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Tema: pregunta: islam

  1. #1
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    13 jul, 10
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    Predeterminado pregunta: islam

    hola
    me han dicho que diciendo una frase entras en el islam sin ir a la mezquita;es correcto?
    si es asi; cual es la frase que se ha de decir
    gracias

  2. #2
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    Predeterminado

    Al-làh es la Luz de los cielos y de la tierra. La parábola de Su luz es como un nicho que contiene una lámpara; la lámpara está en cristal, el cristal [brilla] como una estrella radiante: que se enciende gracias a un árbol bendecido --un olivo que no es del este ni del oeste --cuyo aceite casi alumbra aunque no haya sido tocado por el fuego: ¡luz sobre luz! (Corán 24:35)

  3. #3

    Predeterminado

    El Islam [definición]
    Extraído del libro "Conocer el Islam"

    por el Sheykh 'Alî Tantâwî


    Un día interrogué mis alumnos: "Si un extranjero venía hacia vosotros y os decía: "Dispongo de una hora durante la cual me gustaría entender el Islam". Como se le lo explicaríais? Me respondieron: "Es imposible, hay que estudiar la ciencia de la Unicidad (Tawhid), el arte de recitar el Coran (Tajwid) y su exegeta, la tradición del Profeta (صَلــَّى اللهُ عَلـَيْهِ و سَلــَّمَ), la jurisdicción islámica y los fundamentos (ciencias de las bases de la jurisdicción islámica). Se encontrará confrontado a problemas de los cuales no saldrá antes de cinco anos.". Les respondí: "Gloria a Allah! ¿Acaso no venía el beduino hacia el Profeta (صَلــَّى اللهُ عَلـَيْهِ و سَلــَّمَ), se quedaba a su lado a lo máximo un día, aprendía el Islam y lo llevaba a su comunidad? Se volvía para ella un guía y un enseñante, y para el Islam un predicador y un transmisor.

    Acaso no explicó el Profeta (صَلــَّى اللهُ عَلـَيْهِ و سَلــَّمَ) en tres frases toda la religión (la fe, el Islam, la beneficencia) en un propósito dicho: "preguntas de Jibril".
    Porque no lo explicaríamos hoy en una hora?"

    Que es el Islam?

    Todo corriente de pensamiento, bueno o malo, toda asociación, útil o dañina, y todo Partido trabajando por el bien o por el mal…todos tienen principios, fundamentos y creencias que fijan sus objetivos, orientan su evolución, son un estatuto para sus miembros y adeptos.

    Quienquiera quiere volverse miembro de una asociación, empieza por analizar sus "principios". Si les acepta y cree en su veracidad, y que no duda de estos, pide afiliación. Tiene entonces la obligación de respetar los estatutos, pagar la cotización fijada por el reglamento (interior) y mostrar por su comportamiento su adhesión a estos principios, debe recordárselos permanentemente, no cumplir ningún acto que les contradice…tiene que ser un buen ejemplo y un miembro efectivo de la asociación.

    La adhesión a una asociación necesita el conocimiento de su reglamento, una creencia en sus principios, un respecto de sus decisiones y un comportamiento conforme a sus leyes.

    Es una situación general que se aplica al Islam. Quien quiere entrar en Islam debe primeramente aceptar sus bases racionales, hasta que se vuelvan una creencia para él.

    Estas bases llevan a creer que este mundo material no es todo lo que existe, y que la vida de este mundo no es toda la vida.

    El hombre existía antes de su nacimiento y seguirá existiendo después de su muerte.

    No es él quien da la existencia, existía antes de conocerse si mismo (durante su vida fetal). Tampoco no son las creaturas inertes alrededor suyo quienes le dieron la existencia, dado que él tiene una razón y ellas no.

    Es Allah, el Único, quien le ha creado, así que todo lo que le rodea. Él da la vida y la muerte. Creó toda cosa, y si quiere, puede aniquilarlo. Este Dios no le parece a ninguna cosa de estos mundos. Anciano, no tiene principio. Eternal, no tiene fin. Poderoso, no existe límite a Su potencia. Sabio, nada no escapa a Su saber. Justo, pero Su justicia absoluta no puede ser juzgada por los criterios de la justicia humana. Él es quien estableció las leyes que llamamos “leyes de la naturaleza”. Creó cada cosa con medida, y precisó desde la eternidad sus detalles y sus diferencias, y todo lo que acontecerá (con respecto a los vivos y los inertes) de movimientos o de descanso, de estabilidad o de mutación, de acción o de inacción.

