Tema: Masonería o sufismo

  1. #101
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    Estos Mensajeros se auxilian en los malaikas o ángeles (o energías) y contienen a los Poderes ocultos, quien conozca el Malakut (Los Profetas lo hicieron) conoce el Universo interior de las cosas aparentes y de lo no-visto.
    Es el Malakut el que hace al reino de lo creado, y por tanto entre ello, al ser humano....Y, sin embargo, se encuentra como el germen de una semilla en el propio ser humano, el cual, por ello, tiene la capacidad de encontrarlo y aprehenderlo.
    Los ángeles o malaikas, son recursos de los mensajeros, y el ser humano los representa en su intuición con alas y formas hermosas o terribles y crueles incluso (por falta de conocimiento del Designio).
    Un hadiz nos da un poco de luz al respecto:
    “” ¡Oh, Muhammad, Allah ha oído lo que tu pueblo te ha dicho . Yo soy el ángel de las montañas. Tu Señor me ha enviado a ti para que me ordenes hacer lo que tú quieras. Si lo deseas los aplastaré entre las dos montañas”! Pero le dije; “No lo hagas porque espero que Allah haga surgir de entre sus descendientes gente que adoren únicamente a Allah y no le asocien nada”
    (Bujari 6/312, nº 3231 y en Muslim 3/1420 nº 1795)
    El peligro es que los hombres tienden a adorar mas a los Poderes de los Mensajeros que al propio Allah, mas a la naturaleza y a la naturaleza a veces, misteriosa de las cosas, que al propio Allah (Dios), mas al agua que a la Fuente.
    El Islam, no podría ser entendido sin esta magia, digamos, angélica (Mensajeros), pues a través de ellos y sus poderes o Planos, Allah mismo desempeña sus actividades en el Universo.
    La confesión de fe en el Islam la contiene con la afirmación del Tawhid (la Unicidad de Dios), pero incluye la creencia a sus ángeles, sus profetas, sus libros, el Último Día y la medición de lo bueno y lo malo.
    De acuerdo a las enseñanzas cosmológicas y psicológicas del Islam, los seres humanos vivimos dentro de su propia naturaleza angélica (Reflejo y Aliento).
    El Sheij Hisham Kabbani, decía:
    “Los ángeles les dan esperanza a los creyentes”, y el Sheij Ibn Al-Arabi de Murcia comentaba:
    “Quienquiera que construya su fe exclusivamente sobre pruebas demostrativas y argumentos deductivos, construye una fe en la cual es imposible de confiar. Porque él está afectado por lo negativo de las constantes objeciones. La certeza (Al-Yaqin) no proviene de las evidencias de la mente, sino que brota de las profundidades del corazón”

  2. #102
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    El origen del tasawwuf se encuentra dentro de la sunna profética y su sinceridad y búsqueda hacia Allah. Fue primera regla entre los musulmanes, y cambió cuando fue necesario una vela que iluminase el camino ante el mundanal ruido de la degradación del Dunia (Mundo de la imagen) y de la tradición en el tiempo…
    El Tasawwuf pues, forma parte de la Ciencia de la Sharía necesaria para la realización total de la Ley Sagrada en nuestras vidas y para obtener los estados del corazón exigidos por el Corán y el Hadiz. Por eso mismo, el Imam Maliki (fundador de una de las Escuelas Jurídicas) dijo:
    “¡Aquel que practica tasawwuf sin aprender la Ley Sagrada (La Sharía) corrompe su fe, mientras que aquel que combina las dos, demuestra ser sincero”.
    Razón por lo que los grandes eruditos de la Sharía hayan sido sufíes y la razón de sus clases en madrazas etc. en el mundo islámico, hasta la caída del califato.
    Un sufí, es por tanto, un ser de conocimiento profundo religioso, que comprende que la Sharía y la Aqida del Islam están por encima de cada ser humano, y que los ángeles y sus planos nos llevan desde el corazón y las certezas, hacia Allah.
    Cualquiera que no acepte esto, ni es ni podrá jamás ser, un sufí.
    El tasawwuf ha sido la ciencia de la Sharía tanto como del Tarsif (interpretación culta del Corán) etc. a través de toda la historia del Islam.
    La actual, y moderna oposición al sufismo (Yuhud) y a sus ciencias, es considera por el Sheij Al-Alawi, un fenómeno tardío en la historia del Islam.
    Las autoridades de la Sharía, como los cuatro Imames fundadores de las Escuelas de Fiqh; Abu Hanifa; Malik; As-Safii; e Ibn Hambal, expresaron todos opiniones favorables al tasawwuf, siendo ellos mismos awliyas, íntimos de Allah, y de muy altos grados.
    Sin embargo tiene sus detractores, y para conocer “motivos” será necesario acudir a la raíz del problema.

