Tema: Por qué no rezan hombres y mujeres juntos en la mezquita

  1. #271
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    Cita Iniciado por Abrahan Ver Mensaje
    Salaam

    Y si te dicen.......es que somos de los musulmanes feministas....

    Tu les preguntas; hay algun dalil de que Rasulullah saws o algun salaf fuese de un grupo de feministas?

    Iban haciendo grupos de feministas o machistas? o bien eran musulmanes?

    Y a los que te digan: las mujeres no pueden ir al masjid y deben quedar-se en casa.......y no pueden estudiar......etc....

    Tu les preguntas hay algun dalil literal de eso que dices?

    Y ni si unos ni otros te presentan ningun dalil o bien los que te presentan son correctos pero ellos interpretan en ellos lo que ellos quieren.......ya sabes quien se ha desviado.

    Allah maak
    Los juegos de palabras pueden estar muy bien, pero ahora no estamos en eso. Al menos yo no estoy.

    Salaam
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    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

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    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  2. #272
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    Tengo una duda respecto a que las mujeres recen detrás de los hombres. Si el motivo es la "distracción sexual" ¿acaso una mujer no puede tener la misma distracción con un hombre?

  3. #273
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    Salaam

    No hay ni una sola evidencia en el Corán y en el hadith sahih que se nombre el concepto feminista o feminismo.

    "Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia en vosotros y Me satisface que sea el Islam vuestra religión." Corán 5:3

    Y el Islam entonces ya era perfecto y no necesita para nada, mejoras o adaptaciones o interpretaciones.....que son todas una biddah y toda biddah una desviación.

    Lo que deben hacer los musulmanes es volver al Islam tal y como era entendido y practicado por Rasulullah saws y sus compañeros, sin añadir nada y sin quitar nada.....y rechazar toda interpretación.

    Sois los que creéis en las interpretaciones que tendréis que demostrar que el feminismo forma parte del Islam, o el machismo, o la comunismo, o el socialismo, o el capitalismo, o lo que sea....las desviaciones son tantas.......
    No os aclararéis ni aclararéis a los demás.....

    Ni tan siquiera os pondréis deacuerdo en que interpretación es la buena, ni qué cosa o que elemento justifica esa interpretación.....

    Almenos los musulmanes Shias tienen la noción de Imamato (el Imam es infalible y el único interprete válido).......pero vosotros??
    Cómo demostraréis que esa interpretación vuestra es la VERDAD???

    Allah maak

  4. #274
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    Salaam

    Hermana Asiah86, es que no se trata de si te distraes o no o si es guai o no, etc.....

    Se trata de realizar los actos de Ibadah del mismo modo como lo hicieron Rasulullah saws y sus compañeros.....literalmente, estrictamente y no mover respecto eso ni un punto ni una coma.

    Y toda innovación será rechazada en este Din.

    Allah maak

  5. #275
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    Si se dan los mismos motivos para que se hiciera de una forma o de otra y no varía ninguna circunstancia y en efecto conste de manera fehaciente que el Profeta dijera que sólo se podía hacer así y no de ninguna otra manera por los siglos de los siglos hasta el fin del mundo.

    Salam

  6. #276
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    No intento decir que se deba cambiar, simplemente buscarle la lógica, se que así está escrito, pero a parte me gusta entenderlo. Gracias por vuestra respuesta.

  7. #277
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    Claro que no aparece la palabra fenminista ni machista. Pero los conceptos si que aparecen. Siempre que el Corán nos habla de los derechos de las mujeres está utilizando ese concepto. Siempre que el Corán nos habla de los que tratan de conculcar esos derechos está hablando de machistas.
    Y es que los adjetivos sirven para calificar y describir nombres. Por lo tanto, por supuesto que a islam se le puede añadir y de hecho se le añaden adjetivos dependiendo de lo que se quiera decir: islam histórico, político, cultural, shía, sunni, puro, colonizado, etc.
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  8. #278
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    Salam hermana Umm:
    Es claro que la discusión fue encaminada a no reconocer lo que la sunnah nos dice sobre que las mujeres debemos hacer salat detras de los hombres y los argumentos han sido un claro desvio de la sunnah. Los argumentos han sido feministas, envueltos en una cortina islam, pero en el fondo son feministas. Aunque no soy feminista, no tengo nada contra este movimiento que en la cultura occidental ha sido necesario, pero me opongo a la mescla de religión y feminismo.
    el islam, a pesar de que nacio en un sistema esclavista, promovio la liberacion de los esclavos y la igualdad entre hombres y mujeres. No puedo responder preguntas hipotéticas de la edad media en el mundo occidental o del esclavismo porque en esa epoca la cosmovision fue muy diferente a la actual y por eso, cualquier método o estrategia de solución planteada en estos tiempos para los problemas del pasado no tienen validez. La humanidad avanza con sus propios medios y an la medida que se desarrolla surgen nuevos retos y nuevas desigualdades, lo mismo algunas desigualdades se mantienen pero no estáticas sino con sus propios matices.
    Yo entiendo que la sociedad europea actual tiene su propia cosmovision de los problemas de la mujer, que no es la misma que la del resto del mundo aunque puedan tener muchos puntos en comun, pero el ISLAM es algo diferente y a esa perspectiva quiero llegar: veamos desde el punto de vista islamico la recomendacion del salat y abramos la mente y el corazon para aceptar la sunnah. Si nos mantenemos en esta linea tendremos menos conflictos en la práctica. si los conflictos persisten, posiblemente debemos revisar los dos aspectos y preguntarnos cual es el motivo profundo, en el interior de cada uno, para no aceptar la sunnah.