    Le concedió al hombre una razón por la cual juzga muchas cosas puestas a su disposición. Le concedió una razón que le permite elegir y la voluntad de realizar sus elecciones. Creó después de esta vida efímera una vida eternal en el más allá donde el benefactor encontrará su recompensa y el malhechor su castigo.

    Este Dios es Único y Uno, no tiene asociado que se adoren con Él, no tiene intermediario que acerque de Él o interceda a Su lado, sin Su consentimiento; la adoración sincera bajo todos sus aspectos Le está reservada, a Él solamente.

    Allah creó creaturas materiales visibles, que pueden ser percibidas por los sentidos, y otras que no podemos percibir, dentro de las cuales algunas son inertes y otras vivas y responsables. Dentro de las vivas, se encuentran los que fueron destinadas al bien, son los ángeles, y otras que fueron destinadas al mal: los diablos. Otras son una mezcla: hay buenos y malos, son los hombres y los djins.[1]

    Allah designa los hombres y les revela Su legislación por el intermediario del ángel Jibril (Gabriel) para que la transmitan a los hombres: son los Enviados.

    Estas legislaciones reveladas desde el cielo están en libros y hojas, la más reciente abroga o rectifica la más anciana. El último de estos libros es el Coran; los que le precedieron fueron alterados, perdidos o olvidados, el Coran quedó intacto.

    El sello de los Profetas y de los Enviados es Muhammad Ibn 'Abd'Allah (صَلــَّى اللهُ عَلـَيْهِ و سَلــَّمَ), árabe y Quraïchi, vino para clausurar los mensajes, ningún Profeta después de él.

    El Coran es la constitución del Islam, quienquiera tiene fe en su revelación divina y cree en esta globalmente, esta llamado creyente. Solamente Allah conoce la sinceridad de esta fe, los hombres no penetran los corazones y no saben lo que encierran. A partir de esto, para que el creyente se vuelva miembro de la comunidad, debe declarar esta fe pronunciando las dos atestaciones siguientes [2] :
    "Atestiguo que no hay divinidad fuera de Allah y atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah" [3].

    Cuando las pronuncia, se vuelve musulmán, "ciudadano" autentico del Estado musulmán, con todos sus derechos. Debe aceptar cumplir los deberes que le incumben al musulmán.

    Estos deberes (o actos religiosos) son poco numerosos, fáciles, no causan gran esfuerzo ni molestia.

    Primero:

    Cumplir de mañana dos rak'a [4], invocar Allah, pedirle de Sus bienes y buscar protección a Su lado contra Su castigo.

    Debe hacer sus abluciones, lavar ciertos miembros o todo su cuerpo si hace falta.

    En el medio día, cuatro rak'a, y después cuatro otras, después tres a la caída del sol y cuatro en la noche, estas son las oraciones obligatorias, su cumplimiento necesita menos de treinta minutos por día. Ningún lugar no está exigido para cumplirlas. La presencia de otra persona (un religioso) no es necesaria para que sean validas. No hay intermediario en las oraciones (igualmente en todas los actos adoraciones) entre el musulmán y su Señor.

    Segundo :

    Existe un mes determinado en el año durante el cual el musulmán adelanta su desayuno en el fin de la noche en vez de comerlo en el comienzo del día, y atrasa su almuerzo hasta la caída del sol. Durante el día, se abstiene de comer, de beber y de tener relaciones íntimas. Resulta de esto un mes de pureza para su alma, un descanso para su estomago, una educación de su comportamiento y una buena salud. Este mes de "Ramadán" se vuelve un aspecto de agrupamiento alrededor de un bien y una equidad del nivel de vida.

