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Tema: secta salafi vs entendimiento salaf

  1. #11
    Fecha de Ingreso
    01 oct, 08
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    Predeterminado Una Pregunta

    ¿Es esto secta salafi o entendimento salaf?


    Iniciado por Lubna
    sobre lo de los puntos, este video lo explica muy bien, espero que te ayude.
    http://www.youtube.com/watch?v=hDCyo6Otq0k&feature=sub
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

  2. #12
    Fecha de Ingreso
    29 nov, 08
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    Predeterminado Interpretaciones

    Assalamu aleikum wa Rahmatullahi wa Barakatu

    El problema de la interpretación de las escrituras suscitó desde siempre el problema de la objetividad y la subjetividad enfrentandose de un modo eterno, en todas las religiones.

    El cristianismo resolvió este problema a través de la edificación de una estructura jerárquica que copiaba en muchas cosas la estructura política pagana del estado romano, esto es La Iglesia Romana.
    La Iglesia Romana tomaba así la estructura de estado, con obispos, pastores, cardenales, etc.....
    A la cabeza del estado-religión el Papa de Roma, obispo de Roma, vicario de cristo y persona infalible en sus decisiones tomadas ex cathedra, siendo así todo lo determinado por el Papa en materias de fe, costumbres y moral goza de ese status de infalible (libre de error).

    La infalibilidad es lo que permite al Papa justificar que su interpretación es la correcta, pues está protegida por ese carisma.

    Las demás personas pueden interpretar sin duda, pero sólo el sumo pontífice está armado de ese carisma de la infalibilidad.

    Esta edificación sin duda resolvió muchos problemas, pero sólo parcialmente, pues ortodoxos y protestantes no aceptan ese carisma.

    Para los ortodoxos la infalibilidad sólo reside en los concilios ecuménicos (7 en total) y no en una persona concreta (el Papa), y para los protestantes la infalibilidad es propia sólo de la escritura, y no de las personas así cada persona es libre de interpretar acorde a su libre examen las escrituras.

    El caso del Islam no es tan diferente, aunque el texto en sí mismo el Corán (y los hadices) hayan sido protegidos por Allah azza wajal.

    En el Islam, la comunidad Shia edificó el concepto de IMAMATO; después del mensajero saws, la comunidad no podía quedar huérfana de líder divinamente elegido, así surge la noción del Imam, que es como una continuación de las propias características, potencias y atributos del Profeta saws, pero sin traer nueva revelación.
    Los Imams protegen el mensaje divino, de las interpretaciones subjetivas de los desviados, así pues los Imams son infalibles (masum).
    12 Imams suscitados entre la família profética (Ahlul Bait), con conocimiento gnóstico, místico, jurídico, etc...que protegieron el verdadero mensaje del Islam, de las desviaciones en las que cayó una vez muerto Rasulullah saws.

    El Último de los Imams está oculto (ghaib), en una dimensión no aparente, y desde allí guía a su comunidad de una manera mística, esperando su regreso.
    La comunidad Ahmadiyyah creería en el advenimiento ya dado de ese mahdi, que es Mirza Ghulam Ahmad, y sus sucesores los Khalifas, es decir una jerarquía infalible otra vez.

    El sunnismo clásico, dipositaba esa infalibilidad en los madahib y las cabezas fundadoras de esos madahib(4 madhab), en lo externo, así como en lo interno (batin) la interpetación dependía de los gnósticos sufis, maestros de tassawwuf.
    Ese fue el paradigma clásico sunní desde la caida de los Umayyah en Bagdad hasta la caida de los Otomanos en Istambul.
    Pero el califato sunní finalmente se desmoronó. Con lo que el paradigma clasico sunní (madhab y sufismo) no tardó en entrar en una profunda crisis (de la que creo que aún no han tocado fondo).

