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Tema: DECLARACIÓN DE EL CAIRO SOBRE DERECHOS HUMANOS EN EL ISLAM

  1. #1
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    Predeterminado DECLARACIÓN DE EL CAIRO SOBRE DERECHOS HUMANOS EN EL ISLAM

    Resolución nº 49/19-P.

    DECLARACIÓN DE EL CAIRO SOBRE DERECHOS HUMANOS EN EL
    ISLAM

    La 19ª Conferencia Islámica de Ministros de Asuntos Exteriores (sesión de Paz,
    Desarrollo y Solidaridad) celebrada en el Cairo, República Árabe de Egipto, del
    9 al 14 de muharram de 1411 (31 de julio - 5 agosto 1990),
    consciente de la dignidad del ser humano en el Islam, en tanto que
    representante de Allah en la tierra;
    reconociendo la importancia de promulgar un documento sobre Derechos
    Humanos en el Islam, que sirva de guía a los Estados miembros en los
    diferentes aspectos de la vida;
    tras haber examinado las diferentes etapas del proyecto de dicho documento,
    así como el informe de la Secretaría General al respecto;
    y tras estudiar el informe de la Comisión de expertos legales celebrada en
    Teherán del 26 al 28 de diciembre de 1989,
    acuerda promulgar la Declaración de El Cairo de los Derechos Humanos en el
    Islam, la cual proveerá las pertinentes orientaciones generales para los Estados
    miembros en el ámbito de los derechos humanos.
    DECLARACIÓN DE EL CAIRO SOBRE DERECHOS HUMANOS
    Afirmando el papel civilizador e histórico de la Comunidad de creyentes
    Islámica, instituida por Allah como la mejor comunidad, que legó a la
    humanidad una civilización ecuánime y universal, que pone en relación esta
    vida con la otra y armoniza la ciencia con la fe;
    y por cuanto hoy se espera que esta Comunidad de Creyentes sirva de recta
    guía a la humanidad, confundida por creencias y corrientes contradictorias; y
    que asimismo provea soluciones para los problemas crónicos de la sociedad
    materialista;
    Pedro Buendía, La Declaración de los Derechos Humanos en el Islam. Texto y comentario. 4
    contribuyendo a los esfuerzos de la humanidad en el terreno de los derechos
    del hombre, cuyo objetivo es proteger al ser humano de la explotacn y la
    opresión, así como afirmar su libertad y su derecho a una vida digna en
    consonancia con la Sharía Islámica;
    y confiando con la Sharía Islámica en que la humanidad, aun habiendo
    alcanzado altas cotas materiales en la ciencia, sigue y seguirá en la necesidad
    palpable del sustento de la fe para su civilización, así como de un estímulo
    esencial para la salvaguarda de sus derechos;
    en la fe de que los derechos fundamentales y las libertades generales en el Islam
    son una parte de la religión de los musulmanes. Nadie, categóricamente, puede
    abolirlos total ni parcialmente, ni tampoco violarlos o ignorarlos en tanto que
    decretos divinos revelados por Allah en sus Libros, enviados y restablecidos
    por medio del Sello de sus Profetas, culminando así cuanto habían legado las
    sagradas escrituras. Observarlos es signo de devoción, así como descuidarlos o
    transgredirlos es una abominación de la religión. Todo ser humano es
    responsable de ellos individualmente, y la Comunidad de los Creyentes es
    responsable de ellos colectivamente.
    Por consiguiente, los estados miembros de la Organización de la Conferencia Islámica, basándose en todo lo antedicho, promulgan lo siguiente:

