Tema: Masonería o sufismo

  1. #511
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    Galileo Galilei visto por un masón
    Galileo Galilei, fue víctima de las artimañas de la Santa Inquisición por haberse atrevido a afirmar que la Tierra gira alrededor del Sol. La Historia lo registra como aquel que revolucionó la consciencia del hombre atreves de sus descubrimientos, atreves del telescopio descubrió a un Dios revelándose al Hombre de forma diferente a como lo pensaba el Clero Católico.
    El mérito de Galileo no estuvo en sólo haber descubierto los secretos de las cosas muy lejanas, sino en haberse servido del telescopio para explorar el Universo y con lo descubierto por él, destrozar los dogmas religiosos de su época, algo que provocó en la psique colectiva del ser humano una búsqueda hacia nuevas prospectivas; tanto de Dios como del Universo.
    La teoría heliocéntrica es bastante más antigua que Galileo, pues fueron los mismos pitagóricos los que la defendían, y es el mismo Libro de la Ley “La Biblia” la que habla de este hecho. Prueba en la Biblia de que la tierra es redonda:
    Is. 40:21-22
    21 ¿No sabéis? ¿No habéis oído? ¿Nunca os lo han dicho desde el
    principio? ¿No habéis sido enseñados desde que la tierra se fundó?
    22 Él está sentado sobre el CÍRCULO de la tierra, cuyos moradores son
    como langostas; él extiende los cielos como una cortina, los despliega
    como una tienda para morar:
    El libro de Isaías fue escrito aprox.755-722 A.C.
    Algo que prueba que el Clero Católico no lee el Libro de la Ley.
    Para Galileo no hubo, ni cadenas ni tormentos, pero si cómodo encarcelamiento. Sin embargo, más amargo que cualquier castigo corporal, fue para Galileo la abjuración que tuvo que negar y maldecir lo que su clara inteligencia sabía con certeza que era verdad. Pero, para aquel entonces tanto el Papa, como los jueces del Santo Oficio, quedaban en total ridículo, pues la totalidad de los intelectuales de Europa, y gran parte de la población del mundo podían constatar fácilmente lo dicho por Galileo. El clero argumentaba que esto atentaba contra las almas de los fieles, algo tan ridículo, pues el Mismo Maestro Carpintero de Obras Jesucristo decía: La Verdad os hará Libres.
    Todo el Edificio de la Iglesia Católica – y en primer término el mansaje del Libro de la Ley (la Biblia) – descansa en la Revelación Divina, es decir, en la infalibilidad de las Santas Escrituras, el problema era que ellos no la sabían interpretar. Si existe un grupo humano, que se ha abocado por cientos de años al estudio Bíblico, somos nosotros la Masonería. Pues hemos utilizado muchos métodos para estudiarla y hasta la fecha seguimos las técnicas más avanzadas, los “Códigos secretos encontrados en la Biblia”, apoyados por ordenadores; esto es estamos abiertos a lo más avanzado.
    Si los teólogos hubiesen comenzado por las afirmaciones contenidas en la misma Biblia, existía el peligro de que se declarase erróneo lo que ellos decían, o por lo menos incierto, todo lo demás, es decir, incluso las doctrinas de la claridad y de la luz sobre la que descansa lo que el Clero Católico cree saber sobre la Biblia, no es claro, y por lo tanto comenzaron desde entonces a perder credibilidad.
    Galileo tenía razón cuando afirmaba que no podían contradecirse los dos grandes libros ofrecidos a la humanidad, la Biblia, y la Naturaleza, porque para Galileo ambos tenían un mismo Auto, Dios “ El Gran Arquitecto del Universo” para nosotros los francmasones Dios se revela a través de la misma Naturaleza, y la Biblia “El Libro de la Ley” no es una revelación Divina, sino una interpretación del Mundo por hombres con un alto nivel intelectual, tal como el Bíblico Moisés que perteneció a las Escuelas de los Misterios del Antiguo Egipto.
    A Galileo no le faltó nunca la fe en Dios, ni la fe en la verdad de la ciencia. Él solamente busco a Dios a través de sus descubrimientos científicos, al igual que muchos de nosotros los masones lo hacemos ahora.
    Alcoseri
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    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  2. #512
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    Los Antiguos Arquitectos Dionisiacos
    Las más famosas de las fraternidades antiguas de artesanos fue el de los Arquitectos Dionisiacos. Esta organización secreta fue formada exclusivamente de iniciados en el culto Baco-Dionisos y fue de modo contundente adscrito a la ciencia de la construcción y el arte de decoración de Templos y Edificios Públicos. Aclamados como siendo los guardianes de un conocimiento secreto y sagrado de arquitectura, sus miembros fueron confiados con el diseño y la erección de edificios religiosos, públicos y monumentos. La excelencia superlativa de su obra elevó a los miembros del gremio a una posición de una dignidad superior; ellos fueron considerados como los artesanos de maestro de la tierra. A causa de los primeras ceremonias dedicadas en honor a Dionisos, él fue considerado al fundador y el patrón del teatro, y el Dionisíaco se especializó en la construcción de edificios adaptados para la presentación de interpretaciones dramáticas. En la orquesta circular o semicircular ellos invariablemente erigieron un altar a Æschylus (Esquilo), el famoso poeta griego, que apareciendo en una de sus propias obras; Se hizo Esquilo sospechoso por una parte de sus espectadores que enfurecidos se fueron contra él por revelar uno de los secretos más profundos de los Misterios y fue obligado a buscar el refugio en el Templo de Dionisos, donde le dieron santuario . Con tal cuidado fue que los Arquitectos Dionisiacos salvaguardan los secretos de su arte que los archivos son sólo fragmentarios en algunas bibliotecas públicas, y sólo existen completas en algunas logias masónicas, estas son enseñanzas esotéricas. Los datos disponibles acerca de la orden son: "Ellos hicieron su aparición seguramente en el año 1000 A.C. y disfrutado de privilegios particulares e inmunidades. Ellos poseyeron medios secretos de reconocimiento, y estuvieron ligados juntos por lazos fraternales especiales sólo conocidos a ellos. Los más ricos de esta fraternidad estuvieron obligados a asegurar bienestar a sus hermanos más pobres. Ellos fueron divididos en comunidades, gobernadas por un Maestro y Guardianes o Vigilantes, y Ellos sostuvieron un magnífico festival anualmente, y fueron tenidos en la alta estima. Sus ceremoniales fueron considerados como sagradas. Ha sido afirmado que Salomón, en el caso de Hiram, el Rey de Tiro, los empleó en su templo y palacios. Ellos también fueron empleados en la construcción del Templo de Diana en Ephesus. Ellos tenían medios de la comunicación por todas partes de entonces mundo conocido, y de ellos, indudablemente, accionaron a los gremios de los Masones en la Edad Media." La fraternidad de los Arquitectos Dionisiacos se extendió en todas partes de todo de Asia Menor, hasta alcanzaron Egipto e India. Ellos se establecieron en casi todos los países que lindan con el Mediterráneo, y con la subida del Imperio romano encontraron su camino en Europa Central y hasta en Inglaterra. Los edificios más majestuosos y duraderos en Constantinopla, Rhodas, Atenas, y Roma fueron erigidos por estos artesanos inspirados. Uno de los más ilustres de su número era Vitruvius, el gran arquitecto, renombrado como el autor de De Arquitectura Libri Decem. En varias secciones de su libro Vitruvius da varios datos en cuanto a la filosofía en que se basa el concepto Dionisiaco del principio de la simetría aplicada a la ciencia de la arquitectura, como sacado de una consideración de las proporciones establecidas en la Naturaleza entre las partes y miembros del cuerpo humano. El extracto siguiente de Vitruvius en el sujeto de simetría es muy representativo: "El diseño de un templo depende de la simetría, los principios de que deben ser el más con cuidado observados por el arquitecto. Ellos son debidos a la proporción dorada o aurea, en nalogia.
