Tema: Qué sabes tú de la inquisición.

  1. #331
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    Post De la España plural a la inquisitorial.

    [QUOTE=Yuhannà;86467]
    Cita Iniciado por Yuhannà Ver Mensaje

    VEAMOS.

    EL hecho nuevo de que su conversión les permite acceder a profesiones que habían estado y seguían estando prohíbidas a los judíos.

    SON bastantes ya los que ocupan cargos públicos.A lo largo del siglo XV, se instalan en los municipios, son regidores o "jurats".Otros ingresan en el clero o en las órdenes y, gracias a su nivel cultural, ascienden rápidamente a puestos de responsabilidad o de prestigio: llegan a ser canónigos, priores...

    ESTA promoción social de los conversos no pasa desapercibida y suscita reacciones en los medios populares.En efecto, si bien las élites-el poder real, la aristocracia y la jerarquía eclesiástica- estimulan la asimilación de los conversos, las masas conservan una actitud hostil, y el antisemitismo de antaño se dirige ahora indistintamente contra los judíos y contra los nuevos cristianos.

    SE sigue creyendo que tanto unos como otros explotan al pueblo y acaparan los cargos importantes, aunque el antisemitismo popular se dirigía más bien contra los conversos, puesto que ocupan con frecuencia cargos importantes.Como ocurrió en el siglo XIV, las dificultades económicas provocadas por las circunstancias y las crisis políticas propician todo tipo de provocaciones.

    ES lo que ocurre en Castilla entre 1449 y 1474.El motín de Toledo de 1449 no tiene otra explicación.Un demagogo, Pero Sarmiento, se aprovecha del descontento del pueblo llano, agobiado por los impuestos, y lo dirige contra el Gobierno.Durante varios meses, se convierte en el dueño de la ciudad y se dedica a saquear sistematicamente las casas de sus adversarios políticos; decide excluir a los conversos de los cargos municipales, y decreta que a partir de ese momento estarán reservados exclusivamente a los cristianos viejos.

    Pax bobis inquisitoris.

    27, ramadán, 1432.
    Salam.

    VEAMOS:

    ES el primer estatuto de limpieza de sangre que introduce una discriminación entre los cristianos según la fecha en que han recibido el bautismo.La cuestión desata una polémica apasionada.Algunos teólogos se manifiestan en contra de este tipo de discriminación.Lope de Barrientos, obispo de Cuenca, denuncia a los promotores de la discordia; en su opinión sería incurrir en herejía admitir a una persona en la comunidad de los fieles para negarle luego el acceso a determinadas funciones

    EL papa Nicolás V se expresará en el mismo sentido.Independientemte de la fecha en que hayan ingresado en el cristianismo, todos los fieles forman un solo rebaño; todos tienen el mismo derecho a los oficios y beneficios que puedan ofrecerles la sociedad civil y la sociedad eclesiástica.

    ACABA restableciéndose la calma en Toledo, al menos de forma provisional.En 1476 nuevos disturbios, provocados en esta ocación por exacciones fiscales impopulares y por las rivalidades entre partidarios y adversarios de Enrique IV.Se desencadenan auténticas batalllas callejeras, se pocede a la matanza de conversos y al pillaje e incendio de sus casas.

    Pax bobis inquisitoris.

    x

  2. #332
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    Post De la España plural a la inquisitorial.

    [QUOTE=Yuhannà;87950]
    Cita Iniciado por Yuhannà Ver Mensaje

    Salam.

    VEAMOS:

    ES el primer estatuto de limpieza de sangre que introduce una discriminación entre los cristianos según la fecha en que han recibido el bautismo.La cuestión desata una polémica apasionada.Algunos teólogos se manifiestan en contra de este tipo de discriminación.Lope de Barrientos, obispo de Cuenca, denuncia a los promotores de la discordia; en su opinión sería incurrir en herejía admitir a una persona en la comunidad de los fieles para negarle luego el acceso a determinadas funciones

    EL papa Nicolás V se expresará en el mismo sentido.Independientemte de la fecha en que hayan ingresado en el cristianismo, todos los fieles forman un solo rebaño; todos tienen el mismo derecho a los oficios y beneficios que puedan ofrecerles la sociedad civil y la sociedad eclesiástica.