    Tercero:

    Si le sobra, después de sus gastos, una cantidad determinada de bienes, ahorrada durante el año sin que la necesite, tiene que pagar, después de un año, de la suma equivalente a 2,5 % a los pobres y necesitados, un pilar de solidaridad social, y una cura contra la enfermedad y la pobreza, que es la peor de todas las enfermedades. Esta es la "Zakat".

    fuente: http://fiqh-maliki.blogspot.com/2010...73moh-ali.html

  4. #4

    Predeterminado

    Cuarto:

    El Islam planificó para la sociedad islámica encuentros periódicos :

    - Una reunión, así como un encuentro en un barrio, tiene lugar cinco veces al día, así como las clases en la escuela : es la " oración en grupo ". Cada miembro consolida su sumisión a Allah estando de pie delante de Él. Los frutos de este encuentro son: los más fuertes ayudan a los más débiles, los sabios enseñan a los ignorantes, los ricos apoyan a los pobres. Esta reunión no dura más de un cuarto de hora. No atrasa ni el trabajador, ni el comerciante. Si la reunión acontece, que un musulmán no se va y cumple la oración en casa, no esta castigado pero se perdió la recompensa por haber asistido a la reunión.

    - Un encuentro de los consejos del barrio tiene lugar una vez a la semana, es " la oración del Viernes ", dura menos de una hora. Asistir a este encuentro es obligatorio para los hombres.

    - Un encuentro, comparable al de una ciudad tiene lugar dos veces al año, es " la oración de la fiesta ", asistir a estos encuentros no es obligatorio, y duran menos de una hora.

    - Un encuentro, así como el Congreso Popular General, tiene lugar cada año en un lugar preciso. En verdad, es un seminario de orientación, de educación física e intelectual. El musulmán, si tiene la capacidad, debe obligatoriamente asistir a este encuentro una vez en su vida, es la "Peregrinación".

    Estas son las adoraciones básicas que incumben al musulmán.

    Dentro de las otras formas de adoración, tenemos el hecho de abstenerse de los actos que el junto de los sabios están de acuerdo para cualificarles de dañinos (o malos).

    Citamos el asesinato, la agresión, todas las formas de injusticia, lo embriagador, el adultero que es una ofensa y un perjuicio a la genealogía, la usura, la mentira, la trampa, la traición, el rechazo del servicio militar destinado a elevar la palabra de Allah, (peor todavía) la falta de respeto hacia los padres, el falso juramento, el falso testimonio, así como todos los actos malsanos.

    Si el musulmán descuida ciertos deberes o transgrede ciertas prohibiciones... pero vuelve, se arrepiente, pide perdón. Allah le perdona. Si no se arrepienta, queda siendo musulmán dentro de los musulmanes, es un pecador que merece el castigo en el Día del Juicio, pero su castigo es temporario, al contrario del que no cree.

    Sin embargo, si niega ciertos principios de las creencias esenciales, que duda de estas, rechaza un deber o una prohibición unánimemente reconocida o niega una sola palabra del Coran, sale de la religión y esta considerado como renegado al cual se le quita la nacionalidad islámica.

    La apostasía es el más grande de los crímenes en el Islam, es comparable a la gran traición en el derecho contemporáneo, su castigo, si no se arrepiente, es la muerte [5].

    El musulmán puede no cumplir ciertos deberes o transgredir ciertas prohibiciones, reconociendo su carácter obligatorio o prohibido, queda musulmán pero es un pecador. En cuanto a la creencia, es indivisible, si cree, por ejemplo, en noventa y nueve creencias y abjura una sola, no es creyente. Puede ser que el musulmán no sea creyente, así como el que adhiera a un Partido o a una Asociación, participa a los encuentros, paga sus cotizaciones, cumple con sus deberes, sin embargo no acepta sus principios, no está convencido de su veracidad, su adhesión se asemeje al espionaje o a la corrupción. Es el hipócrita [6], que pronuncia las dos atestaciones, cumple en apariencias los actos de adoración, pero no cree en verdad. No será salvado, igual si está considerado como musulmán por la gente, pues juzgan las apariencias. Solamente Allah conoce lo que encierran los corazones.

    Si el hombre cree en las bases fundamentales del Islam: creencia en Dios, sin asociado o intermediario, creencia en los ángeles, los Enviados, los Libros, la vida en el más allá, la Predestinación, la pronunciación de las dos atestaciones, que cumple con sus oraciones obligatorias, ayuna Ramadán, paga el impuesto purificador (zakat) sobre sus bienes si tiene suficientemente, cumple la peregrinación una vez en su vida si tiene los medios para hacerlo, se abstiene de lo prohibido unánimemente reconocido como tal, entonces es un musulmán creyente. Sin embargo, no gozará de las frutas de la creencia tanto que toda su vida no será la de un musulmán creyente.

