LA LÓGICA
En el prólogo del Maqasid de Imam Al-Ghazali (r.), comienza por distinguir cuatro partes en el sistema filosófico de los Peripatéticos:
-Matemática, lógica, física y metafísica.
La primera debe ser excluida de toda polémica religiosa, porque sus tesis nada tienen que ver con la revelación y son además, necesarias y evidentes.
Las de la lógica son aceptables en su mayor parte, pues su finalidad no es otra que dirigir a la razón en la investigación de la verdad y preservaría de errores. En esta disciplina mostró un criterio más discreto que todos los teólogos ortodoxos.
Esta tendencia predominó en los primeros tiempos, como reacción contra las impiedades de los peripatéticos, que las escudaron siempre tras el baluarte del tecnicismo dialéctico.
Imam Gazali acertó con el justo medio:
-La lógica es, para él, el prólogo de las ciencias todas, sin cuyo auxilio ninguna investigación humana merece crédito.
Estudio la Filosofía y la conoció por dentro y dio su valoración. Comentaba que hay cosas en las que toca la metafísica que no es necesario comentar, ya que la revelación explica todo lo que necesitamos en el tema espiritual y que la razón no es capaz de alcanzar, pero reconoce que la filosofía tiene ciencias que no dañan nuestra Aqida (cosmovisión) y necesarias para nuestro desarrollo.
Sin embargo los musulmanes de la tendencia literalista han combatido a estos, llamándolos Infieles y palabras semejantes, y llegando a llevar a cabo crímenes contra aquellos a lo largo de la historia a todos los que cultivaban esas ciencias.
Mientras occidente recuperaba a través de los árabes esos textos que acabaron en la hoguera en antaño por la inquisición, ahora le tocaba al Islam, y con la facción más intransigente. Occidente desarrolla y alejándose de los radicalismos religiosos.
Esa tendencia que hemos mencionado, son enemigos acerrimos de la razón y la filosofía en todo su conjunto. y con eso, han conseguido que la Ummah tenga un atraso que actualmente lo estamos pagando. Falta de infraestructura, medicina, y todo lo que saben. Sin entrar en detalles, e igualmente en el campo espiritual vemos una profunda perdida de valores que no se reflejan en la sociedad.
Aristóteles nació (384 a. C.-322 a. C.), sin tener la Biblia ni el Coran por haber nacido antes de estas revelaciones llegó a la siguiente conclusión:
- El mundo marcha bajo una dirección unitaria, como un ejército. Por ello justamente hablamos de un cosmos. Y así debe ello ser,pues (y cita Aristóteles a Homero):
-"No es buena una multitud de amos; uno solo ha de ser el Señor". (Met.10)

(Se les conocía como los peripatéticos porque sus clases las daban caminando)