    ACABA restableciéndose la calma en Toledo, al menos de forma provisional.En 1476 nuevos disturbios, provocados en esta ocación por exacciones fiscales impopulares y por las rivalidades entre partidarios y adversarios de Enrique IV.Se desencadenan auténticas batalllas callejeras, se pocede a la matanza de conversos y al pillaje e incendio de sus casas.

    Pax bobis inquisitoris.

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    VEAMOS:

    Y prosiguen los disturbios.Los acontecimientos de 1473 recuerdan a los de 1391; se desarrolan prácticamente en los mismos lugares y tienen causas análogas.En esta ocasión no es Sevilla la que da la señal de partida, sino Córdoba.Tras varios años consecutivos de malas cosechas, en Andalucía se vive una situación de hambre, agravada por una fuerte subida de los precios; epidemias de peste se abaten sobre una población mal alimentada.

    SE oida a los ricos porque están a salvo del hambre y de la enfermedad; se acusa a los comerciantes de almacenar el trigo para provocar la subida de los precios; las casas de uno y de otros son saqueadas, pero las acciones van dirigidas especialmente contra los conversos.

    SON los partidos y los demagogos los que se aprovechan de la exasperación del pueblo y la dirigen contra los conversos.En 1473, Córdoba es el escenario de pillajes y de luchas callejeras, y algunos hidalgos y grandes señores, como el duque de Medina Sidonia, arriesgan su vida para defender a los conversos amenazados de muerte.

    CON estas escenas de violencia termina el reinado de Enrique IV, y ésta es la situación que deberán afrontar Isabel de Castilla y Fernando de Aragón cuando ocupen el trono, en 1474.

    ----
    ¡Qué falta de respeto!; poner un tema de la Inquisición en un foro islámico.

    Pax bobis respetorum.
    x

  3. #333
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    [QUOTE=Yuhannà;88782]
    Cita Iniciado por Yuhannà Ver Mensaje

    VEAMOS:

    Y prosiguen los disturbios.Los acontecimientos de 1473 recuerdan a los de 1391; se desarrolan prácticamente en los mismos lugares y tienen causas análogas.En esta ocasión no es Sevilla la que da la señal de partida, sino Córdoba.Tras varios años consecutivos de malas cosechas, en Andalucía se vive una situación de hambre, agravada por una fuerte subida de los precios; epidemias de peste se abaten sobre una población mal alimentada.

    SE oida a los ricos porque están a salvo del hambre y de la enfermedad; se acusa a los comerciantes de almacenar el trigo para provocar la subida de los precios; las casas de uno y de otros son saqueadas, pero las acciones van dirigidas especialmente contra los conversos.

    SON los partidos y los demagogos los que se aprovechan de la exasperación del pueblo y la dirigen contra los conversos.En 1473, Córdoba es el escenario de pillajes y de luchas callejeras, y algunos hidalgos y grandes señores, como el duque de Medina Sidonia, arriesgan su vida para defender a los conversos amenazados de muerte.

    CON estas escenas de violencia termina el reinado de Enrique IV, y ésta es la situación que deberán afrontar Isabel de Castilla y Fernando de Aragón cuando ocupen el trono, en 1474.

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    ¡Qué falta de respeto!; poner un tema de la Inquisición en un foro islámico.

    Pax bobis respetorum.
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    VEAMOS.

    Ni una gota:

    www.webislam.com/?idt=20706

    Impura.

    "La tragedia de España".

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  4. #334
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    Post Jhon Foxe y sus turbulentos tiempos

    ---0---

    ¿ PUEDE la humanidad aprender de los errores del pasado, o son inútiles las lecciones de la historia?

