volveremos a Allah, ¿no temes?

    Salam.
    ¿En que parte del Coran dice que vengamos de una gota de esperma? Dice que venimos de cualquier cosa menos de una gota de esperma. Habla de un coagulo de sangre, y que yo sepa eso es falso , el hombre nace de la union de un ovulo y un espermatozoide, y nada de eso viene en el Coran.

    Y no, no tengo miedo del coran ni de Allah, no creo que pueda hacerme nada, no creo en él y tampoco creo que pueda , por tanto, castigarme. Aunque eso es igual, todos los que no somos creyentes estamos condenados al infierno, aunque no se tiene que estar tan mal allí, ya dijo el profeta que está lleno de mujeres pecadoras.

  8. #8
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    Cita Iniciado por maim Ver Mensaje
    Como decía aquél… “¡hazlo tú!”


    Ya lo he hecho, si practicas sexo lo mas probable es que tengas hijos, y yo, sin creer en Allah y siendo un pecador de la pradera he tenido hijos sin la intervencion de tu dios.

  9. #9
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    Predeterminado

    Una nueva "verdad" del Coran que echa por tierra las creencias de 2.200 millones de cristianos

    4: 157
    Y dijeron: Hemos matado al Mesías, Jesús hijo de María, el Mensajero de Allah. Pero no le mataron ni le crucificaron, sino que se les hizo confundir con otro a quien mataron en su lugar. Quienes discrepan sobre él tienen dudas al respecto. No tienen conocimiento certero sino que siguen suposiciones, y ciertamente no lo mataron.



    Da igual lo que digan los discipulos de Jesucristo, da igual lo que digan los historiadores de la epoca, da igual las investigaciones del tema y la certeza que se tiene sobre el mismo. Todo eso da igual. Creo que es otra falsedad mas de las que contiene el Coran.

    Hace afirmaciones que no se sostienen minimamente, y hay gente que no razona, se traga todo lo que está escrito y no piensa por si misma. Si entendierais no hariais caso de las falsedades que contiene....

    Si entendierais......

  10. #10
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    Cita Iniciado por maim Ver Mensaje
    A)
    Sura 96. Al-Aalaq (La Célula Embrionaria)
    (2) ha creado al hombre de una célula embrionaria!2

    Nota 2: El uso del verbo jalaqa en pasado en estos dos versículos quiere indicar que el acto de la creación (jalq) divina se ha repetido y se repite continuamente. Es también digno de mención que esta primera revelación coránica alude a la evolución embrionaria del hombre a partir de una “célula embrionaria” –e.d., de un óvulo fecundado—para contrastar así sus simples y primitivos orígenes biológicos con su potencial intelectual y espiritual: un contraste que apunta claramente a la existencia de un designio y un propósito conscientes que subyacen en la creación de la vida.


    B)
    Sura 15. Al-Hichr
    (26) Y, CIERTAMENTE, hemos creado al hombre de arcilla sonora, de cieno oscuro transmutado24

    Nota 24: Existen numerosas referencias en el Qur’an a que el hombre ha sido “creado de arcilla (tin)” o “de tierra (turab)”, y ambos términos apuntan al humilde origen biológico del hombre así como al hecho de que su cuerpo está compuesto de diversas substancias orgánicas e inorgánicas que existen en otras combinaciones o en sus formas elementales sobre la tierra o en su interior. El término salsal, que aparece en tres versículos de este sura y también en 55:14, añade una nueva dimensión a este concepto. Según la mayoría de las autoridades filológicas, denota “arcilla seca que produce sonido” (e.d., al ser golpeada); y dado que se emplea en el Qur’an exclusivamente con referencia a la creación del hombre, parece contener una alusión a su capacidad para el “lenguaje articulado”, que distingue al hombre de todas las demás especies animales, y también a la fragilidad de su existencia (cf. la expresión “como cerámica” en 55:14). Como muestra la construcción de la frase, este salsal se dice que evolucionó (Rasi) a partir de hama’ que, según algunas autoridades, es el plural de ham’a, y significa “barro oscuro y fétido” o “cieno oscuro” mientras que el adjetivo participial masnún que califica a este nombre denota, como señala Rasi, tanto “modificado” (e.d., en su composición) como “modelado”: de ahí que traduzca esta expresión por “transmutado”, que en cierto modo combina los dos significados susodichos. A mi entender, nos hallamos ante una descripción del medio biológico primigenio del cual ha evolucionado la “arcilla sonora” la matriz, por así decirlo del cuerpo físico del hombre con arreglo al plan divino de la creación.


