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Tema: racismo

  1. #71
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    01 oct, 08
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    Cita Iniciado por doraimon Ver Mensaje
    Está muy bien que ligues el Islam/religión con los "países menos desarrollados"; esto quiere decir que hasta tú mismo lo crees en tu subconsciente.
    ¿Que yo hago que? Si fueras capaz de llevar un debate de manera seria, sin mentir ni manipular, no serías tú. Mi única participación en este debate ha sido hacerte dos preguntas, que bien se podrían resumir en una y que, por cierto, no has contestado.

    Por otra parte, tu comentario es absurdo. No existe la raza musulmana. Me refería a la discriminación religiosa, y esto lleva a otras religiones, orientaciones sexuales y políticas
    Sí, desde mi punto de vista es absurdo y por eso entrecomillé raza, pero no es un comentario sino una pregunta. El motivo de que te lo pregunte es que has sido tú el que habla de razas (aparte de que ese el tema del hilo que tú mismo abriste), el que habla de los musulmanes como si fueran un bloque monolítico adjudicándoles unos comprotamientos determinados. Hasta ahora la única razón que he visto para que lo hagas es que tu familia y amigos son musulmanes y como ellos son racistas concluyes que todos los musulmanes son racistas. Como me parece un argmento tan pueril, incluso viniendo de tí, por eso te pregunto, otra vez, ¿ A qué crees que es debido que los musulmanes seamos los más discriminadores?
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

  2. #72
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    01 oct, 08
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    Cita Iniciado por doraimon Ver Mensaje
    No es que no me gustéis los musulmanes. Eso conllevaría que tampoco me gustara mi propia familia y muchos de mis amigos. A mi lo que me da ASCO son los hipócritas.

    La islamofobia es (en buena parte,pero no toda) culpa de los musulmanes. La gente le fastidia la imposición cultural, el constante gimoteo, el odio a Occidente, pero que viváis aquí; los que chupan del sistema, los delincuentes de origen árabe, los eventuales atentados en todo el mundo (del cual los musulmanes no tienen la culpa, pero deberían mostrar a la gente menos enterada vuestro absoluto rechazo),.. etc.

    LOS EXTREMOS SE TOCAN.
    Verás doraimon, hace tiempo que te leo, y veo que tienes razón en todo lo que dices. Pero te doy la razón que tiene fecha de caducidad. Ya que muchas de tus afirmaciones siendo verdad sólo tienen el objetivo de alcanzar como un dardo a tu oponente, en ese sentido eres como un franco-tirador de la palabra. Cundo te lanzas, luego te quedas sin argumentos y te recargas con el pensamiento que flota en el aire, esa es tu fuente de inspiración, por tal hecho te alejas de Dios, sólo porque no vas más allá.

    Y esto viene a colación en la frase que te he subrayado, porque yo comparto 100%. Todo el mundo sabrá que soy converso, pero no renuncio a mis errores, los que ya traía y los que vaya a coger en el camino, ya que no estoy libre de todo mal. Astagfirullah, que por encima de todo, mi empeño es para mejorar cada día, gracias a lo bueno de la fe en Dios. Pero cuando soy consciente del error, entonces pido a Dios que con su ayuda me libere de él, no que se quede en el éter para que venga otro y se lo lleve.

    Es en efecto, el ejemplo de mayor islamofobia que veo el que vienen mostrando los propios dirigentes autocráticos del mundo árabe para con sus propios pueblos, como el ejemplo del terrorista saif al islam que no se le mueve un ápice la pestaña al masacrar, asesinar, mutilar y destrozar a tantos mártires de la revlución Libia. Ahí tienes ejempolos de islamofobias, no hay que irse a otro sitio, pero en el fondo, acaso ese asesino es o puede ser llamado musulman?