    El Profeta (صَلــَّى اللهُ عَلـَيْهِ و سَلــَّمَ) resumió el modo de comportamiento en una sola frase, de gran elocuencia, una frase que engloba todo el bien en esta vida y en la otra.

    Esta palabra le pide al musulmán recordarse de Allah en todas circunstancias, de pie, sentado, solo, en público, serio o agradable. Allah le observa. No debe desobedecerle mientras que le está mirando. No debe tener miedo o estar desesperado mientras que Allah está con él. No debe sentir la solitud (el aislamiento) mientras que invoca Allah, o necesitar de alguien mientras que implora Allah. Si comete un pecado (y es su naturaleza pecar) y vuelve y se arrepiente, pues Allah le perdona.

    Todo esto esta resumido en esta palabra del Profeta (صَلــَّى اللهُ عَلـَيْهِ و سَلــَّمَ) en la cual define la beneficencia (al-Ihsan), en el sentido :

    "Es adorar a Allah como si lo vieras, porque aunque no lo veas, El te ve.".

    Esa es la presentación general del Islam. El desarrollo de la “Creencia” es el objeto de este tomo. El Islam y su beneficencia serán tratados en otros tomos in sha’a Allah.


    Notas:

    [1] Los diablos hacen parte de los Djinns.

    [2] Esta atestación de fe se llama "Shahada".

    [3] En fonética árabe: "Ash-hadu an-lah illaha illa Allah, wa ash-hadu anna Muhammadan-RassoulAllah"

    [4] La rak'a es la unidad de medida de las oraciones musulmanas, comporta gestos y palabras bien definidos. Todos los detalles de la oración están aquí.

    [5] Esta pena no es más aplicada hoy en día debido al contexto que cambio. Sería muy difícil encontrar un caso en el cual la pena fue aplicada. En este caso, hay también que diferenciar un apostata simple de un apostata « agravado » que una vez fuera de la religión, lucha con empeño contra el Islam. Otro aviso estipula que la pena de muerte es la pena máxima para la apostasía pero que se debe dejarle la vida con esperanza de que se arrepiente. (Posición de `Umar ibn al-Khattab [segundo Califa del Islam] según otra interpretación de Ibrahim an-Nakh`i y de Sufyan ath-Thawri).

    Leer al respecto: ¿Debe ser ejecutado el apostata? (Sheykh Ahmad Kutty)

    [6] La hipocresía es el hecho de hacer parecer la creencia y disimular la descreencia. La palabra hipócrita aquí es diferente de la declaración del Profeta (صَلــَّى اللهُ عَلـَيْهِ و سَلــَّمَ), en el sentido: "Los signos de la hipocresía son tres… etc". El que falla a su palabra, miente o traiciona el depósito, no está considerado como descreyente, es la hipocresía social que difiere de la hipocresía de la creencia que evocamos aquí.


    fuente: http://fiqh-maliki.blogspot.com/2010...73moh-ali.html

  5. #5
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    Predeterminado

    Salam hermano:

    ¿Te estas refiriendo a al Xeij Tantâwî que fué Gran Mufti de Egipto, y que fue Xeij de la Mezquita Al-Azhar hasta su muerte en 2010 o es otro Tantâwî?

    Salam
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

  6. #6
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por Maysarah Ver Mensaje


    Es una situación general que se aplica al Islam. Quien quiere entrar en Islam debe primeramente aceptar sus bases racionales, hasta que se vuelvan una creencia para él.


    El sello de los Profetas y de los Enviados es Muhammad Ibn 'Abd'Allah (صَلــَّى اللهُ عَلـَيْهِ و سَلــَّمَ), árabe y Quraïchi, vino para clausurar los mensajes, ningún Profeta después de él.


    ... A partir de esto, para que el creyente se vuelva miembro de la comunidad, debe declarar esta fe pronunciando las dos atestaciones siguientes [2] :
    "Atestiguo que no hay divinidad fuera de Allah y atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah" [3].


    Cuando las pronuncia, se vuelve musulmán, "ciudadano" autentico del Estado musulmán, con todos sus derechos. Debe aceptar cumplir los deberes que le incumben al musulmán.


