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Tema: El coran

  1. #101
    Fecha de Ingreso
    12 oct, 08
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    Predeterminado

    Dr. Akbarius dice:
    “El Islam y sus herejías se entienden como dos círculos concéntricos. Uno interno en donde se encuentra los de Ahl sa-Sunna wa al-ama´a en sus diferentes escuelas, y en el círculo externo, pero fuera del interno, figuran aquellas herejías que aun siéndolo no se consideran apostasía, por lo que se les considera musulmanes, pero desviados; y, finalmente lo que se halle fuera del círculo exterior, que por mucho que lleve el calificativo de islámico, no lo es. y está fuera del Islam así como a que sus seguidores estan considerados como no musulmane”…

    … / …
    Asi que como el Profeta y sus compañeros no eran de Ahl Sunna y Yamaha, pues no pueden ser considerados como buen musulmanes, tampoco lo que dice Dios sobre los profetas desde Noe hasta Jesús, pasando por Solimán, David, Joseph, Moisés y Jesús entre otros, pueden ser calificados de musulmanes, porque no figuran en el centro del circulo dibujado por el amigo y maestro de Dr. Akbarius…

    Pero que es esta manera de dibujar el Islam según el gusto de cada uno, sin darse cuenta que estamos desviando la propia palabra e Dios… Y de que derecho estamos juzgando la Fe de las personas, calificando a unos como buenos musulmanes porque no tienen cerebro y siguen como corderos a Ahl Sunna wa Al Yamaha, y otros que no comparten esta cultura del pastor ignorante y dictador, no se consideran buen musulmanes???

    Los que Hablan del Islam, conocen cual es la definición de este termino según el Corán, o prefieren – a propósito- inventar un concepto, mas bien político que religioso???

    Sin animo de ofender a nadie...

  2. #102
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    05 dic, 08
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    Predeterminado

    Huseim, eso suena como a zapaleta, tienes auténtica obsesión por el sufismo, aun a pesar de ser algo totalmente islámico, aceptado y reconocido. ¿Quien te ha dicho que no existan protestas sobre el riba?
    ¿Quien ha negado ciertas cosas que se separan del Islam? No será precisamente desde el tasawwuf, pero naturalmente algunas personas cometen el error de considerarlo fuera del Islam, es decir en ese famoso círculo externo al que tantos pertenecen. No es justo meter en el saco a lo que nunca estuvo.
    Por cierto, jamás me habras oido decir, ni jamás lo he expuesto que yo sea un sufí, ¿A qué viene entonces tanta insinuación y etiqueta?...
    Hablemos entonces del círculo externo:
    Wahhabismo.- Secta herética peligrosa tanto para musulmanes como para los no musulmanes, para los primeros por tratarse de un neojariyismo, es decir una nueva versión de la antigua herejía jariyí que tantas vidas de musulmanes segó en su día.
    Peligro para los no musulmanes desde los acontecimientos del 11/S, ya que no hay musulmán, por muy inculto que lo sea, que no sepa ya a estas alturas, que la base ideológica que lo sustentó es de corte wahhabita. Una ideología que ha pesar de ser originariamente islámica hunde sus raices en Ibn Taimiyya y en un hambalismo antropoformista y extremista, que fue históricamente potenciado por los servicios secretos británicos, mas recientemente por los americanos, que niegan por conveniencias políticas las escuelas Ashari y Maturidi declarándolas desviadas adoptando una doctrina nueva, antropomórfica que raya en la idolatría, con una sopa mutazila adecuada basada en el libre albeldrío.
    Tambien niegan a las Cuatro Escuelas Jurídicas en pro de una pretendida escuela unificada basada en el rito hambali y de un refrito de fatuas del pasado (Ibn Taimiyya, Ibn Qayyim; al- Awziyya etc., y del presente a Ibn Abdul Wahhab, Ben Baz; Uthaimiyya etc.) carentes de toda misericordia con todo y con todos, excepto eso sí, con el sistema bancario y monetario usurero. Pretenden ser los auténticos seguidores de Alh as-Sunna y extienden sus tentáculos gracias al petrodólar saudí en connivencia con Estados Unidos de América, cumpliendo así a la perfección "su noble misión" de dividir a los musulmanes allá donde se encuentren y donde se pueda temer su propagación, dando de esta forma juego a la imágen perfecta de mostruo retrógrado, fundamentalista, radical y.....Por supuesto incluyendo a los neowahhabitas llamados hoy en día salafistas. Una forma "moderna" de dividir a la Umma.

  3. #103
    Fecha de Ingreso
    29 nov, 08
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    Predeterminado Salam aleikum

    Salam

    Hermano akhbaricus, te pregunto con toda la humildad ok?