    PENSEMOS en esta pregunta a medida que analizamos la vida de Jhon Foxe, un historiador inglés que empuñó la pluma con la esperanza de que sus lectores conocieran y condenaran las indescriptibles crueldades que se efectuaban en su época.Las crónicas de Jhon Foxe, puestas por escrito durante la REFORMA, cumplieron su objetivo e influyeron profundamente en la nación inglesa por siglos.

    A Foxe le tomó más de vienticinco años completar su obra titulada originalmente "Acts and Monumensts of the Church"(Actos y monumentos de la Iglesia), y hay quienes aseguran que solo la Biblia en inglés la supera como influencia formativa en la cultura y el idioma anglosajones.

    JOHN Foxe nació en Boston (Ingaterra) en 1516 o 1517, alrededor del tiempo en que, según la tradición, Martín Lutero clavó sus 95 tesis, o protestas, en la puerta de una iglesia de Wittenberg (Alemania).De modo que Foxe, católico de nacimiento, creció en una época EN que los reformadores estaban desafiando la autoridad y los dogmas de la Iglesia Católica.

    FOXE asistió a la Universidad de Oxford.Entre las materias que cursó estaban el griego y el hebreo, lo cual le permitió leer la Biblia EN sus idiomas originales.Evidentemente, ESTO afectó su fe católica.De hecho, sus compañeros comenzaron a sospechar que se estaba convirtiendo al protestantismo y lo delataron ante las autoridades universitarias.Como resultado, Foxe fue puesto bajo estricta vigilancia.

    TRAS obtener el grado de maestro en 1543, Foxe estaba listo PARA ser sacerdote.Sin embargo, se negó a recibir la ordenación, pues rechazaba el celibato obligatorio; esta fue la gota que derramó el vaso.Debido al rumor de que era hereje- lo que le hubiera costado la vida de haberse confirmado- se vio obligado a renunciar en 1545 a su cargo en Oxford.

    DEJANDO atrás una prometedora carrera académica, comenzó a trabajar de tutor para una familia que vivía cerca de Stratford-upon-Avon, en Warwickshire, donde se casó con Agnes Randall.
    -----------
    ¿ Puede la humanidad aprender de los errores del pasado?
    x

  5. #335
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    Cita Iniciado por Yuhannà Ver Mensaje
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    ¿ PUEDE la humanidad aprender de los errores del pasado, o son inútiles las lecciones de la historia?

    PENSEMOS en esta pregunta a medida que analizamos la vida de Jhon Foxe, un historiador inglés que empuñó la pluma con la esperanza de que sus lectores conocieran y condenaran las indescriptibles crueldades que se efectuaban en su época.Las crónicas de Jhon Foxe, puestas por escrito durante la REFORMA, cumplieron su objetivo e influyeron profundamente en la nación inglesa por siglos.

    A Foxe le tomó más de vienticinco años completar su obra titulada originalmente "Acts and Monumensts of the Church"(Actos y monumentos de la Iglesia), y hay quienes aseguran que solo la Biblia en inglés la supera como influencia formativa en la cultura y el idioma anglosajones.

    JOHN Foxe nació en Boston (Ingaterra) en 1516 o 1517, alrededor del tiempo en que, según la tradición, Martín Lutero clavó sus 95 tesis, o protestas, en la puerta de una iglesia de Wittenberg (Alemania).De modo que Foxe, católico de nacimiento, creció en una época EN que los reformadores estaban desafiando la autoridad y los dogmas de la Iglesia Católica.

    FOXE asistió a la Universidad de Oxford.Entre las materias que cursó estaban el griego y el hebreo, lo cual le permitió leer la Biblia EN sus idiomas originales.Evidentemente, ESTO afectó su fe católica.De hecho, sus compañeros comenzaron a sospechar que se estaba convirtiendo al protestantismo y lo delataron ante las autoridades universitarias.Como resultado, Foxe fue puesto bajo estricta vigilancia.

