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Tema: Las Trampas de Iblis (El Diablo)

  1. #1
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    Predeterminado Las Trampas de Iblis (El Diablo)

    de At‑Tafseer Al‑Qayyim por Shaikh lbn Al‑Qayyim (La revista Al‑Hijra)

    Es imposible tratar completamente con una sola de los males de Iblees, y menos todas. Los males de Iblees son de tres tipos, Iblees persigue al hijo de Adán hasta que haga una o mas de estos seis males.

    El primer mal es la de Kufir o Shirk y el de odiar a Allah y Su Mensajero sallallaahu alayhí wa sallam. Sí logra esto del hijo de Adán, su llanto se reduce, y descansa del sufrir que le causaba tal hombre. Es mas, esto es lo primero que quiere Iblees del que adora a Allah (al‑Abd). Si Iblees logra esto, hace a una persona mas parte de su ejercito, se hace uno de sus soldados, y lo manda como uno de sus agentes en contra de otros seres humanos. Entonces esta persona se hace uno de los diputados o los que llaman a Iblees.

    Si se desespera de poder seducirlo con el primer mal, y si es esta persona es una de los que fue escrito que iba a hacer Muslim en la matriz de su madre, entonces Iblees intenta con el segundo tipo de mal o maldad. Y este es el Bid'ah (Innovación). Iblees ama a el Bid'ah mas que el libertinaje y desobediencia porque el mal del Bid'ah es en la esencia de la Religión. Es mas es un pecado por el que uno no se puede arrepentir y es en contra del llamado de los mensajeros y es un llamado diferente al que nos dio el Ar‑Rasool. Bid'ah es una puerta a Kufr o Shirk. Entonces, si Iblees logra que una persona haga Bid'ah haciéndolo uno de sus agentes de Bid'ah, también logra hacerlo uno de sus agentes y uno de los que hace su llamado.

    Si Iblees fracasa y no logra atrapar a Al‑'Abd en esta clase, y si es uno de los que Allah le dio el regalo del As-*Sunnah y el odio por la gente de Bid'ah y del error, entonces intenta Iblees con el tercer tipo de mal, la cual es el de los pecados grandes en sus distintas variaciones.

    Iblees es muy ansioso de ayudar a una persona a caer en los pecados grandes, especialmente si es un sabio que la gente sigue. Iblees desea esto porque quiere alejar a la gente de tal persona y quiere la propagación de su pecado y su desobediencia entre la gente.

    El usa algunas gentes como sus agentes para enterar a la gente de el pecado de tal persona y la gente que habla el pecado creen que esto los ayudara a acercarse a Allah. Pero estas gentes son bs diputados de Iblees sin saberlo. Para los que les gusta propagar la abominación entre los creyentes hay una gran castigo en esta vida y la de el Mas Allá especialmente si toman este cargo de propagar pecados, no por consejo, si no por obedecer a Iblees y por ser su agente. Todo esto es para repelar a la gente de el Sabio y sus beneficios.

    Es mas los pecados de esta persona (el sabio), aun que lleguen al cielo, son menos para Allah que los pecados de los que les gusta dar a conocer los pecados. Los pecados del sabio son un mal que se hace a el mismo. Si el busca el perdón de Allah y se arrepiente, Allah le cambiar sus malas obras a buenas obras. Pero, el pecado de los que dan a conocer los pecados le hacen un mal a los creyentes por buscar sus errores con la intención de propagarlas. Allah esta viendo de cerca, y El conoce su emboscada. Nada que se esconde en el pecho o alma esta escondido de Allah.

    Si Iblees no puede agarrar a Al‑'Abd con esto entonces procede con el cuarto tipo, o pecados menores. Estos pecados pueden arruinar una persona si se acumulan. Por esto Ar‑Rasool sallallaahu alayhí wa sallam dijo, 'Tengamos cuidado con los pecados menores, porque la parábola de los pecados menores es como unas gentes que fueron al desierto..."Luego el Ar‑Rasool sallallaahu alayhí wa sallam menciono un Hadeeth el significado del cual es que cada uno trajo un palo de madera hasta que habían hecho una gran fogata (así igual los pecados menores se van acumulando hasta que se hacen una gran pecado.) La persona considera el asunto de los pecados menores con tranquilidad hasta el punto que los considera sin consecuencia. Entonces, una persona que comete pecados grandes pero teme su consecuencia esta en una mejor condición que el.

