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Tema: Los nombres de dios

  1. #1
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    14 jul, 09
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    Predeterminado Los nombres de dios

    Estos son los 99 nombres de Dios,"Allah".

    1. El Clemente ( الرّحمان Al-Raḥmān)
    2. El Misericordioso ( الرّحيم Al-Raḥīm)
    3. El Soberano (الملك Al-Malik)
    4. El Más Sagrado ( القدّوس Al-Quddūs)
    5. El Dador de Paz ( السّلام Al-Salām)
    6. El Guardián de la Fe ( المؤمن Al-¿?
    7. El Dominador, el Árbitro Supremo ( المهيمن Al-Muhaymin)
    8. El Autosuficiente (العزيز Al-‛Azīz)
    9. El Poderoso, El Irresistible ( الجبّار Al-Ŷabbār)
    10. El Magnificado (لمتكبّرا Al-Mutakabbir)
    11. El Creador (الخالق Al-Jāliq)
    12. El Productor (البارئ Al-Bāri')
    13. El Diseñador de formas (المصور Al-Muṣawwar)
    14. El Eterno Perdonador (الغفار Al-Gaffār)
    15. El que controla todas las cosas (القهار Al-Qahhār)
    16. El Dador de todas las cosas (الوهاب Al-Wahhāb)
    17. El Sustentador (الرزاق Al-Razzāq)
    18. El Conquistador, El que abre (الفتاح Al-Fattāḥ)
    19. El Omnisciente (العليم Al-‛Alīm)
    20. El que constriñe (القابض Al-Qābiḍ)
    21. El que expande (الباسط Al-Bāsiṭ)
    22. El que rebaja (الخافض Al-Jāfiḍ)
    23. El que eleva (الرافع Al-Rāfi‛)
    24. El que honra (المعز Al-Mu‛izz)
    25. El que humilla (المذل Al-Mudhill)
    26. El que todo lo oye (السامع Al-Sāmi‛)
    27. El que todo lo ve (البصير Al-Baṣīr)
    28. El Juez (الحكم Al-Ḥakam)
    29. El Justo, el Equitativo (العدل Al-‛Adl)
    30. El Sutilmente Gentil ( اللطيف Al-Laṭīf)
    31. El Bien Informado (الخبير Al-Jabīr)
    32. El Muy Clemente ( الحليم Al-Ḥalīm)
    33. El Infinito, El Magnífico ( العزيز Al-‛Aẓīz)
    34. El que todo lo perdona ( الغفور Al-Gafūr)
    35. El que todo lo agradece (الشكور Aš-Šakūr)
    36. El más Alto (العلي Al-‛Alī)
    37. El Grande ( الكبير Al-Kabīr)
    38. El Preservador (الحفيظ Al-Ḥafīẓ)
    39. El Dador de sustento y fuerza (المقيت Al-Muqīt)
    40. El suficiente para todo ( الحسيب Al-Ḥasīb)
    41. El Majestuoso ( الجليل Al-Ŷalīl)
    42. El Noble Generoso (الكريم Al-Karīm)
    43. El Guardián (الرقيب Al-Raqīb)
    44. El que responde ( المجيب Al-Muŷīb)
    45. El Vasto, El Amplio (الواسع Al-Wāsi‛)
    46. El Infinitamente Sabio ( الحكيم Al-Ḥakīm)
    47. El Amantísimo (الودود Al-Wadūd)
    48. El Muy Glorioso ( المجيد Al-Maŷīd)
    49. El que resucita ( الباعث Al-Bā‛ith)
    50. El Testigo ( الشهيد Al-Šahīd)
    51. El Verdadero, La Verdad (الحق Al-Haqq)
    52. El Cuidador ( الوكيل Al-Wakīl)
    53. El Fuerte ( القوي Al-Qawī)
    54. El Invencible (المتين Al-Matīn)
    55. El Amigo Protector (الولي Al-Walī)
    56. El Muy Alabado ( الحميد Al-Ḥamīd)
    57. El que lleva las cuentas ( المحسي Al-Muḥsī)
    58. El Constructor (المبدئ Al-Mubdi')
    59. El Regenerador ( المعيد Al-Mu‛īd)
    60. El Vivificador (المحيي Al-Muḥyī)
    61. El Que Da la Muerte ( المميت Al-Mumīt)
    62. El Vivo ( الحي Al-Ḥayy)
    63. El Inmutable ( القيوم Al-Qayyūm)
    64. El Absolutamente Perfecto ( الواجد Al-Wāŷid)
    65. El Majestuoso ( الماجد Al-Māŷid)
    66. El Único (الواحد Al-Wāḥed)
    67. El Uno sin igual (الأحد Al-Aḥad)
    68. El Sostén Universal ( الصمد Al-Ṣamad)
    69. El que todo lo puede ( القادر Al-Qādir)
    70. El Determinador (المقتدر Al-Muqtadir)
    71. El que adelanta ( المقدم Al-Muqaddim)
    72. El que hace retroceder ( المؤخر Al-Mu'ajjir)
    73. El Primero ( الأول Al-Awwal)
    74. El Último ( الآخر Al-Ājir)
    75. El Evidente (الظاهر Al-Ẓāhir)
    76. El Oculto ( الباطن Al-Bāṭin)
    77. El que dirige (الوالي Al-Wālī)
    78. El Elevado ( المتعالي Al-Muta‛ālī)
    79. El Bueno (البر Al-Barr)
    80. El que acepta el arrepentimiento (التواب Al-Tawwāb)
    81. El Vengador ( المنتقم Al-Muntaqim)
    82. El que perdona, El Indulgente (العفو Al-‛Afuww)
    83. El Bondadoso ( الرؤوف Al-Ra'ūf)
    84. El Poseedor del Reino ( مالك الملك Māliku l-Mulk)
    85. El que tiene la majestad y la generosidad (ذو الجلال والإكرام Ḏū l-Ŷalāl wa-l-Ikrām)
    86. El Equitativo ( المقست Al-Muqsiṭ)
    87. El que reúne (الجامع Al-Ŷāmi‛)
    88. El Autosuficiente (الغني Al-Ganiyy)
    89. El que otorga la suficiencia ( المغني Al-Mugnī)
    90. El que prohíbe ( المانع Al-Māni‛)
    91. El que puede lastimar o causar pérdida [a quienes Le ofenden] (الضار Al-Ḍārr)
    92. El que concede beneficios ( النافع An Nāfi‛)
    93. La Luz (النور An-Nūr)
    94. El Guía (الهادي Al-Hādī)
    95. El Originador, El Incomparable ( البادع Al-Badī‛)
    96. El Duradero, El Inmutable ( الباقي Al-Bāqī)
    97. El Heredero ( الوارث Al-Wārith)
    98. El Infalible Maestro y Conocedor ( الرشيد Al-Rašīd)
    99. El Constante, El Paciente (الصبور Al-Ṣabūr)