  3. #103
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    Ciertos elementos, dentro del Islam y llamados así mismo musulmanes, lo cual es dudoso, son representantes de Nuevo Islam, al estilo Nueva Italia etc., fruto del colonialismo y de las injerencias de la masonería. Entre estos grupos se encuentran los wahhabis y los salafis, considerados por algunos, como sectas disidentes, como el protestantismo lo fue del catolicismo, y sin embargo, ambos cristianos...
    El sufismo realmente es el propio Islam llevado al grado supremo.

  4. #104
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    29 ene, 09
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    Los que creen entender las palabras y enseñanzas de los sufíes, derivando de ellas sus propias interpretaciones, se llaman sufiólogos o Motosawefe. Tales personas, aún teniendo una gran información sobre sufismo islámico, no conocen verdaderamente el planteamiento sufí, ni están familiarizados con sus características internas. No hay modo alguno por la cual puedan acceder a este planteamiento desde fuera, como tampoco se puede decir que realmente sepan todo lo que los sufíes han contemplado desde su interioridad. Pero es posible que sus interpretaciones fuera de contexto sean aceptadas por muchos musulmanes ajenos al sufismo, pero no aceptadas por los verdaderos sufíes. En anteriores post envié lo relacionado a la “Atención”, claro una versión muy occidentalizada para ser entendía por muchos; pero ¿no les resulta extraño que ni el Dr. Akbaricus ni Said al Jerrahi hayan intentado hacer Troll de esos comentarios?. Ellos se han determinado a obsequiarme su atención; esto estaría bien, si ellos ganaran con esto una buena calidad de Atención, pero estar con una mala atención que salta de aquí para allá, y estar obstinados a la literalidad de la Ley, y a la misma literalidad de las sagradas enseñanzas coránicas es algo absurdo desde el punto de vista del Sufismo Islámico.
    Para el sufí, la sola atención en Allah es suficiente, pero no se debe atender el nombre solamente pues esto caería en una enorme falta, pues la palabra por sí sola no puede causar ningún efecto. Sin embargo, al principio del camino, el aspirante está obligado a enfocar su atención en los Nombres; pero, a medida que avanza se va familiarizando más y más con su oculto significado y se vuelve independiente de la palabra. Rumi dice: Voy más allá del nombre, la palabra y el verbo, para así, sin los tres, por vez primera hablar contigo.
    La enseñanza de los sufíes, durante el Zekr, el ya verdadero discípulo (salek) no solamente debe olvidarse de los anhelos del mundo material y de los anhelos de obtener un paraíso, también debe olvidarse por completo del temor a un castigo infernal, sino sobre todo, debe alejarse de sí mismo. No pongan su atención en mí, pongan su atención fija y constante en Allah (EL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO). No me mires a mí, mira lo que te ofrezco en mi mano.
    Pongan su atención constante en Allah, luego traten de hacer lo que su caprichoso ego desea, y veremos si pueden hacerlo.
    Fraternalmente su hermano francmasón
    Vicente Alcoseri

    http://groups.google.com/group/secreto-masonico
    Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo o mención de Allah, será una obra inconclusa

  5. #105
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    18 sep, 09
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    Creo, que tanto el Dr. Akbaricus como el que suscribe, hemos tratado de explicarle al Sr. Alcoseri, los graves errores en los puntos fundamentales de su discurso. Los cuales son:

    No existe ningún parentesco entre el Sufismo y la Masonería.
    No existe el Sufismo (Tasawuf) sin Islam.
    No existió un Sufismo antes del Profeta Muhammad (pb)
    No se puede ser Sufi, si no se da testimonio de La Ilaha Illah Allah, Muhammad Rasul Allah y si no se acepta la revelación del Corán y la Sharía.
    El Sufismo, No está basado en el razonamiento lógico, ni en la ejercitación de la mente y como corolario: el ejercicio de “atención” (desde el ego) no conduce a ninguna “iluminación”.

    Hemos tratado de oponernos a la desinformación, a la fabulación y al artilugio de desviar la “atención” escondiendo segundas intenciones en el discurso.
    Alguien que jamás a estado dentro de una Tarika, bajo la guía de un Sheij, que no es Musulmán, que no acepta el Corán como su ley y al Profeta Muhammad como el sello de la profecía; no puede jamás hablar del Sufismo. Este señor es un verdadero “sufiologo”.