    Libres de los poderes de los Califas, aparecieron en la comunidad, con más fuerza que antes, sensibilidades que hasta esos momentos habían estado minimizadas por el poder.
    Entre ellas la salafiyah y el modernismo.
    El modernismo propone, una adaptación histórica de las escrituras, y una aproximación personal a las mismas y una relectura de tipo crítico histórico del Corán y el rechazo de los hadices (total o parcialmente). Evidentemente el modernismo tiene dentro de sí muchos matices, pues esta relectura y aproximación personal tiene distintos grados. Desde el rechazo total del hadith, hasta la adopción sólo de aquellos que a la persona le parezca que no contradicen el Corán, que a su vez se lee de un modo crítico e interpretativo.
    Si se pudiera hacer un símil entre ambas religiones, los católicos serían los shias, los ortodoxos los sunnis y los protestantes los actuales liberales modernistas.

    Y la salafiyyah?
    Agotadas todas las formas de edificación de jerarquías posibles en la religión del Islam (religión que en teoría no tiene clérigos ni jerarquías), lo que la salafiyah propone, no es más que la aceptación del texto en su forma Dhahir( o aparente), evitando toda retórica o interpretación especulativa, que lo único que ha hecho es dividir a los musulmanes.
    En los casos en los que sea imposible mantenerse en lo aparente Dhahiri y sólo en el caso del fiqh y jamás en la especulación teológica, es necesáreo en ese caso recurrir al ijtihad, pero el resultado de ese esfuerzo interpretativo, no puede ni debe compararse a las fuentes de la revelación (Corán y hadith), pues eso sería Ghulug (exageración), ni puede contradecirlas.
    El itjihad está libre y debe ser usado, pero no puede contradecir lo aparente (Dhahir) en fiqh de las fuentes, y la retórica teológica queda totalmente prohibida, tan sólo es posible aventurarse hasta donde se aventuraron las tres primeras generaciones de musulmanes (salaf) en aqidah.
    Si leemos en el Corán que Allah swt creó al hombre con sus manos, y eso es su sentido aparente, decimos que Allah swt creó al hombre son sus manos……¿pero como son esas manos?
    No lo sabemos, leemos lo aparente y empezar a hacer teorías con eso es haram.
    Cuando leemos en el Corán que el mensajero saws es una luz mandada al mundo, lo leemos y vemos su sentido aparente…….pero cual es la sustancia del mensajero saws? Es luz? Luz mezclada con carne? Carne más luminosa que la de los demás seres humanos? Etc…..
    No lo sabemos, leemos lo aparente y empezar a hacer teorías de eso es haram.
    Se reconoce al cerebro humano su capacidad discursiva e racional, que sirve al ser humano para poder edificar puentes, hacer medicinas, tecnología, cohetes a Marte, etc….y eso es bueno, pero cuando esa capacidad de la criatura quiere edificar teología hasta comprender a Allah, en verdad el cerebro se está usando mal.

    Eso no es nada distinto a lo que propone el Imam Ahmad Ibn Hanbal rahimahullah, o en cierto modo el Imam Shafi'i rahimahullah, sheikh Ibn taymiyyah rahimahullah, etc....

    Barakallahu fik

  3. #13
    Fecha de Ingreso
    29 nov, 08
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    Predeterminado Simplificación de la mente. (y del Deen)

    Assalamu aleikum wa Rahmatullahi wa Barakatu


    Uno de los miembros del foro expresaba sus momentos de duda personal de haber entrado en el Islam, es decir que los motivos que él entiende que le condujeron al Islam son a veces de poco peso o contradictorios y por eso a veces siente dudas.
    Esta apertura sincera del corazón de este forero fue respondido de manera magistral y muy humana por el hermano Abdullah tb del foro (el hermano shia).
    “Hay gente que estudió la carrera de medicina porque de pequeño había una serie en la televisión de gran éxito de médicos, no obstante hoy es médico”.
    La respuesta es tan buena y tan humana que me cautivó, además es una respuesta que se abre a otra muy importante reflexión. No importa el motivo que nos condujo a estudiar medicina (podría ser una chorrada), la cosa es que aquí y ahora somos médicos, hemos estudiado muchos años medicina y esa es nuestra profesión….podemos hacer dos cosas:
    1- Analizar una y mil veces los motivos racionales que nos llevaron a estudiar medicina, tratar de encontrar un sentido a nuestra decisión, tratar de comprender todo detalle de esa decisión que tomamos de jóvenes y gastar la vida en eso.
    2- Aceptar que por el motivo que sea, ahora somos médicos, y que esa es nuestra profesión nuestra realidad, no tratar de comprender con todo lujo de detalles el porque sinó más bien aceptar que ahora somos médicos y que a partir de esa realidad profesional podemos ser felices y unos buenos profesionales (o intentarlo).

