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Tema: Dos NIÑOS (Maestros Masones)

  1. #1
    Fecha de Ingreso
    14 nov, 09
    Ubicación
    mar del plata. bs.as. argentina
    Mensajes
    735

    Predeterminado Dos NIÑOS (Maestros Masones)

    Dos NIÑOS (Maestros Masones)

    Los poestas (iniciados) de occidente en una soca cosa aventajamos a los de oriente: A odiar mortalmente al compañero (Goehte)

    Quien entre Oriente y Occidente se sepa columpiar botín incoparable hallará ( Goehte)
    Todos los hombres y cosas importantes sólo provienen de Oriente (Napoleón)













    Un NIÑO que puso su deseo en NADA.

    El otro NIÑO que descollaba por su virtud de EKAGRATA.

    Goehte cuando se encontró con Napoleón, exclamó: ¡Por fin he visto un hombre!

    Sri Swami Sivananda, como otros yoguis , lo calificó a Napoleón de YOGUI EJEMPLAR.

    ¡Cuántas analogías y equivalencias entre estos dos NIÑOS ETERNOS!

    Ambos cortejaron, estudiaron y practicaron ISLAM y TASAWUFF.

    Ambos contribuyeron a la vida de la MASONERÍA.

    Ambos se enamoraban y amigaban con exaltación extrema.

    Ambos cortejaban como los derviches, los juglares, los trovadores, los fieles de amor, los fuqará de la FUTUWAH más ebrios de piedad y devoción.

    Ambos jugaban al GALLITO CIEGO y otros juegos con los NIÑOS, reducidos a la condición de los infantes.

    Goehte con los hermanitos de Carlota.

    Napoleón con los hijitos de Josefina.



    Ejemplos y consideraciones sobre la EKAGRATA.



    Sócrates parado , sin pestañar, inmóvil desde el mediodía hasta el ocaso, en los campamentos bélicos.


    Si el alma desea ser efectiva en su interior, debe reunir todos sus poderes, retirándolos de todas sus actividades dispersas hacia una actividad cnetralizadora interna. (...)

    Un erudito pagano dedicado a la artimética concentraba todos sus poderes en ello. Alguien , que lo desconocía, irrumpió en su hogar y exclamó: ¡ Dime ya quién eres o te mataré! El erudito estaba tan inmerso en su ciencia que ni oyó ni vio al soldado que lo decapitó

    Esto ocurrió en la busca de la verdad de las ciencias naturales ¡Cuánto más deberíamos enfocar todos nuestros poderes de concentración y desapego cuando buscamos ese fundamento en el que yace oculto nuestro tesoro! ( meister eckhart)



    La concentración del pensamiento, llamada por los hindués ekagrata ( o ekagria), es algo que nos resulta casi desconocido. Nuestros espíritus son como celeidoscópicos de pensamiento constante; y cerrar nuestros ojos mentales a cualquier otra cosa y fijarnos sobre un pensamiento se ha convertido para la mayoría de nosotros en algo poco menos que imposible, o casi imposible, llegar...a esa intensidad que los hindués llamaban ekagrata, y cuya obtención era para ellos la condición indispensable de toda especulación filosófica y religiosa. ( MAX MÜLLER)

    Aquellos que no son siquiera capaces de refrenar su impaciencialo serían en una medida mucho menor aun en lo que se refiere a llevar a buen término el menor trabajo de orden metafísico; que traten simplemente, a título de ejercicio preliminar que en nada los compromete, de CONCENTRAR SU ATENCIÓN SOBRE UNA IDEA ÚNICA, una cualquiera...durante medio minuto (no parece que sería exigir demasiado), y verán si nos equivocamos al poner en duda sus aptitudes. (RENÉ GUÉNON)










    Una sátira que es ditirambo.