    Si el Sr Alcoseri, en su delirio de importancia personal, cree que estamos poniendo la atención en él y dejamos de estar en presencia de Allah, se equivoca. Personalmente, mi intención de refutar sus palabras, van más allá de él mismo; van dirigidas a todos los que leen estos post, pues si dejáramos que las mentiras circulen libremente sin que nadie se les opongan, terminarían por creerse como verdades y esto es mas destructivo todavía.
    Se podría concluir, que también nuestros argumentos son falsos, pero solo basta tomarse el trabajo de leer a los grandes Sheijs del pasado, escarbar un poco en la biografía de sus vidas y comprobar, por uno mismo, que hay de verdad y que de mentira en estos argumentos.
    Por mi parte, he dejado bien en claro, mi postura y mi denuncia, y creo que más palabras no aclaran nada, sino que favorecen la tergiversación.
    Salam

  6. #106
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    En ocasiones la verdad sufí no es tan sencilla de aceptar por los musulmanes fundamentalistas, y es que son evidentes algunos comentarios que siguen mis comentarios en Troll con rasgos de fanatismo religioso, y no solamente son evidentes sino que rayan en un fundamentalismo sin bases racionalmente islámicas, tanto el sufismo como la masonería son instituciones que combaten el fanatismo no sólo religioso, sino en cualquier modalidad que esté se presente. Debemos decir que el verdadero islam ni es fanático ni es intolerante. De lo que el autentico sufismo quiere desligarse no es del Islam, de lo que en verdad quiere desligarse es del falso islam: ese de los velos que cubren totalmente a las mujeres, lapidaciones y demás cosas atroces contenidas en la sharía o legislación islámica, que dicho sea de paso ni es coránica, y perdón que haya dicho legislación islámica, porque no lo es, es algo que se inventaron posteriormente algunos abusivos, por alguna razón que sorprende fue adoptada por muchos musulmanes, pero, no fue adoptada por los sufíes, los cuales la han combatido por siglos. Obviamente los lectores ávidos de conocer el verdadero rostro del Islam no son tontos, y no porque alguien con pretensiones de salva vidas los advierta del peligro de leer mis post, ya a la gente no se la asusta con el Infierno, es más es un delito en muchos países asustar con eso a los menores de edad. Debe haber mucha gente que lea estos foros con amplio criterio, a la cual no le confunda en absoluto leer a alguien pacifista como yo, pero si se aterre al leer a los fanáticos, y es que las lapidaciones y los castigos corporales a mujeres con comunes en donde existen estos fanáticos, que no se deben atender como musulmanes auténticos sino como enfermos mentales. Yo realmente no sé si exista un sufismo sin islam, pero de lo que si estoy seguro es que no existe ni Sufismo ni Islam sin un Allah siempre clemente y siempre misericordioso, y sé que no caben ni lapidaciones ni castigos corporales a mujeres en esa percepción de Allah misericordioso y clemente- Todo esto es claro a la Luz del Sufismo.
    Vicente Alcoseri
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  7. #107
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    29 ene, 09
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    Antiguas tradiciones ( El Sufismo perenne)
    Pregunta: Sé que el Sendero Sufí lo siguen los musulmanes, y también que muchos maestros clásicos entre ellos han tenido discípulos cristianos, judíos y otros; hay suficiente evidencia de ello, lo cual coloca al sufismo aparte del misticismo puramente atado a la teología (islámica), y le da un lugar especial en el mundo. Pero, aunque los sufis dicen que el sufismo siempre ha existido, ¿hay alguna evidencia de que el Profeta Mohammed aludiese algunas de sus prácticas tales como Tubat (volverse atrás, arrepentirse), Khidmat (servicio), o Sabr (paciencia), las Estaciones que los maestros y las órdenes requieren que la gente emprenda con el propósito de seguir el Sendero(sufí).
    Respuesta: Por supuesto que la hay. Tiene que recodar que el Islam no se presenta como una nueva religión, sino como una continuación de la fe Perene. Hay por tanto una continuidad entre la antigua enseñanza, el periodo islámico tradicional, y la posteridad. Como la ilustración la presento la historia, procedente de la auténtica tradición islámica, que de hecho incorpora las tres estaciones de Taubat, Khidmat y Sabr.
    Idries Shah
    El buscador de la Verdad
    Cuentos y enseñanzas Sufíes.
    http://books.google.com.mx/books?id=...page&q&f=false
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  8. #108
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    FRAGMENTO DEL LIBRO “Los sufis” de Idries Shah

