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Tema: Diálogo interreligioso

  1. #1
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    19 sep, 08
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    Predeterminado Diálogo interreligioso

    Lo siguiente es un extracto de "Sobre diálogo intercultural e interreligioso" un artículo del musulmán indio Asghar Ali Engineer.


    Las siguientes reglas serían de gran ayuda en el desempeño del diálogo interreligioso:



    1)Los que entran en el diálogo deben estar firmemente arraigados en su tradición religiosa y deben tener convicción interna. Es la verdadera convicción, sin ser sectarios, lo que se convierte en tierra firme para el diálogo.

    2) No debe haber ningún sentimiento de superioridad de sus respectivas tradiciones en la mente de los interlocutores. El sentimiento de superioridad puede estropear el espíritu del diálogo.

    3) El diálogo nunca debe convertirse en polémica. El estilo polémico es la antítesis del diálogo. La polémica trata de probar el error del interlocutor, mientras que el diálogo teiene por motivo tratar de entender al otro.

    4) El diálogo no sólo debe llevarse a cabo para entender al otro sino que también debe respetar la integridad de los demás. Ningún diálogo puede llevarse a cabo si no hay respeto por la integridad y las convicciones del otro.

    5) La idea del diálogo debe ser explicar los puntos de vista y no de convertir al otro a los propios puntos de vista. El más mínimo intento de convertir al otro a nuestro punto de vista va a destruir el espíritu de diálogo. Entonces será un intento de conversión, lo que conducirá a un resentimiento. El intento de conversión también implica que la persona a la que se busca convertir tiene un sistema de creencias que no es tan buena como la del convertidor.

    6) Los interlocutores deben estar preparado para reconocer la singularidad de las creencias de los demás, sus rituales o sistemas teológicos. Es esta singularidad lo que lo hace diferente. No se trata tanto del bien o mal, sino más bien de la singularidad y la diversidad.

    7) Los participantes en el diálogo también deben reconocer que la diversidad es la base misma de la vida. Sin diversidad la vida se convertiría en monótona y perdería todo su encanto. El Corán no sólo acepta esta diversidad, sino que la legitima. (5:48; 2:148). La falta de diversidad y la imposición de un sistema de fe o de un sistema ideológico, puede al fascismo y al autoritarismo. Por eso, tanto los estados teológicos como los ideológicos, tienden a ser muy autoritarios.

    8) El diálogo debe promover el espíritu de adaptación y ajuste para reducir al mínimo los conflictos en la sociedad. El espíritu dialógico consiste en la apreciación de otras dificultades y complejidades. La acomodación es la esencia misma de la cultura dialógica.

    9) Uno tiene que comprender la diferencia entre diálogo y monólogo para una comunicación eficaz. El deseo de dominar en el diálogo conduce a monólogo. Cada interlocutor debe conseguir la igualdad de oportunidades para explicar su punto de vista. El diálogo puede tener lugar sólo en un espíritu democrático y el verdadero reconocimiento de los derechos de todos los interesados en el diálogo.

    10) Por último hay que entender que un diálogo eficaz sólo es posible cuando no sólo se escucha el punto de vista de los demás, sino que se entiende y se aprecia en un contexto dado. Incluso el texto de la Escritura ha de situarse en un contexto particular, a menos que se trate de una declaración de valor. La crítica del texto se basa a menudo en la ignorancia del contexto.
    Si se siguen estas reglas en los diálogos interreligiosos e interculturales, el resultado será bastante alentador. Ningún país hoy en día puede presumir de ser estrictamente monoreligios y / o monocultural. Los medios rápidos de transporte han facilitado la aparición de diversos grupos religiosos y culturales en todos los países. Y lo queramos o no, hemos de vivir con esa diversidad. Uno no puede ignorar el problema. Algunos grupos estarán en mayoría numérica, otros en minoría. O varias minorías juntas pueden constituir la mayoría como es probable que suceda en Canadá en un futuro próximo. El modelo del mosaico de la sociedad puede conservar su belleza sólo en la armonía, el conflicto sólo reducirá este mosaico a una completa disyunción debido al estrés y la tensión.
    Por último me gustaría también hacer referencia a lo que se llama el diálogo de la vida, este diálogo es permanente y se desarrolla a nivel de las masas. El diálogo de la vida consiste en vivir juntos, con todos los problemas, el estrés y las tensiones y compartir con los demás las alegrías y los problemas en colaboración humana. Somos testigos de este vivir juntos y celebramos la vida a nivel de las gentes. No hay teorías, teologías y conceptos sobre los que discutir; sólo hay problemas y dificultades para compartir juntos. Se trata de un verdadero diálogo de la vida, un diálogo a través de la convivencia y la colaboración.
    Última edición por maite; 05/01/2012 a las 13:07
    Al-làh es la Luz de los cielos y de la tierra. La parábola de Su luz es como un nicho que contiene una lámpara; la lámpara está en cristal, el cristal [brilla] como una estrella radiante: que se enciende gracias a un árbol bendecido --un olivo que no es del este ni del oeste --cuyo aceite casi alumbra aunque no haya sido tocado por el fuego: ¡luz sobre luz! (Corán 24:35)

  2. #2
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    Predeterminado

    !Diálogo interreligioso! que risassssssssssssss

    En realidad, la religión también es un modelo económico político, por tanto instrumento de control y dominio, y esto es competencia entre religiones.

