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Tema: "religiosidad moderna"?

  1. #1
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    04 nov, 08
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    Predeterminado "religiosidad moderna"?

    He leído la siguiente noticia en la misma Webislam:

    Una joven de 18 años residente en Francia demanda a su familia que la maltrató por ir con un católico
    "La familia no conoce el islam verdadero. Ningún precepto justifica el matrimonio forzoso o impone sanciones de tal crueldad"
    Mundo Islámico - 21/12/2008 10:37 - Autor: Beatriz Mesa - Fuente: El Periódico
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    Luchadoras Asma Lamrabet (derecha), con otras dos defensoras de los derechos de las mujeres. Foto: BEATRIZ MESA

    Ha sido maltratada a golpes de tubos de gas y quemada por todo el cuerpo con un cuchillo ardiendo por frecuentar a un joven católico. La víctima es una argelina de solo 18 años y acaba de enfrentarse a uno de sus peores miedos: denunciar a su familia por vejación en la comisaría de Toulon, en Francia, donde reside.
    Podría ser la sinopsis de una película de terror y punto. Pero no. Es una historia real con un final desgarrador. La joven acabó abandonando su casa y refugiándose con los amigos. Los padres la castigaron con dureza y la agredieron por deshonor. Rechazó un matrimonio arreglado con un hombre de 30 años a quien jamás había visto, pero la otra razón por la que su rostro muestra aún las heridas de los cortes fue su relación con un joven que no profesa el islam.

    La historia de esta joven ha saltado a la actualidad de la prensa magrebí y los primeros en lanzar un grito de denuncia han sido los colectivos de defensa de los derechos de las mujeres argelinas y marroquís. Asma Lamrabet, coordinadora del Grupo Internacional de Estudios y de Reflexión sobre las Mujeres y el Islam, en Marruecos, asegura que "la familia no conoce el islam verdadero. Ningún precepto justifica el matrimonio forzoso o impone sanciones de tal crueldad por una relación con una persona no musulmana".

    Es un problema de tradición social, de mentalidad. Lamrabet dice que se trata de "una confusión cultural muy grave", y le cuesta creer que, en el país de acogida, los jóvenes emigrados se vean obligados, por respeto a la tradición de sus padres, a vivir de espaldas a la cultura occidental. "La cultura de los musulmanes es compatible con el contexto europeo", manifiesta.

    Choque de generaciones

    El sanguinario caso de la joven "es aislado", dice Simo Amirk, periodista en Argelia. La víctima, explica la revista independiente de Marruecos Hebdo Maroc, fue asaltada en mitad de la calle por un familiar y arrastrada hasta el domicilio. Había huido de las presiones y el maltrato. Sujetada por sus dos hermanas de 14 y 16 años --continúa el rotativo--, la madre le rajó la cara y le trazó en el vientre las letras U, T, y E. Le faltó la P, de la palabra "puta" en francés. Fue el castigo por deshonor efectuado esta vez por la madre.

    Se trata de un ejemplo que ilustra hasta qué punto los roles se están invirtiendo y las mujeres comienzan a ganar terreno como "guardianas del orden patriarcal". Según datos del Alto Consejo de Inmigración, 70.000 mujeres emigradas a Francia se casaron contra su voluntad, y la mayoría de estos matrimonios arreglados fueron orquestados por las madres. "Ahora ellas, más que los hombres, son las que imponen el matrimonio".

    La cruenta historia de la argelina Hinda responde también al conflicto generacional y al choque cultural de las familias emigradas a Europa. Le provocaron el aborto a los 22 años porque "ese no era el hombre elegido", relata el semanario. Su madre la amenazó con matarla si no aceptaba a un "viejo de su mismo poblado que veía en ella la posibilidad de obtener la tarjeta de residencia en Francia".

    "Agarrados a la tradición"

    "Hay padres muy conservadores, agarrados a la tradición, que continúan con estas prácticas en Argelia y donde emigren", dice convencida Farda Moha, ciudadana argelina. Su sobrina conoció a un francés a través de un chat y luego se casó. "Fue un golpe duro al principio para la familia, pero la modernidad no puede escapar de las tecnologías". Entre las comunidades musulmanas en el extranjero permanece de manera obsesiva la idea de que la libertad occidental pone en peligro a sus hijas. "Puedes guardar tu identidad en el país de acogida sin renunciar a la integridad", sostiene Lamrabet.

