Tema: Masonería o sufismo

  1. #81
    Fecha de Ingreso
    18 sep, 09
    Mensajes
    136

    Predeterminado

    Conferencia del sionista y Gran Maestro Masón León Zeldis el proximo día 7 de Septiembre en Barcelona


    El próximo martes día 7 de septiembre 2010 a las 19 horas en la sala de conferencia de la Biblioteca Pública Arús (Passeig de Sant Joan, 26 de Barcelona) hablará el masón y Gran Maestro honorario de la Gran Logia de Israel, León Zeldis, sobre su último libro.
    Lamentablemente recibí este mail tarde, para avisar a los foreros de la conferencia.
    Esta persona es declaradamente sionista y apoya a la rama más dura del gobierno Israelí. Sería interesante como compagina este Señor valores tan masónicos como la tolerancia, el amor al próximo y el respeto por todos los humanos con su punto de vista sionista, tal vez el señor Alcoseri pueda aclararnos estos puntos de vistas tan encontrados.

  2. #82
    Fecha de Ingreso
    29 ene, 09
    Mensajes
    1,141

    Predeterminado La francmasonería

    La Francmasonería y su modo operante
    Puesto que la simbología del Oficio comprende una psicología del desarrollo, se supone que el paso hacia el Segundo Grado continua de manera natural como resultado del progreso realizado en el Primero. Esta madures natural que esta relacionada con el surgimiento del yo se refleja en la simbología masónica mediante la comparación del nuevo Compañero con una espiga madura de maíz. El aprendiz, que controla la parte más profunda de su psique y cuyo Primer Vigilante/yo se ha tornado activo, ha madurado hasta llegar a un estado en el que se encuentra preparado para examinar los aspectos más interiores de sus procesos de psicológicos. El trabajo a este nivel se desarrolla en una parte de la psique a la que el Oficio se refiere como la cámara central; en muchos sentidos es similar a lo que Jung llamaba el inconsciente personal y lo que tradicionalmente se conoce como el alma. El planteamiento general del trabajo del Compañero se explica en el Cuadro del Segundo Grado, una visión interior que parece penetrar más profundamente en el templo. El Cuadro del Segundo nivel es un dibujo detallado de una parte del primero, concretamente del punto dentro del circulo cerrado por dos líneas paralelas y de la Escalera de Jacob. En el Segundo Grado las dos líneas paralelas son los dos pilares (identificados aquí con el complementario y el opuesto por la asociación con los Pilares de la Nube y el Fuego del Éxodo y con las esferas terrestre y celestial que los coronan), mientras que la escalera ha sido reemplazada en el Cuadro del Segundo Grado por la escalera caracol. Como la del Cuadro del Primer Grado, esta escalera se extiende en dirección Este-Oeste y define la “dimensión de la consciencia” desde la eternidad hasta la divinidad. La persona que desee practicar e Oficio debe ascender por estos diferentes niveles de consciencia que describe el símbolo. En el cuadro del Primer Grado vimos que la escalera estaba dividida en “tres esferas principales” que correspondían a los tres grados del Oficio y que describían los niveles principales de la consciencia psicológica relacionados con el cuerpo, el alma y el espíritu. La escalera de caracol desempeña una función similar, pero transmite ideas más complejas y las explica con mayor detalle. La escalera se encuentra entre los símbolos más complicados del Oficio, y estudiar todas sus implicaciones excede nuestro ámbito. En términos generales, la escalera de caracol define los siete “niveles de consciencia”, desde la consciencia del cuerpo físico que esta abajo hasta la consciencia del espíritu y la divinidad que esta en lo alto. Si resumimos esta vasta recopilación de ritual y lectura, podemos decir que las escaleras asignan un peldaño o nivel de la consciencia a cada uno de los siete Oficiales de la logia, y cada uno de ellos se asocia con una gran cantidad de literatura clásica relacionada con las Siete Artes Liberales y las Ciencias y las Escuelas Clásicas de Arquitectura. También asocia a los tres Oficiales principales de la logia con los Tres Grandes Maestros que presidían que presidían el edificio del Templo del Rey Salomón: Salomón, rey de Israel, que ideo el proyecto; Hiram, rey de Tiro, que proporcionó los materiales, e Hiram Abiff, el arquitecto principal. Comprenderemos el verdadero alcance de esta conexión cuando analicemos la leyenda masónica del Tercer Grado. De este modo, los siete Oficiales de la logia se consideran representantes de los siete niveles o pisos de la “dimensión de la consciencia” orientada al Este-Oeste, mientras que la simbología de la escalera nos remite a un conjunto de obras que proporcionan información e instrucción sobre cada nivel. No se puede describir el estado de consciencia en un sentido estricto; no es algo que debe experimentarse, pero podemos vislumbrar muy vagamente la idea de que el Oficio intenta hablar sobre cada uno de los niveles de la consciencia considerando a cada oficial de la logia en el contexto de una de las Siete Artes Liberales y las ciencias. El Portero o Guarda Exterior esta asociado con la gramática, el arte que establece reglas estrictas para estructurar las ideas de modo que puedan comunicarse y registrarse en el mundo físico. El Guarda Exterior representa la parte de la psique que esta en estrecho contacto con el cuerpo físico a través del sistema nervioso central. Es “guardián” en el sentido de que protege la psique de la saturación de estímulos del mundo físico. http://groups.google.com.mx/group/secreto-masonico
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  3. #83
    Fecha de Ingreso
    29 ene, 09
    Mensajes
    1,141