    Salam

  3. #73
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    A ese individuo lo recibieron con todos los honores, el Gobierno Español, el Rey y la Junta Islámica:

    http://www.lukor.com/not-por/0712/10201255.htm

  4. #74
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    Creo que te equivocas de indivíduo. El enlace habla de Muamar Gadafi que fue a quien JI invitó ya que "éste es el líder del 'World Islamic People Leadership' --Liderazgo Popular Islámico Mundial-- (WIPL), una de las principales organizaciones islámicas a nivel internacional, integrada por 300 asociaciones islámicas, partidos políticos y ONG de todo el mundo, y que fue la primera organización musulmana que ha dado su apoyo a la Alianza de Civilizaciones.
    También es vicesecretario general del WIPL y representante del mismo para Europa y Latinoamérica, Gadafi ha hecho que Libia juegue "un activo papel a nivel internacional en la lucha contra el llamado terrorismo islamista". En función de eso se le invitó y debido a "su papel como guía del Liderazgo Popular Islámico Mundial, herramienta imprescindible para la implantación del Islam auténtico con valores de justicia, igualdad y solidaridad entre los pueblos y culturas y en la lucha contra cualquier forma de extremismo e intolerancia".

    De quien habla ´amr es de su hijo Saif al Islam.

    Por supuesto que si Muammar al Gadafi fuera responsable de las masacres en Libia, el islam que predicaba no tendría nada que ver con sus actos y estos son más que condenados por JI, así como por cualquier persona de bien.
    Al-làh es la Luz de los cielos y de la tierra. La parábola de Su luz es como un nicho que contiene una lámpara; la lámpara está en cristal, el cristal [brilla] como una estrella radiante: que se enciende gracias a un árbol bendecido --un olivo que no es del este ni del oeste --cuyo aceite casi alumbra aunque no haya sido tocado por el fuego: ¡luz sobre luz! (Corán 24:35)

  5. #75
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    29 jun, 09
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    No hay diferencia, Muamar Gadafi es el Cacique de su cortijo (Libia).

  6. #76
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    19 sep, 08
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    En el foro Actualidad-Puntos calientes hay un hilo donde se analiza la situación en Libia. Podeis seguir allí la conversación y publicar vuestros comentarios.
    Al-làh es la Luz de los cielos y de la tierra. La parábola de Su luz es como un nicho que contiene una lámpara; la lámpara está en cristal, el cristal [brilla] como una estrella radiante: que se enciende gracias a un árbol bendecido --un olivo que no es del este ni del oeste --cuyo aceite casi alumbra aunque no haya sido tocado por el fuego: ¡luz sobre luz! (Corán 24:35)

  7. #77
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    Racismo en España;


    España siempre estuvo bien servida de racistas, fueron racistas las elites castellanas, racistas fueron las elites de los vascos y racistas fueron las elites catalanas.

    RAVCISMO Castellano:

    Estatutos de limpieza de sangre

    De Wikipedia, la enciclopedia libre

    Los Estatutos de limpieza de sangre fueron el mecanismo de discriminación legal hacia las minorías españolas conversas bajo sospecha de practicar en secreto sus antiguas religiones - marranos en el caso de los ex-judíos y moriscos en el de los antiguos musulmanes- que se estableció en España durante el Antiguo Régimen. Consistían en exigir (al aspirante a ingresar en las instituciones que lo adoptaban) el requisito de descender de padres que pudieran asimismo probar descendencia de cristiano viejo. Surgen a partir de la revuelta de Pedro Sarmiento (Toledo, 1449), a consecuencia de la cual se redactó la Sentencia Estatuto y otros documentos justificativos, que a pesar de ser rechazados incluso por el papa Nicolás V, tuvieron una gran difusión en gobiernos municipales, universidades, órdenes militares, etc.

    Su principal problema, y que causó el rechazo inicial por el papado, era el hecho de que presuponían que ni siquiera el bautismo lavaba los pecados de los individuos, algo completamente opuesto a la doctrina cristiana.

    Posteriormente, y para justificar una segregación de posiciones de poder (incluido el económico) que podían adquirirse durante la Colonización española de América los estatutos se emplearon para impedir que los españoles libremente pudiesen asentarse en las Américas, limitando su emigración.

    Orígenes

    El origen del concepto se remonta a los fines de la Reconquista hispano-lusitana y la expulsión de España de los sefardíes e imposición de restricciones sobre los mudéjares, con lo que se llegó a una situación en la cual la población de la península era, nominalmente, cristiana.

