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Tema: Taqled, Madhab y Usool.

  1. #151
    Fecha de Ingreso
    04 oct, 08
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    Cita Iniciado por attari Ver Mensaje
    Assalamu aleikum

    Porque consideramos un metodo valido.

    Si los jefes de la iglesia ortodoxa dicen que es obligatorio el uso del hijab para las mujeres en las Iglesias (como dicen), es un resultado que se parece al Islam, pero su metodo no es el nuestro. (no somos cristianos ortodoxos).

    No considermos al paradigma del Islam clasico una "parcelita" donde es dificl que nuestros grandes intelectos se circunscriban.

    No decimos que no puedan salir grandes sabios que propongan soluciones a los problemas, pero debemos ver que se propone, que metodo se utiliza y como puede ser utilizado eso por parte de intereses ajenos al Islam.
    Ejemplo: el petroleo y su rol jugado en la expansion de la salafiyyah.

    salam aleikum
    Jolín pues si la salafiya es tan mala y pone tanto empeño en el hiyab, el corolario es bien sencillo.

    Salaam
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

    ----------

    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  2. #152
    Fecha de Ingreso
    15 jul, 09
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    Assalamu aleikum

    En la parte abierta de los aspectos del madhab, la escuela Deobandi hace sus aproximaciones y de ahi sale el nikab.

    Ese posicionamiento no va en contra del madhab hanafi, pero tampoco lo determina todo, dicho de otro modo tan valido es el nikab como el hijab. Pero acorde a los sabios Deobandis el nikab es obligatorio en nuestra escuela. (para los de nuestra escuela).

    El nikab salafiyyah es diferente, pues ellos a traves de su metodo nuevo a traves del cual se ha encontrado la verdadera sunnah (audubillah) determinan que es obligatorio, pero no para su madhab salafi o tendencia salafi o herejia salafi o como quieran llamarlo.
    Es obligatorio para todos los musulmanes pues ellos son la sunnah y los demas es biddah.

    aqui quiza se entiende mejor que es seguir una metodologia y lo que no lo es.

    Los rsultados parecen iguales pero no lo son ni tampoco el metodo.
    salam aleikum

  3. #153
    Fecha de Ingreso
    04 oct, 08
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por attari Ver Mensaje
    Assalamu aleikum

    1- Porque las diferencias de opiniones entre los salaf son consideradas una misericordia y correctas todas y en cambio si yo pienso diferente de mi vecino no?

    No hay nadie mas correcto que un salaf, y lo que ellos determinaron a traves de su Usool es lo que mas nos acerca a la verdad.

    La verdad absolutista solo podria conseguirse si Rasulullah saws estuviera aqui, pero como no esta debemos ir a el siguiente eslavon shahabas. Despues tabiin despues tabi ul tabiin.
    Con estas 3 generaciones sabemos que estamos en lo protegido.

    Esto que presentas como razonamiento no lleva a donde tú dices que lleva. Si el rasul, Dios lo bendiga y salude, ha muerto, los sahabas también y los tayibin y todos los que no están vivos ahora. Si no podemos comulgar directamente del profeta, tampoco podemos de ningún inspirador o creador de madhhabs. En ese plan lo suyo es seguir el honrado Alcorán directamente que es sobre lo que no hay duda ni muerte.

    Y ayudarnos de todo lo demás que se haya creado o discurrido conforme a nuestro mejor entender.

    La unanimidad no va a existir nunca ni con madhhab ni sin madhhab y el consenso ese que parece que os trae fritos, attari, se puede alcanzar con madhhab y sin madhhab y desde luego algo ha fallado en el islam, con sus cuatro flamantes madhhabs cuando ahora está como está. Y de hecho el islam en sus momentos de gloria vivió del impulso del principio y más bien de lo que da la impresión es de que al implantarse los madhhabs se inicio el empobrecimiento intelectual. Lo que pasa es que quien tuvo retuvo, pero el camino era descendente y no ascendente.

    Por lo demás, te pasas la vida hablando de los usul mágicos de los mdhhabs. Por favor, exponnos aquí esos usul, porque hablas yhablas de ellos como si fuesen la panacea. Pues ponlos de una vez, hombre. A lo mejor ganan el beneplácito general sin tanto marketing.

    Salaam
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  4. #154
    Fecha de Ingreso
    07 oct, 08
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    Predeterminado

    Salam hermano attari:

    Bueno siempre no estrellamos con lo mismo, la baja preparación sobre el islam y su historia.

    Ya se la dificultad de todo este asunto. La conozco perfectamente. Soy musulmán desde 1992. Y he visto de casi todo.