    Predeterminado

    El Guardián Interno esta asociado con la lógica, el arte que enseña las reglas para el análisis racional; está muy estructurado, pero es enteramente psicológico. Representa lo que la psicología moderna llama el ego, el poder ejecutivo partidario de la actividad psicológica cotidiana que se distingue por su capacidad para formar imágenes mentales. Es el “guardián” en el sentido de que vela por las personas que permiten a su psique relacionarse con el mundo. El Primer Diácono está asociado con la retórica, el arte que enseña a escribir persuasiva y deslumbrantemente apelando a los sentimientos del lector. El Primer Diácono representa el nivel psicológico de los sentimientos y el humor, un cuidado examen de lo que proporciona una clave en los acontecimientos que ocurren en el inconsciente. La retórica del mundo antiguo, también incluye la instrucción en el arte de la memoria; y el Primer Diácono, que representa un nivel de conocimiento cercano al umbral de la consciencia corriente que tiene que ver con la capacidad para recordar los acontecimientos de la memoria. El Segundo Diácono esta asociado con la ciencia de la aritmética, disciplina que instruía en la manipulación y representación de las ideas abstractas. El segundo diácono representa el nivel del Despertar. Estar “despierto” quiere decir estar presente en el momento, percibir los acontecimientos cuando tienen lugar tanto en el mundo como en el interior de la propia psique, comprender su alcance y ver las amenazas y oportunidades que suponen. El Primer Vigilante esta asociado con la ciencia de la geometría, como la define la Segunda Lectura, “una ciencia por la cual descubrimos los contenidos de los cuerpos ilimitados comparándolos con los que ya han sido medidos”. El Primer Vigilante es similar al yo, tal y como utilizan el termino los psicólogos seguidores de Jung. La algo obtusa definición masónica de la geometría que acabamos de mencionar arriba, adquiere un segundo significado cuando nos percatamos de que alude al viejo principio de “tan arriba, tan abajo”. En el proceso del trabajo masónico el yo surge en la consciencia y luego descubre los elementos del inconsciente mediante la observación de la experiencia diaria. El Segundo Vigilante esta asociado con la ciencia de la música, que tiene una connotación mucho más amplia y mística para los renacentistas que para nosotros. Como ciencia la música esta basada principalmente en las proporciones entre las frecuencias de cada nota, en la estructuración del tiempo y en la manera en que éstas se combinan para producir determinados efectos. Podemos considerar que el Segundo Vigilante representa el nivel del alma; y la asociación con la música sugiere la obligación que tiene el alma de mantener una relación armoniosa entre todos los componentes de la psique. El Venerable Maestro está asociado con la ciencia de la astronomía (que sin duda significaba astrología para los autores de la estructura simbólica) puesto que se creía que la observación de los cielos rebelaba las intenciones de la deidad, la astronomía sugiere un nivel de consciencia que puede ver a una escala amplia transpersonal y percibir los designios del plan divino.
    http://groups.google.com/group/secreto-masonico
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  4. #84
    Fecha de Ingreso
    29 ene, 09
    Mensajes
    1,141