    Si Al‑'Abd no ha dejado que Iblees lo atrape en este nivel, entonces procede con el quinto nivel.

    El quinto nivel es ocuparlo con lo permitido que no le da recompensa o castigo. Sin embargo, el castigo en este nivel es causado por la recompensa que dejo dejar pasar por estar ocupado con estas obras. Si Al‑'Abd no ha dejado que Iblees tenga éxito en este nivel,

    y se cuida con su tiempo, siendo codicioso con el, sabiendo el valor de momentos, y sabe el valor de lo que viene de la comodidad o dolor, Iblees lo transfiere al sexto nivel. El sexto tipo es ocuparlo con obras de menos recompensa para alegarlo de la virtud y prevenirlo de obtener la recompensa de la obra favorecida.

    Entonces, lo ordena a hacer una buena obra con menos recompensa si esto incluye hacer a un lado una obra mejor. Muy poca gente sabe de esto. Porque si una persona siente un fuerte deseo de hacer algún tipo de obediencia, no duda que es verdadera obediencia y que se esta

    acercando a Allah. Nunca cree que este llamado viene de Iblees porque cree que Iblees nunca llama a hacer el bien. Entonces cree que este llamado es de Allah. La verdad es que tiene excusa porque el nunca supo que Iblees lo llamara a setenta puertas de buenas obras o para acercarlo a una puerta del mal o para dejar que una obra mejor de estas setenta obras lo dejara pasar sin hacerla.

    Esto no se puede saber mas que con la luz de Allah, un luz que pone en el corazón del Al-Abd. La fuente de este tipo de conocimiento es seguir el camino de Ar‑Rasool sallallaahu alayhí wa sallam y el cuidar el nivel de obras para Allah, fijarse cuales fueron las obras de Sus

    favorecidos, Cuales son las obras que mas plazcan a Allah, y los que sean de beneficio para Al‑'Abd, y las obras que tiene mas Nasseehah (el ser guiado) por Allah, Su Rasool, Su Libro, Sus adoradores creyentes. Nadie üene este conocimiento mas que los que heredan a Ar‑Rasool sallallaahu alayhí wa sallam , los diputados en el Ummah, y descendencia en la tierra. Lo que es aparte es que la mayoría de la creación no les deja saber esto. Este llamado no viene a su corazón. Allah le da Su favor al que El quiera entre Sus adoradores.

    Si Al‑Ábd no deja que Iblees lo atrape en cualquiera de estos seis niveles, y si es difícil para Iblees, entonces el manda su partido de Jinn y seres humanos con diferentes tipos de daño, difamándolo como incrédulo, diciéndole que es mal guiado y un Innovador, advirtiendo la gente contra el, con la intención de debilitarlo y perturbar su corazón. Iblees, con estos métodos trata de confundir el pensamiento de tal persona y tratar de hacer que la gente no beneficie de el. Entonces Iblees hace su mayor esfuerzo para darles poder a los defensores de la falsedad, entre los seres humanos y Jinn, contra esta persona. Entonces el creyente esta en guerra hasta la muerte. Cuando quiera que se de por vencido acaba lastimado o cautivo. Entonces el creyente esta en Jihad hasta que se encuentre con Allah,

    Finalmente, espero que tomen nota de este capitulo y piensen en su beneficio. Es mas hagan de este conocimiento su balanza para medir a la gente y las obras. Esto muestra realidades universales y el nivel de la gente. Allah es al que le busco ayuda, y de soy dependiente.
    ínna llâha wa malâ:ikatahu yusallûna ‘alà n-nabí*
    yâ: ayyuhâ l-ladzîna â:manû sallû ‘aláihi wa sallimû taslîma*

    (Ciertamente, Allah y sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh, vosotros, los que habéis abierto vuestros corazones a Allah! bendecidlo y saludadlo con frecuencia.)

