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Tema: ¿La Sharia?

  1. #41
    Fecha de Ingreso
    29 nov, 08
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    Predeterminado Salam aleikum

    Salam

    El itjihad Shia esta siempre abierto para adaptar el Islam a los cambios, pero abierto sólo para los Marjah.

    Salam aleikum

  2. #42
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    25 sep, 08
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    Predeterminado

    Wa salam Hussein

    A mi entender lo que dices conlleva dos problemas fundamentales:

    -Solo hay una élite que puede interpretar (la propia élite es quien lo dice).

    -Los shias creen que no han cerrado las puertas del iÿtihad pero la realidad de las sociedades musulmanas muestra que tanto shias como sunnis se enfrentan a los mismos problemas que no consiguen resolver, sobre todo porque solo tenemos en cuenta estos problemas desde un enfoque jurídico. El cambio de una jurisprudencia dinámica respecto a una jurisprudencia tradicional es importante, pero las transformaciones intelectuales y económicas del mundo contemporáneo no se pueden contentar únicamente con llevar a cabo transformaciones jurídicas. El marco es demasiado estrecho y ad hoc.

    Cita Iniciado por hussein Ver Mensaje
    Salam

    El itjihad Shia esta siempre abierto para adaptar el Islam a los cambios, pero abierto sólo para los Marjah.

    Salam aleikum

  3. #43
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    01 oct, 08
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    Predeterminado

    Eso no quiere decir que no haya shias que están en contra de la lapidación, por ejemplo yo lo estoy y mis hermanos tb, pero mi hermana no. Ahora bien yo estoy en contra porque entiendo que Allah subhana wa t’ala no puede querer una cosa así, ya que es en mi opicion demasiado bueno y clemente para eso, pero que yo lo piense o lo piense mi hermano pequeño o el mediano, no quiere decir que estemos en la verdad. De momento la lapidación esta en el madhab yaffari y hay que acatarlo, pero creo que un dia los marjah decidirán quitarlo, porque hay muchas muchas voces en contra entre los clérigos más pequeños, como los ayatullahs, los hajjatulislams y la mayoría por no decir el 100% de los talebeh de las mezquitas.
    Así que cuando estos marjah mueran, lo mas seguro que lo quitaran, pero debemos tener paciencia y la debemos tener en pro de la unidad de la religión, que debe ser siempre una, no unconjunto de gente que va diciendo cada uno lo suyo tipo protestantes americanos.
    La shia esta en permanente cambio siempre y siempre lo ha estado, debido a que cree que tiene la potestad de ir cambiando las disposiciones segun pasa el tiempo.
    Yo sé que hay muchos shías en contra de la lapidación, yo conozco a unos cuantos. Por eso te lo preguntaba.
    También pienso que aunque la autoridad la detente quien sea, esa autoridad no es ajena al clamor y al debate que existe, y por eso, coincido contigo en que la lapidación acabará por desparecer de la legislación yafari.
    Porque el debate está a la orden del día entre los shías. El que sus opiniones no sean ley, no niega el hecho de que el debate exista, y que pueda contribuir a cambiar la ley.
    Esta es la cuestión desde el principio.
    Distinguir entre lo que es sharia y no debe ser cambiado porque es la ley de Allah y lo que es fiqh, que aunque te obligue como ciudadano, no es más que una ley desarrollada por juristas y si te parece injusta, has de luchar, en la medida de tus posibilidades, por que se cambie.
    En el caso de los musulmanes que vivimos en países de mayoría no musulmana lo que nos obliga es el fiqh de esos países. También hemos de estar conscientes de la diferencia entre sharia y fiqh.
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

  4. #44
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    12 oct, 08
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    Predeterminado

    Salamualicum.herman@

    Nadie duda que los compañeros del profeta son los mejores de la umma, pero el esfuerzo y el pensamiento nunca deben parar , ya que nadie se opone a que : la revelacion es una buena palabra, y la buena palabra nunca para de dar frutos : (..Da su fruto en cada época con permiso de su Señor..)14 :25
    El profeta sws dice que a veces los ultimos entenderan lo que no entendieron los primeros :

    "que allah tenga misericordia de alguien que oyo de mi alguna palabra,y la transmitio exactamente como la oyo ,puede que el ultimo sea capaz de entender mejor que el transmisor" : por bnu mas’ud y abu dardaa, (muchas veces me equivoco en la traduccion ya que no soy fuerte en castellano asi que pongo la version original) :

    (نضر الله رجلا سمع منا كلمة فبلغها كما سمع. فرب مبلغ أوعى من سامع)

    Esto significa que el entendimiento no esta bloqueado en las primeras generaciones, apoya esto otro hadith narrado por 5 vias diferentes ,todas ellas autenticas :

    « la parabola de mi umma , es como la buena lluvia, nunca se sabra donde esta el bien , en lo primero o en lo ultimo »

    (مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره)

    Yo creo( es solo mi opinion) que no hay que despreciar nada de la umma, ni la opinion de los primeros , ni de los ultimos, teniendo siempre como base y referencia al coran y lo fiable de la sunna del profeta sws .

    salam.