    TRAS obtener el grado de maestro en 1543, Foxe estaba listo PARA ser sacerdote.Sin embargo, se negó a recibir la ordenación, pues rechazaba el celibato obligatorio; esta fue la gota que derramó el vaso.Debido al rumor de que era hereje- lo que le hubiera costado la vida de haberse confirmado- se vio obligado a renunciar en 1545 a su cargo en Oxford.

    DEJANDO atrás una prometedora carrera académica, comenzó a trabajar de tutor para una familia que vivía cerca de Stratford-upon-Avon, en Warwickshire, donde se casó con Agnes Randall.
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    ¿ Puede la humanidad aprender de los errores del pasado?
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    Salam.

    La leyenda negra.

    www.webislam.com/?idt=20692

    de Cisneros.

    "encarnó el espíritu de imponer la fe cristiana..."

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  6. #336
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    Post Puede la humanidad aprender de los errores del pasado

    Cita Iniciado por Yuhannà Ver Mensaje
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    ¿ PUEDE la humanidad aprender de los errores del pasado, o son inútiles las lecciones de la historia?

    PENSEMOS en esta pregunta a medida que analizamos la vida de Jhon Foxe, un historiador inglés que empuñó la pluma con la esperanza de que sus lectores conocieran y condenaran las indescriptibles crueldades que se efectuaban en su época.Las crónicas de Jhon Foxe, puestas por escrito durante la REFORMA, cumplieron su objetivo e influyeron profundamente en la nación inglesa por siglos.

    A Foxe le tomó más de vienticinco años completar su obra titulada originalmente "Acts and Monumensts of the Church"(Actos y monumentos de la Iglesia), y hay quienes aseguran que solo la Biblia en inglés la supera como influencia formativa en la cultura y el idioma anglosajones.

    JOHN Foxe nació en Boston (Ingaterra) en 1516 o 1517, alrededor del tiempo en que, según la tradición, Martín Lutero clavó sus 95 tesis, o protestas, en la puerta de una iglesia de Wittenberg (Alemania).De modo que Foxe, católico de nacimiento, creció en una época EN que los reformadores estaban desafiando la autoridad y los dogmas de la Iglesia Católica.

    FOXE asistió a la Universidad de Oxford.Entre las materias que cursó estaban el griego y el hebreo, lo cual le permitió leer la Biblia EN sus idiomas originales.Evidentemente, ESTO afectó su fe católica.De hecho, sus compañeros comenzaron a sospechar que se estaba convirtiendo al protestantismo y lo delataron ante las autoridades universitarias.Como resultado, Foxe fue puesto bajo estricta vigilancia.

    TRAS obtener el grado de maestro en 1543, Foxe estaba listo PARA ser sacerdote.Sin embargo, se negó a recibir la ordenación, pues rechazaba el celibato obligatorio; esta fue la gota que derramó el vaso.Debido al rumor de que era hereje- lo que le hubiera costado la vida de haberse confirmado- se vio obligado a renunciar en 1545 a su cargo en Oxford.

    DEJANDO atrás una prometedora carrera académica, comenzó a trabajar de tutor para una familia que vivía cerca de Stratford-upon-Avon, en Warwickshire, donde se casó con Agnes Randall.
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    ¿ Puede la humanidad aprender de los errores del pasado?
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    JOHN Foxe y sus tiempos "turbulentos".

    AGNES, que provenía de la cercana población de Coventry, le contó que una viuda de apellido Smith (o Smythe) les había enseñado a sus hijos los Diez Mandamientos y el Padrenuestro en inglés, NO en latín, y que por ese "delito" había sido QUEMADA en la hoguera junto con seis hombres que enfrentaban cargos similares.

    ESA terrible injusticia enfureció a la gente, por lo que el obispo hizo correr la voz de que las víctimas habían sido quemadas por un "delito mucho más grave": COMER carne en viernes y en otros días de ayuno.