    En realidad,la masonería tuvo como origen una sociedad sufi (probablemente los malamati, añadiría yo). Se la conoció por primera vez en Inglaterra bajo el reinado de Aethelstan (924-939) y fue introducida en Escocia bajo el disfraz de un gremio de artesanos a principios del siglo XIV, gracias sin duda alguna a los Caballeros Templarios. (...) Los tres instrumentos de trabajo que actualmente se exhiben en las logias masónicas representan tres posiciones para la oración. Buizz o Boaz y Salomón hijo de David, no fueron súbditos israelitas del rey ni aliados fenicios como se daba por supuesto, sino arquitectos sufis de Abdel-Malik, autores junto con quienes lo siguieron de la Cúpula de la Roca, la reconstrucción sobre las ruinas del templo de Salomón. Sus nombres auténticos fueron Thuban abdel Faiz (Izz) y su biznieto Maaruf, hijo o discípulo de David de Tay, cuyo nombre súfico fue Salomón porque fue “hijo de David”. Las proporciones arquitectónicas fijadas para este templo (su geometría sagrada), igual que en la Kaaba de la Meca, eran numéricamente equivalentes a ciertas raíces árabes portadoras de mensajes sagrados. Curiosamente, existe otro Hiram Abif sufi, relacionado con la construcción del templo, condenado a muerte y ejecutado por la inquisición local por negarse a revelar cierto secreto. Con solo asomar la punta de la nariz hacia los sufis y al idioma árabe, muchos recónditos misterios se desmoronan y muestran su significado feliz con toda nitidez. En idioma árabe, como en hebreo, no se escriben las vocales de las palabras, sino solamente las consonantes. El uso y el contexto es lo que determina cómo se pronuncia en cada caso y qué significado procede. De esa manera, muchas palabras, y sus significados, consiguen mantenerse unidas. Es como si la palabra PC, por ejemplo, pudiera leerse como POCO, PICO, PECA, PACO, PACE y hasta Ordenador Personal o Partido Comunista. O que, con esa forma de cifrar, los comunistas se hicieran llamar “los Escaladores” y usaran por símbolo la cima o PICO de un monte para librarse de los recelos del Caudillo o inquisidor de turno, o se pintasen una PECA para reconocerse, valga el símil. Es un recurso del idioma árabe muy empleado en el lenguaje poético, en el propio de los iniciados y también en el uso común. Los sufis se defendían, hasta donde podían, mediante este sistema frente a sus propios tribunales de inquisición, que también los sufrieron y aún hoy padecen muchos otros. Hete aquí que, en árabe se emplean varias palabras para el color negro. Una de ellas, la raíz FHM o FHHM, puede leerse como negro o negra, pero también como asimilar el conocimiento, o sabiduría, por extensión, e incluso como Egipto o carbón. Existe una orden llamada los Carboneros. De este modo, los templos erigidos por los Caballeros del Temple para albergar a las vírgenes negras, no serían otra cosa que templos elevados a la Sabiduría (a la “Negra”). Y quien quisiera ir allí para adorar a la Madre de Jesús en ese símbolo, pues que fuese. Y el que quiera ver en la imagen no a María y a Jesús Niño, sino a la Magdalena y a Meroveo, pues estupendo también. Porque mejor ir que no ir. En el círculo próximo del Profeta Mohammed había sufis, que lo eran antes y lo siguieron siendo después de la revelación del Profeta. Quien escuche la voz del pueblo sufi y no diga aamín (amén) quedará señalado como un necio ante Dios, dijo. Y también es frase suya el preferir sin duda que alguien sea musulmán (creyente), cristiano, judío... a que no crea ni practique creencia alguna. Las Constituciones de Anderson, con talante idéntico y menor lirismo, hablan también del estúpido ateo. En heráldica, el símbolo de la cabeza negra es habitual. En el escudo de Huges de Payns había tres de estas cabezas, como símbolo de conocimiento y de Trinidad. En el de Cerdeña, una cabeza negra (de moro, dicen ellos), con los ojos vendados: conocimiento interior. Y algo que ver con esto tiene, sin duda, la cabeza de Baphomet, o Sophia, a la que confesaron reverenciar los Caballeros Templarios. En las ceremonias sufis, el suelo se adorna con paños blancos y negros para el trabajo, como lo llaman ellos, qué casualidad. El significado de la raíz negro ya lo hemos explicado. El de la raíz blanco significa, entre otras cosas, luz. Y por supuesto, lo de siempre: quien quiera entenderlo como yin y yan, bienvenido sea, que también es constructivo. O como principio hermético de polaridad, pues bien también. Porque si un símbolo, o la expresión de una verdad o principio, no fuera compatible con las creencias más sinceras, no sería sufi. Porque sufismo, y masonería, son precisamente eso: creencias sinceras que todo hombre honesto es capaz de compartir.