  2. #2
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    SIETE TRAMPAS DEL SHAYTÂN

    Shaij ‘Uzmán Dan Fodio

    Fragmento de su obra: Tarîqa al-Yanna

    Shaij ‘Uzmán Dan Fodio (r.a.) fue un gran ‘alim de África Occidental. Vivió en el siglo XIX. Es conocido tanto por su vasta sabiduría islámica, que desarrolló en varios campos del conocimiento, como por su labor de reunificación de pueblos musulmanes en una comunidad islámica, el califato de Sokoto, en los actuales Níger y Nigeria. Es conocido también por ser uno de los introductores de la tarîqa Qâdiriyya en África Occidental, a pesar de que en su acción educativa e incluso política nunca quiso imponer su tarîqa sobre las demás. Recordado y respetado por los pueblos afrooccidentales, este sheij nos ha dejado textos de gran valor como el que sigue.

    -o0o-

    Por lo que respecta a las trampas del Shaytân contra ti, éstas son siete:

    1.Te pone impedimentos para realizar actos de ‘ibâda. Repélele, si Allah te auxilia en ello, siendo consciente que necesitas hacer esos actos de ‘ibâda para tener provisión para esta vida y la otra, la cual no tiene fin.

    2.Te ordena dejar para luego los actos de ‘ibâda. Repélele, si Allah te auxilia en ello, siendo consciente que el tiempo que tienes destinado no está en tus manos, y que puedes morir en cualquier momento.

    3.Te ordena apresurarte en los actos de ‘ibâda diciéndote “¡Date prisa! Así podrás hacer esto y aquello”. Repélele, si Allah te auxilia, siendo consciente que pocos actos de ‘ibâda hechos con perfección son mejores que muchos hechos de cualquier manera.

    4.Te ordena perfeccionar tus actos de ‘ibâda para que te vean los hombres. Repélele, si Allah te auxilia, siendo consciente que la mirada de Allah es superior a la mirada de los hombres.

    5.Susurra arrogancia y orgullo en tu corazón diciéndote: “¿Quién es mejor y más preciso en su ‘ibâda que tú?”. Repélele, si Allah te auxilia, siendo consciente que tus actos de ‘ibâda son una bendición de Allah, no tu bendición. Si no fuera por la bondad de Allah, no se podría hacer ninguna ‘ibâda.

    6.La mayor de sus trampas es la siguiente: te dice “Esfuérzate en esconder tu ‘ibâda en secreto. Pronto hará que tus actos se manifiesten ante el mundo”. Repélele, si Allah te auxilia, tú eres un siervo de Allah y Él tu Dueño. Si quiere, manifestará tu ‘ibâda y si quiere la mantendrá oculta. [Es decir, te dará prodigios –karâmat- y respeto ante la gente]. Si quiere, te hará importante, y si quiere, insignificante. Él es quien va a decidir y tú no debes preocuparte por si manifiesta tus actos a la gente o no, porque Él no anhela nada de la creación.

    7.El Shaytân sugiere a tu corazón que no tienes necesidad de los actos de ‘ibâda, que estás destinado a pertenecer a la élite espiritual, que no hay peligro si dejas los actos de ‘ibâda. Repélele, si Allah te auxilia, siendo consciente que eres un siervo. Y el deber de un siervo es cumplir con los derechos y los deberes de la servidumbre (‘ubûdiyya).

    Allah es el Rabb, el Señor, y sabe cuáles son los derechos de la rubûbiyya, su dominio señorial. Los actos de ‘ibâda te beneficiarán, aunque estés entre las gentes de Allah. Te beneficiarán acrecentando tu recompensa. Y si no has sido creado o destinado para formar parte de las gentes de Allah, Allah no te va a castigar por la ‘ibâda, va a ser la mejor de tus provisiones ante Él. [Es decir, la posición del musulmán no puede ser extremista: ni tener un exceso de confianza en las posibilidades de salvación de uno mismo gracias a su ‘ibâda ni el desespero y la convicción que uno va a perecer en el Fuego. El punto medio es hacer la ‘ibâda y tener confianza en la aceptación de Allah.]

