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Tema: Comentarios sobre la Guía para leer el Al-Qur`ân en castellano

  1. #1
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    19 sep, 08
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    Predeterminado Comentarios sobre la Guía para leer el Al-Qur`ân en castellano

    En este hilo se podrán comentar las dudas o certezas que vayan surgiendo de la lectura del hilo "Guía para leer el Al-Qur`ân en castellano".
    Al-làh es la Luz de los cielos y de la tierra. La parábola de Su luz es como un nicho que contiene una lámpara; la lámpara está en cristal, el cristal [brilla] como una estrella radiante: que se enciende gracias a un árbol bendecido --un olivo que no es del este ni del oeste --cuyo aceite casi alumbra aunque no haya sido tocado por el fuego: ¡luz sobre luz! (Corán 24:35)

  2. #2
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    04 oct, 08
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    Predeterminado

    ¿Sería abusar pedir al hermano Abdal-lah que pusiera un índice de las azoras por orden de revelación?

    Salaam
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

    ----------

    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  3. #3
    Fecha de Ingreso
    08 jul, 09
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    Predeterminado

    assalamu aleikum
    fenomeno, excelente.
    Quiero mas.
    assalamu aleikom

  4. #4
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    07 oct, 08
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    Predeterminado

    ETAPA DE MAKKA: 1ª ÉPOCA DE LA REVELACIÓN QURÁNICA
    Durante 13 años; 86 suras [capítulos] en total. Según el orden de Revelación de la Edición Oficial Egipcia.



    Orden de Revelación


    1 r. Sura 96 al-`Alaq [El óvulo fecundo]
    2 r. Sura 68 al-Kalam [El cálamo]
    3 r. Sura 73 al-Muzzammil [El envuelto]
    4 r. Sura 74 al-Muddazzir [El arropado]
    5 r. Sura 1 al-Fatihah [La apertura]
    6 r. Sura 111 al-Masad [Las cuerdas de fibra]
    7 r. Sura 81 at-Takwîr [El enrollamiento]
    8 r. Sura 87 al-`L`ala [El altísimo]
    9 r. Sura 92 al-Laîl [La noche]
    10 r. Sura 89 al-Fayar [El alba]
    11 r. Sura 93 ad-Duha [La mañana]
    12 r. Sura 94 Âlam Nachraj [¿No te hemos expandido...?]
    13 r. Sura 103 al-`Asr [La época]
    14 r. Sura 100 al-`Adiyât [Las que galopan]
    15 r. Sura 108 al-Faûxar [La abundancia]
    16 r. Sura 102 at-Takâxur [El afán de lucro]
    17 r. Sura 107 al-Mâ`ûn [La ayuda a los pobres]
    18 r. Sura 109 al-Kafirûn
    19 r. Sura 105 al-Fîl [El elefante]
    20 r. Sura 113 al-Falaq [La alborada]
    21 r. Sura 114 an-Nâs [Los seres humanos]
    22 r. Sura 112 al-Ijlas [La adhesión sincera]
    23 r. Sura 53 an-Najn [La estrella]
    24 r. Sura 80 `Abasa [Frunció el ceño]
    25 r. Sura 97 al-Qadr
    26 r. Sura 91 ax-Xams [El sol]
    27 r. Sura 85 al-Burûj [Los cuerpos celestes]
    28 r. Sura 95 at-Tîn [La higuera]
    29 r. Sura 106 al-Quraîx
    30 r. Sura 101 al-Qâri`ah [La calamidad]
    31 r. Sura 75 al-Qiyâmat [La resurrección-juicio]
    32 r. Sura 104 al-Humazah [El difamador]
    33 r. Sura 77 al-Mursalat [Las enviadas]
    34 r. Sura 50 [Q] Qaf
    35 r. Sura 90 al-Balad [El territorio]
    36 r. Sura 86 at-Taric [El astro Nocturno]
    37 r. Sura 54 al-Qamar [La luna]
    38 r. Sura 38 S [Sad]
    39 r. Sura 7 al-`Araf [Los Conocimientos]
    40 r. Sura 72 al-Yinn
    41 r. Sura 36 Ya. Sin
    42 r. Sura 25 al-Furqan [La conciencia de la justicia y de la injusticia]
    43 r. Sura 35 Fatir [Creador]
    44 r. Sura 19 Maryam -a.s.- [María, Madre De Jesús]
    45 r. Sura 20 Ta. Ha.
    46 r. Sura 56 al-Wâqi`at [El Momento Fijado]
    47 r. Sura 26 ax- Xa`arâ`u [Los Poetas]
    48 r. Sura 27 an-Naml [Las Hormigas]
    49 r. Sura 28 al-Qasasa [La Historia]
    50 r. Sura 17 al-Imra`a [El viaje nocturno]
    51 r. Sura 10 Yûns -a.s.- [Jonás]
    52 r. Sura 11 Hûd -a.s.-
    53 r. Sura 12 Yûsuf -a.s.- [José]
    54 r. Sura 15 al-Hiyr [La Ciudad De Piedra -Petra-]
    55 r. Sura 6 al-`Ana`âm [Los Beneficios]
    56 r. Sura 37 as-Saffât [Las Ordenadas]
    57 r. Sura 31 Lucmâm -a.s.-
    58 r. Sura 34 Saba`
    59 r. Sura 39 az-Zumar [Los Grupos]
    60 r. Sura 40 al-Mu`min [El Que Tiene Plena Confianza -Imân-]
    61 r. Sura 41 al-Fussilat [Las Explicadas Detalladamente]
    62 r. Sura 42 ax-Xûwara [Las Consultas Mutuas]
    63 r. Sura 43 al-Zujruf [El Lujo]
    64 r. Sura 44 ad-Dujân [El Humo]
    65 r. Sura 45 al-Jâzît [Los Arrodillados]
    66 r. Sura 46 al-Ahqâf [Las Dunas]
    67 r. Sura 51 ad-Dârîyât [Las Que Hacen Ascender]
    68 r. Sura 88 al-Gâxiyat [El Envolver]
    69 r. Sura 18 al-Kahaf [La Caverna]
    70 r. Sura 16 an-Nahal [Las Abejas]
    71 r. Sura 71 Nûh -a.s.- [Noé]
    72 r. Sura 14 Ibrahîm -a.s.- [Abraham]
    73 r. Sura 21 an-Nabia` [Los Profetas]
    74 r. Sura 23 al-Mu`minûn [Quienes Tienen Plena confianza -Imân]
    75 r. Sura 32 as-Suyudt [La Postración]
    76 r. Sura 52 at-Tur [El Monte]
    77 r. Sura 67 al-Mulk [La Soberanía Absoluta]
    78 r. Sura 69 al-Hâqt [El Día Que No Se Puede Evitar]
    79 r. Sura 70 al-Ma`âriy [La Ascensión]
    80 r. Sura 78 an-Naba` [La Noticia Del Grandioso Acontecimiento]
    81 r. Sura 79 an-Nazi`at [Las Que Arrancan]
    82 r. Sura 82 al-Infitar [El Rompimiento]
    83 r. Sura 84 al-Inxicac [La Grieta]
    84 r. Sura 30 ar-Rum
    85 r. Sura 29 al-`Ankubt [La Araña]
    86 r. Sura 83 al-Mutaffifin [Los Defraudadores]


