Tema: Masonería o sufismo

  1. #461
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    La Masonería el Imperio del Orden Liberal
    La historia de la masonería es una historia de ir a la conquista de
    la Libertad, es decir, de la apropiación de la emancipación, y de
    liberar al inconsciente colectivo de la humanidad; y por lo tanto
    tiene una eterna pugna contra todos aquellos que pretenden someternos
    a las tiranías, sean estas con disfraces de religión o de política.
    La masonería está en punga manifiesta, contra todos ellos que tratan
    de esclavizar las mentes de los pueblos con esas ideas repletas de
    sofismas. Así la masonería es el imperio del Orden sobre el Caos, pero
    es también la aspiración eterna de la Libertad. Para ser
    verdaderamente Libres es preciso acogernos a las Leyes que nos brinden
    la Libertad, y si no existen hay que crearlas, para así crear un nuevo
    orden. La historia de la masonería, que se sostiene en sus héroes más
    representativos, es obediente a la Ley por amor a la Libertad, “A esas
    Leyes que nos garantizan la Libertad”. Este amor de la masonería hacia
    la Libertad de la persona y del espíritu no se han extinguido
    jamás, ni siquiera bajo las persecuciones mortíferas de nuestros
    enemigos los clérigos, ni bajo las presiones sangrientas de los
    tiranos fascistas y absolutistas. Así se constata que la fe del masón
    en la Libertad nunca se quebrantará, ni a riesgo de su propia muerte.
    http://groups.google.com/group/secreto-masonico
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  2. #462
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    El mito o leyenda de Hiram Abiff , que al igual que muchos de los
    mitos, tiene la función de reflejar nuestras aspiraciones como
    mortales.El mito de Hiram una invitación y una guía para el insólito
    proceso de convertirnos en seres mágicos mediante la encarnación misma
    del mito. Todas las Naciones y Religiones de la tierra y en todos los
    tiempos han tenido mitos sagrados. Mitos acordes a su altura moral y a
    sus inclinaciones místicas. Mitos como el de Hiram Abiff que son de
    hecho uno de los mejores reflejos de los pueblos y los hombres y
    mujeres que lo componen. Los mitos son en parte relatos alegóricos.
    Relatos que se cuentan y que muchas veces se transmiten por
    generaciones . Históricamente , resulta absurdo cuestionar si estos
    relatos son «reales» o «ficticios». Los mitos misteriosos son reales
    en tanto que cumplen con una función real entre las personas. Es en
    los relatos míticos donde las gentes encuentran un espejo para
    reflejar su psique y aún su rasgo psicológico desconocido. El mito es
    un espejo en donde se refleja la cara del otro. Ese otro lado que soy
    y sin embargo no soy. De ese otro lado que no soy pero que sueño con
    ser. De ese otro que nos refleja pero diferente; elevado,
    transfigurado y convertido en un ser con poderes extraordinarios, con
    magia y sobre todo, más libre. El mito Solar de Hiram Abiff es la
    esperanza perenne del masón que a pesar de todos sus tropiezos, sigue
    soñando íntimamente en la posibilidad de una vida mejor, donde cada
    día uno renace y queda libre de la opresión, de la violencia y de la
    turbulencia que compone buena parte de nuestra vida social. El mito de
    Hiram es a la sociedad masónica lo que los ideales más altos
    alcanzados; así, el mito es el ideal del masón, que nos susurra en el
    oído promesas de inmortalidad, belleza y libertad. Desde el mito de
    Jesucristo, que siendo un hombre y a través de una vida de
    purificación y de servicio, se transfiguray se convierte en el Dios
    Inmortalizado, hasta los mitos de Hércules, Buda , Krishna, y muchos
    otros iniciados, los temas sonsiempre los mismos: el hombre común pero
    de profundas aspiraciones viviendo en un mundo que siempre está muy
    por debajo de ellas. El laberinto entre la sociedad en la que vive y
    las aspiraciones de su espíritu inmortal. La controversia, las dudas y
    las pruebas por las que tiene que atravesar para finalmente lograr su