    Jóvenes como la argelina agredida, que tuvo el coraje de oponerse al matrimonio forzoso y la osadía de enfrentarse a su familia, "están estimulando a otras compatriotas para que se rebelen de la misma manera contra este tipo de prácticas y denuncien las amenazas de muerte que reciben de sus familiares", manifiestan en la Unión de Acción Femenina, en Rabat.

    La justicia francesa ha sentado un precedente: una pareja de origen marroquí, instalada en Francia, ha sido condenada a 18 meses de prisión por haber maltratado a su hija de 14 años. Repudió también el matrimonio forzoso. "Hay que atajar este fenómeno", sentencia la citada asociación.



    O sea que los padres han de aceptar que sus hijas se casan con gente de otra religión, porque es lo "moderno", no? Qué opináis de esto?

  2. #2
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    01 oct, 08
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    Predeterminado

    ¿Porque es lo moderno? ¿Qué tiene que ver la "modernez" en esto?

    El islam no habla de torturar a las hijas para que entiendan las cosas como los padres. Tampoco habla de imponer matrimonios.

    En realidad el Corán condena fuertemente a quienes siguen, sin reflexión, la religión de los antepasados. Y ese proceder es seguir la religión de los antepasados y del que dirán, es actuar de manera tribal. Precisamente lo contrario de lo que el Corán nos enseña.

  3. #3
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    05 dic, 08
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    Predeterminado

    No hay coacción en materia de religión. Mas si un hombre se casa con una mujer de una religión del libro e incluso de otra, la educación de los hijos continuará siendo islámica, aunque penetren en ella ideas diferentes, luego eligirá libremente.
    En el caso de una mujer que se case con un hombre de otra religión, el islam se perdería. Luego al no haber coacción, ella debería de dejar su religión o practicarla de forma individual, pues por lógica se perdería ante la autoridad paterna.
    Lo que es contrario al Islam y por supuesto nada tiene que ver con la tradición, son esas amenazas y absurdos, violencias e imposiciones, que pertenecen a la parte profunda y negra que todos los pueblos tienen a pesar de sus culturas, son radicalizaciones costumbristas sociales propias de la ignorancia y el analfabetismo.
    De todas formas hoy en día, ante el progreso ocasionado por las tecnologías y el liberalismo del que no podemos sustraernos tanto en su parte negativa como positiva, deberíamos replantearnos ciertos conceptos, en referencias a la elección matrimonial, y a las libertades. Deberíamos de forzar a los dirigentes a que adapten para mayor claridad y libertad tanto leyes como educación.
    Me encanta este tema es muy conflictivo para ambos sexos y las opiniones prometen ser interesantes e inclinadas a una línea de entendimiento múltiple.

  4. #4
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    02 oct, 08
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    Predeterminado

    as-salamu alaykum w rahmatullah w barakatuh,

    Cita Iniciado por Dr.Akbaricus Ver Mensaje
    Mas si un hombre se casa con una mujer de una religión del libro e incluso de otra, la educación de los hijos continuará siendo islámica, aunque penetren en ella ideas diferentes, luego eligirá libremente.

    En el caso de una mujer que se case con un hombre de otra religión, el islam se perdería. Luego al no haber coacción, ella debería de dejar su religión o practicarla de forma individual, pues por lógica se perdería ante la autoridad paterna.
    No estoy de acuerdo con esta afirmación. Una mujer musulmana, si es una creyente sincera, no perdería su Din tras casarse, sea el hombre musulmán o no musulmán. Y es más, generalmente es la mujer la que más tiempo pasa con los niños...así que en caso de influir sobre ellos en temas de religión, es más probable que les influya la madre en su religión, en este caso el Islam, que no el padre. Por otro lado, la educación de los hijos depende de ambos, padre y madre, y negar la influencia materna en la educación de los hijos no es reconocer su derecho y obligación para con los hijos.

