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Tema: No te harás imagen (Exodo 20:4-6)

  1. #11
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    Cita Iniciado por mokhtar-mokhtar-260 Ver Mensaje
    Pablo saulo no le atribuye a sus bendiciones ninguna divinidad,o al menos eso me parece,asi que cual es el origen de tal atributo(divinidad)a estas tres imagenes concentradas en una: la trinidad?
    Fíjate que el tema de la Trinidad (como concepto filológico) comenzó con la utilización de un vocablo similar, Tríada, utilizado por vez primera hacia el siglo segundo con el obispo Teófilo de Antioquía, para referirse a conceptos griegos como Dios, Logos, y Sabiduría.

    Es esto muy importante para entender la evolución posterior del concepto Trinidad..porque este hombre, antes de convertirse al cristianismo era un creyente en el politeísmo griego, y lo que hizo fue aplicar sus concepciones mentales a las bendiciones paulinas de Amor, Gracia, y Comunión..

    Sobre esta concepción paulina de las manifestaciones de Dios se proyectó entonces la concepción politeísta de Teófilo, recién convertido al monoteísmo cristiano..en la forma de considerar a estos conceptos que solo identificaban manifestaciones del poder de Dios en Pablo, como personificaciones encarnadas en la Tríada o Trías.

    A partir de aquí, estas personificaciones provenientes de la concepción politeísta subyacente en la mente de Teófilo pasaron a un Padre de la Iglesia de entre finales del segundo y principios del tercero, que las llamó Trinidad, y así hasta el Concilio de Nicea en el 325, y evolución posterior.

    Esto en el nivel historicista del concepto trinitario. Para su comprensión en el nivel psicológico vale lo ya dicho en los post 6, 7, 9 y 10.

    Saludos

  2. #12
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    Cita Iniciado por mokhtar-mokhtar-260 Ver Mensaje
    Pablo saulo no le atribuye a sus bendiciones ninguna divinidad,o al menos eso me parece,asi que cual es el origen de tal atributo(divinidad)a estas tres imagenes concentradas en una: la trinidad?

    Por otro lado mokhtar, la razón de que las bendiciones paulinas de Amor, Gracia, y Comunión de Dios se fueron transformando en lo que hoy conocemos como divinizaciones de tres personas en una, hay que entenderla bajo la premisa de un hecho fundamental en el de expansión del cristianismo..

    El cristianismo comenzó a extenderse fuera del contexto monoteísta hebreo, pues su triunfo no ocurrió entre los judíos monoteístas, salvo excepciones, sino entre poblaciones politeístas.

    El hecho que narro sobre el obispo Teófilo recién convertido al cristianismo fue la pauta habitual..las poblaciones politeístas del Mediterráneo se convertían al nuevo credo monoteísta. No eran poblaciones pues poblaciones monoteístas que pasaban de un credo monoteísta a otro..

    Esta realidad sociológica que presidió los primeros siglos de expansión y asentamiento del cristianismo fue determinante para su futura evolución.

    La divinización de los conceptos paulinos ya mencionados en la teología de Teófilo no fue una excepción..sino la norma..

    Ten en cuenta que es en este contexto de crecimiento del cristianismo a partir de poblaciones politeístas donde adquiere sentido la razón de lo que tu planeas en tu pregunta..

  3. #13
    mokhtar-mokhtar-260 Guest

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    El coran hace mencion del espiritu santo cuando dice:y lo hemos apoyado con el espiritu santo(en referencia a Jesus)pero no hace ninguna mencion de la divinidad de este espiritu santo ni de Jesus,por lo tanto el coran acepta un espiritu santo pero que estaba con jesus pero niega cualquier divinida de estos,solos o juntos,y lo que no se es porque el islam rechaza la trinidad y a su vez porque la iglesia la defiende como se fuese un pilar fundamental del cristianismo?

  4. #14
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    Cita Iniciado por mokhtar-mokhtar-260 Ver Mensaje
    El coran hace mencion del espiritu santo cuando dice:y lo hemos apoyado con el espiritu santo(en referencia a Jesus)pero no hace ninguna mencion de la divinidad de este espiritu santo ni de Jesus,por lo tanto el coran acepta un espiritu santo pero que estaba con jesus pero niega cualquier divinida de estos,solos o juntos,y lo que no se es porque el islam rechaza la trinidad y a su vez porque la iglesia la defiende como se fuese un pilar fundamental del cristianismo?

    Yo no entiendo que el Corán hable de un Espíritu Santo en relación a Jesús..sino entiendo que lo hace de una "Fuerza inspiradora incognoscible" o "Espíritu Incognoscible" procedente de Allah. Esa "Fuerza inspiradora incognoscible" solo puede ser una proyección, desde la perspectiva de comprensión mental del receptor, de la voluntad de Allah, según lo que yo infiero del texto coránico. Una proyección de dicha voluntad no es obviamente una divinidad..sino algo divino, que es diferente, pues no tiene individualidad alguna fuera de la voluntad de la potencia de la que emana..

    En el tiempo de la Revelación coránica la población cristiana creía en la Trinidad desde un concepto politeísta, ya que el origen de esta población estaba asentado fundamentalmente en el politeísmo greco-romano, que es precisamente de lo que yo te hablaba en mi post anterior. Por ello te decía lo de la importancia de tener muy presente esta premisa..

    No era así por ejemplo entre muchos de los Padres de la Iglesia, que si que tenían la concepción paulina del Amor, la Gracia, y la Comunión con Dios como base del fundamento de la creencia trinitaria.

    Había entonces un abismo de conocimiento entre las personas ilustradas cristianas como los Padres de la Iglesia y el pueblo llano. El Corán obviamente tuvo en cuenta la diferencia de concepto que sobre la Trinidad había entre los cristianos ilustrados como los Padres de la Iglesia y el pueblo llano cristiano al que se le transmitía este concepto..el cual lo entendía desde la comprensión politeísta que inconscientemente subyacía en su subconsciente..

    La condena coránica de la Trinidad adquiere entonces sentido ante esta realidad sociológica.

    En cuanto a tu última pregunta, la respuesta va en la misma linea que esta; la Iglesia vio la necesidad de hacer fácil su mensaje para el pueblo llano, que eran gentes procedentes del paganismo greco-romano, y ante ello no tuvo escrúpulos en convertir en dogma de fe lo que en realidad era una comprensión pagana de la idea presente en la bendición paulina que hablaba de Amor, Gracia, y Comunión con Dios.

    La idea de los Padres de la Iglesia de equiparar Amor, Gracia, y Comunión al concepto de filosofía helenista de Dios, Logos, y Sabiduría era quizás comprensible y asimilable para los Padres de la Iglesia..pero seguro que no lo era tanto para la gran masa de analfabetos paganos que se convertían al cristianismo..

    La Iglesia tan solo adaptó su mensaje a las necesidades del marketing que entonces procedía..por ello la comprensión yaciente en el subconsciente colectivo del pueblo, de naturaleza politeísta, pasó a ser adoptada como dogma y por lo tanto a formar parte del fundamento de la Iglesia.

    Saludos

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