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  3. #513
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    Los Antiguos Arquitectos Dionisiacos -2
    La proporción es una correspondencia entre las medidas Universales y el Ser Humano, y del todo a una cierta parte seleccionada como el estándar. De este resultado los principios de simetría. Sin simetría y sin proporcióna aurea, allí no puede existir ningunos principios en el diseño de ningún templo; es decir si no hay ninguna relación precisa entre las proporciones Universales , o bien en el caso de aquellas medidas de un ser humano bien formado. Ya que el cuerpo humano es diseñado por la naturaleza , tamaño de la cara, de la barbilla a la cumbre de la frente y las raíces más bajas del pelo, es una décima parte de la altura entera; la mano abierta de la muñeca a la punta del dedo medio es exactamente igual; la cabeza de la barbilla a la corona es un octavo, y con el cuello y el hombro de la cumbre del pecho a las raíces más bajas del pelo es un sexto; a partir del medio del pecho a la cumbre de la corona es un cuarto. Si tomamos la altura de la cara sí mismo, la distancia del fondo de la barbilla al bajo el lado de las fosas nasales [y de aquel punto] a una línea entre las cejas es el mismo; desde allí a las raíces más bajas del pelo es también un tercero, comprendiendo la frente. La longitud del pie es una sexta de la altura del cuerpo; del antebrazo, un cuarto; y la anchura del pecho es también un cuarto. Los otros miembros, también, tienen sus propias proporciones simétricas, y era empleándolos que los pintores famosos y los escultores de la antigüedad que llegaron a la fama y al renombre Universal. " Los edificios levantados por los Constructores Dionisiacos eran en efecto "sermones en la piedra." Aunque incapaz para entender totalmente los principios cósmicos así encarnados en estas obras maestras de ingenio humano e industria, hasta los no iniciados fueron invariablemente abrumados por el sentido de majestad y simetría que resulta de la coordinación perfecta de pilares, envergaduras, arcos, y cúpulas. Por variaciones en los detalles de tamaño, material, tipo, arreglo, ornamentación, y color, estos constructores inspirados lo creyeron posible de provocar en la naturaleza del espectador ciertas reacciones mentales o emocionales distintas. Vitruvius, por ejemplo, describe la disposición de floreros de bronce sobre un cuarto para producir ciertos cambios definidos del tono y la calidad de la voz humana. En la manera parecida, cada cámara en los Misterios por los cuales el candidato pasó tenía su propia acústica peculiar. Así en una cámara la voz del Iniciado masón fuese amplificada hasta que sus palabras hicieran que el mismo cuarto vibrara, mientras en el otro la voz fue disminuida y se hablando a tal grado que esto sonó al tintineo distante de campanas de plata. Otra vez, en algunos pasajes subterráneos el candidato fue por lo visto privado del poder del discurso, ya que aunque él gritara a voz en grito no hasta un susurro era audible a sus oídos. Después de progresar unos pasos , sin embargo, él descubriría que su suspiro más suave sería repetido de nuevo cien veces.
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  4. #514
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    La ambición suprema de los Antiguos Arquitectos Dionisiacos era la construcción de edificios sagrados que crearían impresiones distintas y consecuentes con el objetivo para el cual la estructura sí mismo fue diseñada. En común con los Pitagóricos, ellos pensaron que ello era sólo posible por combinaciones de líneas rectas y curvas inducía cualquier actitud mental deseada o emoción elevada. Ellos trabajaron, por lo tanto, al final de producir un edificio absolutamente armonioso con la estructura del universo en sí mismo. Ellos pueden haber creído hasta que un edificio construido por ellos perduraría más allá del tiempo y el espacio, porque esto no estaba en ningún aspecto en el desacuerdo con ninguna realidad existente no sería sujeto a la disolución, y perduraría en todas partes en resonancia más allá del tiempo profano. Como una deducción lógica de su tendencia filosófica del pensamiento, el edificio construido por ellos - en compenetración con el Cosmos y su resonancia mágica - también se habrían hecho en ellos oráculos, pues estarían en consonancia directa con altas esferas cósmicas . Las referencias a ciertos trabajos en la filosofía mágica hacen alusión que el Arca de la Alianza era profética en el carácter debido a cámaras especialmente listas en su interior. Éstos por su forma y arreglo estuvieron tan en sintonía con las vibraciones del mundo invisible que ellos sintonizaron y amplificaron las voces de los años impresos sobre y eternamente existente en la sustancia de la luz astral. No cualificado en estas sutilezas antiguas de su profesión, los arquitectos modernos a menudo crean absurdidades arquitectónicas que harían que sus creadores se sonrojaran por la vergüenza, ahora no entienden su importación simbólica actual. Así, los emblemas fálicos son esparcidos en la profusión entre los adornos de bancos, edificios de oficina, y almacenes. Son construcciones ideadas para cambiar o transformar la Psique de las Masas humanas. Las iglesias cristianas modernas pueden ser superadas con templos Brahmán o cúpulas islámicas o diseñar en un estilo conveniente para una sinagoga judía o un templo griego al Plutón. Estas incongruencias pueden ser consideradas triviales en la importancia por el diseñador moderno, pero al iniciado entrenado el objetivo para el cual un edificio fue erigido es frustrado en la medida por la presencia de tal discordancias arquitectónicas. Vitruvius así define el principio de propiedad como concebido y aplicado por los Dionisiacos arquitectos: "La propiedad es que: la perfección del estilo que viene cuando un trabajo es autoritativamente construido en principios aprobados. Esto proviene de la prescripción (griego qematiom), del uso, o de la naturaleza. De prescripción, en caso de hypæthral edificios de, abiertos al cielo, en honor al Relámpago de Júpiter, el Cielo, el Sol, o la Luna: ya que éstos son dioses cuyo apariencia y manifestaciones contemplamos antes de nuestros mismos ojos en el cielo cuando es despejado y brillante. Los templos de Minerva, Marte, y Hércules serán Dóricos, ya que la fuerza lde estos dioses hace la delicadeza completamente inadecuada