    SI estos mártires, conocían porciones de la Biblia en inglés, era porque ciento cincuenta años atrás y pese a la oposición de la Iglesia, John Wyclef la habia traducido del latín.Además, adiestró a un grupo de predicadores llamados lolardos, quienes llevaban consigo porciones de la Escrituras para leerlas a la gente.

    Paz bobis.

    ¿ Cúando viene vuestro Jesús ?...si es lo que lo esperáis.

    x

  7. #337
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    Predeterminado ¿ Puede la humanidad aprender de los errores del pasado?

    Cita Iniciado por Yuhannà Ver Mensaje
    JOHN Foxe y sus tiempos "turbulentos".

    AGNES, que provenía de la cercana población de Coventry, le contó que una viuda de apellido Smith (o Smythe) les había enseñado a sus hijos los Diez Mandamientos y el Padrenuestro en inglés, NO en latín, y que por ese "delito" había sido QUEMADA en la hoguera junto con seis hombres que enfrentaban cargos similares.

    ESA terrible injusticia enfureció a la gente, por lo que el obispo hizo correr la voz de que las víctimas habían sido quemadas por un "delito mucho más grave": COMER carne en viernes y en otros días de ayuno.

    SI estos mártires, conocían porciones de la Biblia en inglés, era porque ciento cincuenta años atrás y pese a la oposición de la Iglesia, John Wyclef la habia traducido del latín.Además, adiestró a un grupo de predicadores llamados lolardos, quienes llevaban consigo porciones de la Escrituras para leerlas a la gente.

    Paz bobis.

    ¿ Cúando viene vuestro Jesús ?...si es lo que lo esperáis.

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    VEAMOS.

    John Foxe y sus tiempos turbulentos.

    EN 1401, el Parlamento trató de detener esta obra evangelizadora mediante un estatuto que confería autoridad a los obispos PARA encarcelar, torturar y quemar en la hoguera a los herejes.

    TEMIENDO que lo arrestaran, Foxe se mudó con su familia a Londres, donde se pondría a favor del movimiento protestante.Se dio a la tarea de traducir al inglés tratados de los reformadores alemanes y otros tratados en latín.También redactó los suyos propios.

    FOXE compiló la historia de los lolardos en Inglaterra, labor que finalizó en 1554.Se publicó en latín en Estraburgo (ciudad que pertenece acutalmente a Francia), en un pequeño volumen de 212 hojas.De hecho, este fue el comienzo de su obra "Acts and Monuments of the Church".Cinco años después, la crónica ya contaba con más de setecientas cincuenta páginas de tamaño folio.

    EL resultado mortal de la intolerancia :

    DURANTE la Reforma fueron masacrados en Europa miles de hombres, mujeres y niños.En Inglaterra subió al trono en 1553 una ferviente CATÓLICA que llegó a ser conocida como "Bllody Mary" (María la Sanguinaria).el Parlamento ingés había roto todo vínculo con Roma en 1543, pero ella estaba dispuesta a someter de vuelta a su país a la autoridad del papa.

    DURANTE su reinado de cinco años, unos trescientos hombres y mujeres-entre ellos varios líderes protestantes-murieron en la hoguera acusados de herejía, y muchos otros murieron en prisión.

    Pax bobix inquisitoris.
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  8. #338
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    Post El resultado mortal de la intolerancia

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    VEAMOS.

    John Foxe y sus tiempos turbulentos.

    EN 1401, el Parlamento trató de detener esta obra evangelizadora mediante un estatuto que confería autoridad a los obispos PARA encarcelar, torturar y quemar en la hoguera a los herejes.

    TEMIENDO que lo arrestaran, Foxe se mudó con su familia a Londres, donde se pondría a favor del movimiento protestante.Se dio a la tarea de traducir al inglés tratados de los reformadores alemanes y otros tratados en latín.También redactó los suyos propios.

