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Tema: Conocer el islam hoy

  1. #1
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    30 sep, 08
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    Predeterminado Conocer el islam hoy

    Autor: Dolors Bramon - Fuente: El Periódico de Catalunya

    Quienes nos interesamos por el islam, que es la religión que más crece en la actualidad, estamos de enhorabuena porque se han publicado diversos libros sobre cuestiones que tratan de esta manera de entender a Dios. Sobre uno de sus puntos más controvertidos, el del estatus de las mujeres, merece la pena que se conozcan las obras de tres musulmanes.

    El primero es Abdennur Prado, que edita La emergencia del feminismo islámico (Oozebap, Barcelona 2008), una selección de ponencias presentadas en el Primer y Segundo Congreso de Feminismo Islámico celebrados en Barcelona en el 2005 y el 2006, y La veu de la dona a l'Alcorà. Una perspectiva feminista (Llibres de l'Índex, Barcelona 2008) que recoge las del último congreso (2008). Yaratullah Monturiol ha publicado el delicioso Dones a l'islam: autodeterminació (Trabucaire, Perpinyà 2008) y, finalmente, Abadia Editors (Navarcles 2009) publicará muy pronto L'Alcorà i les dones. Una lectura d'alliberament, de la médica marroquí Asma Lmrabet, con una llamativa portada en la que una mujer con hiyab lee un periódico y un hombre sentado a su lado sostiene en brazos un bebé.

    Estos autores son musulmanes y manifiestan su satisfacción por pertenecer a la comunidad del islam. Escriben como creyentes, y lo cierto es que muchos aspectos de sus obras, serias y documentadas, coinciden a menudo con el contenido de mi último trabajo, Ser mujer y musulmana (Bellaterra, Barcelona, 2009; con dos ediciones catalanas en Cruïlla, 2007-2008). Se observan también diferencias de criterio y de enfoque, y esto es lógico porque, en su caso, se trata de musulmanes convencidos que quieren dar a conocer sus vivencias como tales y yo soy una estudiosa del islam que se dedica a transmitir conocimientos, pero siempre dejando las cuestiones de fe fuera del aula, del plató o del papel.

    Al margen de estas obras que tratan de mujeres musulmanas (es obvio que no hay una única circunstancia para todas las mujeres que viven en países islámicos o que practican su religión), han visto la luz, también recientemente, otras publicaciones de gran interés. Este es el caso de la obra escrita por otro converso, Abdelmumin Aya, y el arabista José F. Durán Velasco, con el título Dites del profeta Muhammad. Cent quinze hadisos qudsi(Llibres de l'Índex, Barcelona 2008). Seleccionan una serie de narraciones atribuidas al profeta del islam, cuyo contenido es aceptado como verídico por una gran mayoría de musulmanes y que, a menudo, se consideran complemento de la Revelación. Su publicación es necesaria, puesto que entre los miles de episodios que constituyen la Sunna o Tradición los hay que se contradicen entre sí, que hablan de acontecimientos no acaecidos, de poblaciones aun inexistentes, etcétera, cosa que hace dudar de su veracidad. Editar y traducir los fragmentos que parecen más verosímiles es necesario y será saludable para el islam. Un proceso paralelo de está produciendo en Turquía, cuyo Gobierno ha encargado a una comisión de expertos que anule todos los que atribuyan al Profeta algo que resulte humillante para las mujeres, que justifique la violencia contra ellas o que las suponga deficientes desde su nacimiento y religiosa e intelectualmente incompletas. Vale la pena subrayar y celebrar esta vía de progreso del islam actual.

    En otro orden de cosas, cito también el muy sugerente y documentado libro El retorn de l'islam a Catalunya(Llibres de l'Índex, Barcelona 2009) también de Abdennur Prado. Dicho autor es presidente de la Junta Islámica Catalana y se define como "un catalán musulmán que está enamorado de Catalunya y que se enamoró del islam", añadiendo que el islam que puede ser predominante en Catalunya no es el islam del que se enamoró y que la Catalunya de la que está enamorado no es la islamófoba que a veces se puede ver. Es una obra valiente que se propone recuperar la memoria del pasado islámico de Catalunya, algo muy cierto pero que no todos los catalanes están dispuestos a aceptar. Interesante resulta también su publicación El islam anterior al islam (Oozebap, Barcelona 2007).

