Página 1 de 5 12345 ÚltimoÚltimo
Resultados 1 al 10 de 47

Tema: Sharia: a favor, en contra o matizándolo

  1. #1
    Fecha de Ingreso
    19 oct, 09
    Mensajes
    119

    Predeterminado Sharia: a favor, en contra o matizándolo

    Salam. Soy cristiano pero con inquietudes intelectuales. Soy consciente de que los católicos tienen ya suficiente problema con no perder seguidores y no hay estudios interreligiosos, al contrario de los que les sucede a ustedes.
    Veo que entre ustedes hay gente de todo tipo. Me gustaría sin ánimo de polémica, sino que cada uno me dijera que es lo que opina sobre lo siguiente. Un buen musulman, que viva en un país donde este vigente la sharia, respecto a los preceptos menos populares (cortar las manos, latigazos en público, no aceptar la el testimonio de violación sin 4 testigos masculinos ¿Debe abstenerse, debe promoverlos o debe intentar que estos preceptos antes mencionados y otros de la sharia se deroguen?
    Por favor, razonado
    Salam

  2. #2
    Fecha de Ingreso
    19 oct, 09
    Mensajes
    119

    Predeterminado Alguien que hable?

    Por favor, me gustaría mucho saber sus opiniones

  3. #3
    Fecha de Ingreso
    08 jul, 09
    Mensajes
    286

    Predeterminado

    Hola, amigo.
    Yo estoy 100% a favor de la Sharia.
    Motivos: sin prostitusion, sin alcoholismo, sin robo, sin trafico de blancas, sin trafico de drogas, sin opresores, sin malos tratos a los progenitores y a los educadores, sin malos tratos en el hogar etc, etc.
    La usura sería historia con la sharia,
    Pero la Shari'a pasa a ser algo utopico en estos tiempos. Con tanto medio de desinformación.

    Con qué cosas de la shari'a no estamos de acuerdo?
    expongo

    Cosas diferentes



    • Matar a los hijos temiendo la pobreza.

    • El suicidio.

    • La prostitución.

    • Beber vino o venderlo.

    • Satisfacer a la gente con la rabia de Alláh.

    • Cantar. <- ¿hmm?

    • Pertenecer un hijo a un hombre que no es su padre.

    • Torturar con el fuego.

    • Quemar a los vivos o a los muertos con el fuego.

    • Reunirse en la inutilidad.

    • Llevar las armas contra los musulmanes.

    • Hacer la “Fatwa” sin sabio.

    • Obedecer a alguien en la desobediencia de Alláh.

    • Jurar mintiéndose.

    • Escuchar pláticas de gente sin su permiso.

    • Entrar a casas sin el permiso de sus habitantes

    • El orgullo.

    • El hombre no debe ver a la aura de otro hombre y la mujer no debe ver a la aura de otra mujer.

    • Ver la pierna de un vivo o de un muerto.

    • Gastar de dinero prohibido.

    • No pagar al trabajador después de terminar su trabajo.

    • No ser justo con los hijos.

    • Recomendar a un heredero.

    • Recomendar con todo el dinero a una persona y dejar a los herederos pobres, y si lo hace no se lleva a cabo su mandamiento más que en el tercio.

    • Tratar mal al vecino.

    • Dejar de hablar a un musulmán más de 3 días sin causa religiosa.

    • Quitar a alguien de su lugar y sentarse.

    • Hacer daño a un musulmán.

    • La extravagancia.

    • Ocultar el testimonio.

    • Intentar curarse con medicamento prohibido, porque Alláh no dejó la cura de los musulmanes en las cosas prohibidas.

    • Matar a las mujeres y los niños en la guerra.

    • Contradecir la promesa.

    • Traicionar la honestidad.

    • Tener perros sin necesidad (por ejemplo, para la caza o la guardia).

    • Matar a las hormigas, abejas o abubillas.

    • Reír si una persona saca gases, porque a cualquier persona le puede pasar lo mismo.

    Ventas



    • Practicar la usura.

    • Traicionar al vender.

    • Vender perros, gatos, sangre, vino, cerdo o cualquier cosa prohibida, es prohibida su venta y su compra.

    • Esconder el defecto de lo que se quiere vender.

    • Vender la piel del carnero.

    • Pedir limosna con el Corán.

    • El juego.

    • El cohecho, darlo y tomarlo.

    • Robar.

    • Todo tipo de traición.


    Desde luego que no estoy de acuerdo con la prohibicion de cantar.

    salam

  4. #4
    Fecha de Ingreso
    04 oct, 08
    Mensajes
    6,055

    Predeterminado

    Esos casos que has mencionado, para muchos de este foro no son sharia, es más, son contrarios a la sharia.

    Antes de preguntar una cosa así, deberías dar la definición de sharia que empleas o bien pedir que se te diera la definición y luego según eso quizás reformular la pregunta.

    Creo que hay un mensaje donde se dan varias explicaciones y definiciones, pero me considero incapaz de encontrarlo, a ver si alguien sabe dar con él.