    meta : trascender al mismo caos y el aspecto miserable de la condición
    profana. Por otra parte, el Mito de Hiram es una guía para la acción
    masónica. Un mapa de cómo llegar a las realidades mágicas que
    describen. El Mito de Hiram no sirve para entretener, sino para
    promover formas de virtudes, de conducta y de acciones concretas
    quepermitan al masón salir del caos en que suele vivir encadenado .
    Cuando el masón no se pone a la altura del mito masónico y no es capaz
    de actuar en consecuencia, entonces losconvierte en simple dogma y
    funda una concepción errónea de la Masonería. Y cuando esto sucede, el
    mito pierde su poder liberador y se convierte en instrumento de
    opresión que lo esclaviza, opta por la letra muerta de sus
    reglamentos. Yo diría que el masón deja de ser mito. Mientras que el
    mito masónico es algo para ser vivido, el dogma esalgo para ser
    reducido; el primero invita a la acción y el segundo a la sumisión
    esclavízate . Las Religiones y sus ministros o sacerdotes
    sonintermediarios innecesarios que la mayoría de las veces entorpecen
    - cuando no lo liquidan- nuestro camino quees nuestra única vida hacia
    la Libertad y el Conocimiento certero. En la Masonería los mitos y los
    rituales están íntimamente ligados. El rito litúrgico, la ceremonia,
    es el tiempo “fuera del tiempo“. Es el espacio donde los simples
    masones serán transfigurados y habránde encarnar a los masones mágicos
    de que les hablan sus historias, que han convertido a personajes como
    a Benito Juárez, Jorge Washington y a Bolívar en verdaderos ejemplos
    de lucha política . la hora de los trabajos dentro de Logia es el
    tiempo mágico en que losseres de gran poder, de gran luz, amor
    fraternal y conocimiento bajan a la tierra y se igualan con los
    mortales , o bien de otro modo, el tiempo en que los masones se
    convierten en los seres mágicos que llegan a ser realmente luces que
    alumbran los caminos de la humanidad.
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    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  3. #463
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    La advertencia de Hiram
    Una vez, hace milenios, Hiram, el constructor del Templo de Jerusalén, dirigió una advertencia al pueblo de Israel, y dijo: En cierta fecha, todas las aguas del Reino de Salomón que no hayan sido especialmente guardadas se contaminarán. Ellas añadió serán entonces renovadas con diferente liquido, que enloquecerá a los hombres que las tomen.
    Solamente Joaquín uno de sus allegados prestó oídos al significado oculto de esta extraña advertencia. Juntó una gran cantidad de agua y fue a un lugar seguro donde la almacenó, y pacientemente esperó la fecha en que el agua transmutaría a un liquido semejante pero enloquecedor.
    Como era de esperarse, la fecha indicada por Hiram el constructor del Templo llegó, y los pozos se secaron, los manantiales dejaron de emanar, y sólo Joaquín el Aguador que había escuchado e interpretado las palabras de Hiram, viendo lo que estaba ocurriendo, fue al refugio y bebió del agua cristalina que había almacenado.
    Cuando advirtió, desde su refugio, que los manantiales nuevamente comenzaban a brotar de nuevo, descendió, entremezclándose con los enloquecidos hijos de Israel. Comprobó entonces que estaban pensando y hablando incoherencias, imaginaciones y fantasías; ni siquiera recordaban quienes eran y no sabían lo que había sucedido, incluso tampoco recordaban la advertencia y bebían del agua enloquecedora. Cuando trató de hablarles, poco entendían y lo que les decía Joaquín lo malinterpretaban, muchos pensaban que Joaquín el Aguador estaba Loco, mostraban hacia él hostilidad o compasión, pero nunca comprensión.