    Sin embargo, había tanto un desprecio general por los conversos o "cristianos nuevos" como una sospecha generalizada que ellos mantenían sus antiguas religiones en secreto.
    Al mismo tiempo se había hecho costumbre entre la nobleza hispana desnudar el brazo de la espada a fin de mostrar que las venas se podían ver claramente bajo la piel, es decir, que ellos provenían de familias hispanas puras, sin mezcla con gente de piel oscura (esta costumbre dio origen a la leyenda de que la nobleza es de "Sangre azul")1

    El primer estatuto de pureza de sangre se aprobó en Toledo en 1449,2 ciudad en la cual "vistas sus herejías, sus crímenes y sus rebeliones contra los cristianos viejos de la ciudad, juzgaron que los conversos eran indignos de ocupar cargos, privados o públicos, en la ciudad de Toledo y en todo el territorio de su jurisdicción».3 Inicialmente esos estatutos fueron denunciados tanto por la iglesia como por la monarquía. Sin embargo, en 1496, el papa Alejandro VI aprobó un estatuto de pureza de sangre para la Orden de San Jerónimo.

    No obstante -y controversialmente- algunos autores ven el origen del concepto en costumbres anteriores, específicamente, en la práctica judía: "Quienes realmente sentían el escrúpulo de la limpieza de sangre eran los judíos. Gracias a las traducciones de A. A. Neuman conocemos las opiniones legales («responsa») de los tribunales rabínicos, lo cual permite descubrir su antes velada intimidad. Aparece ahí una inquietud puntillosa por la pureza familiar y el qué dirán, por los «cuidados de honor» tan característicos de la literatura del siglo XVII. El judío minoritario vivió a la defensiva frente al cristiano dominador, que lo incitaba o forzaba a conversiones en las que se desvanecía la personalidad de su casta. De ahí su exclusivismo religioso, que el cristiano no sentía antes de fines del siglo XV, si bien más tarde llegó a convertirse en una obsesión colectiva".4

    En 1501, Los Reyes Católicos promulgaron dos pragmáticas en las cuales se establecía que ningún reconciliado por delito de herejía, ningún hijo ni nieto de quemado hasta la segunda generación pudiese tener oficio de Consejero real, oidor, secretario, alcalde, alguacil, mayordomo, contador mayor, tesorero, ni ningún otro cargo, sin especial permiso de la corona. A partir de lo anterior, ese tipo de estatutos empezó a hacerse común, con las órdenes militares o religiosas y gremios demandando prueba de pureza de sangre como condición de admisión a sus postulantes.

    En general, esas pruebas consistían en demostrar que se era cristiano "por los cuatro costados", es decir, fe de bautizo, etc., tanto de padres y madres como de los cuatro abuelos. Sin embargo, y en la práctica, había numerosas excepciones a esa regla general, dado que cada institución tenía sus propios requisitos y procedimientos para satifascerlos.

    Posteriormente, en 1522 el sistema se extiende a las universidades de Salamanca, Valladolid y Toledo. En el Estatuto de Toledo encontramos que la limpieza de sangre se aplica a los "descendientes de judíos o moros."5 


    Historia posterior y decadencia de los Estatutos

    Los estatutos de pureza de sangre tardaron siglos en caer en desuso. Tan tarde como 1804, el rey Fernando VII estableció que ningún caballero de orden militar se podía casar sin que un consejo estableciera la pureza de sangre de la cónyuge.6

    Sólo en 1865 se eliminaron los requerimientos de demostración de pureza de sangre para ser admitido en el ejército.7 Poco después eso se extendió a la marina. Ese mismo año se permitió que aquellos cuya pureza de sangre no se podía establecer (es decir, los nacidos fuera de matrimonio) podían ingresar a la educación religiosa superior8 y un año después, se eliminó el examen de pureza de sangre como condición de admisión a la educación superior laica. En 1870, la pureza de sangre dejó de ser un criterio para la admisión a cargos de profesor o en la administración pública.9

    Racismo vasco:

    Si pretendéis que el pueblo vasco, perdida ya su personalidad política, pierda también su personalidad étnica, fundiéndose con el pueblo de allende el Ebro para engendrar un nuevo pueblo, ¿por qué no discurrís lo mismo respecto de España, y no preconizáis sea invadida y avasallada por el anglo-sajón, por ejemplo?” Revista Euzkadi nº3, año 1901, Sabino Arana y Goiri.
    Los orígenes del pensamiento racial catalán arrancan de la década de 1880, en plena Renaixença, con la aparición de los primeros estudios etnográficos y raciológicos de Sampere i Miquel, J. M. Batista i Roca y especialmente Pompeu Gener. Para el historiador, Joan- Lluís Marfany, uno de los mejores conocedores de este periodo, el catalanismo no se aparta de la pauta marcada por el resto de nacionalismo de finales del XIX, «el racismo los impregna a todos, como impregna toda la cultura de la época». Ya en la obra de Valentí Almirall Lo catalanisme (1886) se elabora una distinción de las diferencias entre el «carácter» castellano y catalán que se aproxima mucho a la «teoría racial de la nación catalana» que Pompeu Gener sería el primero en enunciar en su influyente libro Herejías (1887). Existe una raza catalana, de origen ario-gótico, superior al resto de pueblos peninsulares, de raíces semíticas. Mientras los catalanes reconquistaron pronto sus territorios y entraron bajo la benéfica influencia aria de los francos, Castilla pasó largos siglos dominada por los semitas «árabes y bereberes» lo que explica la radical diferencia y la incompatibilidad de ambos pueblos. Joaquim Casas-Carbó en 1891 en sus Estudis d´etnografia catalana utilizará argumentos filológicos para demostrar el irrefutable origen ario de los catalanes.
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

  8. #78
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    Racismo en España


    España siempre estuvo bien servida de racistas, fueron racistas las elites castellanas, racistas fueron las elites de los vascos y racistas fueron las elites catalanas.

    Racismo castellano:

    Estatutos de limpieza de sangre

    De Wikipedia, la enciclopedia libre

    Los Estatutos de limpieza de sangre fueron el mecanismo de discriminación legal hacia las minorías españolas conversas bajo sospecha de practicar en secreto sus antiguas religiones - marranos en el caso de los ex-judíos y moriscos en el de los antiguos musulmanes- que se estableció en España durante el Antiguo Régimen. Consistían en exigir (al aspirante a ingresar en las instituciones que lo adoptaban) el requisito de descender de padres que pudieran asimismo probar descendencia de cristiano viejo. Surgen a partir de la revuelta de Pedro Sarmiento (Toledo, 1449), a consecuencia de la cual se redactó la Sentencia Estatuto y otros documentos justificativos, que a pesar de ser rechazados incluso por el papa Nicolás V, tuvieron una gran difusión en gobiernos municipales, universidades, órdenes militares, etc.

    Su principal problema, y que causó el rechazo inicial por el papado, era el hecho de que presuponían que ni siquiera el bautismo lavaba los pecados de los individuos, algo completamente opuesto a la doctrina cristiana.

    Posteriormente, y para justificar una segregación de posiciones de poder (incluido el económico) que podían adquirirse durante la Colonización española de América los estatutos se emplearon para impedir que los españoles libremente pudiesen asentarse en las Américas, limitando su emigración.

    Orígenes

    El origen del concepto se remonta a los fines de la Reconquista hispano-lusitana y la expulsión de España de los sefardíes e imposición de restricciones sobre los mudéjares, con lo que se llegó a una situación en la cual la población de la península era, nominalmente, cristiana.

    Sin embargo, había tanto un desprecio general por los conversos o "cristianos nuevos" como una sospecha generalizada que ellos mantenían sus antiguas religiones en secreto.
    Al mismo tiempo se había hecho costumbre entre la nobleza hispana desnudar el brazo de la espada a fin de mostrar que las venas se podían ver claramente bajo la piel, es decir, que ellos provenían de familias hispanas puras, sin mezcla con gente de piel oscura (esta costumbre dio origen a la leyenda de que la nobleza es de "Sangre azul")1

    El primer estatuto de pureza de sangre se aprobó en Toledo en 1449,2 ciudad en la cual "vistas sus herejías, sus crímenes y sus rebeliones contra los cristianos viejos de la ciudad, juzgaron que los conversos eran indignos de ocupar cargos, privados o públicos, en la ciudad de Toledo y en todo el territorio de su jurisdicción».3 Inicialmente esos estatutos fueron denunciados tanto por la iglesia como por la monarquía. Sin embargo, en 1496, el papa Alejandro VI aprobó un estatuto de pureza de sangre para la Orden de San Jerónimo.