    De verdad piensas que el sufismo es aceptado por todos los musulmanes de toda la Ummah?
    No crees que hay discrepancia en ese tema?

    salam

  4. #104
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    05 dic, 08
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    Marruecos
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    1,472

    Predeterminado

    Ninguna en el Islam de la Tradición Muhammadiana, ninguna en el consenso de Ahl as-Sunna, salvo opiniones personales que todos tenemos derecho a ello. Solo encuentro discrepancias en los movimientos modernos de corte wahhabí o de la salafiyya, y alguna opinión controversial en el rito hambali.
    En general los musulmanes aceptamos muy bien a los sufies e incluso nos reimos de aquellos seudosufíes occidentales con sus recursos modernistas dispares y en ocasiones desviadas, pero hacen muchos musulmanes a la larga lo que tal vez no sea tan malo, Allah sabe.....

  5. #105
    Fecha de Ingreso
    12 oct, 08
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    321

    Predeterminado

    La Definición del Concepto “Islam” Según el Corán,

    Los que se interesan a mejor entender la verdadera religión de Dios, llamada “Islam”, desde su fuente autentica que es el “Corán”, pueden si tienen tiempo, contemplar y reflexionar sobre las explicaciones detalladas que nos ofrece Dios mismo, mediante una multitud de versículos, y en donde no existe ni los cinco pilares, ni Sunna y Yamaha”, ni ningún otra tontería. Con estos versículos, estaríamos en la escuela del Gran Maestro llamado Allá, aprendiendo directamente de El por inspiración, desde la fuente del conocimiento absoluto, sin intermediario ni interprete.

    En el Corán, Allá nos afirma sin desviación, ni manipulación, que el Islam no es un Dogma cerrado de ninguna tendencia, escuela, madhab, credo o secta… que se sitúa en algún tiempo o lugar… Islam, significa única y exclusivamente, creer en Dios el Uno, el Único, creer en el día del Juicio Final, y hacer el bien mientras puedas… eso es el Islam que nos enseña Dios como mensaje “UNIVERSAL”, y que ha existido antes del profeta Mohammad (s.a.s), es decir desde la primera creación y hasta el final de los tiempos.

    Dios nos dice entonces:

    - 2:112 – 128 – 131 – 132 – 133 – 136 – 208.
    - 3: 19 – 20 – 52 – 65 – 67 – 80 – 83 – 84 – 85 – 102.
    - 4: 125.
    - 5: 3 – 44 – 111.
    - 6: 14 – 71 – 125 – 163.
    - 7: 126.
    - 9: 74.
    - 10: 72 – 84 – 90.
    - 11: 14.
    - 12: 101.
    - 15: 2.
    - 16: 81 – 89 - 102.
    - 21: 108.
    - 22: 34 – 78.
    - 27: 31 – 38 – 42 – 44 – 81 – 91.
    - 28:53.
    - 29:46.
    - 30:53.
    - 31:22.
    - 33:35.
    - 39:12 – 22 – 54.
    - 40:66.
    - 41:33.
    - 43:69.
    - 46:15.
    - 48:16.
    - 49:14 – 17.
    - 51:36.
    - 61:7.
    - 66:5
    - 68:35.
    - 72:14.

    Salam.

  6. #106
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    06 abr, 09
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    8

    Predeterminado Assalamu aleikum wa rahmatullahi wa barakatu

    Hermano Akbaricus, estoy totalmente deacuerdo contigo, el sufismo es parte de Ahlul sunnat wal yammiat y no hay nada malo en él.

    No es lícito decir que como hay sufies desviados, entonces el sufismo es desviado, porque esto nos llevaria al extremo de como hay musulmanes desviados el Islam es desviado.

    Sólo una cosa hermano, no estoy contigo con eso de los modernistas psedo-sufis, yo creo que ellos hacen mal al sufismo y al Islam, pues crean del sufismo una caricatura y la exportan por el mundo.
    Yo he visto hacer Zikr-Allah a pseudo sufis, con mujeres en camisetas de tirantes, escotes pronunciados y ya no hablemos de hijab.

    Hermano Hussein eso es lo que a ti no te gusta, y a mi y a muchos musulmanes tampoco, pero es que eso no es EL SUFISMO, sinó una copia barata occidental.
    Si puedes viaja a Pakistan o a Marruecos (por no hablar de los sufis en afganistan, donde hay Taliban sufis pertenecientes a Tarikat y creo que los Taliban de modernistas y seculares no tienen mucho).

    En fin lo que dice el hermano akbaricus, es toda la verdad y nada más que la verdad Hussein, el Islam no es sólamente los rigoristas reformadores de rito Hanbalí.
    Y el sufismo no es un Islam light secular y moderno-feminista-pro_gay.
    Eso son prejuicios tuyos o puede que ignorancia.