    ¿Cómo es posible que vayas al Fuego cuando la Promesa de Allah es cierta y Sus Palabras veraces? Él ha prometido una inmensa recompensa por los actos de ‘ibâda. Cualquier persona que encuentre a Allah mientras tiene îmân y ta’â, obediencia, no entrará en el Fuego y ganará el Paraíso mediante la Promesa de Allah, el Veraz, y no por ningún acto en concreto. Allah ha dejado esto claro en el Corán: “Y dirán: alabanzas a Allah que ha cumplido Su Promesa con nosotros haciéndonos herederos de la tierra. Nos acomodaremos en el Jardín donde queramos. ¡Qué excelente la recompensa de los que actúan!” (sûra aç-Çumar, 74).

    Así que, ¡hermanos míos, despertad! Es como Él dijo. Buscar el auxilio solamente en Allah y refugiaos en Él. Todos los asuntos están en Sus Manos y solamente de Él proviene el éxito. Y no hay poder ni fuerza excepto con Allah, el Altísimo y el Más Grande.
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  3. #3
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    Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim.

    Coran 6:112

    Así hemos asignado a cada profeta un enemigo: hombres endemoniados o genios endemoniados, que se inspiran mutuamente pomposas palabras para engañarse. Si tu Señor hubiera querido, no lo habrían hecho. ¡Déjales con sus invenciones!

    Coran 6:128

    El día que Él les congregue a todos: «¡Asamblea de genios! ¡Habéis abusado de los hombres!» y los hombres que fueron amigos de los genios dirán: «¡Señor! Unos hemos sacado provecho de otros y hemos llegado ya al término que Tú nos habías señalado». Dirá: «Tendréis el Fuego por morada, en el que estaréis eternamente, a menos que Allah disponga otra cosa». Tu Señor es sabio, omnisciente.

    Coran 34:40,41

    El día que Él los congregue a todos, dirá a los ángeles: «¿Es a vosotros a quienes servían?»

    Dirán: «¡Gloria a Ti! Tú eres nuestro Amigo, no ellos. ¡No! Ellos servían a los genios, en los que la mayoría creían».


    Coran 38: 73 hasta 85

    Los ángeles se prosternaron, todos juntos,

    salvo Iblis, que se mostró altivo y fue de los infieles.

    Dijo: «¡Iblis! ¿Qué es lo que te ha impedido prosternarte ante lo que con Mis manos he creado? ¿Ha sido la altivez, la arrogancia?»

    Dijo: «Yo soy mejor que él. A mí me creaste de fuego, mientras que a él le creaste de arcilla».

    Dijo: «¡Sal de aquí! ¡Eres un maldito!

    ¡Mi maldición te perseguirá hasta el día del Juicio!»

    Dijo: «¡Señor, déjame esperar hasta el día de la Resurrección!»

    Dijo: «Entonces, serás de aquéllos a quienes se ha concedido una prórroga

    hasta el día del tiempo señalado».

    Dijo: «¡Por Tu poder, que he de descarriarles a todos,

    salvo a aquéllos que sean siervos Tuyos escogidos!»

    Dijo: «La verdad es -y digo verdad -

    que he de llenar la gehena contigo y con todos aquéllos que te hayan seguido».


    Coran 18:50

    Y cuando dijimos a los ángeles: «¡Prosternaos ante Adán!» Se prosternaron, excepto Iblis, que era uno de los genios y desobedeció la orden de su Señor. ¿Cómo? ¿Les tomaréis, a él y a sus descendientes, como amigos, en lugar de tomarme a Mí, siendo así que son vuestros enemigos? ¡Qué mal trueque para los impíos!

    Coran 17: 61 hasta 64

    Y cuando dijimos a los ángeles: «¡Prosternaos ante Adán!». Se prosternaron, excepto Iblis, que dijo: «¿Voy a prosternarme ante quien has creado de arcilla?»

    Dijo: «¿Qué Te parece? Éste es aquél a quien has honrado más que a mí. Si me remites hasta el día de la Resurrección, dominaré a todos sus descendientes, salvo a unos pocos».

    Dijo: «¡Vete! La gehena será amplia retribución para ti y para tus secuaces.