a sus casas. En templos a Venus, Flora, Proserpina, Agua de manantial, y las Ninfas, la orden Corintia será encontrada para tener el significado peculiar, porque éstos son divinidades bellas y delicadas; tan son sus contornos bastante delgados, sus flores, hojas, y volutas ornamental prestará la propiedad donde es debido. La construcción de templos de la orden Jónica a Juno, Diana, Padre Baco, y otros dioses de aquella clase, será de acuerdo con la posición media que ellos sostienen; ya que el edificio de tal será una combinación apropiada de la severidad del Dórico y la delicadeza del Corintio." En la descripción de las sociedades de artesanos Jónicos , se declara que los ritos Dionisiacos han sido fundados sobre la ciencia de astronomía, que por iniciado de esta orden fue correlacionada al arte del constructor. En varios documentos que tratan con el origen de arquitectura son encontrados indirectas en el sentido de que los grandes edificios erigidos por estos artesanos iniciados estaban basados sobre modelos geométricos sacados de las constelaciones. Así, un templo podría ser planeado según la constelación de Pegasus o un tribunal de juicio modelado después de la constelación de las Balanzas. El Dionisiaco desarrolló un código peculiar por el cual ellos eran capaces de comunicar el uno con el otro en la oscuridad y tanto los símbolos como la terminología de su gremio fueron sacados, por lo general, de los elementos de arquitectura. Mientras estigmatizado como paganos por razones de sus principios filosóficos, es significativo que estos artesanos Dionisiacos casi fueron universalmente empleados en la erección de abadías cristianas tempranas y Catedrales, cuyas piedras hasta a este mismo día se distinguen señales y símbolos que cortan en sus superficies por estos constructores ilustres. Entre la talla ornamentada sobre los frentes de grandes iglesias del Viejo Mundo son con frecuencia encontrados representaciones de brújulas, cuadrados, reglas, mazos, y racimos de los instrumentos de los constructores hábilmente incorporados en decoraciones de pintura mural y hasta colocó en las manos de las efigies de santos y profetas que están de pie en lugares exaltados. Un gran misterio estuvo contenido en las puertas antiguas de la Catedral de la Notre Dame que fueron destruidas durante la Revolución francesa, ya que entre su talla eran numeroso Rosacruces y emblemas Masónicos; y según los archivos conservados por alquimistas que estudiaron sus bajorrelieves, los procesos secretos para la transmutación metálica fueron puestos adelante en su grotesco las figuras aún más significativas. El suelo ajedrezado de las Logias Francmasónicas modernas es el viejo bordo de trazado de los Arquitectos Dionisiacos, y mientras la organización moderna ya no es limitada con los gremios de los trabajadores ello todavía conserva en sus símbolos las doctrinas metafísicas de la sociedad antigua de la cual esto es probablemente la consecuencia. Al investigar el origen del simbolismo Francmasónico, este suele remontarse al desarrollo de la orden en Egipto y Caldea: "Pero la consideración de que la Francmasonería tiene raíces antiquísimas , y resulta que se remonta a edades incluso incalculables; sus enseñanzas secretas y rituales deberían retener la mayor parte de varias sectas e instituciones por las que esto ha pasado antes de llegar a su estado presente, y en la Masonería nos encontramos con ideas tanto hindúes , egipcios, judíos, e ideas cristianas, términos de allí la ambición suprema de su arte y símbolos." Roman Collegia de arquitectos expertos era por lo visto una subdivisión del mayor cuerpo Jónico , sus principios y organización que es prácticamente idéntico con la institución jónica más antigua. Se ha sospechado que el Misterio Dionisiaco profundamente influyó en la cultura primitiva Islámica, ya que la parte de su simbolismo encontró su camino en los Misterios de los derviches o sufíes. En un tiempo el Dionisiaco refirió a ellos como los Hijos de Salomón, y uno de los más importantes de sus símbolos era el Sello de Salomón - dos triángulos entrelazados. Este adorno es con frecuencia visto en partes visibles de mezquitas Mahometanas. Se cree que los Caballeros Templarios - quiénes fueron sospechosos de tomar influencias místicas Islámicas- se han puesto en contacto con estos artesanos Dionisiacos y han introducido muchos de sus símbolos y doctrinas en la mediæval Europa. Pero la Francmasonería sobre todo debe al culto Dionisiaco la gran masa de sus símbolos y rituales que están relacionados con la ciencia de arquitectura. De estos artesanos antiguos e ilustres esto también recibió la herencia del Templo inacabado de la Civilización - que la estructura enorme, invisible sobre la cual estos constructores iniciados han trabajado continuamente desde el inicio de su fraternidad. Este edificio fuerte, que se ha caído y sido reconstruido una y otra vez pero cada vez más fuerte, pero cuyas fundaciones permanecen fuertes, es la Casa Eterna verdadera de la cual el templo en la cumbre de Monte Moriah era sólo un símbolo permanente. Aparte del aspecto vigente de su orden, los Arquitectos Dionisiacos tenían un código filosófico especulativo. La sociedad humana que ellos consideraron como un sillar áspero y las decoraciones, pero últimamente esculpieron de la cantera de la Naturaleza elemental. El bloque humano era el objeto verdadero sobre el cual estos artesanos expertos trabajaron - pulimento de ello, cuadratura ello, y con la ayuda de la talla fina que lo transforma en un milagro de la belleza humana. Mientras los místicos liberaron sus almas de la esclavitud de materia por la meditación y los filósofos encontraron su alegría perspicaz en las profundidades de pensamiento, estos trabajadores maestros consiguieron la liberación de la Rueda de Vida y Muerte aprendiendo a balancear sus martillos con el mismo ritmo que mueve las fuerzas que se arremolinan en el Cosmos. Ellos veneraron a una Deidad con la imagen de Gran Artesano ó de Maestro Arquitecto que pulía piedras o sillares ásperos de los campos de espacio y arreglando así el desorden y el caos del Universo . El Dionisiaco se afirmó constructivo para ser la expresión suprema del alma, y armonizar con ello los procesos naturales constructivos alguna vez visibles que continúan alrededor de ellos, la inmortalidad creían, podría ser conseguida haciéndose parte de las agencias creativas de la Naturaleza.