    1- ARTÍCULO PRIMERO
    a) La humanidad entera forma una sola familia unida por su adoración a Allah
    y su desdendencia común de Adán. Todos los seres humanos son iguales en el
    principio de la dignidad humana, así como en el de las obligaciones [para con
    Allah] y las responsabilidades sin distinción de raza, color, lengua, sexo,
    creencia religiosa, filiación política, nivel social o cualquier otra consideración.
    Sólo la verdadera religión garantiza el desarrollo de esa dignidad por medio de
    la integridad humana.
    b) Todas las criaturas son siervos de Allah. El más caro a sus ojos es aquel que
    más provechoso es para Sus hijos, y ninguno tiene supremacía sobre otro sino
    en la piedad mostrada hacia Allah y en las buenas obras.
    2- ARTÍCULO SEGUNDO
    a) La vida es un don de Allah. La vida de todo ser humano está garantizada.
    Los individuos, las sociedades y los estados protegerán este derecho contra toda
    agresión. No es posible suprimir una vida si no es a exigencias de la Sharía.
    b) Se prohíbe recurrir a medios que impliquen la aniquilación del origen de la
    vida humana.
    Pedro Buendía, La Declaración de los Derechos Humanos en el Islam. Texto y comentario. 5
    c) La preservación de la vida humana dentro de los límites provistos por Allah
    es un deber impuesto por la Sharía.
    d) La integridad del cuerpo humano será preservada, sin que sea posible
    violentarla, ni revocar este derecho sin mediar justificación en la Sharía. El
    estado garantizará su defensa.
    3 - ARTÍCULO TERCERO
    a) En caso de uso de la fuerza o conflicto armado, no se matará a quien no
    partícipe en la lucha, tal como ancianos, mujeres y niños. Los heridos y
    enfermos tendrán derecho a recibir tratamiento médico; y los prisioneros a ser
    alimentados, refugiados y vestidos. Se prohíbe la mutilación de los cadáveres.
    Asimismo, se deberá proceder al intercambio de prisioneros y a la reagrupación
    de las familias que hubieren resultado separadas por circunstancias de la
    guerra.
    b) No se cortarán los árboles, ni se destruirán los sembrados, ni el ganado, ni las
    casas o instalaciones civiles del enemigo por medio de bombardeos, voladuras,
    demoliciones u otros medios semejantes.
    4 - ARTÍCULO CUARTO
    Todo ser humano es acreedor de una inviolabilidad sagrada. Proteger su buena
    fama en vida y tras la muerte, así como su cadáver y su tumba, será una
    obligación de la sociedad y los respectivos estados.
    5- ARTÍCULO QUINTO
    a) La familia es el fundamento de la sociedad, y el matrimonio es el fundamento
    de la familia. Los hombres y las mujeres tienen el derecho de casarse, y sin su
    consentimiento no es posible restricción alguna basada en la raza, el color o la
    nacionalidad.
    b) La sociedad y el estado eliminarán los obstáculos para el matrimonio y lo
    facilitarán, protegiendo y salvaguardando a la familia