    Allah maak

  7. #107
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    29 nov, 08
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    Predeterminado Salam aleikum

    Salam

    Pero de verdad no crees que el sufismo es la puerta de entrada del secularismo en Dar ul Islam?

    Me refiero yo lo veo muy relativistas.

    salam

  8. #108
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    05 dic, 08
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    Predeterminado

    Tal vez el conflicto se encuentre en el desconocimiento del recuerdo; ¿Para qué es el Islam?.
    Nuestro din consiste en un paquete de "tecnología social", intelectual y espiritual cuyo propósito es iluminar el corazón humano. Dice el Corán, que en el día del Juicio, nada será de utilidad para nosotros excepto un corazón sano (qalbun salim). Hay un famoso hadiz del Profeta (PB) que dice "Ciertamente en el cuerpo hay un trazo de carne que si está puro, todo el cuerpo está sano, y si es corrupto, todo el cuerpo está corrupto. Y, ciertamente éste es el corazón"
    Todas las órdenes del Islam estan sometidas a este precepto y eso es lo que le da su significado y verdadera dimensión.
    Los sabios sheij y ulamas han trabajado en una ciencia, un ilm, del análisis de los "estados" del corazón y los métodos para llevarlo a esa condición de salud. Con el tiempo esta ciencia adquirió el nombre de tasawwuf (sufismo) o como algunos sabios denominan "la psicología islámica".
    El sufismo no es ni nunca ha sido, un sistema doctrinal, ni siquiera una escuela de pensammiento, un madhab. Sin embargo si es un conjunto de introspecciones, un ilm, y como el resto de ulum islámicos no era conocido por un nombre determinado en la época del profeta (PB) ni de sus Compañeros, pero eso no lo convierte en algo ilegítimo, tambien existen muchas ciencias que tomaron su nombre muchos años después como el usul al-fiqh o las propias técnicas del Hadiz.
    ¿Como se puede concebir marginar al sufismo hoy en día de la idiosincrasia plena del Islam?

  9. #109
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    05 dic, 08
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    Predeterminado

    ¿como es posible que hoy en día haya algunos musulmanes que crean que cualquier innovación es inaceptable?
    Tal vez la influencia de estos personajes se encuentren bajo la influencia del tan bien financiado madhab neo-ambali llamado wahhabismo y sus sucesores de la salafiyya, cuyos líderes tienen su fama de rechazo a cualquier forma de desarrollo.
    La "psicología islámica" es una forma de los nuevos ulum, que aunque presentes de forma latente e implícita en el Corán, fueron ademas los que dieron la cultura al Islam. Y en ello se encuentra su grandeza y expansión. se formaron en los primeros cuatro siglos del periodo formativo del Islam, fue el tiempo en que los grandes trabajos de tafsir, hadiz, gramática árabe etc., fueron poco a poco estableciendose.
    Los grandes sabios (que tanto se mencionan cuando interesa) aplicaron sus mentes al problema de al-qalb al-salim, fue la primera muestra del seguimiento bajo el ejemplo de los Tabiin, algunos muy conocidos como Sufran ibn Uyayna; Sufran al-Tauri y Abdallah ibn al-Mubarak, que centraron sus preocupaciones en el arte de purificar el corazón. Estos hombres que ahora algunos quieren "olvidar" formaron una categoría tal vez de irrepetible en su santidad, conocimiento, cultura, etc. se les llamaba como Bakka´un, o como Zuhhad o Ubbad.
    Tan solo en el tercer siglo ya se encuentran textos de los que se puede considerar como de devoción y de Islam. Métodos de la muhasada (autoexámen) y la riyada (disciplina).
    Hubo un sincretismo con la Sabiduría Natural de todos los tiempos y se filosofó sobre el alma (nafs), el cuerpo (yism) la mente (aql) y el espíritu (ruh), siempre de acorde al sagrado Corán.
    Todas estas cosas referentes a la salvación la ciencia islámica etc. , fue expuesta por los grandes eruditos del Islam clásico.
    En cambio hoy en día, muchos musulmanes influenciados por el minoritario auge de los propósitos wahhabis o de los propios orientalistas (o de los salafistas), creen que el sufismo ha sido siempre algo marginal en la existencia del Islam, sin embargo es curioso ante semejante error, que la mayoría de los sabios clasicos estaban fuertemente implicados en el tasawwuf.
    Los sabios como Shafi´i del Jurasan; al-Nisaburi; Ibn Furak; al-Qushyari y Bayhaqu fueron todos sufies, que culminaron sus logros con el Revivificador del Islam, el imam al-Gazzali.
    El imam Nawawi escribió sobre sufismo así como muchísimos sabios de los que ahora parece ser que algunos desean olvidar superando su sabiduría. Entre los malikis el sufismo siempre ha sido muy popular y entre ellos Al-Sawi; al-Dardir; al-Laqqani y Abd al-Wahab al-Bagdadi (me estoy refiriendo al primer periodo). El alfaqui de El Cairo Abd al-Wahab al-Saharani definió al sufismo como "El camino de los sufies está fundamentado en el Corán y en la Sunna, y está basado en vivir de acuerdo con la moral de los profetas y los puros. No debe ser culpado de nada, a no ser que viole explícitamente una afirmación coránica, de la Sunna o el Iyma. Si no contraviene ninguna de esas fuentes, no queda ningún pretexto para condenarlo, excepto en la propia opinión de los demás, o en interpretar lo que ellos hacen como obstentación, lo que estáprohibido. Nadie niega las afirmaciones de los sufies excepto alguien ignorante del camino que ellos recorren"....
    Incluso entre los hambalíes se encuentran figuras inmortales como Abd al-Lah al-Ansari; Abd al-Qadir al-Yilani (Maestro de Ibn Taimiyya); Ibn al-Yawzi o Ibn Rayab.
    Todas las grandes luces del Islam como Al-Suyuti; Ibn Hayar al-Asqalani; al-Aini; Ibn Jaldun; Ibn Hayar al-Haytami etc., escritores de tafsir como Baydawi; al-Sawi; Abul-Su ud; al-Bagawi e Ibn al-Kathir y escritores de aqida como Taftazani; al-Nasafi; al-Razi, tódos, todos los mencionados escribieron a favor del sufismo. Los propios grandes sabios de la historia islámica y su cultura tan envidiada y expandida a mas de medio mundo, incluyendo a otomanos o mogoles, todos fueron favorablemente influidos por el sufismo e incluso colocándolo como indispensable en las ciencias islámicas.
    El proceso de islamización de India, africa Negra, sureste Asiático etc., fué llevado precisamente por los sufíes. Ya en el siglo XIX se escuchaban sus voces, como Suman dan Fodio, al-Sanusi (Libia), Abd al-Qadir al-Yazairi (Argelia), Iman Shamil (Daguestan) y los propios padres de la rebelión de Sumatra eran sufies todos ellos, ya que sufismo se encuentra separado de cualquier inmovilismo y no deja de ser hoy como siempre una militancia activa.