  9. #279
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    No estamos hablando de propiedades mágicas ni de que el Profeta dijera que una manera de hacerlo en un sitio determinado fuera una fórmula universal para todos los tiempos y circunstancias. De hecho el Profeta las tenía en cuenta y fundamentaba sus actos. Lo mismo que el honrado Alcorán explica los porqués. Lo importante es saber qué se persigue y sentado eso cuál es la mejor manera para esa finalidad. El seguimiento es bueno, la imitación no.

    Siguiendo lo que dices, ¿nos estás diciendo entonces que lo que se hace en muchas mezquitas del mundo musulmán que es, por ejemplo, poner a las mujeres arriba y a los hombres abajo está mal , o lo que se hace en otras mezquitas de ponerse en paralelo está y tiene por objeto no seguir la sunna?

    Según tú, que pareces tener un conocimiento tan exhaustivo de la sunna, ¿qué es lo que hace que la fórmula los hombres delante, las mujeres detrás sea la mejor o según das a entender la única a seguir, qué virtudes tiene esa colocación y por qué? Y ¿estás completamente segura de que la voluntad del Profeta, Dios lo bendiga y salude, fue que nunca jamás se hiciera otra colocación en ninguna circunstancia?

    Salaam
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  10. #280
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    Wa salam. JamilaNoor

    Yo creo que lo que no acabas de entender es que las personas que defendemos la igualdad que preconiza el Corán, no ponemos en duda la Sunna del profeta (saws), su ejemplo, su adab, su inmensa sabiduría a la hora de actuar, sino en lo que se nos presenta como supuesta Sunna: es decir, un filtro e interpretación hecha por una élite masculina en la Edad Media. Ahí es donde discrepamos y no en seguir o no seguir la sunna. Espero que veas la diferencia.

    Siguiendo con el ejemplo que te he querido mostrar al cambiar las palabras "feminista" por "abolicionista", tu respuesta parece un alegato al inmovilismo, a aceptar una situación injusta porque nuestra naturaleza como mujeres así nos lo exige. Y quien se rebele ante este estatus quo, reclama algo que no tiene nada que ver con el islam

    Siguiendo tu lógica, la esclavitud todavía estaría vigente en los países se mayoría musulmana. En los debates sobre la liberar o no a los esclavos, no te quepa duda de que los antiabolicionistas utilizaron argumentos calcados a los que tú has utilizado.

    Y si profundizamos aún más, es fácil ver que los gobiernos dictatoriales de los países de mayoría musulmana utilizan exactamente los mismos argumentos para seguir en el poder (con la ayuda de sus aliados occidentales y las élites)... Hablan del peligro de la fitna, de seguir la sunna, de maslaha. Así que las mujeres no somos las únicas víctimas de estas visiones inmovilistas sino todos los musulmanes en general.


    Cita Iniciado por JamilaNoor Ver Mensaje
    Salam hermana Umm:
    Es claro que la discusión fue encaminada a no reconocer lo que la sunnah nos dice sobre que las mujeres debemos hacer salat detras de los hombres y los argumentos han sido un claro desvio de la sunnah. Los argumentos han sido feministas, envueltos en una cortina islam, pero en el fondo son feministas. Aunque no soy feminista, no tengo nada contra este movimiento que en la cultura occidental ha sido necesario, pero me opongo a la mescla de religión y feminismo.
    el islam, a pesar de que nacio en un sistema esclavista, promovio la liberacion de los esclavos y la igualdad entre hombres y mujeres. No puedo responder preguntas hipotéticas de la edad media en el mundo occidental o del esclavismo porque en esa epoca la cosmovision fue muy diferente a la actual y por eso, cualquier método o estrategia de solución planteada en estos tiempos para los problemas del pasado no tienen validez. La humanidad avanza con sus propios medios y an la medida que se desarrolla surgen nuevos retos y nuevas desigualdades, lo mismo algunas desigualdades se mantienen pero no estáticas sino con sus propios matices.
    Yo entiendo que la sociedad europea actual tiene su propia cosmovision de los problemas de la mujer, que no es la misma que la del resto del mundo aunque puedan tener muchos puntos en comun, pero el ISLAM es algo diferente y a esa perspectiva quiero llegar: veamos desde el punto de vista islamico la recomendacion del salat y abramos la mente y el corazon para aceptar la sunnah. Si nos mantenemos en esta linea tendremos menos conflictos en la práctica. si los conflictos persisten, posiblemente debemos revisar los dos aspectos y preguntarnos cual es el motivo profundo, en el interior de cada uno, para no aceptar la sunnah.

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