    FOXE compiló la historia de los lolardos en Inglaterra, labor que finalizó en 1554.Se publicó en latín en Estraburgo (ciudad que pertenece acutalmente a Francia), en un pequeño volumen de 212 hojas.De hecho, este fue el comienzo de su obra "Acts and Monuments of the Church".Cinco años después, la crónica ya contaba con más de setecientas cincuenta páginas de tamaño folio.

    EL resultado mortal de la intolerancia :

    DURANTE la Reforma fueron masacrados en Europa miles de hombres, mujeres y niños.En Inglaterra subió al trono en 1553 una ferviente CATÓLICA que llegó a ser conocida como "Bllody Mary" (María la Sanguinaria).el Parlamento ingés había roto todo vínculo con Roma en 1543, pero ella estaba dispuesta a someter de vuelta a su país a la autoridad del papa.

    DURANTE su reinado de cinco años, unos trescientos hombres y mujeres-entre ellos varios líderes protestantes-murieron en la hoguera acusados de herejía, y muchos otros murieron en prisión.

    Pax bobix inquisitoris.
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    VEAMOS.

    FOXE sobrevivió a este periodo gracias a que huyó con su familia a Basilea (Suiza) tras la coronación de Maria.En 1559, un año después de que ascendiera al trono Isabel ( la hermana protestante de María), regresó a Inglaterra junto con otros exiliados.Ese mismo año, la nueva monarca había reinstaurado el Acta de Supremacía* que la convirtió en Gobernadora Suprema de la Iglesia.El papa Pío V reaccionó excomulgándola en 1570.

    NO tardaron en descubrirse conspiraciones internacionales contra Inglaterra, entre ellas varios complots par asesinar a la reina.Como resultado, cientos de católicos fueron acusados de traición y ejecutados por orden de Isabel.

    ¡ QUÉ lejos estaban las iglesias-tanto la católica como la protestante- de las enseñanzas de Jesucristo! Él mandó:"Continúen amando a sus enemigos y orando por los que los persiguen" (Mateo 5,44).Pero al desobedecer este claro mandato, unos y otros marcharon la reputación del cristianismo, lo cual se había predicho en la Biblia.En efecto, el apóstol Pedro dijo que por culpa de estos supuestos cristianos "se hablaría injuriosamente del camino de la verdad" (2 Pedro 2,1-2).

    *El historiador D.H. Montgomery señala que en 1534, el Parlamento había aprobado el Acta de Supremacía, "la cual declaraba al rey Enrique cabeza indiscutible de la Iglesia y consideraba alta traición el rechazo a su nombramiento.Con la firma del acta, el rey invalidó de un plumazo las tradiciones milenarias de la Iglesia Católica.Así, Inglaterra se plantó con audacia ante el papa y creó una Iglesia Nacional independiente" (The Leading Facts of English History).
    ---------
    Pax bobis, guerram mutuam cristianum.
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  9. #339
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    Post El resultado mortal de la intolerancia

    Cita Iniciado por Yuhannà Ver Mensaje
    VEAMOS.

    FOXE sobrevivió a este periodo gracias a que huyó con su familia a Basilea (Suiza) tras la coronación de Maria.En 1559, un año después de que ascendiera al trono Isabel ( la hermana protestante de María), regresó a Inglaterra junto con otros exiliados.Ese mismo año, la nueva monarca había reinstaurado el Acta de Supremacía* que la convirtió en Gobernadora Suprema de la Iglesia.El papa Pío V reaccionó excomulgándola en 1570.

    NO tardaron en descubrirse conspiraciones internacionales contra Inglaterra, entre ellas varios complots par asesinar a la reina.Como resultado, cientos de católicos fueron acusados de traición y ejecutados por orden de Isabel.