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  5. #515
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    La Institución del Cambio fue y hoy sigue siendo la Masonería
    El advenimiento de un Nuevo Orden Mundial al estilo masónico será un enderezamiento muy súbito pero necesario para la humanidad. La masonería fue y es hoy la promotora de cambios estructurales y revolucionarios, pero a diferencia de otras intervenciones en que constituyeron el último ciclo y, por tanto, ha llegado en una época de mayor degeneración; y, en particular, se diferencia de la intervención que produjo el Cristianismo y el Islam en que no sólo instituyeron vías espirituales, sino también, y de forma casi inmediata, Estados teocráticos. El contraste entre este Estado y el que le había precedido o continuaba rodeándole, era enorme. Un eminente masón sobre la hermandad masónica dijo: Sois la mejor comunidad suscitada (como modelo) para los hombres. También se resalta su carácter casi milagroso: en varias ocasiones que es Dios quien ha conciliado y unido los corazones de los masones en una sola idea; y esta mejor comunidad fue mantenida en el grado de elevación en el que la providencia había sido situada suficiente tiempo como para recibir el sello indeleble de ciertos principios. El profano, como hemos constatado, es incapaz de decidir por sí mismo cosas importantes para su forma de Gobierno y es cuando el masón debe decidir por ellos. El curso natural descendente del ciclo que, para ella, había sido interrumpido por el milagro, no reanudó su movimiento hasta que la masonería estuvo firmemente establecida; y la brusquedad de las discordias civiles que pronto estallaron puede ser considerada en parte como una reacción cósmica contra una excelencia que había violado la naturaleza de la época en que se había manifestado. Sin embargo, tras el surgimiento de la Masonería como Institución , el nuevo Estado Mundial será gobernado por iniciados masones, que estarán a la cabeza de las naciones más poderosas del Mundo, el Viejo Orden ya no ha podido impedir el aumento de mundanalidad y los disturbios que de ello resultaron, constituye un hecho de importancia inaudita y que no tiene equivalente en ningún otro lugar. Hasta entonces, las diferencias existentes entre las clases. Observar que constituía una unidad espiritual equivale a decir que existía una tendencia general que respondía a su propia atracción hacia el interior y hacia arriba; y un factor importante de esta inclinación mística era sin duda que el número de avanzados, con respecto al resto de la comunidad masónica, era mayor que en ninguna otra época. y, por tanto, como un aspecto de la intervención divina para establecer un Nuevo Orden Mundial, porque no puede pretenderse que hombres como los primeros dirigentes o algunos de los demás compañeros hayan pertenecido simplemente «por azar» a esa generación. Gracias al razonamiento , cantidades de seres humanos pueden ser gratificados con un grado de certeza que, en otras edades, sería prerrogativa únicamente para unos cuantos, hoy los beneficios de la democracia son gozados por millones y millones de seres humanos, democracia que fue y es auspiciada por masones libres del pasado; y, cuando todos los signos, demuestran que el Ojo divino está concentrado en el «pueblo masónico; existe, sin embargo, una responsabilidad hacia la comunidad a la que la masonería no podría escapar, lo que se relaciona con su misma necesidad. La masonería es necesaria porque es al mundo lo que la mente es al cuerpo. Como el cerebro corporal, debe recluirse, protegerse y mantenerse firmemente dentro del cráneo; pero a la vez no puede negarse a alimentar la vida.Así, las relaciones entre el esoterismo y el exoterismo son tan complejas como delicadas y, visto desde fuera, podría parecer que los masones no cesan de excavar fosas y construir puentes entre ellos y el resto de la comunidad. Aunque a este respecto, sería una engañosa simplificación dividir en dos categorías a los místicos de la masonería, porque todo masón digno de este nombre debe ser «mente» en todos los sentidos del vocablo, siguiendo el ejemplo de sus modelos, de quienes se ha dicho: «La tierra no carecerá nunca de hombres como el masón . Por ellos recibiréis libertad y por ellos recibiréis una forma digna de ser gobernados.» Hay simpatías que matan. Siempre se agradece la agudeza intelectual, emotiva y partidista, pero como siempre se adolece de errores que en el fondo "atentan" contra la libertad individual y los propios derechos humanos. La masonería que Kadosch describe, se parece más al ideal Mesiánico, en el Judaísmo. No se niega que la masonería sigua siendo una importante clave para los cambios futuros, e incluso que ocupe en el Mundo un lugar importante, pero de ahí a definir un futuro Estado Masónico, por "la ignorancia de educarse y gobernarse a si mismo de los hombres..." vuelvo a decir, que ralla en los errores teocráticos y de las dictaduras que siempre y por ello mismo, han fracasado (a Dios gracias). Hoy en día el ( Viejo Orden Mundial) es salvajemente contrario a toda dignidad humana, irrespetuoso con las minorías (al estilo racista), arruinarte por su sentido contrario a la naturaleza humana "Globalismo". El Estado del Viejo Orden Mundial más su "Gendarme" y sus satélites, que atentan contra el más mínimo sentido común, faltando a todos los compromisos relacionados con la ética. El Viejo Orden Mundial son sus conceptos derecha e izquierda, lideran desde sus enclaves , un nazismo moderno y sionista, esos poderes que siendo fácticos comparten por dinero, el alma misma. Y no dudan en engañar con los medios de difusión, y el poder de las multinacionales de sus pobres propósitos inmundos, como sus guerras y expoliación de riquezas ajenas y un largo etc. Pues desde que cayó el Muro de Berlín, nos toca ahora ser engañados con Oriente y Occidente, siendo antes el enemigo de lo fascismo , el comunismo, capitalismo, religiones cristianas, ahora el Islam comienza a liberarse de sus Ayatolas, Imanes y Mullas , y la gente de a pie, termina hasta por creerse los mitos que solo justifican guerras económicas y geoestrategicas. El Viejo Orden Mundial son las Religiones separadas en células, son los Estados divididos por Fronteras. Si al Viejo Orden Mundial cooperase la Masonería, entonces retiraría todo mi simpatía a tan noble institución, "existe en la Masonería un Liderazgo necesario" Unos hombre y mujeres liberales, y Una Institución Liberal y estos son los masones y masonas, y la Institución del Cambio es la Masonería. En la historia el cristianismo y el islam apenas y nos ha podido enseñar moral alguna, pero las ideas políticas aun menos, y este Viejo Orden Mundial es totalmente un "Crimen a la Humanidad". Por estos motivos y por los expuestos -Solicitaría una corrección a las tendencias que justifican el Terror de Estado y la Religión, como una corrección necesaria y justa . No olvidemos que el Viejo Orden Mundial iniciado hace dos mil años se desvirtuó en juegos políticos que derivaron en Guerras y Narcotráfico, otros en el socialismo y el capitalismo , y no creo que hoy en día exista un ideal masónico que sostenga las Ideologías del Viejo Orden Mundial ni religioso, ni político, menos económico; al menos no del Viejo Orden infernal. Deberíamos olvidar o darle otro nombre al Estado , para no confundirlo con el nuevo que se avecina. Es necesario corrijamos o expongamos con más claridad a la Masonería del Siglo XXI, para que así se operen los cambios necesarios.
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  6. #516
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    Un masón fue excomulgado y se le prohibió entrar en la Iglesia. Fue a lamentarse con Dios: Fui excomulgado, y no me dejan entrar, Señor, porque soy masón. ¿De qué te lamentas? - dijo Dios-, tampoco me dejan entrar a mí.-Y antes de eso los religiosos me crucificaron por contradecirles y criticarlos
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  7. #517
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    La verdad sobre la excomunión a los Masones.
