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Tema: La realidad y su concepto en el Islam.

  1. #1
    Fecha de Ingreso
    13 oct, 10
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    Lima- Peru
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    25

    Predeterminado La realidad y su concepto en el Islam.

    Salam :

    Esto que sigue acabo de leer en WebIslam:
    "mulk-malakut-yabarut mulk-malakût-ÿabarût

    los tres niveles de la realidad. Como hemos visto, el mulk no es algo substancialmente diferente al malakût: el malakût es el mulk “desarrollado o desplegado”; lo que se encuentra potencialmente en el mulk se da en acto en el malakût. El malakût es algo que está ya en germen en el mulk, integrándose el mulk en el malakût como -de alguna forma- la semilla está en el árbol que llega a ser. El ÿabarût, siguiendo con la metáfora sería Lo que hace posible el universo del mulk y del malakût. Se dice en el ámbito de la investigación profunda de ciertos niveles del Corán, las letras son el mulk; el sonido es el malakût, y el valor numérico de las letras son el ÿabarût."

    A este respecto tengo una duda, que espero alguien pueda aclararme:
    ¿Puede el mulk ser considerado como un "primer motor" de la realidad, el malakut como un "primer móvil" (acaso una especie de "punto origen" de todo lo creado) y el yabarut como la substancia o esencia del muk como del malakut; o sea, de todo lo existente? Espero que alguien, con la luz de Allah pueda resolver o aclararme estas dudas, para seguir creciendo en la fe en el Unico.
    Salam Alaykum.

  2. #2
    Fecha de Ingreso
    18 sep, 09
    Mensajes
    136

    Predeterminado

    Salam Hixem
    Le sugiero lea el libro: La constitución invisible del ser humano según el sufismo. Autor: Andrés Guijarro. Editorial: Los libros del olivo. Allí encontrará muchas respuestas a sus preguntas.
    Solo quisiera advertirle, que nada de lo que se hable sobre el Sufismo en libros o en debates intelectuales, le servirá para crecer en su fe. La fe (iman) no está en la acumulación intelectual, ni en el estudio. El Iman es un don de Allah en el corazón del creyente, que Él acrecienta cuando uno Le busca,
    La búsqueda de Allah, es cierto, comienza con la búsqueda intelectual y con la acumulación de información, pero esto es solo el comienzo.
    A quién luego de esto, Allah le abre el verdadero entendimiento, descubre la inmensa dificultad y peligrosidad que conlleva esta búsqueda puramente intelectual y que con leer libros no puede atravesar el desierto “del mundo del Misterio” y menos hacer este viaje sentado cómodamente en el sillón de su casa.
    El Camino del Sufismo, es un vía donde uno pone todo su ser en juego y en movimiento, no solo su cerebro; es un sendero donde se debe pagar el peaje con “buena moneda”: con su propio ego (Nafs). Y en el que es casi imposible adentrarse en él, sin un guía que conozca el camino.
    No es malo el conocimiento intelectual, al contrario, es nuestro corcel que puede llevarnos lejos, pero si dependemos solamente de él, nos hará creer que es lo único que tenemos y terminará montándonos, y seremos el burro en vez del jinete.
    Said

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