    ETAPA DE MADINA: 2ª ÉPOCA DE LA REVELACIÓN QURÁNICA
    Durante 10 años; 28 suras en total. Según el orden de Revelación de la Edición Oficial Egipcia.




    Orden de
    revelación Nombre en árabe En castellano Páginas


    87 r. Sura 2 al- Baqara [La Vaca]
    88 r. Sura 8 al- Anfâl
    89 r. Sura 3 Walâl `Imran [La Familia De `Imran]
    90 r. Sura 33 al- Ahzab [La Coalición]
    91 r. Sura 60 al- Mutahinat [Tened En cuenta El Sufrimiento De Ellas]
    92 r. Sura 4 an- Nisa` [Las Mujeres]
    93 r. Sura 99 az- Zalzalah [El Terremoto]
    94 r. Sura 57 al- Hadid [El Hierro]
    95 r. Sura 47 Muhammad -s.a.a.s.-
    96 r. Sura 13 ar- Ra`d [El Trueno]
    97 r. Sura 55 ar- Rahmân [El Omnicompasivo]
    98 r. Sura 76 al- Insan [El Ser Humano]
    99 r. Sura 65 at- Talaq [El Divorcio]
    100 r. Sura 98 al-Baînat [La Evidencia Que Nadie Puede Racionalmente
    Dudar]
    101 r. Sura 59 al- Haxar [La Reunión De los Conspiradores]
    102 r. Sura 24 an- Nûr [La Luz]
    103 r. Sura 22 al-Hayy [La Peregrinación]
    104 r. Sura 63 al-Munâfiqûn [Los hipócritas]
    105 r. Sura 58 al-Yâdil [El Litigio]
    106 r. Sura 49 al- Huyurât [Las Habitaciones Privadas]
    107 r. Sura 66 Tuharrim [No Debes Prohibir...]
    108 r. Sura 64 at- Tagâbun [El Día Que Los Estafadores Sean Descubiertos]
    109 r. Sura 61 as- Saff [En Primera Fila]
    110 r. Sura 62 al- Yumu`ah [La Asamblea Del Viernes]
    111 r. Sura 48 al-Fath [La Victoria Final]
    112 r. Sura 5 al- Ma`idah [La Mesa Servida]
    113 r. Sura 9 at- Taûbat [El Arrepentimiento]
    114 r. Sura 110 an- Nasar [El Auxilio Final]
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

  5. #5
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    04 oct, 08
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    Predeterminado

    Gracias, encanto, excelente.

