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Tema: Estimado amigo marroquí

  1. #1
    Fecha de Ingreso
    03 ago, 09
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    Predeterminado Estimado amigo marroquí

    Estimado amigo marroquí,

    A lo largo de toda su vida ha vivido en un país con una monarquía que reina en Marruecos desde el siglo XVII, que en las últimas décadas ha gobernado de un modo dictatorial, con un entramado burocrático lleno de corrupción, con un rey que además posee el cargo de comendador de los creyentes y jefe de los doctores Ulemas. Un país al que el paro, la precariedad laboral y las desastrosas instituciones carcomen por dentro. Un país en que la fuga de cerebros que ha acaecido en el último tercio de siglo ha hecho sumirlo más, si cabe, en la incultura y el analfabetismo. Y un país del que seres humanos marroquíes huyen bajo camiones, en patera, colándose en ferries, pagando unos precios desorbitados por obtener identificación falsa…de innumerables maneras y todo para conseguir pasar el estrecho y tocar con las manos, ver con los ojos y sentir la felicidad que el sueño europeo había prometido. Pero lo concibe todo como una realidad individual, su realidad, o colectiva en el ámbito familiar, el de su familia. Quiere sacar provecho de esta nueva realidad, sacar adelante su vida y la de los que dejó atrás. No quiere saber nada que no sirva para producirle paz y armonía a usted y los suyos. Pero estimado amigo marroquí, ¿qué ocurre con todos los hermanos que tendrán que pasar por lo mismo por lo que usted pasó, que deberán aguantar las mismas penurias que usted aguantó y que soñarán como usted soñó el llegar a alcanzar algún día el sueño europeo?

    Toda sociedad necesita dar sus propios pasos para avanzar hacia la igualdad, la justicia, la libertad y prosperidad. Todas las naciones que han conseguido pasar esta fase y viven en un cierto estado de bienestar han alcanzado, de una manera al menos aproximada, estos objetivos por medio de la lucha interna y el cuestionamiento de los valores y las circunstancias del momento. Las luchas en el ámbito de la cultura y del trabajo, por medio de la militancia a grupos revolucionarios hicieron posible que los países que hoy día llamamos prósperos alcanzaran este nivel social. No llegó de la nada.

    Pero la cuestión de la emancipación marroquí requiere de factores más diversificados que los dados en otros momentos con otros países. La inspiración de Marruecos necesariamente ha de llegar del extranjero, proveniente de todos aquellos emigrados que han tenido la oportunidad de llevar un nivel de vida que les ha permitido el poder cuestionarse qué es lo que funciona mal, qué es lo que es necesario cambiar, cómo se ha de encauzar el curso del cambio y hacia dónde se pretende ir.

    En vez de eso, cada año miles de marroquíes vuelven a su tierra a pasar 15 días, un mes, los hay que incluso todo el verano. Bajan haciendo ostentaciones con coches que hacen soñar a los que aún no viven Europa, dan un mensaje de que todo está ahí fuera, "kolchi moujoud" como se diría en el dialecto marroquí. Pero no se paran a pensar que el verdadero cometido, su cometido, debería ser el de luchar porque los futuros marroquíes no tengan que abandonar su patria. No es el alentar más su deseo lo que necesitan de usted, sino el que les ayude a luchar por conseguir cambiar su inmediato entorno.

    Sin la ayuda del inmigrado el pueblo marroquí nunca conseguirá pasar la fase en la que se encuentra desde la conseguida autonomía de Europa. Sí autonomía, porque Marruecos nunca obtuvo la independencia. No se puede esperar, ni se puede exigir a aquellos que aún viven en la dictadura marroquí que alcen las manos y salgan a la batalla. No.

    Están tan exhaustos, tan concentrados en encontrar un trabajo con el que poder salir adelante mientras llega su barco a Europa que nada de lo que ocurra en la política les importa. Y si a alguno se le ocurre levantar la voz, rápidamente se le acalla a palos sino es llevado a una cárcel y torturado. Todos nos acordamos del ilustre Ben Barka, su valentía y pensamiento han significado mucho para la cultura socialista marroquí, pero para muchos otros representa lo que ocurre cuando se desafía el sistema.

    Es el inmigrado el que tiene la libertad para poder actuar, el poder económico y cultural. Tiene que ser el inmigrado el que dé los primeros pasos para que aquellos que cuando oyen hablar de movilización y piensan que “tienen mejores cosas en las que pensar” se vuelvan a preguntar si merece la pena luchar o no.

    No crea que estará sólo en su lucha, pues si es lo suficientemente valiente como para dar el primer paso muchos otros se atreverán a seguirle sea en el país árabe que sea. Pues el problema marroquí tiene el mismo germen que el resto de países árabes: el poder elitista con su conglomerado de corruptores, y en última instancia, el neocolonialismo Occidental. Aunque el decir esto sea una perogrullada, éstas son las dos puntas de un iceberg cuyas aguas tenemos que calentar para poder ver el final.