    Predeterminado

    5
    dos grandes potencias que se dividieron sus zonas de influencia en el Medio Oriente:
    Francia e Inglaterra.
    La Palestina, que entonces abarcaba ambos lados del Jordán, incluyendo la actual
    Jordania, Israel y los territorios en disputa de la Cisjordania, fue entregada en
    administración a Inglaterra, que recibió el mandato de la Sociedad de las Naciones para
    gobernar el país.
    La Logia tuvo que suspender sus trabajos durante la guerra, pues muchos de los
    hermanos fueron exiliados por el gobierno otomano. Terminado el conflicto, y estando el
    país bajo control de los ingleses, la logia reinició sus labores, pero tuvo que cerrarlas
    nuevamente en 1921, cuando comenzaron disturbios contra la población judía. Sólo en
    1925 la Logia comenzó nuevamente a reunirse, ahora en Tel Aviv, y compuesta casi
    exclusivamente de judíos. Los hermanos árabes prefirieron ingresar a las logias
    establecidas en el país por la Gran Logia de Egipto, en las cuales, hay que subrayar,
    también se contaban numerosos hermanos judíos de habla árabe.
    En 1932 la masonería egipcia sufrió una grave crisis, que terminó con la creación de dos
    grandes logias rivales. Las logias locales dependientes de Egipto decidieron entonces
    independizarse, formando la Gran Logia Nacional de Palestina. La mayoría de los
    hermanos eran judíos, pero su carácter no sectario lo demuestra el hecho que la
    ceremonia de fundación de la Gran Logia fue dirigida por Fuad Bey Hussein, Gran
    Maestro de la Gran Logia de Egipto. El Hermano Shuqri Houri, árabe también él, fue
    electo como primer Gran Maestro.
    Las logias de habla inglesa, bajo las jurisdicciones de las Grandes Logias de Inglaterra y
    Escocia, rehusaron incorporarse a la nueva Gran Logia y continuaron operando bajo sus
    jurisdicciones originales, mientras que las cinco logias de habla alemana se constituyeron
    en una Gran Logia Simbólica de Alemania en Exilio. En Alemania, como sabemos, la
    masonería había sido clausurada por los Nazis y muchos masones fueron enviados a los
    campos de concentración.
    Pese a las problemáticas relaciones entre las comunidades árabe y judía, la Gran Logia
    Nacional de Palestina realizó constantes esfuerzos por atraer candidatos de todas las
    comunidades: judía, cristiana, musulmana, armenia y drusa. En efecto, se fundaron varias
    logias cuyas reuniones se realizaban en árabe, compuestas casi exclusivamente por
    árabes: la logia Nur El-Hichmah (“La Luz de la Sabiduría”) y logia Jerusalén, ambas en la
    Ciudad Santa, Khoresh en Amán, y Galilea en Nazaret.
    Sólo con la creación de la Gran Logia del Estado de Israel, en 1953, la Masonería en
    Tierra Santa pudo unirse finalmente bajo el mismo techo. Todas las logias de la Gran
    Logia Nacional Palestina se integraron a la nueva Gran Logia, y lo mismo hicieron las
    logias de habla inglesa y alemana. Las treinta logias que funcionaban en aquel tiempo
    estaban divididas lingüísticamente del siguiente modo:
    19 logias trabajaban en hebreo, 5 en alemán, 4 en inglés y una cada uno en rumano y
    árabe.
    La logia Nur El-Hichmah que se reunía en la ciudad vieja de Jerusalén, quedó en la zona
    ocupada por Jordania desde 1948. La logia Khoresh se encontraba en Amán, Jordania, y
    sólo la Logia Galilea seguía trabajando en árabe, en la ciudad de Nazaret. Había sido

    http://groups.google.com/group/secreto-masonico
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  5. #85
    Fecha de Ingreso
    29 ene, 09
    Mensajes
    1,141

