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Tema: Ayuno y expulsión

  1. #1
    Fecha de Ingreso
    01 oct, 08
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    Predeterminado Ayuno y expulsión

    Autor: María Zabaleta - Fuente: El Correo Digital

    La vivencia del Islam es una amalgama de credo y costumbre. Y en el mundo musulmán la costumbre ha convertido el Ramadán en un mes de dogma, abstinencia y oración. A la luz del día, se ayuna; con el crepúsculo, se come, se bebe y se invoca a Dios en forma de rezos, de danzas o de cantos. Es el Ramadán, el mes más especial para los fieles de la religión islámica.

    Tanto que, desde el pasado sábado, y hasta que concluya el noveno mes del calendario lunar mahometano, que marcará el fin de este periodo, la vida de los más de 15.000 musulmanes establecidos en Euskadi gira en torno a él.

    Moussakeita es uno de ellos y, como islamita convencido, no está dispuesto a que nadie le obligue a profanar ese «ejercicio de purificación» prescrito en el Corán.

    El problema es que las reglas del Ramadán -que se aplican a diario desde las seis de la mañana hasta las nueve de la noche- chocan, al parecer, con las normas del centro de menores de Vitoria que lo acoge desde hace «dos meses». «Los monitores -denuncia este guineano de 17 años- no me dejaron opción. O rompía el ayuno o no podía volver a entrar».

    Lanzado el órdago, Moussakeita salió el sábado de su hogar de acogida en dirección a la mezquita de la calle Barrancal, ubicada en pleno Casco Viejo de la capital vasca. «Como soy menor -acierta a explicar en francés-, la Policía local vino a buscarme por la noche y me devolvió al centro, pero al día siguiente volvieron a expulsarme».

    Desde entonces, no ha regresado. Reza y duerme en la mezquita, donde vive el Ramadán junto al resto de la comunidad musulmana de Vitoria. Pero no se conforma. Gracias al apoyo de un amigo árabe que lleva 17 años en la capital vasca, Moussakeita pudo reunirse ayer con «dos» de sus monitores y con «una persona del Servicio de Infancia y Juventud de la Diputación» alavesa, de quien depende el centro de menores donde residía hasta el sábado el joven guineano.

    El encuentro, sin embargo, no sirvió «para nada». «En un primer momento, la Diputación admitió que no se puede obligar a nadie a comer y tampoco a no comer. Pero, al final, la respuesta fue la misma. O rompe el ayuno o no podrá volver a entrar», asegura un portavoz de la comunidad árabe.

    La única posibilidad intermedia que se le ofrece, siempre según su versión, ya que la Diputación declinó dar la suya, es que el chico sea trasladado al centro de menores de Estíbaliz, situado a escasos diez kilómetros de Vitoria. Una alternativa que, según sus compañeros de oraciones, esconde la intención de «alejar» al menor de sus amigos musulmanes y que en ningún caso piensan aceptar. No, en el nombre de Alá.
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

  2. #2
    Fecha de Ingreso
    04 oct, 08
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por Maria Ver Mensaje
    Autor: María Zabaleta - Fuente: El Correo Digital

    La vivencia del Islam es una amalgama de credo y costumbre. Y en el mundo musulmán la costumbre ha convertido el Ramadán en un mes de dogma, abstinencia y oración. A la luz del día, se ayuna; con el crepúsculo, se come, se bebe y se invoca a Dios en forma de rezos, de danzas o de cantos. Es el Ramadán, el mes más especial para los fieles de la religión islámica.

    Tanto que, desde el pasado sábado, y hasta que concluya el noveno mes del calendario lunar mahometano, que marcará el fin de este periodo, la vida de los más de 15.000 musulmanes establecidos en Euskadi gira en torno a él.

    Moussakeita es uno de ellos y, como islamita convencido, no está dispuesto a que nadie le obligue a profanar ese «ejercicio de purificación» prescrito en el Corán.

    El problema es que las reglas del Ramadán -que se aplican a diario desde las seis de la mañana hasta las nueve de la noche- chocan, al parecer, con las normas del centro de menores de Vitoria que lo acoge desde hace «dos meses». «Los monitores -denuncia este guineano de 17 años- no me dejaron opción. O rompía el ayuno o no podía volver a entrar».

    Lanzado el órdago, Moussakeita salió el sábado de su hogar de acogida en dirección a la mezquita de la calle Barrancal, ubicada en pleno Casco Viejo de la capital vasca. «Como soy menor -acierta a explicar en francés-, la Policía local vino a buscarme por la noche y me devolvió al centro, pero al día siguiente volvieron a expulsarme».