    Estimado amigo marroquí: deje de mirar hacia otro lado. Basta de miedo hacia lo que pueda ocurrirle, porque el día que decida movilizarse serán ellos los que le tendrán miedo a usted. No olvide que usted tiene de lado la justicia del Alabado, del Complaciente y El Misericordioso. En sus manos está el cambio.

    Assalamu 3alaikom Warahmatulahi Wabarakatoho
    يَا مُقَلِّب الْقُلُوب ثَبِّتْ قَلْبـِي عَلَى دِينك

    Boicot a los ocupantes de Palestina

    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

  2. #2
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    06 ago, 09
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    Exclamation !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    JAJAJAJAJA no sé porke la gente le gusta hablar de marruecos y los marroquis si no es marroqui !!!!!!


    bueno deja marruecos y los marroquis traquilos
    Saif-al-islam

  3. #3
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    Predeterminado

    salam.
    no se porque algunos estan tan abcesionados con marruecos.

  4. #4
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    Quiza porque nos separan 14 Km y lo que pase alli nos afectan aqui, quiza por que los cadaveres de los que se juegan la vida en el mar los recogemos nosotros, quiza porque aqui tenemos a esos adolescentes que tirais para que se busquen la vida en las calles de alguna ciudad europea, quiza porque nos duelen esas mujeres a las que cargais de sacos, ancianas ya para que os den de comer.

    Debe ser quiza porque no vemos a las personas como animales sino como seres humanos y Marruecos no nos pilla tan lejos.

    Quiza vosotros esteis proximos al reyezuelo y tengais la barriga llena y no os importe ni vuestra gente ni vuestro pais, a nosotros no nos queda mas remedio que nos importe.

    Es lo que tiene hacer frontera.

    Saludos,

  5. #5
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    Predeterminado

    salam
    pues teneis que llamar a la revolucion no solo en marruecos sino en toda africa, lla que los cadaveres y la mujeres no son solo de marruecos.
    gracias por tanto amor a marruecos.

  6. #6
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    Predeterminado

    Lo que ha escrito Nawah, yo no lo hubiera hecho mejor.

    Ya sin , no todos son de Marruecos, de acuerdo pero salen de ahí.

    Y por otro lado ¿porqué siempre que se habla de Marruecos buscais una comparación peor? es como si quisierais justificar algo.

    Aquí hay un refran que dice: Mal de muchos consuelo de tontos y eso es lo que os pasa a la mayoría.

  7. #7
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por Hawah Hussain Ver Mensaje
    Quiza porque nos separan 14 Km y lo que pase alli nos afectan aqui, quiza por que los cadaveres de los que se juegan la vida en el mar los recogemos nosotros, quiza porque aqui tenemos a esos adolescentes que tirais para que se busquen la vida en las calles de alguna ciudad europea, quiza porque nos duelen esas mujeres a las que cargais de sacos, ancianas ya para que os den de comer.

    Debe ser quiza porque no vemos a las personas como animales sino como seres humanos y Marruecos no nos pilla tan lejos.

    Quiza vosotros esteis proximos al reyezuelo y tengais la barriga llena y no os importe ni vuestra gente ni vuestro pais, a nosotros no nos queda mas remedio que nos importe.

    Es lo que tiene hacer frontera.

    Saludos,
    Repugnante
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

  8. #8
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    Predeterminado

    si, salen de marruecos es que vienen de alguna parte,o no!
    entonces porque esta obsecion con marruecos preciasamente, sera por amor !!
    por otro lado ¿porqué siempre que se habla de Marruecos buscais una comparación peor? es como si quisierais justificar algo.
    dices que buscamos algo peor, luego dices "justificamos" , son dos cosas contradictorias.

    Aquí hay un refran que dice: Mal de muchos consuelo de tontos y eso es lo que os pasa a la mayoría.
    yo soy de la mayoria, y el tonto eres tu.
    y de revolucion nada!!

  9. #9
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por ya-sin Ver Mensaje
    si, salen de marruecos es que vienen de alguna parte,o no!
    entonces porque esta obsecion con marruecos preciasamente, sera por amor !!

    dices que buscamos algo peor, luego dices "justificamos" , son dos cosas contradictorias.


    yo soy de la mayoria, y el tonto eres tu.
    y de revolucion nada!!
    Ya-sin, lamento que no hayas entendido el refran, no te he llamado tonto, en ningún momento ha sido mi intención, yo nunca hubiera hecho eso y por otro lado los moderadores no lo hubieran aceptado.

    Es solo un refran del refranero español

  10. #10
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por Abdel_Iluro Ver Mensaje
    Ya-sin, lamento que no hayas entendido el refran, no te he llamado tonto, en ningún momento ha sido mi intención, yo nunca hubiera hecho eso y por otro lado los moderadores no lo hubieran aceptado.

    Es solo un refran del refranero español
    De tontos nos tratas a todos, poniendo y haciendo de vocero de recortes de prensa islamofóbos que tú llamas: la realidad que pasa y que no queremos ver.

    revisate lo que haces y escribes.

    salam
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

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