    Predeterminado

    ÁRABES Y JUDÍOS EN LA MASONERÍA ISRAELÍ
    Donde los ideales forjan la realidad
    León Zeldis Mandel 33º
    PSGC, Supremo Consejo del Rito Escocés del Estado de Israel
    Gran Maestro Adjunto Honorario
    Unos de los pocos lugares donde el conflicto Palestino-Israelí no ha logrado destruir los
    lazos de amistad y respeto mutuo entre miembros de las dos comunidades que
    comparten Tierra Santa son las logias masónicas. El génesis de este ejemplo de
    confraternidad humana lo tenemos en los mismos orígenes de la Masonería Especulativa,
    cuyos comienzos históricos datan del año 1717, con la fundación de la primera Gran
    Logia en Londres.
    Poco después de su fundación, se le encargó al pastor protestante James Anderson que
    recopilara los antiguos manuscritos de las cofradías masónicas medievales para redactar
    los principios según los cuales se regirían los masones en el futuro. Así se gestó el
    conocido Libro de Constituciones de la masonería inglesa, publicado en 1723, piedra
    fundamental de la masonería mundial.
    En la página 50 de estas Constituciones aparecen las antiguas obligaciones del masón,
    "extractadas de los antiguos registros de las logias de ultramar y aquellas de Inglaterra,
    Escocia e Irlanda, para el uso de las Logias de Londres" cuyo primer artículo es el
    siguiente:
    I. Concerniente a Dios y la RELIGIÓN
    Un masón está obligado por su condición a obedecer la ley moral y si entiende
    correctamente el Arte, no será nunca un estúpido ateo ni un libertino irreligioso.
    Pero si bien en tiempos pasados los Masones estaban obligados en cada país
    a tener la religión de aquel país o nación, cualquiera que fuese, hoy en cambio
    se considera más conveniente obligarlo sólo a aquella religión en la cual todos
    los hombres están de acuerdo, dejándolo a su criterio personal; o sea, ser un
    hombre bueno y sincero, hombre de honor y honestidad, cualquiera que sea la
    denominación o creencia que lo distingue; por lo cual la Masonería se convierte
    en el Centro de Unión y el medio de formar una sincera amistad entre personas
    que de otro modo permanecerían para siempre distantes.
    Esta es una declaración clara y terminante del hecho que el primer principio fundamental
    de la Masonería es la tolerancia respecto al credo religioso y que el único requisito para
    ser admitido en la Masonería es ser una persona honorable y honesta, de modo que la

    http://www.cienmas.org/pages/trazados/judios.pdf
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  6. #86
    Fecha de Ingreso
    29 ene, 09
    Mensajes
    1,141

    Predeterminado

    Mil disculpas a todos, creo que mis anteriores post, los envié mal. Bueno ya nos acostumbraremos al nuevo formato. Un saludo y un agradecimiento a los moderadores de WEB ISLAM – un Fuerte Abrazo Fraternal a todo el Mundo. Que Allah el Gran Arquitecto del Universo les envié Bendiciones
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  7. #87
    Fecha de Ingreso
    29 ene, 09
    Mensajes
    1,141

    Predeterminado

    Cita Iniciado por Said-al-Jerrahi Ver Mensaje
    Conferencia del sionista y Gran Maestro Masón León Zeldis el proximo día 7 de Septiembre en Barcelona


    El próximo martes día 7 de septiembre 2010 a las 19 horas en la sala de conferencia de la Biblioteca Pública Arús (Passeig de Sant Joan, 26 de Barcelona) hablará el masón y Gran Maestro honorario de la Gran Logia de Israel, León Zeldis, sobre su último libro.
    Lamentablemente recibí este mail tarde, para avisar a los foreros de la conferencia.
    Esta persona es declaradamente sionista y apoya a la rama más dura del gobierno Israelí. Sería interesante como compagina este Señor valores tan masónicos como la tolerancia, el amor al próximo y el respeto por todos los humanos con su punto de vista sionista, tal vez el señor Alcoseri pueda aclararnos estos puntos de vistas tan encontrados.
    LEÓN ZELDIS es Gran Maestro Adjunto Honorario del Supremo Consejo del Rito Escocés del Estado de Israel

    http://www.gregaldigital.info/index....328&Itemid=212

    ¿Qué opina el Francmasón León Zeldis de los masones musulmanes? lealo en su mensaje les envie el link.