    ¡ QUÉ lejos estaban las iglesias-tanto la católica como la protestante- de las enseñanzas de Jesucristo! Él mandó:"Continúen amando a sus enemigos y orando por los que los persiguen" (Mateo 5,44).Pero al desobedecer este claro mandato, unos y otros marcharon la reputación del cristianismo, lo cual se había predicho en la Biblia.En efecto, el apóstol Pedro dijo que por culpa de estos supuestos cristianos "se hablaría injuriosamente del camino de la verdad" (2 Pedro 2,1-2).

    *El historiador D.H. Montgomery señala que en 1534, el Parlamento había aprobado el Acta de Supremacía, "la cual declaraba al rey Enrique cabeza indiscutible de la Iglesia y consideraba alta traición el rechazo a su nombramiento.Con la firma del acta, el rey invalidó de un plumazo las tradiciones milenarias de la Iglesia Católica.Así, Inglaterra se plantó con audacia ante el papa y creó una Iglesia Nacional independiente" (The Leading Facts of English History).
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    Pax bobis, guerram mutuam cristianum.
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    VEAMOS.

    Foxe finaliza su obra :

    DE vuelta en Inglaterra, Foxe se dedicó a producir una edición extendida de su obra con detalles que al parecer habían presenciado algunos de sus lectores.La primera edición en inglés ( que tenía unas mil ochocientas páginas y varios grabados) vio la luz en 1563 y fue un éxito rotundo.

    LA segunda edición aparece siete años más tarde.Se trataba de dos volúmenes con más de 2.300 páginas y 153 ilustraciones.Al siguiente año, la Iglesia de Inglaterra decretó que hubiera un ejemplar del libro de Foxe junto a la Biblia en todas las catedrales del país, así como en los hogares de los dignatarios eclesiásticos para el beneficio de los sirvientes y los visitantes.

    LAS parroquias no tardaron en seguir el ejemplo.Incluso los analfabetos podían aprovecharse de este libro gracias a las impactantes ilustraciones.Para entonces,Foxe se había unido a los puritanos, un grupo protestante que creía que no bastaba CON separarse formalmente de ROMA.

    EL libro de los mártires de Foxe: En la época en que la Iglesia Católica luchaba contra la Reforma, los martirologistas de Europa, como Jean Crespin y Foxe, recabaron detalles de la persecusicón y EL martirio en sus países.De ahí que la obra de Foxe llegara A conocerse como "El libro de los mártires".Con el tiempo, tras la aparición de muchas versiones revisadas y abreviadas, dicho título terminó reemplazando al original.
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    "El libro de los mártires":Bobis pax, bobis pax, bobis pax.
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  10. #340
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    Post La Inquisición y el libro

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    DESDE el principio, la imprenta fue considerada un medio eficaz para la difusión del saber.En España, una pragmática de 1480 declara la exención derechos de aduana para los libros importados, a causa de los servicios que pueden prestar.En 1502,otra pragmática impone la autorización previa para las obras que se impriman en los territorios de la corona de Castilla; las "Chancillerías" de Valladolid y de Ciudad Real, trasladada a Granada esta última unos años más tarde, los arzobispos de Toledo y de Sevilla, y los obispos de Granada, Burgos y Salamanca estaban habilitados para conceder esta autorización.

    NO se trata de establecer una especie de censura, sino de garantizar la propiedad intelectual de los autores.Es lo que sugiere el contenido del documento correspondiente: el lbro está protegido por un privilegio exclusivo, generalmente durante diez años.Esta exclusividad sólo era válida en la corona de Castilla; en la corona de Aragón se podía imprimir cualquier libro, incluso sin el consentimiento de su autor.

    ESTAS dsposiciones se mantuvieron vigentes hasta el final del Antiguo Régimen, con algunos matices: a partir de 1554, es el Consejo de Castilla el que concede las autorizaciones necesarias a la vista de un informe elaborado por un censor, cuya misión EN principio no es impedir la difusión de obras inmorales o peligrosas.
    ----------
    En 1500, en Granada, Cisneros manda quemar MÁS* de un millón de libros en árabe:"¡Manda Cisneros!

    *Seguro, que la cifra es mucho mayor.
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