    Quien a RUMI no comprenda LEIBNIZ dejará helado; y quien no trascienda la sátira de VOLTAIRE y DIDEROT se perderá "el botín incomparable de columpiarse entre ORIENTE y OCCIDENTE, entre HAFIZ y CALDERÓN" (GOETHE-NAPOLEÓN)





    "Parece una paráfrasis de LOS SIRVIENTES Y LA CASA este pasaje de lo que para el sentido común es una sátira contra LEIBNIZ y a nosotros nos parece la mejor publicidad, la más efectiva propaganda, tanto este JAIMITO PANGLOSSIANO FATALISTA de Diderot como el Dr.PANGLOSS de Voltaire:


    "(...)Mientras proseguían esa discusión, que les hubiera
    permitido dar la vuelta al mundo sin dejar de hablar un
    instante y sin llegar a ningún acuerdo, fueron sorprendidos por una tormenta que los obligó a dirigirse hacia…
    —¿Dónde, dónde? —Señor lector, ¡sois de una curiosidad verdaderamente incómoda! ¿Qué demonios puede
    importaros? Aunque os dijera que hacia Pontoise, o
    Saint-Germain, o Nuestra Señora de Loreto, o Santiago
    de Compostela, ¿adelantaríamos algo con ello? Ya que
    insistís, os diré que se dirigían hacia…, sí; ¿por qué no?…,
    hacia un inmenso castillo en cuya fachada puede leerse:
    «A nadie pertenezco y soy de todo el mundo. Antes de
    entrar ya estabais, y seguiréis cuando salgáis». —¿Entraron en ese castillo? —No, ya que, o la inscripción miente, o ya estaban allí antes de entrar. —¿Salieron, al menos? —No, ya que, o bien la inscripción miente, o allí
    siguieron después de salir. —¿Y qué hicieron allí dentro?
    —Jacques dijo lo que estaba escrito en las alturas; su amo,
    lo que le vino en gana: y ambos tenían razón. —¿Qué clase de compañía encontraron? —Una mezcla. —¿Qué
    decían? —Algunas verdades, y muchas mentiras. —¿Había gente interesante? —¿Dónde no la hay?, y también
    malditos preguntones de los que escapaban como la peste. Lo que más intrigó a Jacques y a su amo durante todo
    el tiempo que por allí pasearon… —Entonces, ¿puede
    uno pasear por allí? —Es lo único que se hace, a menos
    de estar sentado o tendido… Lo que más intrigó a Jacques y a su amo durante el tiempo que pasaron allí, fue
    encontrarse con una veintena de aprovechados que se
    habían apoderado de las más lujosas estancias (en las que
    a pesar de todo siempre se encontraban estrechos), quienes
    pretendían, contra todo derecho común y contra el auténtico sentido de la inscripción, que el castillo les había
    sido entregado en propiedad exclusiva; éstos, con ayuda
    de un cierto número de inútiles a sueldo, habían persuadido a otro grupo más numeroso de inútiles a sueldo, para que estuviesen siempre dispuestos a encarcelar o asesinar al primero que osara contradecirles: en tiempos de
    Jacques y su amo, lo hacían de vez en cuando. —¿Impunemente? —Según se mire.(...)"






    Estos enciclopedistas ilustrados, enemigos de ROUSSEAU, que como CICERÓN, el ARISTÓTELES PURRETE, VOLTARIE, postulan que LAS ALEGORÍAS SON EL RECURSO DE LAS MENTES ESTÉRILES (DIDEROT) siempre me han asombrado, porque , aparentemente, queriendo rebajar, burlar la TRADICIÓN terminan mejorando los argumentos y ejemplos a su favor.


    Por ejemplo ¿cómo no encontrar toda la GRACIA del TALANTE, el HUMOR, la ELEGANCIA del COMO SI DESPREOCUPADO TRADICIONAL y LEIBNIZIANO, que DIDEROT ilustra aquí, en infinidad de parlamentos de DON JUAN sobre la IMPECABILIDAD, el TALANTE y el CRITERIO del GUERRERO, infinitamente alejado de las escolares adaptaciones que hacen tantos torres y ruices por ahí -dicho sea de paso ( ya que dicho exceso de didáctica hace del asunto castanedeano lo mismo que TOLLE con el advaita y tantos "sufis" con el tasawuff):




    "la esperanza no nos aseguraba el éxito en absoluto, pero nos consolaba y excusaba de los fracasos: de manera que la víspera
    de un combate dormía en su tienda como si estuviera en
    el cuartel, y acudía a la línea de fuego como quien va al
    baile. Ése sí que os hubiese hecho exclamar: «¡Diablo de
    hombre!…».