    Joaquín no bebió del agua de los manantiales, sino que volvió a su refugio para beber de su propia agua. Pero, finalmente, tomó la decisión de beber del agua de los hombres porque no podía soportar la tristeza de su aislamiento, comportándose, pensando y hablando de manera diferente al resto de los Hijos de Israel. Bebió del agua enloquecedora y se volvió incluso peor que los demás, hablando y pensando fantasías e incoherencias. Olvido incluso completamente todo lo referente a al agua que tenía almacenada; sus amigos comenzaron a mirarle como un loco que había sido milagrosamente curado simplemente por tomar agua. Pero Joaquín justo antes de tomar del agua enloquecedora, dejó en hoja de bronce datos del lugar donde podría ser encontrada de nuevo esa agua primordial, que devuelve la sensatez y la cordura a los Hijos de Adán.
    Esta leyenda milenaria se atribuye al excelentísimo Yusuf bin Yaacob , legendario miembro de la Masonería de los Faraones. Esta leyenda fue conservada por los Derviches de la Orden Malamati, de la cual han afirmado frecuentemente algunos expertos tiene notables semejanzas con los masones especulativos del siglo XVIII. Existe otra versión de esta leyenda atribuida al Wali Sayed Ali Shab, un sufí de la Orden Chishiti.
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  4. #464
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    Cita Iniciado por Alcoseri Ver Mensaje
    La advertencia de Hiram
    Una vez, hace milenios, Hiram, el constructor del Templo de Jerusalén, dirigió una advertencia al pueblo de Israel, y dijo: En cierta fecha, todas las aguas del Reino de Salomón que no hayan sido especialmente guardadas se contaminarán. Ellas añadió serán entonces renovadas con diferente liquido, que enloquecerá a los hombres que las tomen.
    Solamente Joaquín uno de sus allegados prestó oídos al significado oculto de esta extraña advertencia. Juntó una gran cantidad de agua y fue a un lugar seguro donde la almacenó, y pacientemente esperó la fecha en que el agua transmutaría a un liquido semejante pero enloquecedor.
    Como era de esperarse, la fecha indicada por Hiram el constructor del Templo llegó, y los pozos se secaron, los manantiales dejaron de emanar, y sólo Joaquín el Aguador que había escuchado e interpretado las palabras de Hiram, viendo lo que estaba ocurriendo, fue al refugio y bebió del agua cristalina que había almacenado.
    Cuando advirtió, desde su refugio, que los manantiales nuevamente comenzaban a brotar de nuevo, descendió, entremezclándose con los enloquecidos hijos de Israel. Comprobó entonces que estaban pensando y hablando incoherencias, imaginaciones y fantasías; ni siquiera recordaban quienes eran y no sabían lo que había sucedido, incluso tampoco recordaban la advertencia y bebían del agua enloquecedora. Cuando trató de hablarles, poco entendían y lo que les decía Joaquín lo malinterpretaban, muchos pensaban que Joaquín el Aguador estaba Loco, mostraban hacia él hostilidad o compasión, pero nunca comprensión.
    Joaquín no bebió del agua de los manantiales, sino que volvió a su refugio para beber de su propia agua. Pero, finalmente, tomó la decisión de beber del agua de los hombres porque no podía soportar la tristeza de su aislamiento, comportándose, pensando y hablando de manera diferente al resto de los Hijos de Israel. Bebió del agua enloquecedora y se volvió incluso peor que los demás, hablando y pensando fantasías e incoherencias. Olvido incluso completamente todo lo referente a al agua que tenía almacenada; sus amigos comenzaron a mirarle como un loco que había sido milagrosamente curado simplemente por tomar agua. Pero Joaquín justo antes de tomar del agua enloquecedora, dejó en hoja de bronce datos del lugar donde podría ser encontrada de nuevo esa agua primordial, que devuelve la sensatez y la cordura a los Hijos de Adán.
    Esta leyenda milenaria se atribuye al excelentísimo Yusuf bin Yaacob , legendario miembro de la Masonería de los Faraones. Esta leyenda fue conservada por los Derviches de la Orden Malamati, de la cual han afirmado frecuentemente algunos expertos tiene notables semejanzas con los masones especulativos del siglo XVIII. Existe otra versión de esta leyenda atribuida al Wali Sayed Ali Shab, un sufí de la Orden Chishiti.
    Asalamu Aleyku, Sidi Alcoseri. Hasta ahora Allah habia querido que solo conociera las versiones publicadas por Idries Shah y por el Sheik Jaled Bentounes. Ambas carecen de este sintagma muy en consonancia con lugares o puntos solamente conocidos por los Hijos de la Viuda...

