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Tema: "No te ocupes en absoluto de aquel que te injuria..."

  1. #1
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    14 nov, 09
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    Predeterminado "No te ocupes en absoluto de aquel que te injuria..."

    "No te ocupes en absoluto de aquel que te injuria..."


    Yasmin Matuk Al-Malikiyya
    "No te ocupes en absoluto de aquel que te injuria. Ocúpate de Allah y Él le alejará de ti. Él es quien hace que se mueva contra ti, a fin de probar tu pretensión a la verdadera sinceridad. Muchas gentes han errado en este asunto. Se ocupan del ultraje de alguien que los ha ultrajado, de modo que el ultraje continúa junto con la reacción equivocada. Si se hubieran vuelto hacia Allah, Él los habría sacado de esta situación y habría sido suficiente para ellos hasta en sus propios negocios."

    Shaikh Sidi Qasim al-Jassasi, Allah esté satisfecho de él.

    Sobre esto, shaikh ad-Darqawî escribió:
    ...
    "Ocupaos de lo que Allah os ha ordenado y no de vosotros mismos, cuando alguien os injurie, sea de los vuestros o no lo sea. Si no os ocupáis de vuestra defensa, Allah lo hará y se ocupará de vuestro asunto. Si os ocupáis de vuestra defensa, Allah os dejará asumirla solos. Pero vosotros no tenéis poder alguno para hacer nada, y 'Allah sobre todas las cosas es Poderoso'."

    Allah es grande, inmenso... Y no hay fuerza ni poder solo Allah.
    Allahu akbar wa la hawla wa la quwwata illa biLlah.








    Isabel Miguel Esa es la carta 24 del libro Cartas de un maestro sufí del Shayk Al-Arabi Ad-Darqawi










    La humanidad ha venido confundiendo espíritu con alma, degradando y reduciendo la piedad (que es lo debido a Dios) , la caridad ( que es el súbito y traslúcido dejar criaturial a Dios encontrarse con Sí) a mera pseudocompasión infraprofana del hombre exterior, a mera lástima. Sin ninguna noción de lo que nos enfatizó la SUFI de las MORADAS FILOSÓFALES ha invertido la CARIDAD en FILANTROPÍA.


    ¡Es tal el cúmulo de OPACIDADES con que empedran el camino al INFIERNO de las buenas intenciones los antropófagos antropocéntricos y humanistas que ya no quedan hendiduras ni aun para una brisa del espíritu!


    Con las injurias ALLAH prueba nuestra CARIDAD, nuestras FIDELIDAD. Pasa lo mismo que con la caridad, la piedad y la misericordia, en las que , alegremente, en una fiesta IMPÍA y ANTIESPIRITUAL, las almas se entregan a los becerros de oro del sentimentalismo humanista.

    La diferencia estriba sólo en el sabor y la intensidad, ya que las injurias, los agravios son los huesos más difíciles de soltar para nuestro perro.

    ¡Ojalá que ALLAH nos conceda la gracia, la fuerza, la voluntad de resistir y de no obnuvilarnos ni apegarnos a dicha pasión!

  2. #2
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    Salam nuh musa


    Él es quien hace que se mueva contra ti, a fin de probar tu pretensión a la verdadera sinceridad.
    Estamos de acuerdo que, en casos excepcionales, Dios hace que alguien se mueva contra ti para probar tu reacción, tu fe…

    También, es cierto que la injuria de ese alguien, puede ser el fruto de la incitación del demonio, de una enfermedad como el ego…

    Decir que todo el que te injuria es por voluntad de Dios, es como decir que el humano es dirigido, y si el humano es dirigido, eso quiere decir que no es libre pensador o sea que no tenga el libre albedrío, y no solo el humano, sino, también el demonio, es como anular su misión que consiste en incitar a la gente para extraviarlos y obrar malamente.


    (Quien obra con rectitud lo hará en su propio bien, y quien obra mal lo hará en contra de si mismo; tu señor no es injusto con los siervos) Qur-an 41:46

    La injuria, en su realidad, es una mala obra y Dios no puede hacer que alguien se mueva en contra de ti y después castigarle, eso seria injusto.

    Salam
    Paz
    Hay que afirmar aceptando la confusión y el error, como posibilidades que existen relacionadas con la verdad

    Aclarar con la afirmación, explicando la verdad
    Y no negar con la afirmación, para combatir, o entrar en guerra con el error

  3. #3
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    Allah también prueba a los increyentes.

    La verdadera naturaleza de las personas se manifiesta cuando estas han de reaccionar ante las adversidades de la vida. Es fácil reaccionar con nobleza y sentido de la equidad cuando la reacción de las personas hacia ti es de naturaleza positiva, pero cuando realmente nos retratamos es cuando reaccionamos ante actitudes de naturaleza negativa que determinadas personas pueden verter hacia nosotros.

    Las actitudes nobles son loables tanto en personas que son creyentes como increyentes religiosos, pues la nobleza de comportamiento es hermosa en cualquier ser humano. Los seguidores de religiones no creen que solo los creyentes sean probados por dios, por lo que desde esta perspectiva se puede inferir que la fe es, desde la perspectiva del dios de los creyentes que no desde la de los propios creyentes, algo que va más allá de la retórica teológica en la que los líderes religiosos han pretendido desde siempre encasillarla.

    Si la fe solo concerniese a los creyentes..solo estos habrían entonces de ser probados..