    No obstante -y controversialmente- algunos autores ven el origen del concepto en costumbres anteriores, específicamente, en la práctica judía: "Quienes realmente sentían el escrúpulo de la limpieza de sangre eran los judíos. Gracias a las traducciones de A. A. Neuman conocemos las opiniones legales («responsa») de los tribunales rabínicos, lo cual permite descubrir su antes velada intimidad. Aparece ahí una inquietud puntillosa por la pureza familiar y el qué dirán, por los «cuidados de honor» tan característicos de la literatura del siglo XVII. El judío minoritario vivió a la defensiva frente al cristiano dominador, que lo incitaba o forzaba a conversiones en las que se desvanecía la personalidad de su casta. De ahí su exclusivismo religioso, que el cristiano no sentía antes de fines del siglo XV, si bien más tarde llegó a convertirse en una obsesión colectiva".4

    En 1501, Los Reyes Católicos promulgaron dos pragmáticas en las cuales se establecía que ningún reconciliado por delito de herejía, ningún hijo ni nieto de quemado hasta la segunda generación pudiese tener oficio de Consejero real, oidor, secretario, alcalde, alguacil, mayordomo, contador mayor, tesorero, ni ningún otro cargo, sin especial permiso de la corona. A partir de lo anterior, ese tipo de estatutos empezó a hacerse común, con las órdenes militares o religiosas y gremios demandando prueba de pureza de sangre como condición de admisión a sus postulantes.

    En general, esas pruebas consistían en demostrar que se era cristiano "por los cuatro costados", es decir, fe de bautizo, etc., tanto de padres y madres como de los cuatro abuelos. Sin embargo, y en la práctica, había numerosas excepciones a esa regla general, dado que cada institución tenía sus propios requisitos y procedimientos para satifascerlos.

    Posteriormente, en 1522 el sistema se extiende a las universidades de Salamanca, Valladolid y Toledo. En el Estatuto de Toledo encontramos que la limpieza de sangre se aplica a los "descendientes de judíos o moros."5 


    Historia posterior y decadencia de los Estatutos

    Los estatutos de pureza de sangre tardaron siglos en caer en desuso. Tan tarde como 1804, el rey Fernando VII estableció que ningún caballero de orden militar se podía casar sin que un consejo estableciera la pureza de sangre de la cónyuge.6

    Sólo en 1865 se eliminaron los requerimientos de demostración de pureza de sangre para ser admitido en el ejército.7 Poco después eso se extendió a la marina. Ese mismo año se permitió que aquellos cuya pureza de sangre no se podía establecer (es decir, los nacidos fuera de matrimonio) podían ingresar a la educación religiosa superior8 y un año después, se eliminó el examen de pureza de sangre como condición de admisión a la educación superior laica. En 1870, la pureza de sangre dejó de ser un criterio para la admisión a cargos de profesor o en la administración pública.9

    Racismo vasco:

    Escribio el nacionalista vasco Sabino Arana y Goiri:

    <<Si pretendéis que el pueblo vasco, perdida ya su personalidad política, pierda también su personalidad étnica, fundiéndose con el pueblo de allende el Ebro para engendrar un nuevo pueblo, ¿por qué no discurrís lo mismo respecto de España, y no preconizáis sea invadida y avasallada por el anglo-sajón, por ejemplo?” >>. Revista Euzkadi nº3, año 1901, Sabino Arana y Goiri.

    Racismo catalán:

    Los orígenes del pensamiento racial catalán arrancan de la década de 1880, en plena Renaixença, con la aparición de los primeros estudios etnográficos y raciológicos de Sampere i Miquel, J. M. Batista i Roca y especialmente Pompeu Gener.

    Para el historiador, Joan- Lluís Marfany, uno de los mejores conocedores de este periodo, el catalanismo no se aparta de la pauta marcada por el resto de nacionalismo de finales del XIX, «el racismo los impregna a todos, como impregna toda la cultura de la época».