    Hay otro suma de todos los anteriores que solo lo conocen los iniciaticos judios y los cristianos, y los musulmanes seguro que tambien ,cuyo nombre es secreto, oculto y todopoderoso, no es solo Allah o Dios ese nombre.

    NO SABIA QUE DIOS PUDIERA TENER UN NOMBRE PROPIO, NO SE SI ESA TEORIA O CONOCIMIENTO OCULTO Y SECRETO LA COMPARTEN LOS MUSULMANES, POR LO VISTO ESTA EN TODAS LAS CULTURAS DE LA TIERRA, OTRAS LO HAN PERDIDO O NO LO SABEN PRONUNCIAR, Y OTRAS LO HAN DEGENERADO PERDIENDOLO DEFINITIVAMENTE, SE DICE QUE ESE NOMBRE HACIA MILAGROS, NO SE QUE OPINAIS DESDE EL ISLAMISMO.

    Saludos

  2. #2
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    Predeterminado

    Secreto, secreto, ni tú ni yo deberíamos haber oído hablar de Él.

    Sólo es secreto lo que no se sabe, y Dio sólo decide quien va a saber qué y cuando. Hay personas para las que muchísimos nombres son secretos. Y hay secretos que a lo mejor nos hace daño conocer si no estamos preprados.

    Es decir, secretos a medida.

    Divinos secretos, susurrados en el corazón humano. ¡Cómo se puede tener prisa en llegar al final!

    El amor está hecho de enmorarse, siempre enamorarse sin tope ni fin... Secreto a secreto.
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

    ----------

    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  3. #3
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    Buena aportarción. Con respecto al nombre secreto...es muy intrigante para una mente inquieta como la mia. Aunque como ha dicho el amigo Badr, quizá sea secreto debido a que pudiera hacerle daño al ser humano (Un nombre que no nos esperábamos de ninguna manera), o solo lo sea por el simple hecho de que haya 4 privilegiados con ese conocimiento; aunque si es así creo que me hago una idea de qué nombre puede ser.

  4. #4
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    Predeterminado así es la respuesta que no hay mas,

    Hola, aprendí mucho en la vida, y mucho es poco frente de la historia humana, soy un numero de una lista nunca se acaba, muertos frente de otros acaban de llegar a la vida, nombres grandes marcharon sin tener respuestas a todo lo que pensamos todos.
    Pero yo aprendí una cosa me ayuda mucho, si el señor quiere que conozcamos mas sobre EL, nos ha dado mas capacidades para conocerle, pero no, así es la respuesta que no hay mas, yo acepto la respuesta porque muchos han aceptado y rendirán en su mano que la información que tenemos en nuestras manos son mas que suficiente.
    Así no pido más, porque no se si hay más tiempo en mi vida para esperar otra respuesta o que me envían algo especial más lo que han recibido los profetas.