    Esa analogía que utilizó el hermano Abdullah es genial, porque con el Islam podemos hacer lo mismo, tratar de entender el motivo a través del cual hemos llegado a ser musulmanes dándole mil vueltas al asunto, o bien aceptando que aquí y ahora somos musulmanes y tratar de encontrar el gozo y el sentido en esta nueva realidad que estamos viviendo y que sin duda nos puede llevar a ser mejores personas.
    No creo que el tema del matrimonio (con quien te casas y porque, etc…) sea muy diferente.

    Esa actitud mental, de quedarse en la realidad sin intentar mediante el discurso mental (comernos el tarro) comprenderla hasta los detalles más ínfimos y por el contrario aceptarla y vivirla tal cual es, me resuena dentro de mí mismo como muy Muhammadiana, muy islámica por así decirlo.

    Es hasta una actitud psicológica vital (de la vida), que iría muy acorde a la propia psicología del Profeta saws, en mi opinión.
    El Profeta saws nos invitaba más a hacer cosas, no a pensar sobre las cosas y agotarnos en ello.

    Yo creo que esa es una de las grandezas del Islam, es decir es propio del ser humano edificar grandes torres de pensamiento autónomo y gastar su vida en ello, si nos fijamos bien; qué es (en parte) si no el cristianismo más que un intento perpétuo de esfuerzo mental para determinar o elevarse hacia Allah a través del pensamiento y descubrir de esa manera la realidad de Dios?
    Cómo puede ser que a partir de los 4 evangelios hayan sacado teorías tan elaboradas como que Jesús as y su padre son de una misma sustancia (homoousios), y que junto al espíritu, conforman las tres personas de Dios, que son a su misma vez un solo Dios? Y que las tres personas juntas conforman la sagrada trinidad, que son un Dios uno?
    Cómo es posible que se hayan separado tanto los cristianos del sentido aparente y literal del mensaje simple y profundo de los evangelios?
    Qué es lo fundamental: el credo y las formulaciones dogmáticas o seguir lo que Jesús enseñaba?

    Dios se acerca al Hombre a través de la revelación, y el hombre en vez de tomar la revelación y aceptarla en su sentido literal y aparente empieza un proceso doloroso sin final de discurso mental filosófico y teológico para realizar el mismo proceso pero al revés (acercamiento del hombre a Dios, pero esta vez a través del esfuerzo mental, con sus capacidades limitadas).

    El Islam (en mi opinión), nos propone una aceptación de nuestras limitaciones, sin duda hemos sido bendecidos con una capacidad intelectual profunda y poderosa, pero ésta puede girarse contra nuestros intereses cuando a través de esa capacidad creada pretendemos conocer lo increado o incluso el creador.
    Así el Islam, quiso protegerse de ese vicio humano, de esa voluntad obsesiva mental por querer determinar aquello que no puede conocerse al 100%, de un modo detallado y agotar la vida en eso.

    No interpretamos ni pretendemos conocer todos los misterios, pero lo que nos ha sido revelado, eso, lo tomamos y lo practicamos dejando de lado la obsesión de nuestra mente por medirlo todo, cuantificarlo todo, probarlo todo y agotarnos en ello.

    La mente humana y las ciencias particulares son efectivas y una bendición cuando se ocupan de sus tareas (hacer las camas, diseñar aviones, hacer vacunas, aprender de memoria textos, crear poesía, etc…), pero se desvían de su verdadera utilidad cuando pretenden emprender el camino inverso a la revelación, es decir aproximarse a Dios mediante la teología, filosofía, etc….Incluso podría pensarse que se transforma entonces en una maldición más que en una bendición.
    Los campos de Europa se bañaron con la sangre de los cristianos que creían que María había ascendido directamente a los cielos o que por el contrario había muerto como una criatura, con los que creían que la salvación era por gracia o por las obras, y todas las guerras sucedidas entre católicos y protestantes y todas las interpretaciones que suscitó el cristianismo.