    ¡Ahuyenta con tu voz a todos los que puedas! ¡Atácales con tu caballería y con tu infantería! ¡Asóciate a ellos en la hacienda y en los hijos! ¡Promételes!». Pero el Demonio no les promete sino falacia.


    Coran 7:17,18

    He de atacarles por delante y por detrás, por la derecha y por la izquierda. Y verás que la mayoría no son agradecidos».

    Dijo: «¡Sal de aquí, detestable, vil! ¡He de llenar la gehena de tus secuaces ¡De todos vosotros!»


    Coran 2:97-98

    Di: «Si hay alguien enemigo de Gabriel -él es quien. autorizado por Allah. lo reveló a tu corazón, en confirmación de los mensajes anteriores, como dirección y buena nueva para los creyentes-,

    si hay alguien enemigo de Allah, de Sus ángeles, de Sus enviados, de Gabriel y de Miguel, Allah, a Su vez, es enemigo de los infieles».


    Coran 2:168

    ¡Hombres! ¡Comed de los alimentos lícitos y buenos que hay en la tierra y no sigáis los pasos del Demonio! Es para vosotros un enemigo declarado.

    Coran 35:5-6

    ¡Hombres! ¡Lo que Allah promete es verdad! ¡Que la vida de acá no os engañe! ¡Que el Engañador no os engañe acerca de Allah!

    El Demonio es para vosotros un enemigo. Tenedle, pues, por tal. Llama a sus partidarios sólo para que moren en el fuego de la gehena.

    Coran 43:62

    ¡Que el Demonio no os extravíe! Es para vosotros un enemigo declarado.

    Coran 63:3,4

    Porque primero creyeron y, luego, han descreído. Sus corazones han sido sellados, así que no entienden.

    Cuando se les ve, se admira su presencia. Si dicen algo, se escucha lo que dicen. Son como maderos apoyados. Creen que todo grito va dirigido contra ellos. Son ellos el enemigo. ¡Ten, pues, cuidado con ellos! ¡Que Allah les maldiga! ¡Cómo pueden ser tan desviados!
    ínna llâha wa malâ:ikatahu yusallûna ‘alà n-nabí*
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    (Ciertamente, Allah y sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh, vosotros, los que habéis abierto vuestros corazones a Allah! bendecidlo y saludadlo con frecuencia.)

  4. #4
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    assalamo aleikum a todos
    creo k en ste hilo va bien mi pregunta (pecado)
    me han comentado k si un musulman no se expresa bien en sus explicaciones sobre el islam ó no llega hasta su intelocutor en la comprension del islam,sta pecando?

  5. #5
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    Cita Iniciado por parvane Ver Mensaje
    assalamo aleikum a todos
    creo k en ste hilo va bien mi pregunta (pecado)
    me han comentado k si un musulman no se expresa bien en sus explicaciones sobre el islam ó no llega hasta su intelocutor en la comprension del islam,sta pecando?


    Salam pavane:

    El musulmán no peca, el musulmán se equivoca y transgrede pero no peca, el que peca es el cristiano, a ver si por fin nos situamos en el sito que nos corresponde. Si aguien quiere pecar se que vaya al cristianismo, pero dejemos de mezclar las cosas.

    Salam .
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

  6. #6
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    salam `Abdal-lâh
    vuelvo ha pedirte disculpas,pregunto xk no se
    y explico como me explican;x eso casi nunca si te fijas escribo segun k cosas pues creo k vosotros sabeis +;y asi cada dia y poco poco voi creo avanzando
    si te molestan mis preguntas pues son poco dulces me dices he intentare modificarlas
    como he explica muchas veces es dificil si me permites hermano aprender x web

  7. #7
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    Cita Iniciado por parvane Ver Mensaje
    salam `Abdal-lâh
    vuelvo ha pedirte disculpas,pregunto xk no se
    y explico como me explican;x eso casi nunca si te fijas escribo segun k cosas pues creo k vosotros sabeis +;y asi cada dia y poco poco voi creo avanzando
    si te molestan mis preguntas pues son poco dulces me dices he intentare modificarlas
    como he explica muchas veces es dificil si me permites hermano aprender x web

    Salam parvane:

    Está bien que aprendas, pero debes fijarte más en la preguntas y como las estructuras. Yo siempre creo de las personas que son adultas y muchas veces peco de exigencia.

