Tema: Masonería o sufismo

  1. #311
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    Predeterminado Fantasías acerca del sufismo

    بسم الله الرحمن الرحيم

    Aunque me valen también los aportados por Said, también propondría algo como "Fantasías masónicas sobre el sufismo", pero dudo mucho que los "masones" se puedan reconocer en estas fábulas, quizá para ellos no sea más que difamaciones también jajaja. Es decir "Fantasías, de supuestos masones, acerca del sufismo" quizá sea el más descriptivo. Salam

  2. #312
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    02 mar, 09
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    Cita Iniciado por aliyasin Ver Mensaje
    بسم الله الرحمن الرحيم

    Aunque me valen también los aportados por Said, también propondría algo como "Fantasías masónicas sobre el sufismo", pero dudo mucho que los "masones" se puedan reconocer en estas fábulas, quizá para ellos no sea más que difamaciones también jajaja. Es decir "Fantasías, de supuestos masones, acerca del sufismo" quizá sea el más descriptivo. Salam

    Assalamu aliekum:


    La Masoneria es mucho más A M PL I A ; esto es un "chiringuito":Cuatro "gatos".Lo peor de todo es la confusión que se le crea al lector.

    Inshallah, hasta luego.


    Sería :¿"Confucio en la Masonería mexicana"'


    México lindo...

  3. #313
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    29 ene, 09
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    Predeterminado

    El darwish debe ser amable y amistoso con toda la gente sin importar el credo o la raza.
    Sa´di dice: Como un compás tenemos un pie fijo en el Islam y con el otro viajamos dentro de otras religiones.
    Al mencionar esto aclaramos que se recuerde que: Serán un infortunio pare el enamorado dirigir pensamientos en cualquier otra dirección que no sea a el Bienamado Allah.
    Pag.88
    En la Taberna
    Javad Nurbakhsh

    ------------------------------------------------------------------------------------------

    La Atención
    La calidad de la atención, es de hecho el pilar de trabajo sufí. En cierta ocasión estando en una Mezquita un musulmán, sabiendo que yo era sufí se acerca a mí, y me dice: Si existe, el Islam como tal, no veo la necesidad de que exista el Sufismo. – Le contesto: El Islam, tal como se presenta en las Mezquitas es de formas, mientras que el Sufismo es de Fondo – El Musulmán, me mira con asombro – Si, el sufismo no es tanto de abluciones, de velos o de oraciones repetitivas. El Sufismo trata de la Atención, pero no de una simple Atención, sino de una refinada y autentica Atención. – A esto el musulmán parecía confundido. Bueno, hermano la mente necesita ejercitar la Atención por años y años de esfuerzos constantes, primero una Atención sobre uno mismo, luego con el tiempo una Atención constante sobre Allah. Primero que todo debemos crear a alguien que con Atención lo recuerde y luego crear conscientemente al Recordado
    Vicente Alcoseri
    Nota: Por favor al contestarme pongan más atención a la redacción , la verdad que es una pena la forma en que redactan sus comentarios.
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  4. #314
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    29 ene, 09
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    Predeterminado

    El nombre darwish [1] es un título que mucho de nosotros nos atribuimos, enorgulleciéndonos de ello, sin conocer el verdadero significado del sufismo o saber quién es un darwish. En la apariencia somos darwishes y, sin embargo, estamos ocupados interiormente día y noche en la idolatría, siguiendo las pasiones de nuestros egos. Como dice Rumi (1273 d.C):


    El deshonor de los darwishes
    fruto es de nuestro comportamiento,
    nuestro continuo afán
    por satisfacer nuestros deseos.


    En la escuela clásica del sufismo de Persia, basada en la Unicidad divina del Ser, darwish es quien se ha vuelto sin “yo”; quien, sin fijarse en toda la Creación, dirige la totalidad de su atención hacia el Amado. Jāŷeh `Abdollāh Ansāri (1089 d.C) comenta acerca de los darwishes:
    Son un pueblo que no ha sufrido el veneno de la envidia,
    el polvo del desierto del ego no ha cubierto su manto de fe,
    y el humo del fuego de las pasiones no ha penetrado en sus ojos.
    Son reyes bajo la vestidura de los darwishes,
    poseen atributos de los ángeles bajo la imagen humana,
    viajeros de la senda de la no-existencia del «yo».