    Y que es pues la Salafiyah? Es la pura tradición Muhammadiana incluso en su sentido más psicológico….
    Donde está Allah?
    Leemos lo que nos dice el Corán sobre ello en su sentido aparente y literal y lo dejamos ahí….No interpretamos y vamos al salat.

    Existe en el Islam tb ese peligro, las interpretaciones, que nuestra religión pase a ser una mera cuestión de opinión o interpretación, que los musulmanes se dividan y disputen entorno a ello todo el día.

    La unidad de los musulmanes y la perfección del ser humano entendido de un modo integral sólo se podrá dar cuando la revelación sea aceptada y se renuncie a hacer como hicieron los cristianos, hindúes, budistas y demás…..dividirse entorno a las interpretaciones.

    Así pues no interpretamos sinó que tomamos la revelación en su sentido aparente (Dhahir) y lo que no vemos claro o no entendemos decimos: Wa Allahu Allam.

    Es necesario para la Ummah volver al Islam como lo entendieron las 3 primeras generaciones de musulmanes, y rechazar las interpretaciones de los intérpretes y las exageraciones de los exageradores.
    Los Shahaba diferían es ciertos aspectos, pero todos ellos eran aspectos menores, que no ponían en peligro la unidad de los musulmanes, y por supuesto ningún Shahaba dijo: Yo soy Ashari, o Mutazilah o Maturidi, o feminista, o taliban, etc…..

    Barakallahu fik

  4. #14
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por hussein Ver Mensaje
    Assalamu aleikum wa Rahmatullahi wa Barakatu


    Uno de los miembros del foro expresaba sus momentos de duda personal de haber entrado en el Islam, es decir que los motivos que él entiende que le condujeron al Islam son a veces de poco peso o contradictorios y por eso a veces siente dudas.
    Esta apertura sincera del corazón de este forero fue respondido de manera magistral y muy humana por el hermano Abdullah tb del foro (el hermano shia).
    “Hay gente que estudió la carrera de medicina porque de pequeño había una serie en la televisión de gran éxito de médicos, no obstante hoy es médico”.
    La respuesta es tan buena y tan humana que me cautivó, además es una respuesta que se abre a otra muy importante reflexión. No importa el motivo que nos condujo a estudiar medicina (podría ser una chorrada), la cosa es que aquí y ahora somos médicos, hemos estudiado muchos años medicina y esa es nuestra profesión….podemos hacer dos cosas:
    1- Analizar una y mil veces los motivos racionales que nos llevaron a estudiar medicina, tratar de encontrar un sentido a nuestra decisión, tratar de comprender todo detalle de esa decisión que tomamos de jóvenes y gastar la vida en eso.
    2- Aceptar que por el motivo que sea, ahora somos médicos, y que esa es nuestra profesión nuestra realidad, no tratar de comprender con todo lujo de detalles el porque sinó más bien aceptar que ahora somos médicos y que a partir de esa realidad profesional podemos ser felices y unos buenos profesionales (o intentarlo).

    Esa analogía que utilizó el hermano Abdullah es genial, porque con el Islam podemos hacer lo mismo, tratar de entender el motivo a través del cual hemos llegado a ser musulmanes dándole mil vueltas al asunto, o bien aceptando que aquí y ahora somos musulmanes y tratar de encontrar el gozo y el sentido en esta nueva realidad que estamos viviendo y que sin duda nos puede llevar a ser mejores personas.
    No creo que el tema del matrimonio (con quien te casas y porque, etc…) sea muy diferente.

    Esa actitud mental, de quedarse en la realidad sin intentar mediante el discurso mental (comernos el tarro) comprenderla hasta los detalles más ínfimos y por el contrario aceptarla y vivirla tal cual es, me resuena dentro de mí mismo como muy Muhammadiana, muy islámica por así decirlo.

    Es hasta una actitud psicológica vital (de la vida), que iría muy acorde a la propia psicología del Profeta saws, en mi opinión.
    El Profeta saws nos invitaba más a hacer cosas, no a pensar sobre las cosas y agotarnos en ello.