  2. #2
    Fecha de Ingreso
    14 nov, 09
    Ubicación
    mar del plata. bs.as. argentina
    Mensajes
    735

    Predeterminado Dos NIÑOS (Maestros Masones)

    Dos NIÑOS (Maestros Masones)

    goehte, napoleón, maestría, esencia


    Los poestas (iniciados) de occidente en una sola cosa aventajamos a los de oriente: En odiar mortalmente al compañero (Goehte)

    Quien entre Oriente y Occidente se sepa columpiar botín incoparable hallará ( Goehte)
    Todos los hombres y cosas importantes sólo provienen de Oriente (Napoleón)













    Un NIÑO que puso su deseo en NADA.

    El otro NIÑO que descollaba por su virtud de EKAGRATA.

    Goehte cuando se encontró con Napoleón, exclamó: ¡Por fin he visto un hombre!

    Sri Swami Sivananda, como otros yoguis , lo calificó a Napoleón de YOGUI EJEMPLAR.

    ¡Cuántas analogías y equivalencias entre estos dos NIÑOS ETERNOS!

    Ambos cortejaron, estudiaron y practicaron ISLAM y TASAWUFF.

    Ambos contribuyeron a la vida de la MASONERÍA.

    Ambos se enamoraban y amigaban con exaltación extrema.

    Ambos cortejaban como los derviches, los juglares, los trovadores, los fieles de amor, los fuqará de la FUTUWAH más ebrios de piedad y devoción.

    Ambos jugaban al GALLITO CIEGO y otros juegos con los NIÑOS, reducidos a la condición de los infantes.

    Goehte con los hermanitos de Carlota.

    Napoleón con los hijitos de Josefina.



    Ejemplos y consideraciones sobre la EKAGRATA.



    Sócrates parado , sin pestañar, inmóvil desde el mediodía hasta el ocaso, en los campamentos bélicos.


    Si el alma desea ser efectiva en su interior, debe reunir todos sus poderes, retirándolos de todas sus actividades dispersas hacia una actividad cnetralizadora interna. (...)

    Un erudito pagano dedicado a la artimética concentraba todos sus poderes en ello. Alguien , que lo desconocía, irrumpió en su hogar y exclamó: ¡ Dime ya quién eres o te mataré! El erudito estaba tan inmerso en su ciencia que ni oyó ni vio al soldado que lo decapitó

    Esto ocurrió en la busca de la verdad de las ciencias naturales ¡Cuánto más deberíamos enfocar todos nuestros poderes de concentración y desapego cuando buscamos ese fundamento en el que yace oculto nuestro tesoro! ( meister eckhart)



    La concentración del pensamiento, llamada por los hindués ekagrata ( o ekagria), es algo que nos resulta casi desconocido. Nuestros espíritus son como celeidoscópicos de pensamiento constante; y cerrar nuestros ojos mentales a cualquier otra cosa y fijarnos sobre un pensamiento se ha convertido para la mayoría de nosotros en algo poco menos que imposible, o casi imposible, llegar...a esa intensidad que los hindués llamaban ekagrata, y cuya obtención era para ellos la condición indispensable de toda especulación filosófica y religiosa. ( MAX MÜLLER)

    Aquellos que no son siquiera capaces de refrenar su impaciencialo serían en una medida mucho menor aun en lo que se refiere a llevar a buen término el menor trabajo de orden metafísico; que traten simplemente, a título de ejercicio preliminar que en nada los compromete, de CONCENTRAR SU ATENCIÓN SOBRE UNA IDEA ÚNICA, una cualquiera...durante medio minuto (no parece que sería exigir demasiado), y verán si nos equivocamos al poner en duda sus aptitudes. (RENÉ GUÉNON)










    Una sátira que es ditirambo.