    Se que la empresa es muy amplia y abarca muchísimas cosas. Por eso dije: “esta todo está por hacer en el Islam”.

    No se decirte sobre este ultimo post. No se si me estas proponiendo algo, con esa ultima frase.

    Sobre chorradas que se dicen de los xiias me conozco muchísimas, pero me cansa reproducir cosas tan bajas.

    Es cierto que el Ayatol-lâh Jomeni significo una ruptura en el xiismo tradicional. Jomeni no es el xiismo, sino que forma parte, con sus cosas positivas y negativas, del xiismo contemporáneo.

    Paradójicamente sus acciones políticas (la voluntad del pueblo es lo más importante) han abierto al islam la puerta de la democracia, y nos ha llevado al debate y a la reflexión sobre el xiismo en esta época.


    salam
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

  5. #155
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    30 sep, 08
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    Predeterminado

    En lo que dicen que los salafis saudies y los Deobandis se parecen en los posicionamientos...

    Cuando se dice algo asi, debe justificarse y dar pruebas no terminemos como esas hermanas que decian que el imam jomeini es salafi porque esta en contra de occidente.

    Hombre el imam jomeini era anti-occidental quiza, PERO NO ERA UN SALAFI NI SUS POSICIONAMEINTOS SE PARECIAN A LOS SALAFIS, mas alla de llevar barba (eso si).
    LLevados al extremo tanto el salfismo como los deobandis, devienen en una religión en la que prima lo tribal, resultando que lo inherente a la tribu es obligatorio y lo que es ajeno a la tribu es kufr.
    Ambos se distinguen por su compulsión con el tema de las mujeres, imponiendo espacios sólo para hombres y por su rechazo, en ocasiones violento y criminal, a los que son diferentes sea racial o religiosamente.
    Ejemplos de salafismo y deobandis llevados al extremo tenemos a Arabia Saudita y a Paquistan.
    Sin ser llevado al extremo también son muchas las similitudes entre salafis y deobandis:
    Mezcla de religión y estado donde los ulema pasan a ser funcionarios.
    Empleo de una dawa muy agresiva.
    Competencia por ejercer el control.
    Consideración de desviados e innovadores (en diferentes grados) a quienes no comparten tradición con ellos.
    etctera, etcetera, etcetera. Vamos que puestos a mirar son muchas más las similitudes que las diferencias.

  6. #156
    Fecha de Ingreso
    10 ago, 09
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    Predeterminado deobandis y salafis.

    Lo que he logrado entender después de leer este tema es que hay variantes en el islam;
    gente que sigue lo que dijo el Profeta,la Sunna,por lo que sus normas,su conducta y sus ritos estan basados,directamente,de lo que dijo el profeta.El ejemplo de esta manera de pensar y vivir es el foro de web islam y la mayoria de las personas que escriben en este foro,las cuales saben mucho sobre el Corán y te sacan parrafos completos para opinar sobre un tema,aplicarlo a la vida diaria,conducta,etc,etc.
    Y otra gente que sigue las teorias basadas en el Corán también,pero escritas y mandadas por otros "predicadores" que vivieron hace siglos,que también seguían el Corán.Esta gente serían los deobandis de Pakistán y los salafís de Arabia.
    Esto es lo que he deducido de leer todo esto.
    Si no es así que me lo aclare alguien.

  7. #157
    Fecha de Ingreso
    07 oct, 08
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    Predeterminado

    ¡Bravoooooooooooooooooo! Hija esfuerzate
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

  8. #158
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    10 ago, 09
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    Predeterminado el foro.

    Cita Iniciado por `Abdal-lâh Ver Mensaje
    ¡Bravoooooooooooooooooo! Hija esfuerzate
    O sea,que este foro es de islam sunní.,que es el islam que se practica mayormente en magreb,egipto,Jordania,Siria,turquia,etc,
    Luego está el Islam chiita,que creo que siguen las mismas normas que los sunies,pero simpatizan con los descendientes del yerno de Mahoma,Alí.o siguen los mandatos de otros predicadores,como los deobandis?
    espero no ofender a nadie con mis preguntas.

  9. #159
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    15 jul, 09
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    Predeterminado

    Assalamu aleikum

    Casi pero te falta ubicar a mickey mouse.

    Por lo demas hay algo de lio.....

    Allah hafiz

  10. #160
    Fecha de Ingreso
    10 ago, 09
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    Predeterminado Para Abdalah

    Abdalah,me gusta muchísimo la frase de Hanry Conbin(Historia de la filosofía islamica) con la que firmas.
    este hombre tiene razón en lo que dice.

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