    Teniendo en cuenta esta descripción, nosotros, los proclamadores del sufismo, debemos juzgarnos y, mediante una visión verdadera, ver hasta qué punto somos darwishes; y al descubrir nuestros defectos, hacer todo lo posible para corregirnos.
    La primera lección del sufismo es amar a todas las criaturas de Dios y respetar sus ideas y creencias. El darwish debe evitar interferir en los asuntos de los demás o condenar sus ideas. Quien critica las creencias, las oraciones y la fe de la gente -que, en realidad, son formas de atraer hacia sí mismo el Favor divino y acercarse al Bienamado- no sólo no tiene una actitud digna de un darwish, sino que es un auténtico enemigo de los sufíes y la desgracia de los mismos; pues la objeción a las creencias y el insulto a la fe de la gente, de cualquier manera, es una forma de engreimiento y egocentrismo y, en consecuencia, el defecto y la plaga más grande para el sufí.

    En resumen, todos nosotros debemos tratar de alcanzar la fidelidad del sufismo mediante la pureza interior y lejos de todo fanatismo e hipocresía. Debemos intentar mantener al sufismo libre de todo dogmatismo y pretensión. Debemos de tener en cuenta que el sufismo es la escuela de la perfección humana y que sin la espiritualidad y la pureza interior es imposible alcanzar una perfección verdadera del ser humano. El darwish debe amar sinceramente a todas las criaturas y servirles con todo su corazón y alma, sin tener ninguna expectativa o esperar recompensa alguna.



    --------------------------------------------------------------------------------

    [1] Darwish (derviche): palabra persa cuyo significado literal es el mendigo, el que pide limosna de puerta en puerta. Cuando la palabra darwish se refiere a la pobreza espiritual y a la necesidad de Dios, se convierte en el sinónimo del término árabe faqir, sufí. Según algunos filólogos, esta palabra es una derivación del término dorwesh, compuesta de dor, que significa “perla”; y wesh, o wash, la cual quiere decir: igual, semejante a. De ahí que, su significado literal sea: “igual que una perla”. El término darwish es utilizado principalmente en los países no-árabes para referirse a los sufíes.

    http://www.nematollahi.com/revistasu...hp?articulo=48

    Cita Iniciado por Alcoseri Ver Mensaje
    El darwish debe ser amable y amistoso con toda la gente sin importar el credo o la raza.
    Sa´di dice: Como un compás tenemos un pie fijo en el Islam y con el otro viajamos dentro de otras religiones.
    Al mencionar esto aclaramos que se recuerde que: Serán un infortunio pare el enamorado dirigir pensamientos en cualquier otra dirección que no sea a el Bienamado Allah.
    Pag.88
    En la Taberna
    Javad Nurbakhsh

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    La Atención
    La calidad de la atención, es de hecho el pilar de trabajo sufí. En cierta ocasión estando en una Mezquita un musulmán, sabiendo que yo era sufí se acerca a mí, y me dice: Si existe, el Islam como tal, no veo la necesidad de que exista el Sufismo. – Le contesto: El Islam, tal como se presenta en las Mezquitas es de formas, mientras que el Sufismo es de Fondo – El Musulmán, me mira con asombro – Si, el sufismo no es tanto de abluciones, de velos o de oraciones repetitivas. El Sufismo trata de la Atención, pero no de una simple Atención, sino de una refinada y autentica Atención. – A esto el musulmán parecía confundido. Bueno, hermano la mente necesita ejercitar la Atención por años y años de esfuerzos constantes, primero una Atención sobre uno mismo, luego con el tiempo una Atención constante sobre Allah. Primero que todo debemos crear a alguien que con Atención lo recuerde y luego crear conscientemente al Recordado
    Vicente Alcoseri
    Nota: Por favor al contestarme pongan más atención a la redacción , la verdad que es una pena la forma en que redactan sus comentarios.
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  5. #315
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    29 ene, 09
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    Predeterminado