    Ya en la obra de Valentí Almirall Lo catalanisme (1886) se elabora una distinción de las diferencias entre el «carácter» castellano y catalán que se aproxima mucho a la «teoría racial de la nación catalana» que Pompeu Gener sería el primero en enunciar en su influyente libro Herejías (1887). Existe una raza catalana, de origen ario-gótico, superior al resto de pueblos peninsulares, de raíces semíticas. Mientras los catalanes reconquistaron pronto sus territorios y entraron bajo la benéfica influencia aria de los francos, Castilla pasó largos siglos dominada por los semitas «árabes y bereberes» lo que explica la radical diferencia y la incompatibilidad de ambos pueblos. Joaquim Casas-Carbó en 1891 en sus Estudis d´etnografia catalana utilizará argumentos filológicos para demostrar el irrefutable origen ario de los catalanes.
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

  9. #79
    Fecha de Ingreso
    04 nov, 08
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por Maria Ver Mensaje
    ¿Que yo hago que? Si fueras capaz de llevar un debate de manera seria, sin mentir ni manipular, no serías tú. Mi única participación en este debate ha sido hacerte dos preguntas, que bien se podrían resumir en una y que, por cierto, no has contestado.


    Sí, desde mi punto de vista es absurdo y por eso entrecomillé raza, pero no es un comentario sino una pregunta. El motivo de que te lo pregunte es que has sido tú el que habla de razas (aparte de que ese el tema del hilo que tú mismo abriste), el que habla de los musulmanes como si fueran un bloque monolítico adjudicándoles unos comprotamientos determinados. Hasta ahora la única razón que he visto para que lo hagas es que tu familia y amigos son musulmanes y como ellos son racistas concluyes que todos los musulmanes son racistas. Como me parece un argmento tan pueril, incluso viniendo de tí, por eso te pregunto, otra vez, ¿ A qué crees que es debido que los musulmanes seamos los más discriminadores?
    Se debe a la religión, no al Islam. Si es que lo que diga el Corán o la Biblia, es lo de menos. Al final los creyentes termináis saltándoos las normas a conveniencia.

    Yo hablo del musulmán conservador. No del liberal. Y el conservador suele ser poco "abierto". Los conservadores son monolíticos, más que nada, porque fuera de la religión, no se acepta nada.

  10. #80
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por 'amr Ver Mensaje
    Verás doraimon, hace tiempo que te leo, y veo que tienes razón en todo lo que dices. Pero te doy la razón que tiene fecha de caducidad. Ya que muchas de tus afirmaciones siendo verdad sólo tienen el objetivo de alcanzar como un dardo a tu oponente, en ese sentido eres como un franco-tirador de la palabra. Cundo te lanzas, luego te quedas sin argumentos y te recargas con el pensamiento que flota en el aire, esa es tu fuente de inspiración, por tal hecho te alejas de Dios, sólo porque no vas más allá.

    Y esto viene a colación en la frase que te he subrayado, porque yo comparto 100%. Todo el mundo sabrá que soy converso, pero no renuncio a mis errores, los que ya traía y los que vaya a coger en el camino, ya que no estoy libre de todo mal. Astagfirullah, que por encima de todo, mi empeño es para mejorar cada día, gracias a lo bueno de la fe en Dios. Pero cuando soy consciente del error, entonces pido a Dios que con su ayuda me libere de él, no que se quede en el éter para que venga otro y se lo lleve.

    Es en efecto, el ejemplo de mayor islamofobia que veo el que vienen mostrando los propios dirigentes autocráticos del mundo árabe para con sus propios pueblos, como el ejemplo del terrorista saif al islam que no se le mueve un ápice la pestaña al masacrar, asesinar, mutilar y destrozar a tantos mártires de la revlución Libia. Ahí tienes ejempolos de islamofobias, no hay que irse a otro sitio, pero en el fondo, acaso ese asesino es o puede ser llamado musulman?

    Salam
    A veces puede que me guste hacer daño, pero porque me atacan. Pero llevas toda larazón en tu comentario. Aunque creo que eso se lo deberías de contar a tus hermanos en la fe, no a mí. Ellos son los que creen que no tienen culpa de nada, y que el mundo les persigue sin razón.

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