    Si le sobra, después de sus gastos, una cantidad determinada de bienes, ahorrada durante el año sin que la necesite, tiene que pagar, después de un año, de la suma equivalente a 2,5 % a los pobres y necesitados, un pilar de solidaridad social, y una cura contra la enfermedad y la pobreza, que es la peor de todas las enfermedades. Esta es la "Zakat".
    salam alaykoum
    alhamduliLah, la ilaha ila Lah

    He leido este mensaje y me ha parecido constructivo, pero lamentablemente, hay algunas cosas que no tienen fundamento ninguno en el Coran:

    1- "Entrar en el Islam" no existe en el Coran porque simplemente, Islam es sumision, osea puede ser un cristiano sometido o un budhista sometido o un judio sometido etc etc.

    2- Muhammad fue el sello de los profetas pero en ningun sitio en el Coran dice que Muhammad fue el ultimo Enviado.

    3- En ningunsitio sitio en el Coran se hace mencion de atestar de su fe porque es un asunto entre la persona y Dios, y tambien , en ningun sitio en el Coran se dice de añadir "Muhammad es el Mensajero de Allah".

    4- Islam es el estado de la persona y no su identidad. Entonces , lo de "Cuando las pronuncia, se vuelve musulmán" no tiene fundamento ninguno en el Coran.

    5- La Zakat no es solamente una vez al año, la Zakat es cada vez recibimos ingresos, sea dinero o material o lo que sea. La Zakat va en primer lugar a los padres y la familia en general, los pobres vienen casi ultimos en la lista de la Zakat. la zakat es limitada, pero la sadaqa no, entonces a los pobres podemos dar cuando queremos.

    espero haber aclarado un poco las cosas

    salam alaykoum
    [Di:] "¿Voy acaso a buscar un juicio distinto del de Dios, cuando es Él quien ha hecho descender para vosotros esta escritura divina, que expone claramente la verdad?" sourat 6,versiculo 114

    Que Dios nos guie a todos
    Al-Lah Rahman Rahim

  7. #7
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    [QUOTE Maysarah;62420]

    - Un encuentro de los consejos del barrio tiene lugar una vez a la semana, es " la oración del Viernes ", dura menos de una hora. Asistir a este encuentro es obligatorio para los hombres.

    Dentro de las otras formas de adoración, tenemos el hecho de abstenerse de los actos que el junto de los sabios están de acuerdo para cualificarles de dañinos (o malos).

    Citamos el asesinato, la agresión, todas las formas de injusticia, lo embriagador, el adultero que es una ofensa y un perjuicio a la genealogía, la usura, la mentira, la trampa, la traición, el rechazo del servicio militar destinado a elevar la palabra de Allah, (peor todavía) la falta de respeto hacia los padres, el falso juramento, el falso testimonio, así como todos los actos malsanos.

    Si el musulmán descuida ciertos deberes o transgrede ciertas prohibiciones... pero vuelve, se arrepiente, pide perdón. Allah le perdona. Si no se arrepienta, queda siendo musulmán dentro de los musulmanes, es un pecador que merece el castigo en el Día del Juicio, pero su castigo es temporario, al contrario del que no cree.

    ..... sale de la religión y esta considerado como renegado al cual se le quita la nacionalidad islámica.

    La apostasía es el más grande de los crímenes en el Islam, es comparable a la gran traición en el derecho contemporáneo, su castigo, si no se arrepiente, es la muerte [5].

    Si el hombre cree en las bases fundamentales del Islam: creencia en Dios, sin asociado o intermediario, creencia en los ángeles, los Enviados, los Libros, la vida en el más allá, la Predestinación, la pronunciación de las dos atestaciones, que cumple con sus oraciones obligatorias, ayuna Ramadán, paga el impuesto purificador (zakat) sobre sus bienes si tiene suficientemente, cumple la peregrinación una vez en su vida si tiene los medios para hacerlo, se abstiene de lo prohibido unánimemente reconocido como tal, entonces es un musulmán creyente. Sin embargo, no gozará de las frutas de la creencia tanto que toda su vida no será la de un musulmán creyente.

    salam alaykoum
    alhamduliLah, la ilaha ila Lah

    sigo si Dios quiere con el resto de este articulo:

    1- La oracion de "al Jumuah" no es obligatoria para los hombres solamente, sino a cada Muslim utilizando el Coran como fuente religiosa, cada hombre y mujer que utiliza el Coran como libro.

    2- abstenerse de los actos que el junto de los sabios han cualificado de malos es seguir otra escritura que el Coran, todas las leyes y prohibiciones estan citadas en el Coran.