    Quien a RUMI no comprenda LEIBNIZ dejará helado; y quien no trascienda la sátira de VOLTAIRE y DIDEROT se perderá "el botín incomparable de columpiarse entre ORIENTE y OCCIDENTE, entre HAFIZ y CALDERÓN" (GOETHE-NAPOLEÓN)





    "Parece una paráfrasis de LOS SIRVIENTES Y LA CASA este pasaje de lo que para el sentido común es una sátira contra LEIBNIZ y a nosotros nos parece la mejor publicidad, la más efectiva propaganda, tanto este JAIMITO PANGLOSSIANO FATALISTA de Diderot como el Dr.PANGLOSS de Voltaire:


    "(...)Mientras proseguían esa discusión, que les hubiera
    permitido dar la vuelta al mundo sin dejar de hablar un
    instante y sin llegar a ningún acuerdo, fueron sorprendidos por una tormenta que los obligó a dirigirse hacia…
    —¿Dónde, dónde? —Señor lector, ¡sois de una curiosidad verdaderamente incómoda! ¿Qué demonios puede
    importaros? Aunque os dijera que hacia Pontoise, o
    Saint-Germain, o Nuestra Señora de Loreto, o Santiago
    de Compostela, ¿adelantaríamos algo con ello? Ya que
    insistís, os diré que se dirigían hacia…, sí; ¿por qué no?…,
    hacia un inmenso castillo en cuya fachada puede leerse:
    «A nadie pertenezco y soy de todo el mundo. Antes de
    entrar ya estabais, y seguiréis cuando salgáis». —¿Entraron en ese castillo? —No, ya que, o la inscripción miente, o ya estaban allí antes de entrar. —¿Salieron, al menos? —No, ya que, o bien la inscripción miente, o allí
    siguieron después de salir. —¿Y qué hicieron allí dentro?
    —Jacques dijo lo que estaba escrito en las alturas; su amo,
    lo que le vino en gana: y ambos tenían razón. —¿Qué clase de compañía encontraron? —Una mezcla. —¿Qué
    decían? —Algunas verdades, y muchas mentiras. —¿Había gente interesante? —¿Dónde no la hay?, y también
    malditos preguntones de los que escapaban como la peste. Lo que más intrigó a Jacques y a su amo durante todo
    el tiempo que por allí pasearon… —Entonces, ¿puede
    uno pasear por allí? —Es lo único que se hace, a menos
    de estar sentado o tendido… Lo que más intrigó a Jacques y a su amo durante el tiempo que pasaron allí, fue
    encontrarse con una veintena de aprovechados que se
    habían apoderado de las más lujosas estancias (en las que
    a pesar de todo siempre se encontraban estrechos), quienes
    pretendían, contra todo derecho común y contra el auténtico sentido de la inscripción, que el castillo les había
    sido entregado en propiedad exclusiva; éstos, con ayuda
    de un cierto número de inútiles a sueldo, habían persuadido a otro grupo más numeroso de inútiles a sueldo, para que estuviesen siempre dispuestos a encarcelar o asesinar al primero que osara contradecirles: en tiempos de
    Jacques y su amo, lo hacían de vez en cuando. —¿Impunemente? —Según se mire.(...)"






    Estos enciclopedistas ilustrados, enemigos de ROUSSEAU, que como CICERÓN, el ARISTÓTELES PURRETE, VOLTARIE, postulan que LAS ALEGORÍAS SON EL RECURSO DE LAS MENTES ESTÉRILES (DIDEROT) siempre me han asombrado, porque , aparentemente, queriendo rebajar, burlar la TRADICIÓN terminan mejorando los argumentos y ejemplos a su favor.


    Por ejemplo ¿cómo no encontrar toda la GRACIA del TALANTE, el HUMOR, la ELEGANCIA del COMO SI DESPREOCUPADO TRADICIONAL y LEIBNIZIANO, que DIDEROT ilustra aquí, en infinidad de parlamentos de DON JUAN sobre la IMPECABILIDAD, el TALANTE y el CRITERIO del GUERRERO, infinitamente alejado de las escolares adaptaciones que hacen tantos torres y ruices por ahí -dicho sea de paso ( ya que dicho exceso de didáctica hace del asunto castanedeano lo mismo que TOLLE con el advaita y tantos "sufis" con el tasawuff):




    "la esperanza no nos aseguraba el éxito en absoluto, pero nos consolaba y excusaba de los fracasos: de manera que la víspera
    de un combate dormía en su tienda como si estuviera en
    el cuartel, y acudía a la línea de fuego como quien va al
    baile. Ése sí que os hubiese hecho exclamar: «¡Diablo de
    hombre!…».