    ¿Qué es lo que podría resistir a la muerte del cuerpo físico?
    Si algo hay en un hombre, fuere lo que fuere, esto puede sobrevivir; pero si no hay nada, entonces nada puede sobrevivir.. Sin embargo, aún si este «algo» sobrevive, su porvenir puede ser diverso. En ciertos casos de cristalización completa, se puede producir después de la muerte , lo que llama una «existencia en el más allá. La vida continúa en el «Alma » o con la ayuda del «Alma ». Los sistemas que ustedes conocen, y que hablan del Alma, sostienen que todos los hombres poseen una. Esto es totalmente falso. Lo que puede ser llamado «Alma » se obtiene por fusión alquímica, esto es, por medio de una lucha y de un trabajo interior sumamente duro. El hombre no nace con una «Alma Inmortal ». Y sólo muy pocos hombres lo adquieren. Si se forma, puede continuar viviendo después de la muerte del cuerpo físico El Alma Inmortal es fabricada por "fusión y unidad interior se obtienen por «fricción», por la lucha en el hombre entre el «sí» y el «no». Si un hombre vive sin conflicto interior, si todo sucede en él sin que él se oponga, si va siempre con la corriente, por donde sopla el viento, entonces permanecerá tal cual es. Pero si comienza un fermento interior, y en especial si él sigue dentro de esta lucha una línea determinada, entonces gradualmente ciertos rasgos permanentes comienzan a formarse en él; empieza la «cristalización del Alma». Pero si la cristalización es posible sobre una base justa, lo es también sobre una base equivocada. Por ejemplo, el temor al pecado, o una fe fanática en una idea cualquiera, puede provocar una lucha terriblemente intensa entre el «si» y el «no», y un hombre puede cristalizar mal sobre tales bases. Pero la cristalización en este caso se realizará mal, será incompleta. En tal caso un hombre perderá toda posibilidad de desarrollo ulterior. Para que la posibilidad de un desarrollo ulterior le sea ofrecida, él deberá ser previamente «refundido», y esto no puede lograrse sino a través de sufrimientos terribles. "La cristalización es posible sobre cualquier base. Tomen por ejemplo un masón de buena cepa, un masón auténtico. Un masón tal, estará toda su vida masónica, horas, días, años y años labrando su propia piedra (Alma de Hidrogeno) hasta no sólo pulirla por fuera, sino transmutando interiormente su piedra en duro diamante. ¿Podrían ustedes hacer otro tanto? Dense cuenta que una lucha se libra en él a cada instante. Tiene pasiones, tiene dudas, la charla interna devora; pero no se mueve de su idea. Por tales caminos las personas pueden engendrar en ellas mismas una fuerza interior enorme; pueden soportar torturas; pueden obtener todo lo que quieren. Esto significa que ahora hay en ellos algo sólido, algo permanente. Tales masones pueden llegar a ser inmortales. Pero ¿qué se ha ganado con esto? Un hombre de esta clase deviene una «cosa» inmortal — «una cosa», aunque una cierta cantidad de conciencia permanezca algunas veces en él. Sin embargo, hay que recordar que se trata aquí de casos muy excepcionales."
    http://groups.google.com.mx/group/secreto-masonico
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  6. #316
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    ¿Os parece bien "Masonería versus sufismo"?
    Al-làh es la Luz de los cielos y de la tierra. La parábola de Su luz es como un nicho que contiene una lámpara; la lámpara está en cristal, el cristal [brilla] como una estrella radiante: que se enciende gracias a un árbol bendecido --un olivo que no es del este ni del oeste --cuyo aceite casi alumbra aunque no haya sido tocado por el fuego: ¡luz sobre luz! (Corán 24:35)

  7. #317
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    Cita Iniciado por maite Ver Mensaje
    ¿Os parece bien "Masonería versus sufismo"?

    Assalamu aleikum.

    Bien.

  8. #318
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    He leído tu escrito, y me gustaría explicar lo que creo al respecto del tema, no lo que has escrito en particular.
    Alma si, alma, no, espíritu si, bla, bla, bla,… ascenso, descenso, …todo esto sigue adentrando en la ignorancia total, primero, nadie objetivamente y bajo lupa y examen psiquiátrico real, resiste tales presuntos atributos, pero al margen de la idea formal sobre el tema.
    En realidad, esas argumentaciones a las que aludes, caen por su propia vacuidad.

    Hipótesis
    El ser humano, con conciencia, supongamos dada por el divino, o mejor dicho extensión de la fuerza única del único, está dentro de mi cuerpo, mi cuerpo, demanda cosas para su supervivencia, demanda cosas que me obligan a estudiar, engañar, amar …
    Todo surge en mi “alma” como respuesta a la necesidad de supervivencia, y la fuente sale de las demandas de la mente, cuerpo.
    Si el cuerpo se muere, entonces toda ansia desaparece con él ya que las ansias las produce el soporte, El cuerpo” no hay demanda de nada de mi ser, sin cuerpo, es más, esto es lógico y si desaparece el demandante (cuerpo), desaparece el motor que trabaja para tal demanda.

