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Tema: Platos con alcohol fuera de casa

  1. #51
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    04 oct, 08
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    El honrado Alcorán es un libro muy completo, con muchas facetas, con muchos grados de profundidad en cada expresión. Con muchos mundos en cada formulación. Remitirse a esto es esto y nada más que esto es como cortar las alas de la inspiración divina a cada individuo, porque cada individuo va a tomar el libro según su capacidad, según su necesidad, según su momento. Lo que no sea capaz de asimilar o concebir en ese instante dirá que el honrado Alcorán no lo dice, de la misma manera que quien lee un manual de cocina y le sueltan un párrafo que solo entienden los cocineros, para el será un misterio y se quedará con la cebolla y el ajo y el freír y el hervir.

    Sin embargo, hay algo de lo que todo musulmán es o debe ser consciente: de la unidad de Dios. Y si Dios es unidad, su creación lo es igualmente. Nada esta suelto nada deja de estar enlazado indisolublemente a todo lo demás y nunca nada ni nadie es sin relación a todo lo demás. Es una tarea que puede o debe, según su capacidad asumir el creyente, el entender y reflexionar sobre eso.

    Entiendo que lo que dice José Ángel apunta en esa dirección. Sin embargo, yo, personalmente, soy muy cauta en esto de los superecologismos. Creo, además, que tradicionalmente, las civilizaciones islámicas han tendido a ser bastante "ecológicas", yo lo llamaría armónicas, con lo que les rodea. Por otra parte el movimiento ecologista moderno me parece entre mucha gente muy bien intencionado, pero entre poca gente, muy manipulado para servir precisamente a los intereses de siempre, a los intereses de la casta imperial mundial. Es decir, cuando se dice que lo del petróleo y tal esta en manos de esa casta, creo que hay que completar el cuadro y advertir, que lo contrario también está en manos de esa casta. Es un poco la repetición del cuadro en el plano político. Los redentores "occidentales", o sea, imperiales de los países malos y los "extremistas", fanáticos, alqaida etc. de los que quieren redimir están tirados de los hilos por los mismos. Son los dos brazos de la pinza. Y el ecologismo para mucha gente es como una seudoreligión. Vamos, algunos te podrían linchar por según qué "pecados".

    El problema es que a todos nos convierten en reaccionarios. Siempre estamso reaccionando a una cosa u a otra que nos viene dada. Nunca tomamos la iniciativa y vamos a donde queremos ir. Somos juguetitos en manos de los que traman planes con muchos años de antelación y luejo los ejecutan paso a paso con nosotros, las fichas o fichitas del tablero, porque algunos ni llegamos a fichas, somos simplemente, basura desechable.

    Yo hace tiempo que dejé de alarmarme a la orden general de alarma, me alarmo cuando veo yo de primera mano y personalmente que tengo motivos para ellos. Y sinceramente, lo que más me alarma es esa clara percepción de que se nos manipula entre dos aparentes extremos como si todo se dirimiera enla lucha entre ellos: los "fanáticos" musulmanes y los redentores "occidentales", los supercivilizados destructores del medio ambiente y los buenísimos superecologistas que nos volverían a la edad e piedra aunque ellos mismos no estén precisamente prescindiendo de ninguna comodidad...

    La cabeza caliente y los pies fríos suele ser el primer fruto de apuntarse a esas dos ofertas entre las que se pretende convencernos que debemos de decidir.

    Ante el apremio, abstención e iniciativa propia.

    Salaam
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

    ----------

    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  2. #52
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    En la percepción de los musulmanes respecto al concepto jamr que en Corán 5:90 es englobado dentro de lo que en la Revelación se califica como rijs (abominación), predomina la visión simplista y ególatra, en vez de la visión desde la perspectiva del tawhid, pues se hace un reduccionismo mental al no percibir la abominación que supone el jamr recayendo también sobre la naturaleza de la que somos parte indisoluble..

    Es muy sencillo..si pones tu esfuerzo en analizar desde la mentalidad del tawhid vas a ver claramente que jamr en Corán 5:90 está exhortando a evitar aquello que nos daña a nosotros..pero también a la naturaleza de la que somos parte, y que es todo creación de Allah, según la antropología coránica.

    Por el contrario, si pones tu esfuerzo en analizar desde la dispersión, contraria a la visión desde el tawhid, no percibirás en el concepto jamr aludido en esa aleya coránica sino al ser humano desligado de la naturaleza, por ello tendrás la convicción de que jamr en Corán 5:90 alude a elementos que solo te conciernen a ti.

    Este es el error del fondo de la interpretación de jamr en Corán 5:90. Su verdadero significado queda pues “oculto” simplemente porque se analiza “desde la perspectiva de la dispersión”.. (En relación a los post nº 35, 36, 40, 41, 43, 44, y 49)

  3. #53
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    24 jul, 10
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    En Corán 5:90 hay una segunda mentira..