    Esta es una declaración clara y terminante del hecho que el primer principio fundamental de la Masonería es la tolerancia respecto al credo religioso y que el único requisito para ser admitido en la Masonería es ser una persona honorable y honesta, de modo que la Masonería pueda ser un "centro de unión" y el medio de establecer una verdadera amistad entre personas que de otro modo quedarían siempre distantes una de la otra.

    Unos de los pocos lugares donde el conflicto Palestino-Israelí no ha logrado destruir los lazos de amistad y respeto mutuo entre miembros de las dos comunidades que comparten Tierra Santa son las logias masónicas
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  8. #88
    Fecha de Ingreso
    29 ene, 09
    Mensajes
    1,141

    Predeterminado

    [QUOTE= tal vez el señor Alcoseri pueda aclararnos estos puntos de vistas tan encontrados.[/QUOTE]

    Los musulmanes, por ejemplo, ingresaron entusiastamente a las logias en Egipto, donde la Orden prosperó y atrajo los más altos círculos de la sociedad egipcia, al punto de llegar a tener cerca de 600 logias a principios del siglo XX. Al igual que en Inglaterra, la familia real egipcia tomó parte en la Masonería y le prestó apoyo y prestigio

    la Masonería logró echar raíces, como en Turquía, donde funciona sin trabas y sus miembros tienen activa participación en la vida pública.

    Dos masones judíos recibieron el homenaje de una logia de masones árabes durante el triste período de la Intifada.

    Hoy, cuando las fuerzas del fanatismo y la intolerancia cometen crímenes inhumanos y cobran víctimas inocentes día a día y en todo el mundo, amenazando los fundamentos de la civilización, es de suma importancia reflexionar sobre el valor de la Masonería, de nuestro credo de justicia, tolerancia, benevolencia y fraternidad.

    El papel que ha desempeñado la Masonería en Israel demuestra que, existiendo una base de racionalismo y humanismo, se puede edificar la convivencia entre grupos humanos separados por el idioma, la religión y la etnia. La Masonería israelí da prueba fehaciente de que la paz entre los pueblos no es una utopía, sino que sólo es preciso el esfuerzo individual de cada persona de buena voluntad, y el trabajo mancomunado de todos quienes desean construir un mundo mejor, de paz, libertad y progreso

    Palabras del Francmasón León Zeldis
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  9. #89
    Fecha de Ingreso
    05 dic, 08
    Ubicación
    Marruecos
    Mensajes
    1,472

    Predeterminado

    ¡Cuidado! Se podría confundir ciertos comentarios, como una defensa o justificación de la "Colonización Forzada de Palestina" por parte de extraños, durante siglos, de dicha tierra árabe. La caída del Kalifato no abandona el sentido de Umma....
    Y solo recordar los actos terroristas cometidos por judíos sionistas contra la población original e incluso anteriormente contra los invasores británicos.
    Los actos de defensa del pueblo nativo jamás puede considerarse como actos de terrorismo ni inseguridad, ¿Eran terroristas los españoles que lucharon contra la invasión napoleónica de España?...Aunque nosotros tuvimos mas suerte ¡Los echamos!...Aunque reconozco que ahora solo se trata de negociar una paz compartida y dos Estados, o uno democrático, pero jamás teocrático y racial (como el actual Israel)

  10. #90
    Fecha de Ingreso
    05 dic, 08
    Ubicación
    Marruecos
    Mensajes
    1,472

    Predeterminado

    Pero prefiero continuar con el tema sufismo, que hace poco inicié por partes (por necesidades de espacio)....
    A los promotores de un Nuevo Orden Mundial y a la Globalización, tan solo decirles que todos los fascismos terminan mal.....

Permisos de Publicación

  • No puedes crear nuevos temas
  • No puedes responder temas
  • No puedes subir archivos adjuntos
  • No puedes editar tus mensajes
  •