  3. #3
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    mar del plata. bs.as. argentina
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    Predeterminado

    ¡"Aprovechando que la afición de Napoleón al ajedrez era conocida por todos, sus partidarios idearon un plan para que se fugase de Santa Elena. Le regalaron un ajedrez con piezas talladas en marfil, sabiendo que dicho regalo no despertaría sospechas entre sus captores. Dentro de este ajedrez había un plan perfectamente detallado para que el general corso huyese de su isla-prisión. Esto no llegó a ocurrir, ya que Napoleón estaba en el fin de sus días y no se vio con fuerzas para emprender la dura empresa de recuperar su libertad. !" Nos recuerda úna parábola sufi muy semejante con alfombra en lugar de ajedrez...

  4. #4
    Fecha de Ingreso
    14 nov, 09
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    Predeterminado

    Después de la muerte de Jacques de Molay, Gran Maestro de los Caballeros Templarios de Francia, y luego de la abolición de la Orden del Temple en el siglo XIV, los Caballeros Templarios escoceses se reunieron en una nueva Orden fundada por el Rey Robert Bruce. Es en esta nueva Orden donde debe buscarse el origen de la Masonería Escocesa. También es en este siglo, en el año 1322, que se separaron los Masones de Edimburgo de los Masones fieles a la tradición de Ormuz, o Masones de Memphis. Mientras estos últimos permanecieron fieles a la Tradición Egipcia, los otros fundaron un nuevo Rito bajo el nombre de Heredom de Kilwinning o de Oriente y el Rito de Escocia.

    Ambos Ritos encontraron seguidores en distintas partes de Europa. A fines del siglo XVIII Napoleón Bonaparte invadió Egipto. La mayoría de los oficiales militares que acompañaban a Napoleón eran masones de antiguos ritos iniciáticos, tales como los Philaletes, los Hermanos Africanos, el Rito Hermético, los Philadelfos, el Rito Primitivo y miembros del Gran Oriente de Francia. Entre ese grupo de oficiales estaba Jean Francois Champollion, quien logró descifrar el lenguaje jeroglífico mediante la famosa Piedra de Rosetta.

    En Egipto, los masones del ejército francés descubrieron un centro gnóstico-hermético que conservaba antiguas tradiciones. En 1798 los Generales Bonaparte y Clever fundaron en El Cairo la Logia Isis. Dicha Logia estaba integrada por numerosos sabios franceses que mantenían vínculos fraternales con los iniciados egipcios. Este Rito se constituyó el 23 de mayo de 1815 (?) en la localidad de Montauban, Francia.

    Sus fundadores fueron GABRIEL MATHIEU MARCONIS DE NÉGRE, oficial de la armada napoleónica de Egipto, y el general francés SAMUEL HONIS.

    La primer Logia Madre que fundaron recibió el nombre de "Los Discípulos de Memphis" sobre la base de la Logia "Isis" de Egipto. La mayor parte de los oficiales que acompañaron a Napoleón en su misión a Egipto eran iniciados de unos ritos masónicos muy antiguos, hoy desaparecidos, tales como los Philaletas, los Arquitectos Africanos, los Philadelphos y el Rito Primitivo de Narbona. También había masones modernos del Gran Oriente de Francia.

    En El Cairo, estos hermanos masones establecieron contacto con representantes de las escuelas herméticas gnósticas de Egipto. Más tarde, en el Líbano, recibieron iniciaciones en la Masonería Drusa, en la cual todavía se mantiene vivo el recuerdo del paso de los Caballeros Templarios por Tierra Santa, quienes durante las Cruzadas habían sido sus protectores. Los hermanos masones del ejército napoleónico volvieron a repetir la alianza histórica y también brindaron protección a los Drusos del Líbano. El escritor e iniciado Gérard de Nerval testimonió la existencia de la Masonería Drusa en su libro "Viaje a Oriente".
    http://eruizf.com/masonico/rito_memphis.html
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    eruizf.com

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