  5. #5
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por Brigeco Ver Mensaje
    1. El Clemente ( الرّحمان Al-Raḥmān)
    brr, as salam alaykum,

    Las recopilaciones de los sabios musulmanes comienzan con el primero, Allah -swt-, que es nombre propio, del que no es susceptible derivación, y suma de todos los demás. Después, algunos nombres de la misma raíz suelen ser agrupados, de tal modo que se consideran uno solo (p.e. G-F-R o '-L-M), por lo que la enumeración es diferente. Otros se nombran en pareja (por ser opuestos o complementarios), aunque se enumeran de forma independiente (p.e. Al-Awwal al-Ajir).

    Hay otro suma de todos los anteriores que solo lo conocen los iniciaticos
    El que es suma es el nombre de Allah -swt-. El nombre secreto es un nombre de manifestación, y es conocido por los iniciados en la medida que son capaces de acarrearlo. Diríamos que no es un nombre usual, es tan sólo una forma de explicar un fenómeno. Cuando Dios ama a un siervo se convierte en la mano con la que coge, el oído, etc. y a eso se refiere.

    En cuanto al nombre propio insisto, ese es Allah -swt-.

    Salam

  6. #6
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  7. #7
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    Predeterminado

    أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب

    Abu dawud. Tarmidi

    El profeta sws oyó a un hombre decir : "oh! الله te pido sabiendo que eres tu الله ,no hay idolo salvo tu el unico, el Eterno, la Causa Primera de Todo Cuanto Existe.No engendras, ni has sido engendrado; y nada hay que pueda ser comparado contigo"
    Dijó el profeta sws : " le ha rogado a الله con el nombre que , si alguien le pide con el , le concede" (abu dawud, tarmidi)
    Por otra parte, cualquiera que pide a alah , sentiendose necesitado,y con el corazon al desnudo, alah le concede, ya que es tan cerca del necesitado:

    (Y si Mis siervos te preguntan acerca de Mí --ciertamente, Yo estoy cerca; respondo a la invocación de quien Me invoca, cuando Me invoca)2:186.

    solo el hecho de sentir su necesidad como sustentador y protector, hace que el conceda:

    (¿Quién, si no, escucha la invocación del necesitado, quita el mal y hace de vosotros sucesores en la tierra? ¿Hay un dios junto con Alá?)27:62.

    salam

  8. #8
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por ya-sin Ver Mensaje
    أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب

    Abu dawud. Tarmidi

    El profeta sws oyó a un hombre decir : "oh! الله te pido sabiendo que eres tu الله ,no hay idolo salvo tu el unico, el Eterno, la Causa Primera de Todo Cuanto Existe.No engendras, ni has sido engendrado; y nada hay que pueda ser comparado contigo"
    Dijó el profeta sws : " le ha rogado a الله con el nombre que , si alguien le pide con el , le concede" (abu dawud, tarmidi)
    Por otra parte, cualquiera que pide a alah , sentiendose necesitado,y con el corazon al desnudo, alah le concede, ya que es tan cerca del necesitado:

    (Y si Mis siervos te preguntan acerca de Mí --ciertamente, Yo estoy cerca; respondo a la invocación de quien Me invoca, cuando Me invoca)2:186.

    solo el hecho de sentir su necesidad como sustentador y protector, hace que el conceda:

    (¿Quién, si no, escucha la invocación del necesitado, quita el mal y hace de vosotros sucesores en la tierra? ¿Hay un dios junto con Alá?)27:62.

    salam
    As-Salam `Aleikum yan. sin

    Aláááááá´, ¿no será alooooooo¿

    salam
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

  9. #9
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por `Abdal-lâh Ver Mensaje
    As-Salam `Aleikum yan. sin

    Aláááááá´, ¿no será alooooooo¿

    salam
    wa'alicum assalam 'abdal-lah

    no te entiendo.
    no me llamo yan sin.

    salam

  10. #10
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por ya-sin Ver Mensaje
    wa'alicum assalam 'abdal-lah

    no te entiendo.
    no me llamo yan sin.

    salam
    ya-sin, ¿asi mejor?
    “El fenómeno del Libro Sagrado (Al-Qu`rân) regla de vida de este mundo y guía más allá de él (...) es la compresión del sentido verdadero del Libro. Pero el modo de comprender está condicionado por el modo de ser del que comprende y, recíprocamente, el comportamiento interior del creyente está en función de su modo de comprender.”. Henry Corbín. Historia de la Filosofía Islámica. Editorial Trotta. 1994 Madrid. pp. 19

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