    Salaam
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

    ----------

    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  6. #6
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    31 mar, 09
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    Predeterminado

    Salam

    Ha sido una iniciativa muy buena.

    Gracias

  7. #7
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    12 oct, 08
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    Predeterminado

    Salam
    Yo personalmente confio en que el coran que conocemos es del orden que quizo al-lah que se transmite, me inclino a que es por aprobacion de todos los compañeros del profeta sws y lectores, tambien asi entiendo la aleya : (¡Somos Nosotros los encargados de juntarlo y de recitarlo!) 75 :17 (aun que :recitarlo no me parece la traduccion adecuada). Esto sin olvidar que es importante conocer y estudiar el orden de revelacion ,que seguro sirve en muchos estudios.

    La idea de colaborar todos(seamos deacuerdo o no) en esto me parece fantastica, y de provecho para todos.


    Respecto a la asura al-3alaq : muchos opinan que 3alaqah es ovulo fecundado, y puede que sea acertado, pero la raiz alberga otros significados mas:

    3a-la-qa : se dice para algo pendiente de otro, y estrechamente ligado a el, ta3allaqa ; es : agarrarse a algo, de ello viene 3alăqah : relacion estrecha , en algunos lexicos 3alaq es :relacion de amor y dependencia.

    Sacando la raiz del coran mismo, es ; dependencia , estar pendiente:

    (No podréis ser justos con vuestras mujeres, aun si lo deseáis. No seáis, pues, tan parciales que dejéis a una de ellas como en suspenso mu3allaqah. Si ponéis paz y teméis a Al-láh, Al-láh es indulgente, misericordioso.)4 :129.

    No creo que sea casualidad que al-lah usé esta palabra aqui en lo primero revelado, sobre todo si habla de si mismo en esta aleya como : rabbuka(tu rabb), que siempre se emplea cuando hay acercamiento, prueba de ello dice :tu rabb Al-akram, Al-akram quiere decir : mas que karim , el que da con abundancia sin nada a cambio, esta claro que son significados de acercamiento.

    Creo que el el termino 3alaq alberga significado fisico (algo pendiente del utero (rahim) y dependiente de el ), y un significado figurativo que es : siempre ligado a su rabb y dependiente de el , el rabb que le da todo, sea suministro en alimento y en saber, un rabb que da : lo dijo musa al faraon en su debate ; como definicion del rabb : (dijo: "Y, ¿quién es ese Sustentador vuestro rabb , Oh Moisés?"Respondió: "Nuestro Sustentador rabb es Aquel que da.. )20 :50.


    salam

  8. #8
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    12 oct, 08
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    Predeterminado

    Salam

    La primera palabra que bajó : ¡iqra’! : ¡Lee! , de la palabra deriva : qur’an ; -an al final insinua a lo maximo y sublime.

    La palabra « qur’an » esta bajo dos lecturas:

    -quran : del verbo qarana (reunir) : lectura de ibn kazir de makka.
    -qur’an : del verbo qara’a(leer) : lectura de nafii, ‘asim y otros.
    creo que las dos lecturas colaboran en el significado.

  9. #9
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    07 oct, 08
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    Predeterminado

    salam


    Cuando empiezo la sura traduzco: ¡...con el Nombre de Al-lâh,.....!

    Porque "La preposición bi (“en”, “con”) en la frase con el nombre de
    Dios, se refiere a un verbo implícito: “Yo comienzo”. El versículo,
    en este lugar tan particular, comienza la comunicación con lo que
    es una acción simple, que proviene de la simpleza de su significado,
    es decir, de lo que se intenta comunicar, el objetivo y propósito
    del discurso>>. ‘Allâmah Sayyid Muhammad Husayn at-
    Tabâtabâ’i



    Por eso debería quedar implicito para el lector: ¡Yo empiezo con el Nombre de Al-lâh, el....... ¡


    salam
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

  10. #10
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    Predeterminado

    Salam

    La orden o el imperativo: Iqrâ hace referencia a que una cosa sea leída (como recitada) pero con la condición que no se esconda nada de esa lectura. Como lo dice claramente una ayat en otro sitio del Al- Qur`ân. Es muy importante ese matiz, independientemente de otros significados que tiene el verbo, pero el imperativo ordena, ¿Y qué es lo que ordena? Pues que no se oculte (y por tanto no se manipule) su lectura. .Esa orden tajante pues en aprietos a Muhammad –s.a.a.s.- pues nada más cumple esa orden le surgieron los problemas con las elites dominantes, obsérvese el fuerte componente social de las primeras ayas, cosa que algunos traductores han evitado, la cuestión es no poner a las elites en cuestión. Y convertir al Profeta en un reformador moral, y convertir la Revelación en solo una lectura “religiosa” limpia de cualquier crítica social.



    salam
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

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