    El poder de decidir quién comulga con Dios y quien es un excomulgado de Dios, no corresponde en realidad a Iglesia Católica, ni a ninguna otra religión, los poderes que se auto confieren el catolicismo o alguna otra religión son aberrantes. Estos poderes con los que la Iglesia excomulga a los masones y a otros, no dejan de ser una fantasía pura y delirante. O los criterios por los que cualquier religión ataca a la masonería son infundados.
    La Iglesia se autodenomina “Santa” porque, a su conveniencia, le conviene denominarse así, para decir que todo lo demás es non- santo, por lo tanto impuro. Por decreto particular y muy suyo sólo sus ritos son santos, pero no los ritos masónicos; su jerarquía es excelentísima, pero el alto cuerpo masónico para ellos no goza de ese privilegio, sus edificios son benditos, para ellos las logias masónicas son malditas, los dineros producto del Narcotráfico cuando entran a las arcas de la Santa Iglesia se purifican según ellos, todo mientras mueren en la Guerra contra el Narcotráfico masones militares.
    La Masonería expulsa a sus miembros a la menor falta, la Iglesia y otras Iglesias cobijan y protegen a sacerdotes pederastas. Y Santa fue o es su Inquisición con torturas y hogueras; santas las cruzadas con sus pillajes y matanzas; santos los odios contra la Masonería. La excomunión de los masones es un castigo convencional, que al 99.9% de los masones del mundo les tiene sin el menor cuidado. Y muy provechosa esta amenaza de excomunión para la institución masónica, pues así no ingresan timoratos a los talleres masónicos.
    Así, la excomunión a los masones es un ardid revanchista que, cuando no son posibles el castigo y la tortura contra los masones, la Iglesia o las Iglesias porque hay que nombrar a los evangélicos protestantes, testigos de Jehová y otros que tienen repletas sus librerías de material antimasónico; esta iglesias han excomulgado de una forma u otras a los Hijos de la Viuda; estos religiosos dogmaticos ya no nos llaman hermanos suyos, para ellos somos hijos de Satán.
    Porque ser excluidos o excomulgados según el caso no significa otra cosa que odiar a los masones. El Papa Juan Pablo II pidió perdón a todos los afectados por sus malos actos, pero nunca, nos pidió perdón a los masones, que fuimos perseguidos por el fascismo Franquista en España, auspiciado por ellos, los Jerarcas Católicos. Que un grupo de Clérigos decida romper los vínculos de un grupo de seres humanos con Dios, a su antojo me parece arrogante, y no está al alcance de los autonombrados poderes de las Iglesias.
    La unión connatural, simbólica, efectiva o como usted la guste llamar, entre Dios y todos los seres humanos, está solamente en Dios y en los corazones de las personas, y se da en lo particular, sólo en Dios y los humanos existen los decididos lazos de unión , y nada ni nadie puede deshacerla.
    La unión que los masones tienen con Dios nadie puede romperla, si un humano pierde contacto con Dios es un acto personal y nada más; nadie externo es capaz de decidir ni por el creyente, ni por Dios para deshacer esa relación. De parte de Dios, estoy seguro, dado el amor que se le atribuye tener hacia nosotros , y por tanto no es posible un repudio de Dios hacia un grupo en Particular, que por el solo hecho de ser librepensantes , no es posible que por pensar libremente seamos repudiados por Dios.
    No es posible bajo mi modesto pensar, que Dios tenga preferidos, y que estos sean los miembros de tal o cual Iglesia o religión. Una excomunión a los masones no significa nada, nadie lo sabe mejor que las mismas Iglesias, lo mismo nada significa una exclusión de las iglesias protestantes. Solamente tiene un efecto para los fácilmente sometidos a los dictámenes políticos totalitarios de algún grupo de fanáticos, bajo cualquier denominación religiosa o sectaria. La excomunión a los masones es la aberración más ridícula de la historia eclesiástica, porque en las filas de las altas jerarquías del Vaticano hay un alto porcentaje de masones, y que no decir de pastores de otras iglesias.
    Las iglesias y religiones, ahora menos que nunca tienen credenciales morales que las acrediten para sancionar a los masones, puesto que todo eso de la religión se ha convertido en un show de millones de dólares. El pueblo masónico ha sido más feliz y más espiritual, sin la tutela y manipulación de las religiones, es algo, que el mundo comienza a comprender.
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  8. #518
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    Hazrat Hajj sultán Mohammad Ali Shah Gonabadi Renovador de la Orden Nimatullahi en Persia

    El Sufismo es la realidad espiritual del Islam, incluso si no se reconoce al como "sufismo" como una creación del Islam. Si hacemos un uso etimológico de la palabra, resulta ser la esencia del Islam, que da vida a ella, como el alma da vida al cuerpo. En la terminología sufí, el Islam tiene dos aspectos: Shari'at, su dimensión externa, o cuerpo, y Tariqat, su dimensión interna, o alma. Estos dos aspectos estuvieron inseparablemente unidos a la persona del Profeta, pero poco a poco a través de la historia del Islam, hubo gente que sólo prestó atención a la Shari'at, la ley islámica, e incluso llego a limitar al Islam a dicho aspecto. Vemos como a menudo los fuqaha o 'ulama toman dicha actitud. Pero hubo también personas que hicieron hincapié en la realidad espiritual o Tariqat, que se hizo famoso a través de los sufíes.
    La propagación del Islam no fue a través de la espada de los gobernantes, sino por las sentidas palabras de los sufíes. Las espadas de las cortes del Sultán Mahmud Ghaznavi o Nadir Shah Afshar no lograron influir y expandir el Islam entre los hindúes. Esto aconteció por la atracción espiritual y la vida inspirada de los maestros Sufi como los sucesores de Shah Wali Ni'matullah o Mir Sayyid 'Ali Hamadani que los hindúes se convirtió en musulmanes.
    Cuando la fe de los musulmanes se debilita y se aleja de la verdad del Islam, las grandes sufíes trataron de renovarla y revivirla. A veces esto aconteció en forma explícita, como fue el caso de Ghazali, cuya reactivación se encuentra plasmada en su célebre IHYA 'Ulum al-Din (El Renacimiento de la Ciencias Religiosas), y, a veces, en forma implícita, como sucedió con Ni'matullahi Shah Wali.
    La idea de la renovación en el Islam no es un mero accidente de la historia, sino que estaba prevista por el Profeta mismo. Se ha informado en un hadith que dijo, "En verdad, al principio de cada cien años, Dios levantará a uno de esta comunidad del Islam que renovará la religión." Si lo que se quiere decir es exactamente un siglo, la idea de un renacimiento del Islam y que esté debe ser renovado de manera adecuada a los tiempos, es una idea que esta en las mentes de los musulmanes.
    En el sufismo en sí, de vez en cuando se produjeron desviaciones. El uso de expresiones tales como "falso Sufi" y "verdadero Sufi ", en los libros como Jami's Nafahat al-Uns, son testigos de este fenómeno. Entre los más prominentes críticos de tales desviaciones figuraron en primer lugar los maestros sufíes. Ellos son los verdaderos reformadores y revividores del sufismo.