    Yo creo que esa es una de las grandezas del Islam, es decir es propio del ser humano edificar grandes torres de pensamiento autónomo y gastar su vida en ello, si nos fijamos bien; qué es (en parte) si no el cristianismo más que un intento perpétuo de esfuerzo mental para determinar o elevarse hacia Allah a través del pensamiento y descubrir de esa manera la realidad de Dios?
    Cómo puede ser que a partir de los 4 evangelios hayan sacado teorías tan elaboradas como que Jesús as y su padre son de una misma sustancia (homoousios), y que junto al espíritu, conforman las tres personas de Dios, que son a su misma vez un solo Dios? Y que las tres personas juntas conforman la sagrada trinidad, que son un Dios uno?
    Cómo es posible que se hayan separado tanto los cristianos del sentido aparente y literal del mensaje simple y profundo de los evangelios?
    Qué es lo fundamental: el credo y las formulaciones dogmáticas o seguir lo que Jesús enseñaba?

    Dios se acerca al Hombre a través de la revelación, y el hombre en vez de tomar la revelación y aceptarla en su sentido literal y aparente empieza un proceso doloroso sin final de discurso mental filosófico y teológico para realizar el mismo proceso pero al revés (acercamiento del hombre a Dios, pero esta vez a través del esfuerzo mental, con sus capacidades limitadas).

    El Islam (en mi opinión), nos propone una aceptación de nuestras limitaciones, sin duda hemos sido bendecidos con una capacidad intelectual profunda y poderosa, pero ésta puede girarse contra nuestros intereses cuando a través de esa capacidad creada pretendemos conocer lo increado o incluso el creador.
    Así el Islam, quiso protegerse de ese vicio humano, de esa voluntad obsesiva mental por querer determinar aquello que no puede conocerse al 100%, de un modo detallado y agotar la vida en eso.

    No interpretamos ni pretendemos conocer todos los misterios, pero lo que nos ha sido revelado, eso, lo tomamos y lo practicamos dejando de lado la obsesión de nuestra mente por medirlo todo, cuantificarlo todo, probarlo todo y agotarnos en ello.

    La mente humana y las ciencias particulares son efectivas y una bendición cuando se ocupan de sus tareas (hacer las camas, diseñar aviones, hacer vacunas, aprender de memoria textos, crear poesía, etc…), pero se desvían de su verdadera utilidad cuando pretenden emprender el camino inverso a la revelación, es decir aproximarse a Dios mediante la teología, filosofía, etc….Incluso podría pensarse que se transforma entonces en una maldición más que en una bendición.
    Los campos de Europa se bañaron con la sangre de los cristianos que creían que María había ascendido directamente a los cielos o que por el contrario había muerto como una criatura, con los que creían que la salvación era por gracia o por las obras, y todas las guerras sucedidas entre católicos y protestantes y todas las interpretaciones que suscitó el cristianismo.

    Y que es pues la Salafiyah? Es la pura tradición Muhammadiana incluso en su sentido más psicológico….
    Donde está Allah?
    Leemos lo que nos dice el Corán sobre ello en su sentido aparente y literal y lo dejamos ahí….No interpretamos y vamos al salat.

    Existe en el Islam tb ese peligro, las interpretaciones, que nuestra religión pase a ser una mera cuestión de opinión o interpretación, que los musulmanes se dividan y disputen entorno a ello todo el día.

    La unidad de los musulmanes y la perfección del ser humano entendido de un modo integral sólo se podrá dar cuando la revelación sea aceptada y se renuncie a hacer como hicieron los cristianos, hindúes, budistas y demás…..dividirse entorno a las interpretaciones.

    Así pues no interpretamos sinó que tomamos la revelación en su sentido aparente (Dhahir) y lo que no vemos claro o no entendemos decimos: Wa Allahu Allam.

    Es necesario para la Ummah volver al Islam como lo entendieron las 3 primeras generaciones de musulmanes, y rechazar las interpretaciones de los intérpretes y las exageraciones de los exageradores.
    Los Shahaba diferían es ciertos aspectos, pero todos ellos eran aspectos menores, que no ponían en peligro la unidad de los musulmanes, y por supuesto ningún Shahaba dijo: Yo soy Ashari, o Mutazilah o Maturidi, o feminista, o taliban, etc…..