    Finalmente, quiero referirme a otros escritos de investigadores cuyo principal campo de trabajo ha sido y es el cristianismo, pero que se han ido interesando por el islam. Su condición de teólogos hace especialmente útiles e interesantes sus puntos de vista. Si ya había ilustres antecedentes, como los estudios de Karen Amstrong y de Hans Küng, disponemos ahora de la magnífica aportación del director de la cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Ignacio Ellacuría de la Carlos III de Madrid, Juan José Tamayo, autor de Islam. Islam. Cultura, religión y política (Trotta, Madrid 2009). En ella se cuestionan muchos estereotipos existentes sobre el islam y sobre la figura de su profeta, se describen las diversas interpretaciones de su doctrina, su historia y las principales ramas de dicha religión. Se analiza con rigor y con método histórico-crítico el contenido del Corán, los cinco pilares del islam, la situación de las mujeres, los derechos humanos y un largo etcétera. Pero destacan, sobre todo, los capítulos dedicados al islam frente a los otros monoteísmos y a los hitos históricos del diálogo entre cristianismo e islam y se hace una muy sugerente propuesta de la posibilidad de una teología islamocristiana de la liberación.

  2. #2
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    29 nov, 08
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    Predeterminado Salam aleikum

    Salam

    Lo que la Señora Bramon dice de Turquia es una blasfemia, porque un gbierno no puede pedir reformas religiosas.
    La religon es una cosa y los gobiernos otra, si los gobieronos se creen con capacidad de reformar el Islam, eso es kufr y ese gobierno es kufr.

    Supongo que querran adaptarlo a canones para poder entrar en Europa.

    Que malo es lo que hacen.......pero no se dan cuenta

    salam

  3. #3
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    30 sep, 08
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    Predeterminado

    Blasfemia? Blasfemia es considerar que Muhammad (pb) es el autor de ningún hadiz que "resulte humillante para las mujeres, que justifique la violencia contra ellas o que las suponga deficientes desde su nacimiento y religiosa e intelectualmente incompletas".
    Y no digamos basar leyes en esos hadizes.

  4. #4
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    07 oct, 08
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    Predeterminado

    Estoy de acuerdo con Brisam y ademas me parece muy interesante que se investigue sobre el verdadero Islam se le saque de la sombra y se haga publico el hallazgo del conocimiento debidamente obtenido y con base, ojala se reliacen mas estudios asi y se den a conocer al gran publico.

    Un saludo,

  5. #5
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    29 nov, 08
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    Predeterminado Salam aleikum

    Salam

    Aver hermanas voy a intentar explicar mi argumento, `por favor no me aparteis por si me decis wahhabi o terrorista, solo quiero poder exponer mi punto de vista.

    Primero:

    Un estado o Gobierno, no pueden reformar una religion para adaptarla lo que sea, porque la potestad del estado o del gobierno, es difrente si tiene ver con el marco juridico y economico que se rige dentro de ese estado.
    Pero no puede auto reformar religiones, ya que excede su potestad.

    Veamos que España quiere reformar el Catolicismo, para hacer que acepte los anticonceptivos, o los gays.
    Bien pero eso es desaturalizar el catolicismo.
    Claro que se puede reformar la iglesia catolica, pero no por los estados unilateralmente, sino por ejemplo por el concilio vaticano II.
    Es decir los Papas y obispos y teologos hacen un congreso y aprueban reformas.

    Si Turquia hace eso, es decir reforma el Islam para su territorio, entonces eso ya no será Islam, porque el Islam no es de Turquia, ni de Lubnan, es mas que no es de los hombres, menos de los estados.

    Pero ademas si se hace esa reforma, y estoy en turquia, valen unas cosas y si paso la frontera en Syria, entonces valen otras=???

    Eso no es el Islam.

    Que los turcos hagan leyes de estado laicas para apartar el Islam de la sociedad y las mujeres puedan vestir, o enseñar su cuerpo por la calle, eso si que pueden hacerlo.
    Pero reformar el Islam no, ni Turquia, ni Iran, ni saudi ni nadie.
    Es decir no pueden pretender que el Islam diga lo que ellos quieren oir para entrar en Europa, porque entonces eso ya no es Islam.