    El Sufismo por lo general ha sufrido a manos de dos grupos: (1) los pseudo-sufíes que fantasean sobre el hecho que el régimen de perfeccionamiento activo del Islam no era suficientes para ellos y que por lo tanto, podían en forma conscientemente renunciar a sus preceptos exteriores, y (2) los fuqaha que limitaban su comprensión del Islam a sus aspectos externos, haciendo caso omiso de su aspecto interior. Cada uno de estos grupos tiene una comprensión incompleta del Islam, uno con respecto a la Shari'at y el otro con respecto a Tariqat. Esta es la razón por la shaykhs Sufi por lo general se enfrentan a estos dos grupos. La renovación y la reforma del sufismo requiere un reequilibrio de Shari'at y Tariqat con el fin de preservar su forma original. Fue este esfuerzo por lograr el equilibrio que llevó a los grandes shaykhs sufís a tener en cuenta las circunstancias de su tiempo a fin de proteger los preceptos religiosos que les son propios. Esto les ha permitido presentar el Islam en una visión más completa y que lo mantiene protegido de las desviaciones. En un hadith atribuido a los imanes, se ha informado: "Uno que es consciente de su tiempo no está en peligro de ser confundido."
    Uno de los grandes reformadores y renovadores del sufismo fue Ni'matullah Shah Wali. El vivió en uno de los más catastróficas tiempos para los musulmanes, especialmente en Irán, que había sufrido a lo largo de los años, los ataques de los mongoles y tras de ellos de los Timurid. En lo que respecta a los asuntos religiosos, por un lado hubo pretendidos Sufis, que no llevaban a cabo las prácticas de las enseñanzas Sufis, y por el otro lado, hipócritas y predicadores, que utilizan la religión para beneficio personal. En su poesía, Hafiz reprocha a ambos grupos, siendo este un testimonio de la situación en Irán de esa época. A raíz que los maestros religiosos se habían extraviado del camino recto, la ética religiosa de la gente común de la época también había caído en un estado de degeneración.
    En aquellos días, Ni'matullahi Shah Wali, como maestro de la Orden Ma'rufi y sucesor de Shaykh 'Abdullah Yafi'i, intento mejorar las condiciones religiosas, tanto en sus aspectos internos como externos. Él expuso las fechorías y las pseudo-enseñanzas de los pretendidos Sufi de la época, criticando tanto a los ulamas sunníes y shi'íes'. Hizo un llamamiento a los sunitas para volver a la Sunnah del Profeta del amor a la Ahl al-Bayt, al tiempo que recordó a los shi'itas que el principal pilar de shi'ismo es la verdad olvidada de walayat, en lugar de puntos de la ley y las cuestiones políticas . Por lo tanto, se negó a ser un rafizi (uno que rechaza los Compañeros del Profeta) o Khariji (uno que rechaza la dirección de 'Ali).
    Debido a las dificultades que enfrentan los sufíes en Irán después de la muerte del Shah Ni'matullahi, los qutbs de la Orden se trasladaron a la India por invitación del Sultán Ahmadshah Bahmani de Deccan. Durante este tiempo, a partir del final de la dinastía safavida hasta el final de la dinastía Zandi, debido a la agitación política en Irán, los reyes tuvieron una política de rechazo al sufismo, otorgándole la soberanía a los' ulama que tenía buenas relaciones con el gobierno, lo que provoco que la mayoría de las órdenes Sufi huyeran de Irán o funcionaran en forma clandestina. Aunque la dinastía Safavida había sido fundada a partir de una Orden Sufi, la actitud adoptada por ellos fue muy exclusivistas, por lo que no permitieron el libre funcionamiento de otros órdenes. Esta situación continuó hasta 1190/1776, cuando Riza 'Alishah Deccani, que era entonces el Qutb de la Orden, envió dos de sus shaykhs autorizado, Hazrat Ma'sum 'Alishah y Shah Tahir Deccani, a Irán. Este último murió poco después de llegar a Irán, o en el camino, y la reactivación de la Orden en Irán se dejó en mano de su más antiguo y principal discípulo, Nur "Alishah Isfahani. Su comportamiento atrajo la atención de las personas que desde hace mucho tiempo habían olvidado el sufismo. Muchas personas, incluidos algunos de los prominentes' ulamas, como Sayyid Bahr al-'Ulum (d. 1212/1797) y 'Abd al-Samad Hamadani (que fue asesinado en 1216/1801 por los Wahhabis), se convirtieron en sus seguidores, y el Sufismo volvió a implantarse en Irán. La oposición de algunos de los' ulamas al sufismo, no obstante, continuó, e incluso estos llegaron a persuadir a los reyes Qajari de matar algunos de los shaykhs sufíes con el pretexto de que estos trataban de revocar el gobierno. Se puede mencionar el martirio de Mushtaq 'Alishah en Kerman, o la de su discípulo Muzaffar' Alishah en Kermanshah a manos de un influyente jurista, conocido como el "asesino de sufis", Muhammad ibn Bihbihani.
    continua...
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  9. #519
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    Después de Nur 'Alishah, la Orden Ni'matullahi se convirtió en la más popular en Irán. Pero siempre que el sufismo se hace popular, los seudo sufis no tardan en abundar. Cuando Rahmat 'Alishah (d. 1278/1861) fue el Qutb de la Orden, el sufismo se volvió especialmente popular, en parte porque el rey Qajar, Shah Muhammad, ingreso en la Orden. Después del fallecimiento de Rahmat 'Alishah, la orden Ni'matullahi se ha dividido en tres ramas: (1) los seguidores de Hajj Muhammad Kazim Isfahani Sa'adat 'Alishah; (2) seguidores de su tío Rahmat 'Alishah, Hajj Muhammad, conocido como Munawwar 'Alishah, y (3) los seguidores de Mirza Hasan Safi, el conocidamente famoso Safi ´Alishah. Esta división se originó debido a las diferencias sobre el decreto explícito de Rahmat 'Alishah que señalaba que debería ser sucedido por Sa'adat' Alishah. Después de algún tiempo, los opositores de Sa'adat 'Alishah en base a otro decreto atribuido a Rahmat' Alishah según el cual Munawwar 'Alishah iba a ser el sucesor - a pesar de que Munawwar' Alishah había admitido que no había recibido el decreto personalmente – decidieron seguirlo a el como Quds de la orden. Safi 'Alishah primero procedió a renovar su pacto con Sa'adat' Alishah, negando así el decreto de Munawwar 'Alishah. Sin embargo, después de que Sa'adat 'Alishah se negará a ser nombrado Shaykh, rompió su pacto con él y se convirtió en un discípulo de Munawwar' Alishah. Después de algún tiempo, también rechazó la dirección de Munawwar 'Alishah y se proclamó a sí mismo Qutb. De esta manera, la orden Ni'matullahi se dividió en tres cadenas: en primer lugar, la Sultán 'Alishahi o Gunabadi, que es la principal y mayor de todas, en segundo lugar, la Dhul Riyasatayn, y en tercer lugar, la Safi' Alishahi cadena.