  10. #110
    Fecha de Ingreso
    06 abr, 09
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    Predeterminado Assalamu aleikum

    Reflexión a bota2003:

    Por lo que he podido entender leyendote hermano bota, propones una especie de desfenestración de todo lo que supone el Islam en cuanto a revelación y tradición, por sustituirlo por una especie de libre examen del Coran, individual, no sujeto a la Sunnah y por tanto a ningun Madhab.

    Además entiendes la comunidad de creyentes, como una comunidad de gente que cree en Dios, pero que no estan obligados los unos con los otros, es decir: No estan obligados a prohibir lo que no es licito ni a fomentar lo que es licito, sinó que segun entiendo, tu propuesta sería limpiar el estado de religión y que cada uno aplelando a su consciencia determinase por si mismo, en base a su interpretacion del Coran en castellano, lo que quiere y no quiere hacer.

    Bien eso que propones no es nuevo, es la reforma protestante, es crear un espacio de libertades, donde el individuo lleva la creencia en lo privado y se ve vinculado el Coran solo a través de su consciencia.

    Eso lleva a que por ejemplo, no se prohiba el consumo de alcohol, sino que se venda libremente, pero que cada uno segun su entendimieto, decida consumirlo o no consumirlo, y igual para el resto de temas.

    Eso supone que la comunidad no es responsable de la dirección de las personas, sinó que es sola y exclusivamente su consciencia y su libertad las que lguían al individuo en un espacio liberado, por así decirlo de religion.

    Eso es por ejemplo el caso de los Estados Unidos, donde como la comunidad no es responsable de prohibir lo malo ni de fomentar la virtud, el propio estado no se mete en la economia, así no hay seguros médico públicos, ni religión de estado, ni leyes religiosas de estado, es decir es el liberalismo propio de la reforma protestante, es decir es la apelación a la responsabilidad del individuo, frente a las actitudes tuteladoras de la comunidad, es en definitiva el individualismo actual.

    Lo que propones es crear una cosa similar a los Estados Unidos, pero que en vez de tener sustrato cristiano, sea un sustrato islámico, pero en el ámbito de lo privado, donde a nadie se le impongan hijabs, ni impuestos, ni deberes ni obligaciones, ni prohibiciones sobre sustancias, etc....

    como agente protector y guiante, por así decirlo,
    Eso es una ruptura con el Islam de los últimos 1400 años, y una propuesta de reforma que desplaza una sociedad islámica teocéntrica y comunitaria a una sociedad de las consciencias y las responsabilidades asumidas de forma individual.


    salam
    Última edición por Yazira; 10/04/2009 a las 01:41 Razón: Borrar juicios personales

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