    Ahora bien, si alguien cree que el Islam necesita reformas y hacerle una reforma, para las mujeres, los gays, etc... Entonces que haga una reforma a traves de itjihad, que la proponga y que sea aceptada por la Ummah, pero un Estado no puede hacer eso.

    Si Turquia hace eso, para mi es un Estado Kufr, si los Alim Turcos participan en eso, para mi son kufr.

    Quiza el ejemplo cristiano queda mas claro, polonia, italia, españa, no pueden hacer reformas de la iglesia y quedarse cada una de ellas con un entendimiento de la religion. La religion y lo que ella propone es por encima de las cuestiones de estado.

    segundo: Aun que de esa reforma turca, salga un Islam del siglo 21, apto para las mujeres libres, los gays etc...
    aunque consiga mejoras aparentes, en verdad la metodologia de hacerlo es mala.
    Es biddah.

    salam

    salam

  6. #6
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    09 nov, 08
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    Predeterminado

    Blasfemia cuando kamal Ataturk quiso en su día, cambiar las letras del corán del árabe al latino,

    Blasfemia cuando también quiso cambiar el adzan de la misma forma, e intentar abolir la cultura e idioma árabe de Turquía para europearizarla.

    Blasfemia lo que pasó cuando se metieron las leyes laicas en un estado de historia y religión islámicas desde la raíz ..

    y blasfemia lo que pasa hoy en día, de prohibir a la mujer turca asistir a las universidades y escuelas con su hiyab!!

    La Hawla wala Quwata illa billah.
    اللهم احينا على التوحيد و امتنا عليه

  7. #7
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por Majda Ver Mensaje
    Blasfemia cuando kamal Ataturk quiso en su día, cambiar las letras del corán del árabe al latino,

    Blasfemia cuando también quiso cambiar el adzan de la misma forma, e intentar abolir la cultura e idioma árabe de Turquía para europearizarla.

    Blasfemia lo que pasó cuando se metieron las leyes laicas en un estado de historia y religión islámicas desde la raíz ..

    y blasfemia lo que pasa hoy en día, de prohibir a la mujer turca asistir a las universidades y escuelas con su hiyab!!

    La Hawla wala Quwata illa billah.
    Y eso qué tiene que ver conlo que se habla aquí?

  8. #8
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    30 sep, 08
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por hussein Ver Mensaje
    Salam

    Aver hermanas voy a intentar explicar mi argumento, `por favor no me aparteis por si me decis wahhabi o terrorista, solo quiero poder exponer mi punto de vista.

    Primero:

    Un estado o Gobierno, no pueden reformar una religion para adaptarla lo que sea, porque la potestad del estado o del gobierno, es difrente si tiene ver con el marco juridico y economico que se rige dentro de ese estado.
    Pero no puede auto reformar religiones, ya que excede su potestad.

    Veamos que España quiere reformar el Catolicismo, para hacer que acepte los anticonceptivos, o los gays.
    Bien pero eso es desaturalizar el catolicismo.
    Claro que se puede reformar la iglesia catolica, pero no por los estados unilateralmente, sino por ejemplo por el concilio vaticano II.
    Es decir los Papas y obispos y teologos hacen un congreso y aprueban reformas.

    Si Turquia hace eso, es decir reforma el Islam para su territorio, entonces eso ya no será Islam, porque el Islam no es de Turquia, ni de Lubnan, es mas que no es de los hombres, menos de los estados.

    Pero ademas si se hace esa reforma, y estoy en turquia, valen unas cosas y si paso la frontera en Syria, entonces valen otras=???

    Eso no es el Islam.

    Que los turcos hagan leyes de estado laicas para apartar el Islam de la sociedad y las mujeres puedan vestir, o enseñar su cuerpo por la calle, eso si que pueden hacerlo.
    Pero reformar el Islam no, ni Turquia, ni Iran, ni saudi ni nadie.
    Es decir no pueden pretender que el Islam diga lo que ellos quieren oir para entrar en Europa, porque entonces eso ya no es Islam.