    La silsilah del Sultán 'Alishahi toma su nombre del sucesor de Sa'adat' Alishah, Hajj Mulla Muhammad Sultan 'Alishah, que nació en Gunabad en Khorasan en AHL 1251/AD 1835.
    Fue uno de los más distinguidos y famosos' ulamas y sufíes de su tiempo, de tal manera que en la mayoría de los libros de ese época su nombre es mencionado. A la edad de tres años tuvo que hacer frente a la pérdida de su padre. Incluso a esa tierna edad, su excelencia era evidente para todos; siendo entre la población y las tribus de Baydukht, y Gunabad conocido por su inteligencia, ingenio, dignidad y aplomo. Después de terminar sus estudios elementales en Baydukht, debido a la falta de medios económicos suficientes, tuvo que suspender temporalmente sus estudios, sin embargo, a raíz de su entusiasmo y esfuerzo, a la edad de diecisiete años, logro retomar sus estudios y haciendo grandes progresos, lo que desemboco en que los maestros ya no satisficieran sus anhelos de conocimiento. Fue por este motivo que emprendió un viaje a pie hasta la ciudad santa de Mashhad para proseguir sus estudios; en donde pasó algún tiempo y se beneficio de la presencia de los eruditos. A partir de ahí, se trasladó a Najaf, Iraq, en donde se convirtió en experto en fiqh, Usul, y Tafsir (exégesis del Corán). En virtud de algunos famosos fuqahas, como Shaykh Murtiza Ansari, se le dio permiso para que ejerciera el ijtihad en el fiqh. A su regreso de Najaf, se fue a Sabzavar, y bajo la dirección del célebre filósofo, Hajj Mulla Hadi Sabzavari, estudió la filosofía peripatética, la filosofía iluminitas y la filosofía de Mulla Sadra. Logro distinguirse por encima de todos los demás estudiantes de Sabzavari, llegando a escribir un comentario del famoso libro de Mulla Sadra, Asfar. A pesar de haber alcanzado el dominio de las ciencias islámicas clásicas, su sed de conocimientos no había sido saciada, por lo cuál él comenzó a buscar en los corazones de los Sufis. En ese momento, el Qutb de la Orden Ni'matullahi, Sa'adat 'Alishah, junto con algunos de sus discípulos, se había dirigió a Sabzavar. Mulla Hadi, que era un devoto del Qutb, canceló sus clases y sugirió a sus alumnos que vienen con él a visitar a Sa'adat 'Alishah. En ese primer período de sesiones, Hajj Mulla Sultan Muhammad fue atraído por Sa'adat 'Alishah, estableciéndose en 1279 AHL a los pies de Sa'adat 'Alishah, fijando su lugar de residencia en Isfahan. Con un apasionado fuego interior fue a él y fue iniciado de la manera espiritual en la vía que conduce a Dios. Así como Mawlavi seguía lasapalabras de Shams Tabrizi, el se convirtió en un seguidor de Sa'adat 'Alishah. Avanzo rápidamente en las distintas etapas del viaje hacia Alláh, y fue autorizada por su shaykh para orientar a los novicios sufis, otorgándole el título espiritual de Sultán 'Alishah. En 1293 AHL, Sa'adat 'Alishah falleció y el Sultán' Alishah le sucedió como el Qutb de la Orden Ni'matullahi. El Sultán 'Alishah paso a ser muy rápidamente conocido en todo el mundo islámico, tanto por su conocimiento y orientación en lo espiritual. Esto dio lugar a los celos de sus enemigos, aquellos que estaban en contra de sus métodos y enseñanzas. Como resultado, por desgracia, en 1327 AHL / 1909 AD, sufrió el martirio al ser estrangulado. Su tumba se encuentra en Baydukht, Gunabad.
    Sultán 'Alishah escribió muchos libros y epístolas, siendo la más importante su gran comentario sufi shiíta sobre el Corán en árabe en cuatro voluminosos volúmenes: Bayan al-Sa'adat; Sa'adat Nameh; y Majma' al-Sa'adat, todos cuyos títulos aluden a su maestro, Sa'adat' Alishah. Asimismo, es autor de Walayat Nameh, Bisharat al-Mu'minin, Tambih al-Na'imin, Iyzah, y Tawzih.
    De igual manera que durante el período de Shah Ni'matullah, los tiempos de Sultán 'Alishah fueron críticos. Fue el momento del encuentro de Irán con la civilización occidental moderna, cuando las personas enfrentaron nuevos conceptos, entre ellos el materialismo científico y social. Naturalmente, algunos rechazaron completamente todo como algo nuevo y extraño, mientras que otros se sometieron superficialmente. Durante este tiempo, la jurisprudencia shiíta, que se basa en la ijtihad y la derivación de los preceptos en conformidad con las necesidades de los tiempos, se había estancado. La mayoría de los fuqahas, que no eran conscientes de la situación del mundo moderno, eran partidarios de los aspectos exteriores de la religión, lo que los llevo a tomar solamente en consideración los aspectos exteriores de la civilización occidental, lo que los llevo a juzgarlos como contrarios al Islam..
    El Sufismo también experimento una crisis. La oposición de los fuqahas que se había iniciado a finales del período de Safavida se mantuvo con firmeza. La práctica de los pseudo-sufíes también fue aparentemente contraria tanto a los modernistas, como a la ley islámica. Teniendo todo esto en cuenta, Hazrat Sultán 'Alishah se enfrenta a tres grupos que se eran opuestos Al verdadero sufismo: (1) algunos de los fuqaha, (2) los pseudo-sufíes, y (3) algunos de los modernistas. Los tres grupos fueron tomados en consideración en la tentativa de renovar el Sufismo.
    Además de su posición como líder, el Sultán 'Alishah fue un filósofo y un faqih, siendo sus dos posiciones filosóficas y opiniones jurisprudenciales coloreadas por su misticismo. Fue un estudiante de Mulla Hadi Sabzawari, que fue en ese momento el más famoso defensor de un sistema filosófico basado en el sufismo derivado de las enseñanzas de Mulla Sadra, y él mismo adoptó un sistema de filosofía que en su mayoría siguió esta tradición. En el fiqh, fue un mujtahid, cuyo permiso para realizar ijtihad fue concedida por el gran faqih shiíta de la época, Ayatullah Hajj Mirza Shirazi. Sin embargo, no emitió ningún tipo de fatwa como un mujtahid, porque él consideraba que era necesario mantener los ámbitos de la Tariqat y Shari'at por separado. Sin embargo, algunas de sus opiniones jurídicas pueden ser encontrar en su Tafsir, Bayan al-Sa'adat. Sus puntos de vista jurisprudencial demuestran que él era totalmente consciente de la necesidad de tomar en cuenta a la hora de tomar decisiones acerca de la ley islámica las condiciones actuales, en consecuencia, consideraba la música y el ajedrez como lícitas, que el Pueblo del Libro poseía esencialmente rituales de pureza ritual, prohibiendo tomar más de una esposa a la vez, y declarando ilícito el fumar opio.
