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Tema: Ayuno y ginecologo

  1. #1
    evamara-martnezprez-153 Guest

    Predeterminado Ayuno y ginecologo

    Hola ,no se si puedo hacer ayuno puesto que tengo que ir al ginecólogo ha hacerme una revisión mensual, deveria hacer ayuno aunque el ginecólogo me hiciera una citología? Gracias

  2. #2
    Fecha de Ingreso
    04 oct, 08
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    Predeterminado

    ¿Qué tiene que ver el ginecólogo con el ayuno?


    ¿Los ginecólogos son de comer?

    Salaam
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

    ----------

    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  3. #3
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    31 mar, 09
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    Predeterminado

    Salam

    Para hacer una citología lo único que hacen es tomar una muestra de células, no hay que comer nada ni beber nada, así que no veo por qué puede interferir con el ayuno. Otra cosa sería si te fueran a hacer una colonoscopia, para lo que tienes que ingerir unos medicamentos y mucho líquido para la limpieza intestinal, y no sería compatible con el ayuno. Pero para una citología no hay que ingerir nada.

  4. #4
    Fecha de Ingreso
    31 mar, 09
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    Predeterminado

    He encontrado la siguiente información, que creo será de interés para algunos en casos como éste, en resumen, no rompe el ayuno cualquier tratamiento que no entre por la garganta y que no sea un nutriente (por cualquier vía):

    Alabado sea Allah.

    A continuaciَón le enumero una lista de elementos utilizados en medicina, explicando cuáles de ellos rompen el ayuno, y cuáles no. Se trata de un resumen de investigaciَn jurisprudencial islلmico (shar’i) presentada ante el Consejo de Jurisprudencia Islلmico Mundial (Islamic Fiqh Council) durante sus encuentros regulares:

    I – Las siguientes cosas no afectan en absoluto el ayuno:

    1 – Gotas para los ojos, gotas para los oídos, soluciones para los oídos, gotas y sprays nasales – siempre y cuando se evite tragar cualquier material que pueda llegar a la garganta.

    2 – Tabletas o pastillas que se colocan bajo la lengua para tratar angina de pecho, etc., siempre y cuando se evite tragar cualquier material que pueda llegar a la garganta.

    3 – Pesarios vaginales, baٌos, uso de espéculos, o exámenes vaginales con los dedos.

    4 – Inserciَón de una sonda o espiral (DIU), etc, en el ْútero.

    5 – Inserciَón de una sonda o catéter en la uretra (masculina o femenina), o inyecciَón de tintas para realizar diagnَstico por imágenes, o de medicaciَón, o limpieza de la vejiga.

    6 – Torneado de los dientes (previo a la amalgama), extracciَón o limpieza de dientes, uso de un miswak o cepillo de dientes, siempre y cuando se evite tragar cualquier material que llegue a la garganta.

    7 – Enjuagues, gárgaras, o aplicaciَón de tratamientos tَópicos en la boca, siempre y cuando se evite tragar cualquier material que llegue a la garganta.

    8 – Inyecciones, ya sean subcutáneas, intramusculares, o intravenosas – a excepciَón de aquellas utilizadas para nutriciَón.

    9 – Oxígeno.

    10 – Anestesia, siempre y cuando no impliquen ningْún tipo de nutriciَón al paciente.

    11 – Medicinas absorbidas a través de la piel, como cremas, lociones, y parches utilizados para administrar medicaciَón a través de la piel.

    12 – Inserciَón de un catéter en las venas para examinar o tratar las venas del corazَón u otros َórganos.

    13 – Laparoscopia para realizar un diagnَóstico o tratamiento quirْúrgico de los َórganos abdominales.

    14 – Biopsias del hígado u otros َórganos, siempre y cuando no estén acompaٌñadas de aplicaciَón de nutrientes.

    15 – Gastroscopia, siempre y cuando no esté acompaٌñada de la aplicaciَón de nutrientes.

    16 – Inserciَón de medicamentos o instrumentos en el cerebro o la médula espinal.

    17 – Vَómito involuntario (a diferencia del vَómito inducido)

    II – El médico musulmán debe aconsejarle al paciente posponer los tratamientos y procedimientos descritos hasta después de que haya roto el ayuno, en caso que sea seguro hacerlo y no le provoque ningْún daٌño (aْún si estas prácticas no afectan el ayuno).

    Consejo de Jurisprudencia Islámico Mundial (Islamic Fiqh Council), pلg. 213.

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