    Salaam
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

    ----------

    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  5. #5
    Fecha de Ingreso
    19 sep, 08
    Ubicación
    Noruega
    Mensajes
    2,440

    Predeterminado

    Al-làh es la Luz de los cielos y de la tierra. La parábola de Su luz es como un nicho que contiene una lámpara; la lámpara está en cristal, el cristal [brilla] como una estrella radiante: que se enciende gracias a un árbol bendecido --un olivo que no es del este ni del oeste --cuyo aceite casi alumbra aunque no haya sido tocado por el fuego: ¡luz sobre luz! (Corán 24:35)

  6. #6
    Fecha de Ingreso
    31 mar, 09
    Ubicación
    España
    Mensajes
    1,509

    Predeterminado

    Salam
    Creo que se ha citado ya en alguna parte este libro, pero como lo he buscado y no lo encuentro, lo cito de nuevo.

    La sharía confundida con el fiqh
    Por Roger Garaudy

    Extraído de Los integrismos –ensayo sobre los fundamentalismos en el mundo- editorial Gedisa, pp. 89-102



    La palabra sharía aparece una sola vez en el Corán (45-18): “Te hemos puesto en un camino (sharíatin) que procede del orden, el orden divino del cielo y de la tierra” (22-4).

    Al-lâh, evocando las revelaciones anteriores, la de Moisés y la Thora, la de Jesús y los Evangelios, pues una y otra contienen una “guía y luz” (5-44 y 5-46), declara: “En materia de religión, él os abrió un camino (sharía) que él había recomendado a Noé, el mismo que te hemos revelado, el que hemos recomendado a Abraham, Moisés, Jesús: rendid el culto (debido a Al-lâh) y no hagáis de él un objeto de división” (42-13).

    Este texto expresa claramente que el “camino” (sharía) es el que conduce al hombre hacia Al-lâh. No puede ser un código jurídico, pues las legislaciones difieren en la Thora, los Evangelios y el Corán, mientras que Al-lâh subraya la continuidad de su mensaje antes del Corán, es decir, en la Thora y los Evangelios: “No hemos enviado antes de ti sino a hombres que nosotros inspiramos. Si no lo sabéis, interrogad a las gentes a las cuales se dirigió la convocatoria antes que a vosotros” (16-43 ; 21-7).

    La sharía o el camino, la shira, designa pues una orientación moral universal y no una serie de prescripciones jurídicas vinculadas con situaciones históricas que no cesan de cambiar, así como Al-lâh no cesa de crear (35-81 ; 10-4).

    En todas sus variantes, los términos sharía o shira tienen por raíz el verbo shara’a: dirigirse hacia un manantial. El camino es el que conduce a un manantial, a la fuente, y, como metáfora, lo que conduce a Al-lâh, las virtudes que placen a Al-lâh. Esto es muy distinto de las prescripciones jurídicas elaboradas por los hombres a partir de estos principios, en cada época y dentro de cada pueblo, para organizar la vida en sociedad, y que constituyen aquello que los juristas musulmanes, los fuqahas, denominan fiqh (jurisprudencia). Señalemos que las palabras fiqh y fugahas no figuran en el Corán.

    La orientación moral y religiosa, el “camino hacia Dios”, la sharía propiamente dicha, es el objeto fundamental del Corán: sobre más de 6.000 versículos, el Corán sólo contiene 80 que sean prescripciones jurídicas.

    Es abusivo pues reducir la sharía, el camino que permite al creyente ser grato a los ojos de Al-lâh, a algunos versículos, cuando más del 95 por ciento del Corán trata sobre la fe en Al-lâh, la moral, la “vía recta”, es decir, fines a seguir para cumplir la voluntad de Al-lâh.

    El Corán es una convocatoria religiosa y moral y no un código jurídico ; Si lo fuera, legislaría sobre el conjunto de la vida social, desde la estructura constitucional de la comunidad hasta su organización económica. Brinda los principios morales para crear, en cada época, una legislación que corrresponda a las necesidades de la sociedad. Pero no propone un código. Para la política, apenas una palabra sobre la shura (concertación), que deja en manos de los creyentes la tarea de definir su modalidad. Para la economía, otra palabra, riba, que tampoco tiene definición estatutaria. Por ende, dos orientaciones morales.

    El Corán subraya que la moral está por encima del derecho, y el amor por encima de la ley.

  7. #7
    Fecha de Ingreso
    05 dic, 08
    Ubicación
    Marruecos
    Mensajes
    1,472

    Predeterminado

    La Sharía desde un punto de vista personal
    http://lacomunidad.elpais.com/dr-akb...o-ley-islamica

  8. #8
    Fecha de Ingreso
    05 dic, 08
    Ubicación
    Marruecos
    Mensajes
    1,472

    Predeterminado

    Y su fundamento, siempre a nivel personal:
    http://lacomunidad.elpais.com/dr-akb...a-ley-el-islam

  9. #9
    Fecha de Ingreso
    19 oct, 09
    Mensajes
    119

    Predeterminado ¿Está todo?