    http://unviajeespiritual.blogspot.co...-ali-shah.html
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  10. #520
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    La Leyenda de Hiram y Lucifer. La Gnosis – Masónica
    La leyenda Luciferina, que habla de las huestes angelicales caídas a nuestro plano terrestre, y que gira alrededor de dos personajes infrecuentes. El primero es nada menos que el rebelde Lucifer quien había sido extraditado por el GADU a nuestro pequeño planeta Tierra, para cumplir una condena, su delito había sido sublevación al plan divino que habría de cumplir por mandato del GADU. Fue exiliado en primera instancia al planeta Marte, que luego pasaría a visitar la Tierra. El segundo personaje es su propio hijo, este la unión de Él y una mujer terrícola; era la primera vez que nacía un ser nacido de una mujer y un ser divino. Según la leyenda Luciferina referida, Lucifer había sido perdonado, por su desobediencia, y una comisión de seres angelicales le devuelve oficialmente su cetro y su corona. Entonces es nuevamente venerado como uno de los más altos Seres de la Creación.
    El poder motivador de esta leyenda, no para ahí, y describe la insaciable curiosidad del hijo de Lucifer que era nada menos que Hiram Abiff, el Hijo de la Viuda. Hiram quería saber todo respecto a sus hermanos los humanos, habitantes de este planeta que tanto le atraía. A estos seres: los humanos, su padre ha tenido numerosas oportunidades de observarlos durante su largo exilio, desde su observatorio construido en Marte, así como durante sus descensos a la Tierra. Lucifer posee una consciencia plena y despierta y observa imparcialmente el comportamiento anómalo de los terrícolas, como son sus perversiones y su afán destructor, y argumenta que los seres terrestres cuya decadencia no se observa en ninguna otra parte de la Creación. Muchas de las experiencias de Lucifer, así como el deseo de Hiram de vivir entre los hombres, nos recuerdan muchas otras leyendas mitológicas.
    La expresión “Conocer de los humanos” por parte de Hiram no tiene connotaciones intelectuales, ni académicas al menos como las conocemos nosotros los humanos, sino un tipo de ayudarles en su evolución, o de buscar una solución a sus tantas problemáticas. La naturaleza del interés o curiosidad de Hiram Abiff por la humanidad no es mórbida o interesada: no le interesan las alabanzas ni las recompensas – actitud tan frecuentemente asociada a la vida profana y mundana de los terrícolas, y por la cual el mismo Lucifer sentía desprecio. El único saber que satisfacía a Hiram es el saber que responde a las necesidades de su ser interior, que era ayudar a la Humanidad. Esta idea está más cercana de lo que llamamos comprender a los demás, que el saber meramente intelectual a la que nos han condicionado las Universidades Modernas.
    Solamente hay una forma de Pensar Correctamente y es la que separa al falso Ego del Yo Real. El hombre y la mujer están oscurecidos por los falos sueños, pero son capaces de restablecerse por la iniciación en las verdaderas enseñanzas gnóstico-masónicas: el pensar correctamente, el sentimiento filantrópico y la acción fraterna – es la misión de la Gnosis Auténtica que es enseñada en las Logias Masónicas.
    Lo que Lucifer ha observado en la Tierra es devastado: criaturas cuya sensación instintiva e intuitiva de la Realidad ha desaparecido y viven en una atmosfera ambición, vanidad, hipocresía, ignorancia, falso amor propio, y orgullo. Los cerebros humanos verdaderas maquinarias de alto diseño divino han sido transformados en molinos para moler disparates. Mienten todo el tiempo sin siquiera saberlo, hasta el extremo de indignarse ante cualquier tipo de verdad trascendental. Los terrícolas en su vida han amado con un amor genuinamente fraternal, imparcial, no egoísta, sino que se dedican únicamente a proyectar sus deformadas ideas y deseos perversos sobre los demás. Lo que llaman educación consiste en condicionar a niños y jóvenes para encajar en un mundo de mentiras, consumismo y sometimiento a la desfachatez. Lucifer dice a Hiram que lo más devastador es que han perdido completamente su contacto con lo Divino y con la Razón Objetiva, añade: Ya no pueden diferenciar entre lo verdadero y lo falso, sino que consideran como verdadero todo lo que sirve a sus nefastos propios intereses o a los de un pequeño grupo.
    Este pequeño Planeta Tierra es el único en la Creación, le dice Lucifer a Hiram, donde los habitantes presentan la terrible particularidad, muy propia de ello, que es la necesidad de destruirse mutuamente. Esta tendencia – tan opuesta a la Divina Fraternidad – se ha prolongado a través de toda su Historia, algo que repugna al GADU según argumenta el mismo Lucifer.
    Algunos de los pasajes más atroces de la Historia Humana expresan el desprecio y el horror de las masacres llamadas Guerras. Esto habla de lo mucho que no va bien en este extraño Planeta Tierra. Lucifer habla a Hiram su hijo de la necesidad de crear una Sociedad Secreta, una Sociedad Incorruptible y Poderosa Capaz de poner Orden al Mundo, y agrega que todas las otras Sociedades Profanas han sido corrompidas, y cita como ejemplo: las Organizaciones para la Paz y el Orden Ecológico, y profetiza que todas fracasaran pues olvidan lo esencial: que es mismo ser humano y su bienestar.
    Lucifer le hace ver a Hiram que las religiones profanas están en un proceso de decaimiento porque sus dirigentes las han despojado de su fuerza de vida y las han convertido en Negocios Profanos, que no contienen sino pedazos de la Verdad Divina, transformando de esta manera lo que había sido dado como una tarea superior al hombre un mensaje original Divino, convertido en puros y simples mercados de ganancias económicas.
    Ante este leyenda Luciferina, tenemos irremediablemente que remontarnos a una época muy antigua y a unos mensajeros de Planos Superiores de Consciencia más grandes, - Superiores Desconocidos por las masas humanas – descubrir esa Sociedad Milenaria que según adivinamos es lo que más necesitamos hoy. Se trata de una Sociedad que se ha presentado a lo largo de la Historia con diferentes nombres y que hoy se presenta con el nombre de Francmasonería.
    Una Sociedad Solar de Francmasones que no enseñan públicamente, sino que confía sus enseñanzas a iniciados en los Misterios que han merecido este privilegio por sus dedicación a la fraternidad humana. Su Escuela de Misterios Masónicos existe en nuestros días dispersa por el mundo, produciendo los cambios necesarios para la Evolución de la Humanidad.
    En el centro de las enseñanzas masónicas yace el saber secreto de la tarea de la vida humana que es encontrar la chispa divina dentro de cada hombre y mujer y permitirle gradualmente reemplazar la falsa personalidad que el mundo profano no ha impuesto. Desarrollarnos significa edificar el Templo del Amor Fraternal Universal.
    http://groups.google.com/group/secreto-masonico
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