    Continuidad de la vida, me parece ridículo total, no puede haber continuidad de ansias ya que no hay cuerpo que demanda, y es más, ni siquiera hay petición de órdenes al alma, cuando su soporte desvanece. Así que, vida después de la vida, imposible, al menos esto es ignorante, ya que no hay ansias de sobrevivir, no existe demanda, por tanto vida de alma sin cuerpo, no tiene objeto alguno ni puede moverse en dirección alguna.

    Todo lo que dices de transformaciones, no son más que estado propios de precepción mental, hasta al más trascendido si le drogas, este, pierde toda transformación mientras dure el efecto de la droga, por tanto, es estado mental puro, y seguridad que adquiere la mente del humano al direccionar su mente hacia un objetivo con una carga descomunal de ansias por llegar al objetivo.
    Así que ni masones ni bereberes ni Zulues, ni nubes rojas.

    Todo esto y estas historias que tejen muchos, no es nada. Es estados de mente del propio pretendiente, y sus secretos, no son distintos al que ejerce los músculos y se vuelve atleta o como los de la halterofilia, pero en este caso mental.
    Una vez el cuerpo desaparece, ya no hay motor de ansias para la vida, y se pone fin al proceso.
    Viviente sin ansias de vida enseguida desaparece y muere, no puede existir un viviente sin ansias por mantenerla y si no la mantiene, desaparece el mecanismo del todo, y por tanto, no hay vida después de la vida, y no puede haber continuidad de algo ya que no hay motivo alguno que ejerza resistencia para continuar con una vida.


    Cita Iniciado por Alcoseri Ver Mensaje
    ¿Qué es lo que podría resistir a la muerte del cuerpo físico?
    Si algo hay en un hombre, fuere lo que fuere, esto puede sobrevivir; pero si no hay nada, entonces nada puede sobrevivir.. Sin embargo, aún si este «algo» sobrevive, su porvenir puede ser diverso. En ciertos casos de cristalización completa, se puede producir después de la muerte , lo que llama una «existencia en el más allá. La vida continúa en el «Alma » o con la ayuda del «Alma ». Los sistemas que ustedes conocen, y que hablan del Alma, sostienen que todos los hombres poseen una. Esto es totalmente falso. Lo que puede ser llamado «Alma » se obtiene por fusión alquímica, esto es, por medio de una lucha y de un trabajo interior sumamente duro. El hombre no nace con una «Alma Inmortal ». Y sólo muy pocos hombres lo adquieren. Si se forma, puede continuar viviendo después de la muerte del cuerpo físico El Alma Inmortal es fabricada por "fusión y unidad interior se obtienen por «fricción», por la lucha en el hombre entre el «sí» y el «no». Si un hombre vive sin conflicto interior, si todo sucede en él sin que él se oponga, si va siempre con la corriente, por donde sopla el viento, entonces permanecerá tal cual es. Pero si comienza un fermento interior, y en especial si él sigue dentro de esta lucha una línea determinada, entonces gradualmente ciertos rasgos permanentes comienzan a formarse en él; empieza la «cristalización del Alma». Pero si la cristalización es posible sobre una base justa, lo es también sobre una base equivocada. Por ejemplo, el temor al pecado, o una fe fanática en una idea cualquiera, puede provocar una lucha terriblemente intensa entre el «si» y el «no», y un hombre puede cristalizar mal sobre tales bases. Pero la cristalización en este caso se realizará mal, será incompleta. En tal caso un hombre perderá toda posibilidad de desarrollo ulterior. Para que la posibilidad de un desarrollo ulterior le sea ofrecida, él deberá ser previamente «refundido», y esto no puede lograrse sino a través de sufrimientos terribles. "La cristalización es posible sobre cualquier base. Tomen por ejemplo un masón de buena cepa, un masón auténtico. Un masón tal, estará toda su vida masónica, horas, días, años y años labrando su propia piedra (Alma de Hidrogeno) hasta no sólo pulirla por fuera, sino transmutando interiormente su piedra en duro diamante. ¿Podrían ustedes hacer otro tanto? Dense cuenta que una lucha se libra en él a cada instante. Tiene pasiones, tiene dudas, la charla interna devora; pero no se mueve de su idea. Por tales caminos las personas pueden engendrar en ellas mismas una fuerza interior enorme; pueden soportar torturas; pueden obtener todo lo que quieren. Esto significa que ahora hay en ellos algo sólido, algo permanente. Tales masones pueden llegar a ser inmortales. Pero ¿qué se ha ganado con esto? Un hombre de esta clase deviene una «cosa» inmortal — «una cosa», aunque una cierta cantidad de conciencia permanezca algunas veces en él. Sin embargo, hay que recordar que se trata aquí de casos muy excepcionales."
    http://groups.google.com.mx/group/secreto-masonico