    Barakallahu fik
    Salam Hermano:

    Los musulmanes jamás estarán unidos, que hay que trabajar para ello: evidentemente.

    Lee la sura An-Nasr. (El auxilio final) que es la ultima sura revelada por Al-lâh -s.w.t.-.

    EL AUXILIO FINAL an- Nasr
    Sura 110
    114ª por orden cronológico de Revelación, según la Edición Egipcia. Título tomado de la ayât 1
    Revelada en Madina.


    ¡…con el nombre de Al-lâh: El Omnicompasivo, El Omnimisericordioso...!

    1. Cuando venga el Auxilio Final de Al-lâh;1 y también la al-Fatah.2

    2. Y cuando veas a las multitudes de seres humanos entrando3 en del Dîn 4 de Al-lâh.

    3. Entonces, celebra las Alabanzas de tu Señor y pide la Indulgencia. ¡En verdad, Él es el que hace que los seres humanos vuelvan al imân! 5


    Esta sura fue la ultima en ser revelada, esto es muy importante para saber que significa.


    1 Esta sura nos habla de los años que precederán al Día Resurrección-Juicio. Y en los cuales el Dîn Verdadero y Universal de Al-lâh -s.w.t.- triunfará. an -Nasr es la manifestación del Imâm Oculto -a.s.-; y él -a.s.- traerá la Justicia y la Verdad. Todos comprenderán la verdad del Islam (y de todas las religiones) e ingresaran masivamente en él.

    2 Al-Fatah: el triunfo total y verdadero o la Iluminación del Dîn [en el sentido universal y verdadero en contra posición de la religión cultural] de Al-lâh-s.w.t.-. Fath; véase la sura 5, ayât 52; etapa de Madina. Y también la sura 48, ayât 1; etapa de Madina.

    3 Dajul: ingresar, interior. Dos sentidos: ingresar o abrazar el Islam y conocer el interior o la verdad del Islam. Es decir, conocer la verdad universal al margen de las connotaciones culturales del dîn.

    4 Dîn: .comúnmente traducido por “religión”. Pero el concepto de dîn islámico no tiene nada que ver con el concepto cristiano de religión.

    5 Tauwâban; del Nombre Divino at-Tauwâb: El Remisorio. El Indulgente. El Que Acepta El Arrepentimiento. El Que Acoge a Los Arrepentidos. El Que Hace Volver Al Ser Humano Al Imân. El Que No Cesa en Retornar.


    salam
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

  5. #15
    Fecha de Ingreso
    29 nov, 08
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    Predeterminado

    Assalamu aleikum wa Rahmatullahi wa Barakatu

    Yo siento un profundo respecto por los hermanos Shi'a, pero nuestra división en grupos me parece una lata.

    Porque estamos divididos?¿ No lo sé, pero no me queda otra que aceptar esta realidad.

    Otra vez no puedo hacer más que aceptar lo evidente.

    La unidad entre los musulmanes es algo que me preocupa mucho, me parece que damos al mundo un mal ejemplo al dividirnos.

    Barakallahu fik abdullah

  6. #16
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    Predeterminado Turquía presa del modernismo liberal