    C)
    Sura 3. Al Imran (La Casa de Imrán)
    (59) Ciertamente, para Dios, la naturaleza de Jesús es como la naturaleza de Adán, a quien Él creó de tierra y luego le dijo: "Sé" y es.47

    Nota 47: 47 Lit., "La parábola de Jesús es como la parábola de Adán...", etc. La expresión mazal (traducida aquí por "naturaleza") se usa a menudo metafóricamente para indicar el estado o condición (de una persona o cosa), y en esta acepción es --como apuntan los comentaristas-- sinónima de sifa (la "cualidad" o la "naturaleza" de una cosa). Como puede verse por lo que sigue, este pasaje es parte de un argumento en contra de la doctrina cristiana de la divinidad de Jesús. El Qur’an insiste aquí, como hace en otros pasajes, en el hecho de que Jesús, al igual que Adán --por cuyo nombre se quiere dar a entender, en este contexto, a toda la raza humana-- fue sólo un mortal "creado de tierra", e.d., de sustancias, orgánicas e inorgánicas, que en sus formas elementales se encuentran sobre la tierra y en su interior. Cf. también 18:37, 22:5, 30:20, 35:11, 40:67, en donde el Qur’an describe a todos los seres humanos como "creados de tierra". El uso del presente en la última palabra de esta frase deja claramente implícito que "Adán" representa aquí a todo el género humano.



    D)
    Sura 19. Mariam (María)
    (67) Pero, ¿no se da cuenta el hombre que ya una vez le creamos de la nada?51
    Nota 51: 51 Lit., “cuando [o “aunque”] no era nada”.

    (Aquí no habla del “material” del que ha sido creado, sino del mismo hecho de crear algo que antes no existía)

    Sura 52. At-Tur (El Monte Sinaí)
    (35) [¿O es que niegan la existencia de Dios?20 ] ¿Han sido creados sin nada [que haya
    obrado su creación]?21 –o, ¿acaso se han creado a sí mismos?

    Nota 21: E.d., por “generación espontanea”, por decirlo de alguna forma.

    (Aquí lo que hace es preguntar al hombre si acaso ha aparecido por sí mismo, tampoco está hablando del “material” del qué ha sido creado)

    E)
    Sura 16. An-Nahl (La abeja)
    (4) Crea al hombre de una [mera] gota de esperma: y, ¡he ahí que este mismo ser se muestra dotado de capacidad para pensar y argumentar!5

    Nota 5: Lit., “se convierte en un contrario declarado en disputa (jasim)”. Según Samajshari y Rasi, esta frase permite dos interpretaciones. En palabras de Samajshari, “una interpretación es que, después de haber sido una [mera] gota de esperma, una partícula de materia sin consciencia ni movimiento, el hombre se vuelve elocuente (mintiq), y es capaz de argumentar por sí sólo [a favor o en contra de una proposición], encarando las disputas con valentía, y enunciando con claridad sus argumentos: [esto es] una indicación del poder creador de Dios. La otra [interpretación] es que el hombre [tiende a convertirse] en antagonista en disputa contra su Sustentador, negándose a reconocer a su [propio] Creador.” Rasi, por su parte, da su apoyo incondicional a la primera de estas dos interpretaciones, “pues los versículos en cuestión quieren subrayar la evidencia de la existencia de un Creador sabio, y no la insolencia de los hombres o su tendencia a blasfemar y a ser ingratos”. Sin embargo, en vista de 36:77-78 (revelado en un período muy anterior), mi opinión es que esas dos interpretaciones no son mutuamente excluyentes y sí, en realidad, complementarias, ya que este pasaje quiere destacar la cualidad única del hombre como ser racional cualidad que puede llevarle a grandes logros, pero que puede, igualmente, extraviarle por completo: de ahí mi traducción libre de esta profunda frase elíptica.

    _______________________________

    En suma, yo aquí veo dos conceptos diferentes, que no son en absoluto incompatibles entre sí, sino complementarios, y por lo tanto son todos válidos, respondiendo a tu pregunta.
    Por un lado hace referencia a que los hombres nacemos todos a partir de unas células (“gotas” o “coágulos” de materia, pequeños, dependientes e insignificantes, que acabamos transformándonos en hombres, con la capacidad de pensar); y por otro lado, nos indica que la composición del hombre es la misma que la de la Tierra, el planeta al que estamos ligados, o bien metafóricamente que no somos más que simple polvo (o barro, o lodo, que es lo mismo pero mezclado con agua), insignificantes en comparación con nuestro creador.

    Nuestra capacidad de raciocinio es realmente maravillosa, pero esto no debe hacernos pensar que somos lo mejor que existe, que estamos libres de necesidad o de error, porque esa maravilla que es nuestra capacidad de raciocinio viene de una simple mota de materia que ha llegado (y llega, en cada ser humano que nace) a ser lo que es por la voluntad de Dios, y ni remotamente somos capaces por nosotros mismos, con nuestra flamante mente, de crear algo similar. Si nos parece maravilloso lo que somos nosotros, qué no será aquél que lo ha creado.

    En los miles de años que los seres humanos llevamos sobre la Tierra, con esa misma materia no hemos hecho más que ciudades o sofisticadas máquinas que no se pueden comparar con un organismo vivo, y mucho menos, con todo el sistema vivo que la Tierra es, que es el Universo. Qué lejos estamos…

    Como decía aquél… “¡hazlo tú!”


    Por cierto, con una gota de esperma no se crea absolutamente nada de nada. Otra falsedad mas .

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