    El concepto maysir que viene a continuación de jamr no significa “juegos de azar”,

    Maysir hace alusión a un tipo de práctica monetaria que guarda relación con un beneficio obtenido de manera rápida y sin que para conseguirlo medie el esfuerzo, pues este se consigue de manera absolutamente artificial con la fluctuación de los precios por prácticas de inversiones especulativas.

    Maysir es “ESPECULACION FINANCIERA”.. no juegos de azar, aunque obviamente este concepto también estaría incluido en el espíritu coránico que condena la obtención de beneficio por medio de la especulación.

    La condena del MAYSIR está relacionada con la condena de la RIBA en el Corán.

    Al igual que los jamr de Corán 5:90, el maysir tiene un significado que ha sido vilmente ocultado por los ulemas..

    ¿Por qué actúan así los sabios del Islam?.. (En relación a los post nº 35, 36, 40, 41, 43, 44, 49, y 52)
    Última edición por maite; 10/05/2013 a las 04:17 Razón: borrar generalización insultante

  4. #54
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    La alusión a las piedras erectas es un arquetipo del sacrificio de animales que eran ofrecidos a divinidades relacionadas con la Madre Tierra, suya sangre derramada equivalía al semen creador de vida, pues las piedras erectas tenían una simbología relacionada con el órgano fálico, al que se ataban o sobre las que se colocaban los animales que iban a ser sacrificados. El sacrificio del animal atado a estas piedras erectas simbolizaba la penetración y la eyaculación del semen dador de vida..proyectado a la vez sobre el agua de los ríos que fertilizaban la Madre Tierra..

    Corán 5:3 dice:

    Os está vedada la carne mortecina, la sangre, la carne de cerdo, la de animal sobre el que se haya invocado un nombre diferente del de Alá, la de animal asfixiado o muerto a palos, de una caída, de una cornada, la del devorado parcialmente por las fieras -excepto si aún lo sacrificáis vosotros-, la del inmolado en piedras erectas.

    Las piedras erectas.."sacrificar animales a falsas divinidades" en Corán 5:90.. (En relación a los post nº 35, 36, 40, 41, 43, 44, 49, 52, y 53)

  5. #55
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    Las prácticas que dicen adivinar el destino constituyen la alusión a las flechas en Corán 5:90.

    Solo Allah conoce nuestro destino, resultando de ello que es shirk atribuir este poder a alguien que no sea dios.

    Por ello se exhorta en la aleya a evitar estas prácticas..

    Corán 5:3 dice justo después de.. “la del inmolado en piedras erectas”..

    “Consultar la suerte valiéndose de flechas es una perversidad”

  6. #56
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    ¡Creyentes! Las sustancias intoxicadoras, la especulación con el dinero, el sacrificio de animales a falsas divinidades, y las prácticas que dicen adivinar el destino, no son sino abominación y obra del Demonio. ¡Evitadlo, pues! Quizás, así, prosperéis. (Corán 5:90)

  7. #57
    juana-1 Guest

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    Salam

    "En Corán 5:90 hay una segunda mentira..."

    Parece que lo traicionó el subconsciente a nuestro librepensador posibilista... hay que tener cuidado al redactar cuando se manejan métodos esquizoides de lectura, y muy particularmente cuando se escribe desde el estrado, sentenciando a diestro y siniestro conciencias e inconsciencias de estúpidas, ególatras, idólatras, y ya ni se sabe cuánta cosa más. Un comentario, un insulto a los musulmanes. No falla.

    Ahora vamos con la abracadabrante demostración de sabiduría y agudeza del inflexible magistrado:

    "El concepto maysir que viene a continuación de jamr no significa “juegos de azar”, como estúpidamente todos los musulmanes dan por hecho..
    Maysir hace alusión a un tipo de práctica monetaria que guarda relación con un beneficio obtenido de manera rápida y sin que para conseguirlo medie el esfuerzo, pues este se consigue de manera absolutamente artificial con la fluctuación de los precios por prácticas de inversiones especulativas.
    Maysir es “ESPECULACION FINANCIERA”.. no juegos de azar, aunque obviamente este concepto también estaría incluido en el espíritu coránico que condena la obtención de beneficio por medio de la especulación.


    Porque qué, para jugar a la primitiva se suda mucho? eso de poner crucecitas en el papelito cuesta lo suyo, no? Apostar a los caballos, a parte de a los pobre animales, cuesta mucho esfuerzo?, genera bienes reales y se obtiene de algún tipo de comercio justo? Ganarse un millón de euros apostando a si gana el Barça o el Madrid no es "artificial", es el ejercicio honrado de alguna profesión u oficio?

    O yo habré entendido mal y está diciendo que aunque todos somos unos estúpidos que leemos que los juegos de azar son una ilícitos, éstos están obviamente incluidos en el concepto de especulación que es ilícita? Pido disculpas por mi estupidez, es que soy musulmana. Y a decir verdad la retórica ciceroniana de algunos foreros supera ampliamente mis deficientes capacidades intelectuales.