    Solo en los culebrones rosa puede existir un real entendimiento entre religiones, ya que lo mencionado arriba de componentes que son inherentes a la religión, conlleva llevar a la masa, como dice Lippmann (el rebaño desconcertado) a adoptar pasos radicales en contra del cambio de las normas.

    Es consustancial a la religión en pensarse como única verdadera y por tanto, que deba prevalecer sobre cualquier otra, así pues, que nadie se lleve a engaño, la civilización del siglo 21 no dista mucho la de la época de moisés o Abraham o Mahoma o la inquisición.

    El denominador común de las religiones, lleva a sus militantes(la masa sucia según Bildenberg) a creerse poseedora de la auténtica revelación divina, y se usa como argumento de poder sobre el rebaño, para que mantenga esa política de control sobre los demás bajo el lema, o conmigo o contra mí. o mejor dicho, control de conducta política y económica además de la normalización de leyes bajo su prisma de justicia.

    Estamos como siempre, algunos soñadores y fantasiosos o ignorantes, siguen pensando que el entendimiento entre religiones debe existir, y se olvidan que no puede conciliarse por ejemplo, los musulmanes no pueden aceptar el interés sobre el préstamo (olvídense de la fórmula más que engaños y tomadura de pelo a la ley islámica, que los bancos islámicos hacen en esta materia, que resulta idénticamente no permitida por el Islam y es que el banco te compra por ejemplo el coche por 1000 y te lo revende por 1200, y tu pagas las cotas fijas de los 1200), los cristianos y judíos se basan su economía en el interés, alguien puede pensar que puede haber dialogo y conciliación en este punto?
    y este no es más que una cuestión infinitesimal frente a otros fundamentos que impiden un dialogo unificador asentado sobre bases del respeto, Basta por ejemplo que en España en un colegio haya 20 niños musulmanes como para que pueblo entero se quede sacudido por la sensación de cesión de poder y control del propio español.

    No creo en la conciliación, y el dialogo interreligiosos no es más que una utopía que entretiene a muchos y a otros les hace escribir tratados sobre la misma.

    Las civilizaciones existen porque entre ellas hay discrepancias, polaridades, modelos de unos y contra modelos de otros, porque si no, el mundo que resultaría sería el de hadas o el de Alicia de Carol Lewis, insostenible y fantasioso.

    La naturaleza junto la palabra del Corán lo certifica, ya que impone leyes, normas, y premio y castigo, por tanto un camino claro, por otra parte, la biblia dicta a través de la iglesia actual, leyes, normas, ordenes y están en las antípodas de lo que manda el Corán.
    Por cierto, no estamos hablando de un dios único y bla bla bla,.No, de lo que estamos hablando es de modelos económicos, políticos y sociales que existen sobre el desequilibrio y la polaridad de adeptos que permite la persistencia de las civilizaciones varias.
    y lo que dice el artículo del musulmán indio Asghar Ali Engineer. Resulta ser ridículo
    Fantasioso, y carente del más mínimo sentido del conocimiento del humano y su naturaleza. reducir los conflictos como objetivo, solo será posible cuando el montante económico en juego sea irrelevante, pero la realidad no es esa.

    No se engañen sin encuentran a tres amigos íntimos de diferentes religiones, ya que las normas que rigen en este caso, es que las leyes que gobiernan un átomo, Nada tienen que ver con las leyes que un grupo de átomos.
    El microcosmos tiene sus leyes muy muy diferentes cuando se trata de muchos átomos, Macrocosmos.
    ¡Dialogo interreligioso!, sí, vale, pero sólo para charlar un rato o para asistir a un congreso y comer y beber, dar el discurso, cobrar y regresar al país de origen y a buscar otro Zp que monte alianzas de civilizaciones por el cual colarse para sacar algún dinerillo de las subvenciones…
    que vomitivo es a veces el trazado neuronal de los amorales.

  3. #3
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    Predeterminado

    Yo estoy de acuerdo con lo que se pide... me adhiero a lo que se propone como pauta a seguir... bendiciones.