    Pero Joaquín justo antes de tomar del agua enloquecedora, dejó en hoja de bronce datos del lugar donde podría ser encontrada de nuevo esa agua primordial, que devuelve la sensatez y la cordura a los Hijos de Adán.

    Puede suponerse una alusion a la columna de la Estabilidad y una superacion analoga, por la introduccion del nombre JOAQUIN, a la tercer version de Bocaccio de la parabola del padre y los 3 anillos / la segunda habia sido la del CRUZADO INCRUENTO o STUPOR MUNDI/ con el nombre de MELQUISEDEC que conecta con la TRADICION PRIMORDIAL...

  5. #465
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    Cita Iniciado por nuh musa Ver Mensaje
    Asalamu Aleyku, Sidi Alcoseri. Hasta ahora Allah habia querido que solo conociera las versiones publicadas por Idries Shah y por el Sheik Jaled Bentounes. Ambas carecen de este sintagma muy en consonancia con lugares o puntos solamente conocidos por los Hijos de la Viuda...

    Pero Joaquín justo antes de tomar del agua enloquecedora, dejó en hoja de bronce datos del lugar donde podría ser encontrada de nuevo esa agua primordial, que devuelve la sensatez y la cordura a los Hijos de Adán.

    Puede suponerse una alusion a la columna de la Estabilidad y una superacion analoga, por la introduccion del nombre JOAQUIN, a la tercer version de Bocaccio de la parabola del padre y los 3 anillos / la segunda habia sido la del CRUZADO INCRUENTO o STUPOR MUNDI/ con el nombre de MELQUISEDEC que conecta con la TRADICION PRIMORDIAL...
    Nuh- Musa- Cuando logramos escuchar lo que decimos y lo que hacemos, nos damos cuenta que hablamos y hacemos lo mismo que los demás, repetimos frases de forma mecánica, adoptamos modas, y nos identificamos con las posturas de los demás, simplemente reaccionamos alocadamente a cualquier estimulo externo. Lo del cuento son alegorías de Todo esto. Ahora, lo que vemos reflejado de nosotros mismos en el mundo, toda esa violencia, toda esa incertidumbre económica, esa crisis moral y espiritual, es porque hemos olvidado los principios divinos, y nos hemos desenfocado de la Única Realidad que es Allah.
    Fraternalmente Vicente Alcoseri
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  6. #466
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    En este Trabajo es preciso aprender a distinguir lo verídico de lo inventado y después
    aprender a separarlos. Y para dar comienzo a la observación de sí y al estudio de sí es preciso
    dividirse a sí mismo en un lado verdadero y en un lado inventado. Es decir, un hombre debe
    comprender que en verdad consta de dos hombres. Todo esto requiere tiempo. Pero mientras
    un hombre se tome a sí mismo como a una persona nunca se moverá de donde está. Su
    trabajo sobre sí empieza en cuanto siente que hay dos hombres en él. Uno de ellos es pasivo y
    no puede hacer otra cosa que registrar u observar lo que le está sucediendo. El otro, que se
    llama a sí mismo "Yo", es activo, y habla de sí mismo en primera persona, pero en realidad es
    sólo una persona inventada e irreal. (Llamemos A a esa persona inventada en el hombre.)
    Cuando un hombre se da cuenta de su incapacidad ante A, su' actitud hacia sí mismo y hacia
    A en él deja de ser indiferente o despreocupada. La observación de sí se convierte en
    observación de A. Un hombre comprende que no es A, que A no es sino la máscara que lleva,
    el papel que representa inconscientemente y que por desdicha no puede dejar de representar,
    un papel que lo gobierna, y le obliga a hacer y decir miles de cosas estúpidas, miles de cosas
    que nunca haría o diría él mismo. Si es sincero consigo mismo, siente que está en poder de A
    y al mismo tiempo siente que no es A.
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  7. #467
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    El pájaro y el huevo-Un cuento iniciático

    Este cuento tiene diferentes formas de interpretarlo, y contiene muchos mensajes. Se dice que posee la cualidad de poder ser intuitivamente descifrado de acuerdo con el nivel de consciencia alcanzado por la persona. En el nivel más obvio tiene, enseñanzas comunes, alguna de ellas evidentemente son las bases mismas de cualquier persona que quiera o pretenda desarrollarse. Estas pueden ser: El suponer que una etapa sigue a la otra puede no ser no tan cierto o suponer que alguien puede ser exitoso en algo no prueba que pueda ser capaz de hacer cualquier otra. Nosotros en este sentido del cuento somos Seres Luz encarnados en un cuerpo de simple carne, pero con el gran potencial de sublimar este cuerpo en algo Radiante, y capaces de alcanzar muy altos niveles de consciencia. Meditar en este cuento puede activar en nosotros la búsqueda de nuestra verdadera Naturaleza Luminosa

    Había una vez un pájaro que no poseía el don del vuelo. Como un pollo, caminaba por el suelo, aunque sabía que algunos pájaros sí volaban. Sucedió que a través de una combinación de circunstancias el huevo de un pájaro volador fue empollado por éste que no volaba.