    Salam

  5. #5
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    01 oct, 08
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    Predeterminado

    En el caso de una mujer que se case con un hombre de otra religión, el islam se perdería. Luego al no haber coacción, ella debería de dejar su religión o practicarla de forma individual, pues por lógica se perdería ante la autoridad paterna.
    Creo que este es un planteamiento de lo más subjetivo. No hay nada que haga suponer que sería la autoridad paterna la que se seguría en este supuesto. En realidad, las que suelen encargarse de la educación de los hijos, incluída la religiosa, son las madres. Pero aún así, y esto es algo que los conversos sabemos muy bien, el ser musulman no depende de que tu padre sea musulman.
    Pero es que, además, la vida de una pareja no es: uno manda y el otro obedece. Se trata de llegar a acuerdos cuando existe distinta manera de pensar. En ese sentido creo que las parejas mixtas no son una excepción sino todo lo contrario.

    Creo que tienes razón cuando afirmas que "deberíamos replantearnos ciertos conceptos, en referencias a la elección matrimonial, y a las libertades. Deberíamos de forzar a los dirigentes a que adapten para mayor claridad y libertad tanto leyes como educación".
    En este caso creo que la postura que matienen los distintos mahdab tenía su razón de ser en su momento: Cuando esa jurisprudencia fue desarrollada sólo el casarse con un musulman garantizaba, a las musulmanas, sus derechos. Pero esto no es así hoy día. Esos derechos están reconocidos en la mayoría de jurisprudencias de países no islámicos. Mantener la prohibición de que las musulmanas sean libres para elegir con quien han de casarse ha dejado de ser proteción para convertirse en menoscabo de su libertad de elección.

    Y es a cosas como estas a las que yo me refería cuando hablamos de las escuelas de jurisprudencia y de que esas escuelas no son el islam y ningún musulman tiene la obligación de seguirlas si piensa que se equivocan.

  6. #6
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    Predeterminado

    «no os caséis con mujeres asociadoras (infieles, paganas) hasta que crean. Una esclava creyente es mejor que una asociadora, aunque ésta os guste más» (Sura II, 2,21).
    «De hoy en adelante... se os permite (a los musulmanes) casaros con judías o con cristianas» (Sura V,5).
    Los datos sobre el matrimonio estan recogidos en el Corán y en la Sharia
    En último lugar, pero es quizás lo más importante, es urgente que las religiones y las culturas reconozcan la dignidad de la mujer y sus derechos inalienables dentro de la sociedad. Es éste un capítulo de la historia que no termina por escribirse, especialmente en Oriente Medio.

  7. #7
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    Predeterminado

    Este es el contrato de matrimonio de Al-Andalus, lo expongo por su interés y para que forme parte de este debate:
    Establece de dote para ella, Don............................casado con Doña..................., ............ dinares y ............ .dirhems con una renta de 40 dirhems de la acuñación actual en Córdoba en la fecha de este libro , contante y sonante "( = M`uajar)" (= indemnización). El pago de eso son ............ dinares y ........... dirhems de su dote que cobró para Doña ................ de su esposo Don .............. el padre de ella, Don..........., siendo virgen por la protección y la vigilancia de su padre que la toma de su mano y la entrega a él para que la despose quedando liberado de culpa. Las arras "(=Mùajar)" son........... dinares y.............. dirhams de la forma mencionada, indemnización de matimonio que tiene un plazo de........... años, pagadera hasta el mes........... del año...........

    Se compromete Don....................... ante su esposa Doña.....................,voluntariamente y de forma espontánea, a ganar su amor y lograr su felicidad y a no tomar otra esposa, ni concubina, ni tener "Umm walad". En caso de que él hiciera algo de esto, La vida de ella quedaría en sus manos , la mujer que entrase con pretensiones de matrimonio sería repudiada y la "Umm walad" sería libre por amor a Dios Todopoderoso, quedando el destino de la concubina en sus manos ( de la esposa) para lo que ella deseara , tanto para contratarla como para retenerla, o liberarla de él.