  2. #2
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    Predeterminado

    6 - ARTÍCULO SEXTO
    a) La mujer es igual al hombre en dignidad humana, y tiene tantos derechos
    como obligaciones; goza de personalidad civil así como de ulteriores garantías
    patrimoniales, y tiene el derecho de mantener su nombre y apellidos.
    Pedro Buendía, La Declaración de los Derechos Humanos en el Islam. Texto y comentario. 6
    b) Sobre el varón recaerá el gasto familiar, así como la responsabilidad de la
    tutela de la familia.
    7 - ARTÍCULO SÉPTIMO
    a) Todo niño, desde su nacimiento, tiene derecho a [sus] dos progenitores. La
    sociedad y el estado proveerán cuidado, educación y asistencia material,
    sanitaria y educativa; asimismo se protegerá al feto y a su madre,
    proporcionándoles cuidado especial.
    b) Los padres, y todo aquel que ocupe su lugar, tienen derecho a elegir el tipo
    de educación que deseen para sus hijos, siempre que se tengan en cuenta sus
    intereses y su futuro a la luz de los valores morales y de las prescripciones de la
    Sharía.
    c) Los progenitores tienen derechos sobre sus hijos, así como los parientes
    tienen derechos sobre los suyos, de acuerdo con los preceptos de la Sharía.
    8 - ARTÍCULO OCTAVO
    Todo ser humano gozará capacidad legal con respecto a obligaciones y
    necesidades, conforme a lo estipulado por la Sharía. Si dicha capacidad se ve
    mermada o se extingue, el walî correspondiente ocupará su lugar.
    9 - ARTÍCULO NOVENO
    a) La búsqueda del conocimiento es una obligación; la instrucción, un deber que
    recae sobre la sociedad y el estado, el cual asegurará los procedimientos y
    medios para lograrlo, y garantizará su diversidad, en tanto que hace posible el
    interés de la sociedad y brinda al ser humano el conocimiento de la religión del
    Islam, los secretos del universo y su explotación para el bien de la humanidad.
    b) Es un derecho del hombre el recibir de las instituciones educativas y de
    instrucción tales cuales la familia, la escuela, la universidad, los medios de
    comunicación, etc., una educación humana tanto religiosa como secular,
    completa y equilibrada, que desarrolle su personalidad y fortalezca su fe en
    Allah, así como el respeto y la defensa de los derechos y los deberes.
    Pedro Buendía, La Declaración de los Derechos Humanos en el Islam. Texto y comentario. 7
    10 - ARTÍCULO DÉCIMO
    El Islam es la religión indiscutible. No es lícito ejercer ningún tipo de coerción
    sobre el ser humano, ni aprovecharse de su pobreza o ignorancia, para llevarle a
    cambiar su religión por otra distinta, o al ateísmo.
    11 - ARTÍCULO UNDÉCIMO
    a) El ser humano nace libre. Nadie tiene el derecho de esclavizarlo, someterlo,
    sojuzgarlo o explotarlo. No hay sumisión sino hacia Allah el Altísimo.
    b) El colonialismo, en cualquiera de sus modalidades, y por tratarse de una de
    las peores formas de esclavitud, está terminantemente prohibido. Los pueblos
    que lo sufran tendrán el derecho íntegro de liberación y de autodeterminación.
    Es un deber de todos los pueblos y estados cooperar en la lucha para la
    eliminación de toda clase de colonialismo y ocupación. Todos los pueblos
    tienen el derecho de conservar su idiosincrasia, así como el control sobre sus
    riquezas y recursos naturales.
    12 - ARTÍCULO DUODÉCIMO
    Todo ser humano tiene derecho, dentro del marco de la Sharía, a desplazarse
    libremente, así como a elegir lugar de residencia dentro de su país o fuera de él.
    En caso de ser perseguido, tendrá derecho al asilo en otro país. El país de
    refugio deberá concederle asilo hasta que su seguridad quede garantizada,
    siempre y cuando la causa de su asilo no haya sido la comisión de un crimen
    contemplado por la Sharía.
    13 - ARTÍCULO DECIMOTERCERO
    El trabajo es un derecho que el estado y la sociedad garantizarán a todo sujeto
    capaz de ejercerlo. El ser humano tiene la libertad de elegir el trabajo que le sea
    conveniente, en tanto asegure sus intereses y los intereses de la sociedad. El
    trabajador tendrá derecho a seguridad, bienestar, y a todas las demás garantías
    sociales. No se le encomendarán tareas que no sea capaz de realizar, ni será
    sometido a coerción, explotación o daño. Es su derecho —sin distinción entre
    hombre y mujer— recibir un salario justo a cambio de su trabajo, sin retrasos; y
    obtendrá las vacaciones, promociones y estipendios que merezca. A cambio, se
    le reclamará fidelidad y competencia. En caso de discrepancias entre el
    trabajador y el dueño del trabajo, el estado deberá intervenir para arreglar
    litigios, enmendar la injusticia, sentar derecho y hacer justicia con
    imparcialidad.
    Pedro Buendía, La Declaración de los Derechos Humanos en el Islam. Texto y comentario. 8
    14- ARTÍCULO DECIMOCUARTO
    El ser humano tiene derecho a unas ganancias legítimas [según lo estipulado
    por la Sharía], libres de especulación, o fraude, o perjuicio para sí o para otros.
    La usura está terminantemente prohibida.
    15 - ARTÍCULO DECIMOQUINTO
    a) Todo ser humano tiene derecho a la propiedad, adquirida por medios
    legalizados en la Sharía, así como a toda propiedad que no resulte dañosa, ni a
    sí ni a otros, individuos o sociedad. La expropiación no será lícita sino por
    exigencias del interés público, y ello a cambio de una indemnización justa e
    inmediata.
    b) Se prohíbe la confiscación o incautación de bienes, excepto a requerimiento
    de la Sharía.