    Si lees lo que escribes verás que llama la atención la “forma”.

    Se que muchos musulmanes hablan mucho del pecado, pero si "paladeas" las palabras te darás cuenta enseguida que saben mal, como una comida con mucha sal o sosa.

    No hay que ser muy listo para darse cuenta de la cristianización de algunos musulmanes, que hablan como los curas más carcas. En eso no tienes culpa, así que te aconsejo que "paladees" las palabras, como paladearías una comida. Eso es mi consejo.

    No es que me moleste tus preguntas, lo que me molesta y mucho es esa cristianización del Islam por parte de los musulmanes.

    salam y animo.
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

  8. #8
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    Predeterminado

    walekum salam Àbdal-lâh
    me fijo ò lo intento;aunke a veces escribo desde el trabjo y no stoi muy concentrada pero...
    no creo k peques de( tu musulman ?)exigencia,solo no te gustan las cosas k ves incorrectas;tenia un profesor k me decia "pero no te hace daño la vista al escribir asi"jejeje le recuerdo con cariño.
    eso de paladear me gusta pues me gusta la cocina;lo intentare;spero no te moleste si sigo preguntando bobadas
    lo de esa cristianizacion del islam por parte de los musulmanes...stas en una web con mucha gente ispana d raices catolicas y algunas cosas se acaban pegando;k intentes k nos demos cuenta de ello es d agradecer.
    sabes siempre aprobaba mates,dibujo etc pero adivina como aproblaba con un 5 raspadito = acertaste la gramatica
    Cita Iniciado por `Abdal-lâh Ver Mensaje
    Salam parvane:

    Está bien que aprendas, pero debes fijarte más en la preguntas y como las estructuras. Yo siempre creo de las personas que son adultas y muchas veces peco de exigencia.

    Si lees lo que escribes verás que llama la atención la “forma”.

    Se que muchos musulmanes hablan mucho del pecado, pero si "paladeas" las palabras te darás cuenta enseguida que saben mal, como una comida con mucha sal o sosa.

    No hay que ser muy listo para darse cuenta de la cristianización de algunos musulmanes, que hablan como los curas más carcas. En eso no tienes culpa, así que te aconsejo que "paladees" las palabras, como paladearías una comida. Eso es mi consejo.

    No es que me moleste tus preguntas, lo que me molesta y mucho es esa cristianización del Islam por parte de los musulmanes.

    salam y animo.

  9. #9

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    tengo una observacion y es iteresante,

    esto es relacion con el premio o recompensa, esto es todo un engano hay que verlo asi, por ejemplo nos odena la vos interior en forma de pensamiento o DO inicado por nosotros, pero este es el error principal, nosotros no podemos ejecutar el DO a lo mas pdemos formar parte del do o vibrar en el do, a eso se debe que no somos el pensamiento y la accion, entonces es una orden y utiliza el premio y consuleo para engañar, bien trato de explicar la idea del engaño es siempre, ser el HACEDOR DE COSAS, y esto incluyo incluso el yo que anteponemos al hablar o escibrir, este seria el hacedor, siguiendo con el engaño no esta continuamente odenado hacer comer hablar dormir osea lo que se imaginen, ya que ahi radica el pecado en l,o que es innecesario, si como en exeso es él lblis quien me dice na si come no mas tremenda pega que iciste te mereces un comina incluso mayor, eres bueno trabajndo na come no mas. ingenioso en modo por el cuanl nos condema este lblis.
    como ven es dificilisimo verlo ya que es nuestra mente es nuestro hacerdor o nos ahce ser el hacedor, yo quiero hacer deporte,yo quiero cantar yo qiero meditar yo quiero todo el tiempo hacer algo, este mismo lblis dice si no hago me muero.

  10. #10
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    Predeterminado

    A"esa cristianización del Islam por parte de los musulmanes" aludimos, entre otras cosas, al recordar hoy la parábola "CUANDO LAS AGUAS FUERON CAMBIADAS"...

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