    Para que no se aleje de ella una ausencia prolongada, cerca o lejos, más de seis meses, exceptuando la realización de la peregrinación para sí mismo, ausencia que puede durar 3 años, contados desde el día de su partida y para un destino fijado. Ha de dejar cubiertas las necesidades de dinero, vivienda y ropa de ella. En caso de que se prolonguen cualquiera de estos dos plazos, entonces el asunto quedaría en sus manos (de ella), se declararía que ha concluido el aplazamiento tras procurar en su casa la presencia de dos testigos equitativos ante los que ha de jurar por Dios que la ausencia superó lo acordado, y, consiguientemente, el asunto queda en manos de ella que puede reprocharle a él lo que quiera si que él evite su censura.

    Para que no tenga que trasladarse de su casa la cual habita así, excepto si ella da su consentimiento y su aprobación, porque si rechazase trasladarse, la decisión quedaría en sus manos. Si aceptara trasladarse, él la trasladase, y después ella solicitara regresar, en caso de que no sea devuelta (a su antigua residencia) desde el día en que se formula el deseo de regresar hasta que transcurren 30 días, la decisión estaría en sus manos. Él tiene que cubrir los gastos de su traslado ida y vuelta.

    Para que no impida la visita de toda su familia, de las mujeres y de los hombres que tienen impedimentos para casarse con ella, y para que no sea privada de lo que tiene de bueno y enriquecedor la relación entre familias y parientes. Si hiciera algo de esto el asunto quedaría en manos de ella, pues él tiene la obligación para con ella de mejorar su compañía y esforzarse por fomentar la relación con su familia, como ordena Dios, "Bendito y Ensalzado". Él tiene la obligación para con ella de ser una buena compañía y de procurar la unión familiar, como dijo"el Ensalzado": "los hombres han de ser ejemplo para ellas"

    Informa Don......................de que se casó Doña..............., quien no se servía a sí misma, ya que, ella era servida por su situación y su origen, y declara que él es de los que pueden servirla y que su dinero se emplea en ello, pues obedece la obligación de servirla.

    La desposa mediante la palabra de Dios Todopoderoso, el año de su profeta Mohamad "que Dios le conceda la paz", para que se quede con él bajo la protección de Dios, "Bendito y Ensalzado", de acuerdo con lo que manda Dios, "Todopoderoso", a los esposos para que vivan de buena manera con sus esposas o que las dejen marchar con generosidad.

    La casó con él su padre Don........................., siendo virgen bajo su cuidado y protección , completa en su cuerpo, con sus riquezas naturales otorgadas por Dios, y le dio permiso para contraer matrimonio con ella, mediante el contrato de matrimonio del que es testigo, por parte del marido, Don............................., y del padre de la novia, Don............................, mencionados en dicho libro, los cuales dan fe de lo que se registra en él respecto a lo que se oyó de ambos y a que fueron reconocidos y ambos estaban sanos, por lo que el matrimonio es apto, y esto ocurrió en el mes...............del año .............." (H).

    Así fue notificado. ¡Que Dios sea testigo!

  8. #8
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    02 oct, 08
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por Maria Ver Mensaje
    En realidad el Corán condena fuertemente a quienes siguen, sin reflexión, la religión de los antepasados. Y ese proceder es seguir la religión de los antepasados y del que dirán, es actuar de manera tribal. Precisamente lo contrario de lo que el Corán nos enseña.
    Ciertamente me ha venido a la cabeza, algun hermano marroqui durante la fiesta del cordero, los muchos de los cuales, tiene un profundo desconocimiento del Islam.

    Sirvase decir que en esa zona (cerca de Casablanca) prohiben a las niñas ir al colegio, y muchos de los habitantes, realizan el salat de forma incorrecta segun la sunna y mas en concreto el rito maliki, que es el que se sigue en Marruecos.

    A la pregunta de el significado de la celebración, nadie ve, nadie sabe o conoce, el verdadero sentido de la celebración.

    Precisamente, al que apuntas, entre otros. Por ello, Ibrahim le pregunto a su propio hijo antes de ir a sacrificarle, el mensaje que habia tenido, y si el lo aceptaba. Que mejor mensaje, para decirle a los padres, que su religion no será la de sus hijos por la imposición, por la fuerza, si no por el ejemplo, por el amor.

    Si algo me lleno cuando descubri el Islam, es la ausencia de intermediarios y una relación directa del hombre con Al-lâh, subhana wa ta'ala.