  3. #3
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    16 - ARTÍCULO DECIMOSEXTO
    Todo ser humano tiene el derecho de beneficiarse de los frutos de su
    producción científica, literaria, artística o técnica. Se protegerán los intereses
    intelectuales y materiales generados por su labor, siempre que ésta no
    contradiga los preceptos de la Sharía.
    17- ARTÍCULO DECIMOSÉPTIMO
    a) Toda persona tiene derecho a vivir en un ambiente limpio de corrupción y
    vicios morales, que le permita desarrollar su personalidad moralmente. La
    sociedad y el estado garantizarán ese derecho.
    b) Todo individuo tendrá derecho a recibir de su estado y su sociedad atención
    médica y social, disponiendo de cuantos medios y servicios públicos sean
    necesarios, según las posibilidades.
    c) El estado garantizará a todo ser humano el derecho a una vida digna que le
    permita atender a sus necesidades y las de las personas a su cargo, incluyendo
    alimentación, vestido, alojamiento, instrucción, atención médica y el resto de
    necesidades básicas.
    18 - ARTÍCULO DECIMOCTAVO
    a) Todo ser humano tiene derecho a vivir seguro en lo que respecta a su
    persona, su religión, sub) El Ser humano tiene derecho a la independencia en los asuntos de su vida
    privada, en su casa, su familia, sus bienes y relaciones. No será lícito espiarlo,
    someterlo a vigilancia o dañar su reputación. Se le deberá proteger contra toda
    intromisión arbitraria.
    c) La residencia privada es inviolable bajo cualquier circunstancia. No será lícito
    penetrar en ella sin la autorización de sus habitantes, o de otro modo que
    contravenga la Sharía. No podrá ser demolida, ni confiscada, ni desahuciados
    sus moradores.
    19 - ARTÍCULO DECIMONOVENO
    a) Todos los hombres son iguales ante la Sharía, sin distinción entre
    gobernantes y gobernados.
    b) Acudir a los tribunales es un derecho garantizado para todos.
    c) La responsabilidad es esencialmente personal.
    d) No hay crimen ni castigo sino según los preceptos de la Sharía.
    e) Todo acusado es inocente hasta que se demuestre su culpabilidad en un
    juicio justo con todas las garantías necesarias para su defensa.
    20 - ARTÍCULO VIGÉSIMO
    No se podrá arrestar a un individuo, o restringir su libertad, o exiliarlo, o
    castigarlo, sin mandato de la Sharía; ni se le podrán infligir torturas físicas ni
    psíquicas, ni cualquier otro tipo de maltrato, crueldad o indignidad humana.
    Tampoco será lícito someter a ningún individuo a experimentación médica o
    científica sin su consentimiento, y ello a condición de no exponer su salud ni su
    vida a peligro alguno. No está permitido promulgar leyes excepcionales que
    faculten a las autoridades ejecutivas para lo antedicho.
    21 - ARTÍCULO VIGÉSIMO PRIMERO
    La toma de rehenes está prohibida en toda circunstancia y con cualquier motivo
    o pretexto.
    22 - ARTÍCULO VIGÉSIMO SEGUNDO
    a) Todo ser humano tiene derecho a la libertad de expresión, siempre y cuando
    no contradiga los principios de la Sharía.
    Pedro Buendía, La Declaración de los Derechos Humanos en el Islam. Texto y comentario. 10
    b) Todo ser humano tiene derecho a prescribir el bien, y a imponer lo correcto y
    prohibir lo censurable, tal y como dispone la Sharía Islámica.
    c) La información es una necesidad vital de la sociedad. Se prohíbe hacer un uso
    tendencioso de ella o manipularla, o que ésta se oponga a los valores sagrados
    [del Islam] o a la dignidad de los Profetas. Tampoco podrá practicarse nada
    cuyo objeto sea la trasgresión de los valores, la disolución de las costumbres, la
    corrupción, el mal o la convulsión de la fe.
    d) No está permitido incitar al odio nacionalista o sectario, o cualquier otra cosa
    que conduzca a la discriminación racial en cualquiera de sus formas.
    23 - ARTÍCULO VIGÉSIMO TERCERO
    a ) La autoridad es confianza. Se prohíbe terminantemente el despotismo y el
    abuso, como garantía de los derechos fundamentales del hombre.
    b) Todo ser humano tiene derecho a participar, directa o indirectamente, en los
    asuntos públicos de su país, así como el derecho de asumir funciones públicas,
    según estipulen los preceptos de la sharía.
    24 - ARTÍCULO VIGÉSIMO CUARTO
    Todos los derechos y los deberes estipulados en esta declaración están sujetos a
    los preceptos de la Sharía islámica.
    25 - ARTÍCULO VIGÉSIMO QUINTO
    La Sharía Islámica es la única fuente de referencia para la aclaración o
    interpretación de cualquiera de los artículos del presente documento.
    El Cairo, 14 muharram 1411 / 5 agosto 1990