    3-"el rechazo del servicio militar destinado a elevar la palabra de Allah", no tiene ningun fundamento en el Coran y no existe un ejercito para elevar la palabra de Dios.

    4- Todo pecador tendra su castigo, y no solamente los musulmanes que tendran un castigo temporario si Dios lo decide, sino todos los seres humanos sea de que religion sea.

    5- "nacionalidad islámica", reconozco que me ha sorprendido esta frase, no existe ni en el Coran ni en la razon, Islam -otra vez- es el estado de la persona y no la identidad.

    6- No hay en ningun sitio en el Coran algo que dice que el castigo de la apostasia es la muerte, pura inovacion.

    7-Las bases de la fe en el Coran son: creer en Dios y en el ultimo dia y trabajar recto, creer en los angeles y los profetas y los libros. Nada mas, todo el resto son ejercicios para educar nuestras almas.

    salam alaykoum
    [Di:] "¿Voy acaso a buscar un juicio distinto del de Dios, cuando es Él quien ha hecho descender para vosotros esta escritura divina, que expone claramente la verdad?" sourat 6,versiculo 114

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  8. #8

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    as salam aleykum wa rahmatullahi wa barakaatuh

    ¿Te estas refiriendo a al Xeij Tantâwî que fué Gran Mufti de Egipto, y que fue Xeij de la Mezquita Al-Azhar hasta su muerte en 2010 o es otro Tantâwî?
    La verdad que no conozco otro que él de que me estas hablando...



    Ya akhy al haqq, ya vi que eras un buen polemista.. pues no quiero perder tiempo dejandome llevar en el abismo del pensamiento que intentas defender...
    Por favor, anda a hacer tus abluciones, el corazón lleno de arrepentimiento, como lo era el de sayyiduna Sulayman -3alayhi asSalam- ... y consagra diez minutos leyendo algunas páginas. Diez minutos nomas..
    No hace falta más para darse cuenta del tan chiquitito que somos...


    Hermano, no creo que quieras intentar refutarle a un sheykh que aprendió y memorizó el Qur'an siendo niño, y cuya mayor obra es justamente la realización de un comentario (tafsir) del Qur'an, conocido y reconocido en el mundo islamico!!

  9. #9
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    Cita Iniciado por Maysarah Ver Mensaje
    as salam aleykum wa rahmatullahi wa barakaatuh



    La verdad que no conozco otro que él de que me estas hablando...



    Ya akhy al haqq, ya vi que eras un buen polemista.. pues no quiero perder tiempo dejandome llevar en el abismo del pensamiento que intentas defender...
    Por favor, anda a hacer tus abluciones, el corazón lleno de arrepentimiento, como lo era el de sayyiduna Sulayman -3alayhi asSalam- ... y consagra diez minutos leyendo algunas páginas. Diez minutos nomas..
    No hace falta más para darse cuenta del tan chiquitito que somos...


    Hermano, no creo que quieras intentar refutarle a un sheykh que aprendió y memorizó el Qur'an siendo niño, y cuya mayor obra es justamente la realización de un comentario (tafsir) del Qur'an, conocido y reconocido en el mundo islamico!!
    salam alaykoum
    alhamduliLah, la ilaha ila Lah

    respeto perfectamente tu punto de vista hermano, pero un sheikh no significa que no se equivoca, y desde el punto de vista del Coran, esta perfectamente equivocado. He buscado lo que dice en su tafsir y me parecian muchas cosas sin fundamento del Coran.

    Y esto no es polemica, sino decir lo que hay, ahora decir la verdad es polemica !!!!!

    que la paz sea contigo hermano

    salam alaykoum
    [Di:] "¿Voy acaso a buscar un juicio distinto del de Dios, cuando es Él quien ha hecho descender para vosotros esta escritura divina, que expone claramente la verdad?" sourat 6,versiculo 114

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  10. #10
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    13 jul, 10
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    Predeterminado gracias maite

    gracias ha vosotros tambien Al hag y Maysarah
    pero no entiendo nada de lo que habeis escrito,pues creo que teneis diferente opinion de vuestra misma religion
    yo solo pregunte la frase que se ha de decir.
    pues una amiga me ha dicho que ella no fue a la mezquita a bautizarse.
    Os parecere inculta,pero intento aprender y doi palos de ciego.
    Espero con mis preguntas no ofender a nadie
    gracias

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