  4. #4
    Loyda Guest

    Predeterminado

    Sr Varg, evidentemente usted habla de lo que conoce y desgraciada o afortunadamente nuestros conocimientos no lo abarcan "todo". Pone usted el ejemplo de "los tres amigos" y con el me ha hecho recordar algo que estoy viviendo con sumo agrado; mi hijo, cristiano convencido y practicante tiene dos "amigos del alma", uno se llama "`ali" y el otro "Gad", musulman y judio respectivamente, el primero estudia filologia arabe pues quiere adentrarse a la perfeccion en los entresijos de su "religion", el otro esta preparando su viaje a N.Y para comenzar sus estudios "rabinicos"; son amigos y quizas porque se conocen desde niños, se aman y se respetan, tendria que escuchar usted sus "dialogos interreligiosos", a veces acalorados, es cierto, cada uno desde su postura, pero al final prima la comprension y el respeto.
    El dialogo interreligioso existe, quizas en personas anonimas que despues de todo son las que mas importan, pero existir, existe y no es ninguna utopia, por lo menos no lo es para las personas de "buena voluntad.

    Saludos

  5. #5
    Loyda Guest

    Predeterminado

    Creo que me he equivocado queria decir velvet y no varg.....lo siento.

  6. #6
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    Predeterminado

    Pues si, me temo que se le escapó un gazapo, Loyda. Pero no se preocupe, sigo vivo

    Bromas aparte, si bien hoy por hoy es globalmente cierto lo que nos expone Velvet (visto en general), también es cierto que en este caso no es solo una cuestión de micro y macrocosmos. A un amigo/familiar lo tratamos de una manera, a un conocido de otra y a un desconocido en algunos casos ni lo tratamos. Deberíamos darnos cuenta de que si el diálogo crece desde abajo -en el microcosmos, para usar los términos sobre el tapete-, acabará dominando, ya formando, el macrocosmos. Lo que pasa es que esos microcosmos apenas se dan.

    Es exactamente lo mismo que con la política. Se piensa que no hay manera de cambiar las cosas. Y claro, en tanto los individuos pensemos así y no hagamos nada -o solo aquí y allá individualmente-, no cambiará nada. Pero la historia nos muestra que los cambios vienen desde abajo (lo que ocurra despues ya es otro tema).

    Nada cambia si nadie empieza a cambiarlo. Y nada cambia de la noche a la mañana si no es a través de una catástrofe. Así es que paciencia. Y apliquémonos el cuento al menos ya los pocos que somos.

  7. #7
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    Predeterminado

    Yo no suelo intervenir en los debates del foro interreligioso pero al hilo del decálogo propuesto me gustaría decir que lo que diferencia a las distintas confesiones religiosas es la teología y los rituales, pero que hay algo que todas tienen en común: los valores. Y que en la vida diaria y a efectos de convivencia lo que importa son los valores.
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

  8. #8
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    Predeterminado

    Claro que son valores
    el crisstiano su valor es hacer el bien en nombre de cristo
    y el precio es reconvertirse a cristo
    el valor del musulman, hacer el bien, pero siempre y cuando sea por un musulman es cuando se recompensa con el paraíso. o ...
    valores de confrontación eterna
    y lo judios, no veas, todos los demás son inferiores.
    y la pureza es ser judio y no se acepta otra cosa que no sea del judío.
    Tonterrrrrrrrríassssssssssssssssssssssssssssssssss s


    Cita Iniciado por Maria Ver Mensaje
    Yo no suelo intervenir en los debates del foro interreligioso pero al hilo del decálogo propuesto me gustaría decir que lo que diferencia a las distintas confesiones religiosas es la teología y los rituales, pero que hay algo que todas tienen en común: los valores. Y que en la vida diaria y a efectos de convivencia lo que importa son los valores.

  9. #9
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    Predeterminado

    Pues no, velvet. Está claro que esos no son los valores de cristianos, judíos y musulmanes.
    También está claro que no todo el mundo está dotado para el diálogo interreligioso. Si se parte del desprecio por el interlocutor como el que tu demuestras al describirnos los "valores" de millones de personas, desde luego que no es diálogo lo que andas buscando.
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

  10. #10
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    Predeterminado

    Vale, seguro que piensas que todas las religiones comparten el valor de adorar a un unico dios, ¿y qué? a casp es lo mismo creer en la resurrección o el ascenso de mahomay su entrevista con los profetas?
    Islam no es sonlo 5 pilares, es además 5 millones de conducta, lo mismo que la cábala y la biblia.
    El unico valor que guía a todos es el Dinero y el poder y la imosición de la verdad propia.

    Cita Iniciado por Maria Ver Mensaje
    Pues no, velvet. Está claro que esos no son los valores de cristianos, judíos y musulmanes.
    También está claro que no todo el mundo está dotado para el diálogo interreligioso. Si se parte del desprecio por el interlocutor como el que tu demuestras al describirnos los "valores" de millones de personas, desde luego que no es diálogo lo que andas buscando.

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