    (Pedro Buendía, La Declaración de los Derechos Humanos en el Islam. Texto y comentario)

    Está Declaración se puede encontrar en pdf en el enlace siguiente:

    http//www.acnur.org/biblioteca/pdf/5549.pdf

    Cordiales saludos

    Jose

  4. #4
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    Predeterminado

    11 - ARTÍCULO UNDÉCIMO


    a) El ser humano nace libre. Nadie tiene el derecho de esclavizarlo, someterlo, sojuzgarlo o explotarlo. No hay sumisión sino hacia Al-lâh el Altísimo.

    b) El colonialismo, en cualquiera de sus modalidades, y por tratarse de una de las peores formas de esclavitud, está terminantemente prohibido. Los pueblos que lo sufran tendrán el derecho íntegro de liberación y de autodeterminación.

    Es un deber de todos los pueblos y estados cooperar en la lucha para la eliminación de toda clase de colonialismo y ocupación. Todos los pueblos tienen el derecho de conservar su idiosincrasia, así como el control sobre sus riquezas y recursos naturales.


    As-Salam `Aleikum:

    Destaco este artículo; y estoy pensado en los pueblos como los saharauis, y todos los que cite y los que no cite (32 pueblos) en otro post.

    ¡Al-lâh Akbar!

    ¡Justicia, Tierra y Libertad!

    salam
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

  5. #5
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    Muy guay. Pero y la libertad de culto, dónde queda? :s

  6. #6
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    Predeterminado

    Pues me parece más de lo mismo. Ya algo que me contraría, y bastante, no por lo que dice, sino por lo que refleja (no sé si es debido a la traducción o a la formulación original) es eso de que "la mujer es igual al hombre"... Naturalmente no es la Conferencia Islámica la única que usa esa förmula (si es que no es achacable a la traducción), en realidad la usa todo el mundo, incluidos los archiprogres, lo que todavía fastidia más. Lo que afirma esta formulita es que el varón es el paradigma, el modelo, la medida de todas las cosas, y a lo más que puede aspirar una mujer es a ser igual a él. ¿Es imposible poner "el varón y la mujer son iguales en...". Ante la duda, pues, por favor, y ya que con tanta delicadeza se las gastan, pues pongan "el varón es igual a la mujer...". Así a nosotras no nos cuesta tanto ese esfuerzo de la igualdad. ¡Que se cansen ellos, por Dios! como decía Unamuno, qué para eso hacen todo porque son muy caballeros.

    Pero lo que sigue a ese "la mujer es igual al hombre..." ¡ojo!:

    " La mujer es igual al hombre en dignidad humana, y tiene tantos derechos
    como obligaciones; goza de personalidad civil así como de ulteriores garantías
    patrimoniales, y tiene el derecho de mantener su nombre y apellidos.
    Pedro Buendía, La Declaración de los Derechos Humanos en el Islam. Texto y comentario. 6
    b) Sobre el varón recaerá el gasto familiar, así como la responsabilidad de la
    tutela de la familia."


    o sea, es igual al hombre en dignidad humana... ¿Y eso qué es o en qué se concreta, porque la dignidad no se come, y para hacer carantoñas no hace falta reunirse en El Cairo ni gastar papel ni cargar horas trabajadas.