    Como bien decis, estas costumbres de hombres, encastradas en las sociedades machistas, son fuertemente utilizadas por los que realizan la compracion islam-barbaridad, cuando en realidad, nada de estas acciones, es buena, sino en todo, contrarias a las enseñanzas que el Noble Coran nos deja. Pero aqui, muchos olvidan el significado, y se limitan al ritualismo, al mantenimiento del machismo, y de las formas sociales.

    Una lastima.

    Salam aleykum

  9. #9
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    03 oct, 08
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    Predeterminado

    Va mi admiración para esa valiente chica.
    Además el Corán es bien claro, lo que dice para el hombre lo dice para la mujer. Parece que en algún lugar del camino se olvidaron de un trozo de ayat.

    Salams

  10. #10
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    30 sep, 08
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    Predeterminado

    En el corán se nos dice que hombres y mujeres tienen exactamente los mismos derechos. "...pero, en justicia, los derechos de las mujeres con respecto a sus maridos son iguales que los derechos de estos con respecto a ellas..." (Corán 2:228). La única diferencia, como explica este misma aleya, es que en caso de divorcio, el hombre puede casarse inmediátamente y la mujer ha de esperar tres meses. Esto es así para asegurar que cuando se case de nuevo no esté embarazada del primer marido ya que éste tiene derecho a saberlo. Esta es la única diferencia entre los derechos de hombres y mujeres.

    Tanto hombres como mujeres tenemos prohibido el matrimonio con idólatras.

    "Y no os caséis con mujeres que atribuyen divinidad a otros junto con Dios hasta que hayan llegado [realmente] a creer: pues cualquier sierva [de Dios]208 creyente es ciertamente mejor que una mujer que atribuye divinidad a otros junto con Dios, aunque esta os guste más. Y no deis en matrimonio a vuestras mujeres a hombres que atribuyen divinidad a otros junto con Dios hasta que hayan llegado [realmente] a creer: pues cualquier siervo [de Dios] creyente es ciertamente mejor que un hombre que atribuye divinidad a otros junto con Dios, aunque este os guste más" (Corán 2:221)

    Vemos una orden clara para los dos sexos, no casarse con politeístas.

    También nos dice el Corán:" Los creyentes, los judíos, los cristianos, los sabeos, quienes creen en Allah y en el último Día y obran bien, ésos tienen su recompensa junto a su Señor. No tienen que temer y no estarán tristes." (Corán 2:62 )

    O sea, quien cree en Dios, quien cree que nuestros actos serán juzgados y obre bien es apto/a para casarse con un/a musulman/a ya que no se trata de un idólatra.

    También encontramos en el Corán: " Hoy os han sido hecho lícitas todas las cosas buenas de la vida. Y os es lícita la comida de quienes recibieron la revelación con anterioridad y vuestra comida es lícita para ellos. Y las mujeres creyentes honestas y las honestas del pueblo que, antes que vosotros, había recibido la Escritura, si les dais la dote tomándolas en matrimonio, no como fornicadores o como amantes. Vanas serán las obras de quien rechace la fe y en la otra vida será de los que pierdan."(Corán 5:5)

    Aquí tenemos el permiso explicito para que los hombres se casen con mujeres pertenecientes al pueblo que recibió la revelación con anterioridad.
    Hay quien piensa que es un permiso que solo afecta a los varones musulmanes y no a las mujeres pero está en un error.

    -Primero porque como decía al principio hombres y mujeres tienen idénticos derechos.
    -Segundo porque en ninguna parte del Corán se prohibe a las muejeres casarse con hombres del pueblo que recibió la revelación con anterioridad. Y el Corán condena expresamente prohibir lo que Dios no prohibe.
    -Tercero porque si se entiende que sólo los hombres pueden casarse con no musulmanas, ha de entenderse, también, que: sólo a los hombres se les han declarado lícitas todas las cosas buenas de la vida, solo a los hombres les es lícita la comida de quienes recibieron la revelación con anterioridad y solo la comida de los hombres es lícita para ellos. Algo tan absurdo que nadie ha interpretado así a lo largo de toda la historia del islam.

    El que sí se haya interpretado a veces como que sólo los hombres pueden casarse con no musulmanas tiene más que ver con: por una parte circustancias históricas y por la otra con una interpretación patriarcal del texto sagrado.

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