    Ahora bien, si alguien cree que el Islam necesita reformas y hacerle una reforma, para las mujeres, los gays, etc... Entonces que haga una reforma a traves de itjihad, que la proponga y que sea aceptada por la Ummah, pero un Estado no puede hacer eso.

    Si Turquia hace eso, para mi es un Estado Kufr, si los Alim Turcos participan en eso, para mi son kufr.

    Quiza el ejemplo cristiano queda mas claro, polonia, italia, españa, no pueden hacer reformas de la iglesia y quedarse cada una de ellas con un entendimiento de la religion. La religion y lo que ella propone es por encima de las cuestiones de estado.

    segundo: Aun que de esa reforma turca, salga un Islam del siglo 21, apto para las mujeres libres, los gays etc...
    aunque consiga mejoras aparentes, en verdad la metodologia de hacerlo es mala.
    Es biddah.

    salam

    salam
    <<Mehmet Gormez, vicepresidente de la Dirección de Asuntos Religiosos de Turquía e inspirador del proyecto, afirma de entrada que el Gobierno turco no tiene ninguna relación con esta iniciativa "religiosa y académica". "Nuestro objetivo es redefinir y reinterpretar los hadices para que sean comprensibles por el pueblo turco contemporáneo", precisa Gormez en una conversación telefónica desde Ankara. "El proyecto está dirigido en principio a la población turca, pero vamos a traducirlo al inglés, al árabe y al ruso para difundir el nuevo texto". Los portavoces del Gobierno turco consultados por EL PAÍS han declinado hacer declaraciones sobre el Proyecto Hadiz, precisamente en un momento el que el Tribunal Constitucional turco ha admitido a trámite un recurso de la oposición laica sobre la eliminación de la polémica prohibición del uso del velo islámico en las universidades.>>

    No sé hasta qué punto esto será cierto. No sé hasta qué punto la religión y el estado están separados en Turkía, pero lo que sí sé es que no lo están menos que en cualquier otro país islámico.
    Si consigue mejoras es bueno.
    Si se queda en el mal porque nadie se aptreve a reformar o porque nadie piensa que la reforma es importante, es malo.
    Esto es como lo de la exclavitud, ha tenido que ser prohibida por los occcidentales para que los países "islámicos" se dieran cuenta de que era antiislámica.
    El colmo es decir que el que se pretendan revisar hadices que insultan al Profeta y van en contra del mensaje coránico se hace para agradar a Europa. Es que acaso Allah nos manda "humillar a las mujeres, justificar la violencia contra ellas o que las supongamos deficientes desde su nacimiento y religiosa e intelectualmente incompletas".
    Si los musulmanes turcos han decidido hacer limpieza a mí me parece muy bien y espero que cunda el ejemplo.

  9. #9
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    29 nov, 08
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    Predeterminado Salam aleikum

    Salam

    No hermana, no lo veo como tu.

    No creo eso de hacer limpieza en la religion del Islam.

    Yo no he dicho que no se pueda reformar, pero no desde los estados, si eso en turquia no tiene nada que ver con los estados, sino solo con los Alim, igualmente no pueden reformarlo unilateralmente quitando o retocando Hadith que todos los demás musulmanes consideramos correctos.
    Supongo que eso si que es claro un reformismo no?

    Lo que si que se podria hacer es actualizar a traves de los sabios de todo el Ahl sunnah wal yamaat el tafsir sobre el Quran y el Hadith, eso se ha hecho en Marruecos por ejemplo.
    Pero que los Alim de un estado modofiquen hadith, etc... eso ya no.

    en fin es mi vision

    salam

  10. #10
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    09 nov, 08
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    Predeterminado ¿limpieza de la religión?

    ¿limpieza en el islam?? acaso cuando Allah dice "Al yauma atmamto alaikom niemati, waradito lakom al islama dina'" (Hoy, os he completado mi bendición, y os he aceptado el islam como religión).. esto que significa?

    Lo que si hace falta limpiarse son las mentes de algunos tiranos que piensan que van a poder coherar el islam con sus deseos o hacerlo ver "mejor y moderno" en los ojos de sus señores gobiernos occidentales.

    Y quién piensa que existe algo en el islam incompleto, o que necesita limpiarse, pues no cabe la menor duda que es un blasfémico e hipocrita.
    اللهم احينا على التوحيد و امتنا عليه

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