  9. #319
    Fecha de Ingreso
    29 ene, 09
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por maite Ver Mensaje
    ¿Os parece bien "Masonería versus sufismo"?


    Me gustaría presentar aquí una serie de videos donde se explica a la Masonería desde un punto de vista coránico, digo presentarlos aquí para que no se pierda el hilo de la secuencia sobre el tema que se trata.
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  10. #320
    Fecha de Ingreso
    29 ene, 09
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    Predeterminado

    Si efectivamente Velvet usted no posee un Alma o un Yo Atento, es necesario que haga lo necesario para comenzar a fabricar un Alma, cuando comience a fabricarla lo sentirá y constatará que ahora usted vive en un estado de distracción constante, atraído y repelido por las circunstancias que le rodean, y por tanto nunca dueño de sí y menos de su entorno. En el escrito usted Velvet se afana por describirse a sí mismo y lo hizo bien.

    Vicente Alcoseri
    Cita Iniciado por velvet Ver Mensaje
    He leído tu escrito, y me gustaría explicar lo que creo al respecto del tema, no lo que has escrito en particular.
    Alma si, alma, no, espíritu si, bla, bla, bla,… ascenso, descenso, …todo esto sigue adentrando en la ignorancia total, primero, nadie objetivamente y bajo lupa y examen psiquiátrico real, resiste tales presuntos atributos, pero al margen de la idea formal sobre el tema.
    En realidad, esas argumentaciones a las que aludes, caen por su propia vacuidad.

    Hipótesis
    El ser humano, con conciencia, supongamos dada por el divino, o mejor dicho extensión de la fuerza única del único, está dentro de mi cuerpo, mi cuerpo, demanda cosas para su supervivencia, demanda cosas que me obligan a estudiar, engañar, amar …
    Todo surge en mi “alma” como respuesta a la necesidad de supervivencia, y la fuente sale de las demandas de la mente, cuerpo.
    Si el cuerpo se muere, entonces toda ansia desaparece con él ya que las ansias las produce el soporte, El cuerpo” no hay demanda de nada de mi ser, sin cuerpo, es más, esto es lógico y si desaparece el demandante (cuerpo), desaparece el motor que trabaja para tal demanda.

    Continuidad de la vida, me parece ridículo total, no puede haber continuidad de ansias ya que no hay cuerpo que demanda, y es más, ni siquiera hay petición de órdenes al alma, cuando su soporte desvanece. Así que, vida después de la vida, imposible, al menos esto es ignorante, ya que no hay ansias de sobrevivir, no existe demanda, por tanto vida de alma sin cuerpo, no tiene objeto alguno ni puede moverse en dirección alguna.

    Todo lo que dices de transformaciones, no son más que estado propios de precepción mental, hasta al más trascendido si le drogas, este, pierde toda transformación mientras dure el efecto de la droga, por tanto, es estado mental puro, y seguridad que adquiere la mente del humano al direccionar su mente hacia un objetivo con una carga descomunal de ansias por llegar al objetivo.
    Así que ni masones ni bereberes ni Zulues, ni nubes rojas.

    Todo esto y estas historias que tejen muchos, no es nada. Es estados de mente del propio pretendiente, y sus secretos, no son distintos al que ejerce los músculos y se vuelve atleta o como los de la halterofilia, pero en este caso mental.
    Una vez el cuerpo desaparece, ya no hay motor de ansias para la vida, y se pone fin al proceso.
    Viviente sin ansias de vida enseguida desaparece y muere, no puede existir un viviente sin ansias por mantenerla y si no la mantiene, desaparece el mecanismo del todo, y por tanto, no hay vida después de la vida, y no puede haber continuidad de algo ya que no hay motivo alguno que ejerza resistencia para continuar con una vida.
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

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