    ASÍ COMO ESTE FRAGMENTOS TODO EL LIBRO HACE ALUSIÓN AL VINCULO MASONERÍA- SUFISMO
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  9. #109
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    Los que creen entender las palabras y enseñanzas de los sufíes, derivando de ellas sus propias interpretaciones, se llaman sufiólogos o Motosawefe. Tales personas, aún teniendo una gran información sobre sufismo islámico, no conocen verdaderamente el planteamiento sufí, ni están familiarizados con sus características internas. No hay modo alguno por la cual puedan acceder a este planteamiento desde fuera
    ¿Se da cuenta usted de sus propias palabras?.....Habla como profano, que incluso ahora ya duda del contenido islámico del sufismo, con musulmanes que siguen ese camino....Y como no le place nuestra postura (desde dentro) prefiere insinuar desinformando o manipulando que los que no comulguen con su particular visión (desde fuera) romántica orientalista-occidental sobre el sufismo, bien puedan ser fanáticos, integristas etc.
    Pone en duda la autenticidad de la Sharía, a pesar de haber sido informado, aparte, de que el sufí es ante todo un fiel seguidor de la Sharía, que ésta no se puede contemplar y mucho menos aplicar, sin el conocimiento jurídico derivado de los Madhdabib, caso de aberraciones, precisamente, de países influenciados occidentalmente y por la propia masonería, como Países de los Emiratos...
    Estoy seguro de que usted en ningún momento ha perdido su tiempo en buscar información veraz, y leer sobre dicha Sharía, ya coloca de antemano la visión orientalista que le suministraron; ¡Es malo y punto!...¿Porqué no cuestiona e indaga por su cuenta?.....
    Lo del Troll, ¿No se ha parado a pensar, que simplemente no seguimos su juego?...A cambio, personalmente he suministrado una información cuasi velada, pero en términos generales (y a propósito, con alguna laguna) sobre el sufismo verdadero (no el pseudomasónico, que nunca ha existido)...¿Porqué no ha hecho usted ningún comentario, le desborda no sabía, no desea....? ¿O considera que solo es válido su intención e información sacada, por cierto de textos públicos y "traducidos" de personajes por cierto controversiales, algunos?
    Usted se considera muy perfecto y pacifista, y por supuesto los demas debemos ser tontos, fanáticos o integristas, llenos de prejuicios religiosos. ¿No es cierto acaso, que los mismos prejuicios, en su caso, existen tanto para el que defiende como para el que ataca? ¿Solo los tontos se creen en posesión de la gran verdad, y no consiguen entender, sobre todo con algo de humildad, que estan perdiendo la oportunidad de ser bien guiados o al menos, bien informados?
    Por mucho que usted coloque escritos conocidos de sufies occidentales, que hable de estados (que ignora en lo sufí) y que siga intentando en balde hacer comparaciones sufi-masónicas, creyendo (al menos lo insinúa para convencer (juego psicológico)), la pura y franca realidad, es que no existe para nada eso que usted de forma romántica tanto desea, perdiendo, como ya le he dicho grandes oportunidades para conocer de cierto algo sobre el tema. Para ello, debería renacer de nuevo y cambiar la lente de sus gafas, pues contiene el polvo que las empaña, desde sus razonamientos mentales y conocimientos ya condicionado (lo que le quita libertad) de la propia masonería o temas afines y esotéricos...
    Amigo Alcosery, a pesar de sus errores, ya ha dado un paso en sus propias dudas....
    Y por cierto, no insinue, no es el juego aqui, que otros lectores...etc etc. No depende nunca de nosotros, cada persona es libre y ni usted ni yo sabremos jamás la opción de "ellos" sobre el tema, ni si ha habido influencia. Eso solo depende de Allah...
    Alahu fi Qalbi

  10. #110
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    Tengo una información que dar sobre la masonería, y como me ha parecido que este hilo no tiene nada que ver con la misma, he colocado en el marcador de búsqueda, la palabra La Masonería, y ¡Oh! cosita curiosa, me aparece este hilo junto a otros seleccionados....(?) (?) (?)
    ¿Pudiera ser un error del informático de esta página, que ignoraba las relaciones que hay en la masonería? O otros temas (no afines)....

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