    Salam.

  8. #58
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    Hola juana-1


    Maysir es especular para ganar dinero sin que medie para ello el esfuerzo, ya sea este mediante el trabajo o la actividad comercial, ambas actividades lícitas para obtener a cambio dinero.

    Los juegos de azar, las inversiones en bolsa, las especulaciones de los mercados financieros, donde el dinero que se pone en este o aquel valor ni siquiera existe, la rapiña de comprar a bajo precio valores muebles o inmuebles porque han sido forzados a ello para luego someterlos a fuertes subidas y enriquecer así a los especuladores que los compraron a precios irrisorios.

    El esfuerzo reside en la actividad laboral o comercial, no en la depredación especulativa mediante la que se obtiene un beneficio rápido e inmoral sin la mediación de ese esfuerzo laboral o comercial..esto es lo que significa maysir en el Corán, no “juegos de azar”.

    El maysir era ya una práctica preislámica que tenía que ver con especulaciones monetarias de la época a través de la cual se obtenían rápidas ganancias que no provenían del trabajo ni de la actividad comercial (esfuerzo), el juego por dinero solo era una de ellas..

    Lo que han hecho los ulemas es ocultar el concepto maysir bajo el término “juegos de azar” con la finalidad de promover un reduccionismo mental entre los musulmanes que les impida ver en la dirección correcta..aquella sobre la que quedaría desvelado el verdadero significado del concepto maysir.

    En árabe coránico maysir no tiene relación etimológica con “juegos de azar”, sino con especulación para obtener dinero de manera fácil y sin esfuerzo, concepto que sobrepasa a la mera trivialidad de “juego de azar”.
    Última edición por maite; 10/05/2013 a las 04:17 Razón: borrar generalización insultante

  9. #59
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    Juana, ¿con quien hablas?

    No ves que es un centinela, de esos como los de matrix.

    De ves en cuando vienen aqui a tocar la narices, molestar, y sus funciones de centinelas anti-musulman e islamofobos de vez en cuando, cada programa es un mundo, como no tienen otra cosa mejor que hacer, que meterse con los musulmanes.... ¿por qué, será, será...?

    Igualemnte yo ya lo sabía desde buen principio, me olía a troll de las cavernas.
    ínna llâha wa malâ:ikatahu yusallûna ‘alà n-nabí*
    yâ: ayyuhâ l-ladzîna â:manû sallû ‘aláihi wa sallimû taslîma*

    (Ciertamente, Allah y sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh, vosotros, los que habéis abierto vuestros corazones a Allah! bendecidlo y saludadlo con frecuencia.)

  10. #60
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    Hola juana-1

    Te voy a especificar exactamente alguna práctica preislámica de lo que era maysir..

    Por ejemplo un intermediario retenía las mercancías de una caravana comercial con la intención de hacer subir los precios de esta mercancía, y luego obligaba a un tercero a pagar un precio suprior al pactado a cambio de liberar la mercancía y ponerla en el mercado..

    O por ejemplo un comerciante que trae ciertos productos para ser vendidos en un pueblo, interviene el especulador y pacta con el que retenga unos días la mercancía porque sabe que entonces van a subir los precios porque sabe que hay en ciernes una guerra tribal y a consecuencia de ello los precios de dichas mercancías se van a incrementar sustancialmente.

    Esto es maysir juana-1..y no tiene nada que ver con juegos de azar..

    Se obtiene una ganancia injusta sin que medie esfuerzo para ello, sino una práctica depredadora que perjudica a las personas que necesitan comprar esa mercancía, y a los que no les queda más remedio que someterse a la injusticia del especulador.


    El Gobernador Omeya, Ubaidullah bin Ziad, fue a visitar a Ma'qal cuando éste se encontraba postrado en cama por una grave enfermedad. Luego de preguntarle por su salud, Ubaidullah le preguntó: "¿Sabes de alguna vez que yo haya derramado sangre385[6] injustamente?". Ma'qal respondió que no. Ubaidullah siguió preguntando: "¿Sabes de alguna vez que yo haya intervenido los precios de las mercaderías de los musulmanes?" y Ma'qal volvió a responder que no sabía. Entonces Ma'qal pidió a la gente que lo ayuden a sentarse y así lo hicieron. Luego dijo: "Óyeme Obaidullah; te diré algo que oí del Mensajero de Allah (B y P). Oí al Mensajero de Allah (B y P) decir: 'Quien interviene los precios de las mercaderías de los musulmanes, para elevarlos, merece que Allah lo introduzca en el Fuego en el Día de la Resurrección' ". Ubaidulah preguntó: "¿Has oído esto del Mensajero de Allah (B y P)?"; Ma'qal respondió: "Mas de una o dos veces. (hadiz relatado por Ma'qal bin Iassar, un sahabi del Profeta)

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