  5. #45
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    29 nov, 08
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    Predeterminado Salam aleikum

    Salam

    El problema de la élite en la Shia, es verdad, y es lo que todo el mundo critica de la shia y con razón. Solo decir que tb tiene sus ventajas, pero es verdad que es muy criticado.

    En el sufismo pasa algo parecido con los sheikhs, que saben y los murids no saben, asi que los murids deben obedecer al sheikh, aqui en europa eso no importa, como no importa si eres shia o salafi, ya que te rige la ley de españa, pero e zonas donde el sufismo tiene el poder, como en grandes provincias e senegal, el control del Islam y la política esta todo en manos de los turuq.
    Aquí se vende la parte buena del sufismo, los Ibn Arabi y eso, pero eso es como decir que la shia es Allameh Tabatabai, si lo es pero tb es el Imam Khomeini y el Velayat ul faqih.

    En el segundo lugar, la hermana Maria dice que el clamor popular puede quitar la lapidacion en la shia.
    El shiismo popular en Iran es muy liberal, el shiismo popular en Irak es mucho mas conservador y el de Lubnan y Azerbaidjan y Bahrein es termino medio. Pero los Marjah son iguales en todas partes. A lo que me refiero es que ellos cambiaran sólo si quieren, no debido al clamor popular. Lo que si que podria pasar es que el clamor popular en Iran cambie las cosas pq estan hartos del Velayat ul Faqih, pero las decisiones de los Marjah no.

    Y en eso estoy de acuerdo, porque los clamores populares no pueden, en mi opinion, cambiar aquello que se ha revelado. Se cambia cosas pero no porque la gente lo diga, fijate en Europa que estuviesen aqui los Marjah y por clamor popular tuviesesn que aceptar el matrimonio gay, la pornografia, la prostitucion, el divorcio express, los antivconceptivos antes de casarse, etc.... seria muy moderno, pero no seria ni Shia ni Islam.

    Lo que dice el hermano yasin, creo que tiene toda la razon y le apoyo 100%. Lo que pasa aji es que debemos saber que entonces entramos directamente en contra de los argumentos de la salafiyyah.

    Assalamu aleikum wa rahmatulllahi wa barakatu

  6. #46
    Fecha de Ingreso
    12 oct, 08
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    Predeterminado

    ....Lo que pasa aji es que debemos saber que entonces entramos directamente en contra de los argumentos de la salafiyyah.
    salam hermano hussein.

    (..si discrepáis en algo, referidlo a Dios y al Enviado(!!?y a los salafiyyah!!?),si creéis en Dios y en el Último Día)?


    mientras no vas en contra del coran y la profecia, nada que temer hermano.

    salam

  7. #47
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    03 oct, 08
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    Predeterminado

    Aqui pego una noticia de la sharia, esta vez aplicada contra un hombre iraní.

    Condenado a recibir 20 gotas de ácido en los ojos por cegar a una mujer que lo rechazó

    El tribunal iraní decidió aplicar la ley del talión.
    La joven acabó perdiendo completamente la visión.
    Fue atacada por no aceptar la propuesta de matrimonio del condenado.

    Un tribunal de Teherán ha sentenciado a un hombre a recibir 20 gotas de ácido en los ojos tras haber sido encontrado culpable de cegar a una joven con líquido corrosivo por haberse negado a casarse con él.

    El tribunal decidió aplicar la ghesas o ley del talión (ojo por ojo, diente por diente) contemplada en el código penal iraní, según explica este jueves el diario Hamshahri (El Ciudadano).

    Los hechos ocurrieron el 3 de noviembre de 2004, cuando el acusado, que conocía a la víctima de la universidad y a la que había propuesto matrimonio, la asaltó y le arrojó ácido en la cara.


    Sólo pido que el culpable corra la misma suerte que yo
    Tras el incidente, la joven, identificada como Amina, fue tratada durante dos años en España. Sin embargo, acabó perdiendo la visión en los dos ojos.

    Según el diario, Amina había denunciado a la Policía dos días antes de los sucesos que sufría el acoso del acusado. Durante el proceso, aseguró que "sólo pido que el culpable corra la misma suerte que yo".

    Una condena "salvaje"

    El culpable, cuyo nombre no cita el rotativo, reconoció haber cometido el crimen por amor y aseguró, "cuando le pedí la mano me dijo que iba a casarse con otra persona y yo pensé arrojarle el ácido en la cara para que su novio la dejara".

    Cuando el juez preguntó a Amina si quería que la aplicación de la ley del talión se llevara a cabo repitiendo las circunstancias del crimen, es decir, vertiendo al acusado líquido corrosivo en la cara, la víctima aseguró que la condena le parecía "salvaje" y solicitó que se le vertieran 20 gotas de ácido al joven "para que entienda cómo estoy sufriendo".

    Salams
    Última edición por Cynara; 06/03/2009 a las 14:36

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