    A su debido tiempo nació el pichón todavía con la potencialidad para volar que siempre había tenido, aún desde la época en que se hallaba en el huevo. Le habló a su madre adoptiva diciendo:

    -¿Cuándo volaré?

    Y el pájaro atado a la tierra dijo:

    -Persiste en tus intentos de volar, como los otros.

    Porque no sabía como enseñarle al pichón a volar, ni siquiera sabía como arrojarlo del nido de manera que aprendiese.

    Resulta curioso, en cierto modo, que el pajarillo no viera esto. El reconocimiento de su situación lo confundía debido a la gratitud que sentía hacia el pájaro que lo había empollado.

    -Sin este servicio -se dijo a sí mismo- seguramente estaría aún en el huevo.

    Y aun otras veces decía:

    Quien puede empollarme seguramente podrá enseñarme a volar. Debe de ser solamente una cuestión de tiempo, o de mis propios esfuerzos sin ayuda, o de alguna gran sabiduría. Si, así es. Un día de repente seré transformado a la etapa siguiente por aquel que me ha traído hasta aquí.

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  8. #468
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    CIENCIA DEL IDIOTISMO


    Muchas veces hemos argumentado a favor de la honra de retrogradar y ser retrógrado (Cfr. Plotino y Leopoldo Marechal) y el prestigio de idiotizar y ser idiota (allende sensiblerías y aciertos epifáncios de Cortázar, en su HAY QUE SER IDIOTA). porque ha sido un deber romper una y otra vez con el acuerdo del sentido común marxista-capitalista aristotélico que coincide en la etimología moderna (ya que para algunos la modernidad ya está establecida en el siglo de Pericles) de idiota como descomprometido e infrahumano (olvidando que el propio Aristóteles reconoció la posibilidad de SUPRAHUMANO en el asocial y apolítico)...por todo ello y mucho más que ya ha sido dicho, nunca está de más recordar el tema, resumiendo recuerdos de BENETT sobre ello:
    El rito del brindis de los Idiotas era pieza esencial de la “Ciencia del Idiotismo”, de la cual Gurdjieff decía: “El significado auténtico de la palabra idiota, aquel que le dieron los sabios de la antigûedad, es ser uno mismo. El hombre que es él mismo parece loco a los ojos de los que habitan en el mundo de las ilusiones, de manera que cuando le llaman idiota, quiere decir que él no comparte estas ilusiones con ellos. Cualquiera que decida ahondar en sí mismo será un idiota. Los sabios saben que está en busca de la realidad. Los necios piensan que ha perdido la razón. Se supone que nosotros estamos en busca de la realidad, de modo que todo deberíamos ser idiotas. Pero nadie nos puede convertir en idiotas. Es algo que tenemos que elegir por nosotros mismos.”

  9. #469
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    Cuánto ha hecho Herman Hesse para burilar en nuestra alma el paradigma del huevo y el pájaro, y no sólo en DEMIAN o LAS METAMORFOSIS DE PIKTOR; y qué eficaz ha sido la popularización de la alegoría y la parábola del vuelo del aviador BACH...Desde la oruga y la mariposa y de todos los COLOQUIOS DE LOS PAJAROS se horadan las capas de falsas o truncas rampas o innecesarios hangares que sepultan la verdadera rampa del despegue...

  10. #470
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    En este gran libro del Gran Escritor del Universo que es el mundo,
    segun Ibn Arabi, reflejado en este quinto libro de la tela de araña,
    devenido del aleph borgeano y sus meandros y laberintos, el primero
    fue EL LIBRO, el segundo EL MUNDO, el tercero el que yace aquende
    nuestras opacidades, según Rumi y el cuarto el cine, usado como
    metáfora por Sri Ramana Maharshi, Ud. fraternauta, Alcoseri, refleja
    esta historia del tocayo del CRUZADO INCRUENTO, STUPOR MUNDI al modo
    de una formidable metahistoria y parábola de alcances especulativos y
    operativos prodigiosos literalmente.
    Sinceramente muchísimas gracias por las bondades de su paráfrasis
    sobre las bambalinas de la génesis de la explicitación del grado
    último burilado en la Catedral de Metz.

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