    Assalamu aleikum wa Rahmatullahi wa Barakatu

    En Turquía se está dando un proceso que debería hacernos reflexionar a todos….Un proceso que viene a destruir el Islam de varias maneras posibles.
    Por un lado estuvo la secularización de los Kemalistas que atacó y destruyó el Islam y sus instituciones desde la raíz. Hay quien dice que el shaytan Kemal attaurk estaba pagado por el kuffar, eso no lo sé porque no puedo dar pruebas de eso, pero no me sorprendería.
    Después de marginar la ley de Allah swt se impuso una base de derecho kuffar basado en el derecho europeo (suizo creo).
    Después se creó una jerarquía de militares que eran la defensa del secularismo y el liberalismo modernista.
    Esa jerarquía aún tiene mucho poder en las élites Turcas.
    Por último para hacer caer la antigua residencia del Khalifat Otomano en las manos del Shaytan, dividiendo a los musulmanes en partidos políticos democráticos.
    La división de los musulmanes en grupos es haram, pero hacerlos caer en grupos políticos de modo que unos serán los socialistas musulmanes y los otros los musulmanes conservadores, eso es un pecado terrible, al modo del kuffar (hay cristianos socialistas y del PP que entre ellos se odian).
    La política transforma la religión en una ideología, como es actualmente el cristianismo: Soy del PP y debo estar contra el aborto, etc….Es un pecado gravísimo. Soy de convergencia i unió y soy de derechas……que pecado tan grave si todos son cristianos!!!! Y entre ellos se odian y se descalifican para llegar al poder.
    La democracia es algo totalmente anti-islámico, la democracia no es compatible con el Islam, pues en el Islam hay gobernantes que deben respetarse mientras establezcan el salat y no caigan en el kufr. Y no deben haber grupitos para atacarse los unos a los otros…
    Mirad como está Irak, entre los partidos de shia y sunni……es muy triste.
    Pero el último paso, el más malo de todos (que confirma a Receep tayyep Erdogan como un agente del shaytan declarado), es su voluntad de entrar en la Unión Europea.
    Para entrar en la Unión Europea, el Islam predicado en Turquía debe adaptarse a los principios y valores europeos….y Erdogan ha pagado a los Ulamah Turcos para que realicen una reforma del Islam Turco para hacerlo compatible con el sistema de vida europeo.
    Entre esa reforma está la de eliminar muchos hadices y fiqh hanafi, que podría entrar contra los intereses de la Unión económica Europea…Para moldear así el Islam como han hecho con el cristianismo…..
    El propio Erdogan ha dicho mchas veces que se considera un musulman-demócrata, del mismo perfil que los demócrata-cristianos europeos….Aznar, Pujol, Berlusconi, etc….y que su Islam no presenta nada en contra de Europa y los USA, más bien es algo inócuo como lo es actualmente el cristianismo…
    Si entran en la Unión Económica Europea los Trucos, es claro que el modernismo y el liberalismo se habrán cebado con ellos de forma salvaje.
    Lo único que podemos hacer es hacer Duá a Allah swt para que los Turcos reaccionen.
    Barakallahu fik

  7. #17
    Fecha de Ingreso
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por hussein Ver Mensaje
    Assalamu aleikum wa Rahmatullahi wa Barakatu

    Yo siento un profundo respecto por los hermanos Shi'a, pero nuestra división en grupos me parece una lata.

    Porque estamos divididos?¿ No lo sé, pero no me queda otra que aceptar esta realidad.

    Otra vez no puedo hacer más que aceptar lo evidente.

    La unidad entre los musulmanes es algo que me preocupa mucho, me parece que damos al mundo un mal ejemplo al dividirnos.

    Barakallahu fik abdullah
    Salam hermano:

    ¿Y el ejemplo que ellos nos dan a nosotros?

    Todos estamos en la misma situación, ellos no están mejor que nosotros.

    ¡Ya basta de autofustigarnos! Estoy harto de ese sentimiento de culpa, leñe.

    ¡Deberíamos estar hartos de demostrar lo que ellos no demuestran!

    salam
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

  8. #18
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    Predeterminado

    Hola,
    hace poco tuve la oportunidad de conocer brevemente a un chavo musulman y platicar un poco acerca del islam, no fue mucho pero me intereso, vi el titulo de este tema y vi q hay diferencias que le están dando a los S, la verdad no le sé mucho, pero estoy interesado en saber mas sobre esto y el islam, su historia y como se encuentran las comunidades hoy en dia.

    Saludos

  9. #19
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    Predeterminado

    Assalamu aleikum wa Rahmatullahi wa Barakatu

    Pues te felicito por tu interés por el Islam!!!!!

    Mira las comunidades no están muy unidas desgraciadamente, pero yo te doy el consejo que mires al Islam, no a los musulmanes porque te confundirán.

    Si te parece bien te dejo unas cuantas páginas web en español ok?

    http://www.islamhouse.com/s/9584
    http://www.islamenlinea.com/
    http://www.islamweb.net/esp/

    Muchos ánimos

    Barakallahu fik

  10. #20
    Fecha de Ingreso
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    Predeterminado

    La democracia es algo totalmente anti-islámico, la democracia no es compatible con el Islam,
    ¿Puedes probar eso que dices?
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

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