    Creo que no me voy a molestar en glosar el resto. Me duele la garganta y sobre todo la dignidad humana, o inhumana, la que nos quieran dar los señores a los que somos igualas.

    Pero sí voy a señalar una cosita. Se habla de la sharia para arriba y para abajo, PERO... no se define. Con lo cual una no entiende por qué han gastado papel y tinta, porque sin poner lo que es, eso quiere decir es que todo el mundo entenderá lo que le dé la real gana, en inglés y en muchos casos, la "royal" gana. Y los demás pierden a discreci´n del definidor coyuntural.

    ¡Que bien se sueña y se duerme en los aterciopelados salones cairotas entre mobiliario Louis- Faruq!

    Me pregunto hasta cuándo cierta clase de musulmanes van a seguir jugando a ser musulmanes y sumidos en el ensueño de que nunca, nunca van a tener que pronunciarse claramente ni tomar decisiones tajantes sobre nada. ¿Será la dignidad humana y todas esas otras cosas además en las que la mujer no es igual al varón lo que les envuelve en esa nube de irrealidad?

    Bueno, por lo menos sus mujeres se habrán librado de ellos por unos diítas.

    Sí, ya sé, que uso mucho del sarcasmo, pero es que de verdad duermen demasiado y me parece oír hasta los ronquidos. Todavía nozotraz mucho lejos. Poquito dignidad, zopa no. ¡Cómo afecta esto!

    Salaam
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

    ----------

    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  7. #7
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    10 - ARTÍCULO DÉCIMO
    El Islam es la religión indiscutible. No es lícito ejercer ningún tipo de coerción
    sobre el ser humano, ni aprovecharse de su pobreza o ignorancia, para llevarle a
    cambiar su religión por otra distinta, o al ateísmo.

    22 - ARTÍCULO VIGÉSIMO SEGUNDO
    a) Todo ser humano tiene derecho a la libertad de expresión, siempre y cuando
    no contradiga los principios de la Sharía.



    Qué opináis de esto?

  8. #8
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    Cita Iniciado por afghan Ver Mensaje
    Qué opináis de esto?
    Pues que es un ronquido entre más ronquidos. ¿Qué calidad jurídica tiene "indiscutible"? No significa nada. Un viajecito pagado a El Cairo. Y un poquito más de "sharia" sin definir. O sea, otro poquitas de absolutamente nada. Zzzzzzzzzzz

    Zzzzzalaam
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

    ----------

    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  9. #9
    Fecha de Ingreso
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por Badr Ver Mensaje
    Pues que es un ronquido entre más ronquidos. ¿Qué calidad jurídica tiene "indiscutible"? No significa nada. Un viajecito pagado a El Cairo. Y un poquito más de "sharia" sin definir. O sea, otro poquitas de absolutamente nada. Zzzzzzzzzzz

    Zzzzzalaam
    Salam Badr.

    ?Es que esperabas otra cosa? Decia Churchil, "cuando quiero que se haga una cosa la ordeno simplemente, cuando no quiero, creo una comision"
    Al final las comunicaciones de todas estas reuniones solo sale un comunicado "politicamente correcto", que no obliga a nadie porque siempre dejan escapatorias. !Y si no mira las reuniones de Naciones Unidas! Buenas palabras que algunos se pasan por el forro de la "chaqueta".

    Salam.

  10. #10
    Fecha de Ingreso
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por Badr Ver Mensaje
    Pues que es un ronquido entre más ronquidos. ¿Qué calidad jurídica tiene "indiscutible"? No significa nada. Un viajecito pagado a El Cairo. Y un poquito más de "sharia" sin definir. O sea, otro poquitas de absolutamente nada. Zzzzzzzzzzz

    Zzzzzalaam

    Salam Badr, pues tienes toda la razón, sin hacer una definición de lo qué es la Sharia no hay nada que hacer, todo queda en nada, buenas palabras y nada más y grandes cenas y lo que haga falta.

    salam
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

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