    Desde entonces, no ha regresado. Reza y duerme en la mezquita, donde vive el Ramadán junto al resto de la comunidad musulmana de Vitoria. Pero no se conforma. Gracias al apoyo de un amigo árabe que lleva 17 años en la capital vasca, Moussakeita pudo reunirse ayer con «dos» de sus monitores y con «una persona del Servicio de Infancia y Juventud de la Diputación» alavesa, de quien depende el centro de menores donde residía hasta el sábado el joven guineano.

    El encuentro, sin embargo, no sirvió «para nada». «En un primer momento, la Diputación admitió que no se puede obligar a nadie a comer y tampoco a no comer. Pero, al final, la respuesta fue la misma. O rompe el ayuno o no podrá volver a entrar», asegura un portavoz de la comunidad árabe.

    La única posibilidad intermedia que se le ofrece, siempre según su versión, ya que la Diputación declinó dar la suya, es que el chico sea trasladado al centro de menores de Estíbaliz, situado a escasos diez kilómetros de Vitoria. Una alternativa que, según sus compañeros de oraciones, esconde la intención de «alejar» al menor de sus amigos musulmanes y que en ningún caso piensan aceptar. No, en el nombre de Alá.

    No sé qué puede suponer en la práctica para el centro arbitrar los arreglos necesarios para que los acogidos musulmanes puedan atender a sus
    menesteresreligiosos, pero parece que a estas alturas ya debiera haber contado con ello y dispuesto lo necesario. Aunque tampoco me ha quedado muy claro, lo que le imponen al muchacho. ¿Le imponen comer? ¿le impiden acudir a la mezquita?

    Salaam
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

    ----------

    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  3. #3
    Fecha de Ingreso
    20 oct, 08
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    Predeterminado

    salam

    yo tampoco entiendo a que se debe esa prohibición porque la mayoría de los menores en los centros suelen ser magrebíes... ¿los compañeros no ayunan?

    a ver si alguien nos da mas detalles sobre este tema, es algo intolerable, y me sigue extrañando, sobre todo que esto pqase en vitoria, que ya tienen bastante experiencia con estos menores
    "no aceptes nada del Islam sin evidencia, ni rechaces nada sin evidencia

  4. #4
    Fecha de Ingreso
    20 oct, 08
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    Predeterminado

    La Diputación confirma que el Ramadán se puede cumplir en el centro de menores de Estíbaliz
    Recuerda que debe compaginar la libertad religiosa con las normas de sus recursos

    El Correo, M. ZABALETA, 2009-08-27

    El menor guineano que el pasado sábado abandonó su centro de acogida en Vitoria por impedirle seguir el Ramadán podrá cumplir con el ayuno, la abstinencia y la oración que proclama el Corán en el centro de Estíbaliz. Así lo confirmó ayer a EL CORREO un portavoz autorizado del Gabinete Agirre porque la Diputación, aseguró, «respeta la pluriculturalidad de los menores extranjeros no acompañados que tiene tutelados en sus centros».

    Como avanzó ayer este diario, el menor lleva cuatro días durmiendo y orando en la mezquita de la calle Barrancal pero puede desarrollar el ejercicio de su libertad religiosa en el centro de Estíbaliz, situado a escasos diez kilómetros de Vitoria. No así en el que hasta el sábado era su lugar de acogida ya que, según subrayó el gerente del Instituto foral de Bienestar Social, José Luis Alonso Quilchano, la Diputación debe «articular los mecanismos que permitan compaginar el ejercicio de la libertad religiosa con la estructura organizativa y las normas de los distintos recursos sociales».

    La posibilidad de ser trasladado a Estíbaliz no convence, sin embargo, a Moussakeita para quien esta alternativa esconde la intención de «alejarle» de Vitoria y, por extensión, de sus amigos musulmanes. Y en ningún caso está dispuesto a aceptar el traslado.

    Sigue en la mezquita

    Así las cosas, el menor continuará durmiendo y orando en la mezquita de la calle Barrancal, en el Casco Viejo, hasta que concluya el noveno mes del calendario lunar ¿¿¿¿¿¿mahometano?????? que marcará el fin del Ramadán.

    ¿Y después? Moussakeita desconoce lo que pasará, pero insiste en que no quiere ser enviado a Estíbaliz. La Diputación, en cambio, recuerda que las plazas en estos recursos «no están asignadas» y que los menores pueden ser trasladados de uno a otro en función de las necesidades».
    "no aceptes nada del Islam sin evidencia, ni rechaces nada sin evidencia

  5. #5
    Fecha de Ingreso
    01 oct, 08
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    Predeterminado

    ¿Y cómo es que la Diputación «respeta la pluriculturalidad de los menores extranjeros no acompañados que tiene tutelados» en el centro de menores Estíbaliz y no en el centro de menores de Vitoria?
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

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