    Cita Iniciado por Umar Ver Mensaje
    Hola, amigo.
    Yo estoy 100% a favor de la Sharia.
    Motivos: sin prostitusion, sin alcoholismo, sin robo, sin trafico de blancas, sin trafico de drogas, sin opresores, sin malos tratos a los progenitores y a los educadores, sin malos tratos en el hogar etc, etc.
    La usura sería historia con la sharia,
    Pero la Shari'a pasa a ser algo utopico en estos tiempos. Con tanto medio de desinformación.

    Con qué cosas de la shari'a no estamos de acuerdo?
    expongo

    Cosas diferentes



    • Matar a los hijos temiendo la pobreza.

    • El suicidio.

    • La prostitución.

    • Beber vino o venderlo.

    • Satisfacer a la gente con la rabia de Alláh.

    • Cantar. <- ¿hmm?

    • Pertenecer un hijo a un hombre que no es su padre.

    • Torturar con el fuego.

    • Quemar a los vivos o a los muertos con el fuego.

    • Reunirse en la inutilidad.

    • Llevar las armas contra los musulmanes.

    • Hacer la “Fatwa” sin sabio.

    • Obedecer a alguien en la desobediencia de Alláh.

    • Jurar mintiéndose.

    • Escuchar pláticas de gente sin su permiso.

    • Entrar a casas sin el permiso de sus habitantes

    • El orgullo.

    • El hombre no debe ver a la aura de otro hombre y la mujer no debe ver a la aura de otra mujer.

    • Ver la pierna de un vivo o de un muerto.

    • Gastar de dinero prohibido.

    • No pagar al trabajador después de terminar su trabajo.

    • No ser justo con los hijos.

    • Recomendar a un heredero.

    • Recomendar con todo el dinero a una persona y dejar a los herederos pobres, y si lo hace no se lleva a cabo su mandamiento más que en el tercio.

    • Tratar mal al vecino.

    • Dejar de hablar a un musulmán más de 3 días sin causa religiosa.

    • Quitar a alguien de su lugar y sentarse.

    • Hacer daño a un musulmán.

    • La extravagancia.

    • Ocultar el testimonio.

    • Intentar curarse con medicamento prohibido, porque Alláh no dejó la cura de los musulmanes en las cosas prohibidas.

    • Matar a las mujeres y los niños en la guerra.

    • Contradecir la promesa.

    • Traicionar la honestidad.

    • Tener perros sin necesidad (por ejemplo, para la caza o la guardia).

    • Matar a las hormigas, abejas o abubillas.

    • Reír si una persona saca gases, porque a cualquier persona le puede pasar lo mismo.

    Ventas



    • Practicar la usura.

    • Traicionar al vender.

    • Vender perros, gatos, sangre, vino, cerdo o cualquier cosa prohibida, es prohibida su venta y su compra.

    • Esconder el defecto de lo que se quiere vender.

    • Vender la piel del carnero.

    • Pedir limosna con el Corán.

    • El juego.

    • El cohecho, darlo y tomarlo.

    • Robar.

    • Todo tipo de traición.


    Desde luego que no estoy de acuerdo con la prohibicion de cantar.

    salam
    Salam. No se si aparecen todos los preceptos de la sharia en esta relación, quizá alguien me lo pudiera aclarar. Veo que incluyes como prohibido en la sharia matar a mujeres o niños en la guerra. ¿Significa eso que los atentados indiscriminados estan en contra de la tradición musulmana? ¿Es un mal musulmán y por tanto debieran condenarse por las autoridades musulmanas estos hechos? ¿Hay condenas expresas por parte de alguna autoridad de los atentados?
    Te muestras en contra de la prohibición de cantar. ¿En qué te basas para escoger unos preceptos y otros no?

  10. #10
    Fecha de Ingreso
    19 oct, 09
    Mensajes
    119

    Predeterminado Un ejemplo

    Salam. Siguiendo el enlace de la lapidación veo que parece que está documentado que el Profeta autorizó 5 lapidaciones. Sin embargo, por lo poco que empiezo a ver en estas páginas, el Islam acepta la revelación del pentauteco y la enseñanzas de Jesucristo, considerando a Jesucristo como un Enviado de Dios. Jesucristo desautoriza expresamente la lapidación de una adúltera en el pasaje de los evagelios más hermoso según mi opinión, diciendo que el que esté sin pecado arroje la primera piedra. Según esto, hay una contradicción importante. Por una parte si se aceptan las enseñanzas de Jesucristo, no se podría lapidar, ni hay animales impuros porque lo que se come se expele por la letrina y solo del corazón del hombre procede el pecado. Jesucristo se juntaba con meretrices, escribas y recaudadores de impuestos (muchos de ellos usureros) buscando su redención y no su castigo. Por otra parte parece que la gran mayoría de los que aceptan el Islam están de acuerdo en no comer carne de cerdo o de animales no sacrificados de un cierto modo que evita que sean impura su comida, estan a favor de castigos de conductas que solo son reprobables desde el punto de vista moral. Me podrías aclarar mis dudas?

Etiquetas para este Tema

Permisos de Publicación

  • No puedes crear nuevos temas
  • No puedes responder temas
  • No puedes subir archivos adjuntos
  • No puedes editar tus mensajes
  •