  4. #4
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    Esa actitud que algunos creyentes musulmanes manifiestan considerando despreciable todo acto noble que provenga de personas que no sean creyentes religiosos, denota una absoluta falta de Misericordia. Los actos nobles provenientes de personas sin creencias religiosas es lo que estos musulmanes llaman humanismo, refiriéndose a este concepto con intención despectiva solo por el hecho de que estos actos loables son vertidos en la existencia sin la idolatra veneración teológica que si profesan, según esos mismos creyentes, ellos hacia sus ídolos reflejados en la omnipotencia divina.

    Es la misma falta de Misericordia que le sería atribuible a un ateo que denigrase los actos de nobleza provenientes de creyentes en dios, puesto que es evidente que también hay seres humanos que a pesar de ser creyentes religiosos pueden ser excelentes personas.

    La nobleza de espíritu no es una característica que posean en exclusiva los increyentes, también es una característica que puede definir a los creyentes religiosos. Es pues algo que atañe al ser humano individualmente, independientemente de que sea increyente o no lo sea.

  5. #5
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    28 may, 11
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    Predeterminado

    Salam jose angel


    Si la fe solo concerniese a los creyentes..solo estos habrían entonces de ser probados..

    Cada uno en esta vida, tiene fe y cree en algo, Hay quien cree en Dios y obra según su voluntad, otro cree en si mismo, en su capacidades (consciencia, humanidad…) para obrar bien sin ninguna ayuda divina.

    La convivencia, la relaciones que tenemos entre humanos es valorada por el bien comportamiento, el respeto…que nos debemos el uno al otro independientemente de que las personas sean creyentes o no, cada uno se tiene que velar y preocupar por si mismo, no somos aptos ni cualificados para juzgar la creencia o no de una persona, lo único que podemos juzgar y valorar es el modo en que se comporta una persona con nosotros.

    Ahora, la relación del ser no creyente (que no cree en la existencia de Dios) no tiene existencia, es alguien que depende de sus esfuerzos para encontrar en su consciencia un modelo de vida que seguir guiándose por las escuelas que tenemos en esta vida.

    Y si, el ser, no tiene fe en Dios, todas sus obras no van a ser valoradas por Dios, ya que esas obras han sido hechas para satisfacer a su creencias personales, como a si mismo, y no a Dios, entonces ese ser no tiene que esperar nada de Dios, pero si que Dios espera de el que se despierta y cree en Él y se guía por su palabra.

    Y como opinión personal, Dios, si que le va ayudar, siendo su creación, a encontrar el camino recto y creer en Él, pero no lo va a probar, porque lo que se proba es la fe y si no la hay que prueba puede haber.

    Cada uno busca su paz interior, y esa paz, para un no creyente, no tiene siempre un sentido positivo, porque sigue un modelo de vida inventado por el. Ahora quien nos dice que esta en lo cierto, quien nos garantiza que, en su conducta, no hay nada que ofende a Dios.

    Es cierto que la humanidad, la nobleza del espíritu... es una característica que puede poseer cualquier ser humano y no depende de ser creyente o no, sino un fruto de la educación, del conocimiento, adquirido en esta vida y del estado espiritual determinado por nuestra predestinación…


    Salam
    Paz
    Hay que afirmar aceptando la confusión y el error, como posibilidades que existen relacionadas con la verdad

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  6. #6
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    Predeterminado

    Hola hossfah

    Si alguien me preguntase cual es la esencia de la fe, a partir de lo que yo entiendo de los mensajes religiosos, discurriría que es el estar en plena consciencia de que nacemos al barro para ser probados, pues esta consciencia es el estado que nos hace estar siempre alerta. La prueba a la que dios nos somete al ser descendidos no depende de nuestra voluntad, sino de la suya. Nadie puede por tanto librarse de ser sometido a la razón de nuestro descenso al barro, ser probados por dios.

    La prueba de dios es algo que atañe a nuestra condición de seres descendidos al barro, no al hecho de haber ejercido nuestro derecho a creer o a no creer. Resulta paradójico que un creyente, musulmán como es tu caso, piense que los no creyentes no son probados por dios, ya que estos no depende de ellos.

    Todos somos absolutamente dependientes de Allah, seamos increyentes o no, ¿cómo iban entonces a ser probados unos y otros no?..esta aseveración no tiene sentido alguno según mi entendimiento del texto coránico. La prueba es un signo de dependencia de dios..también los increyentes dependemos de el, lo reconozcamos a no..ello siempre según mi entendimiento del texto.

    Los seres humanos no nos dividimos entre “aquellos que son probados por dios porque son creyentes ” y “aquellos que no son probados por dios porque son increyentes”. Este pensamiento no es acorde a mi entender con la esencia que se desprende del conocimiento del tawhid. (en relación al post nº 5)

    Saludos

  7. #7
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    Predeterminado

    Salam jose angel

    Si alguien me preguntase cual es la esencia de la fe, a partir de lo que yo entiendo de los mensajes religiosos, discurriría que es el estar en plena consciencia de que nacemos al barro para ser probados, pues esta consciencia es el estado que nos hace estar siempre alerta. La prueba a la que dios nos somete al ser descendidos no depende de nuestra voluntad, sino de la suya. Nadie puede por tanto librarse de ser sometido a la razón de nuestro descenso al barro, ser probados por dios.
    Como una persona que no cree en la existencia de Dios puede decir que ha nacido del barro para ser probado, y si es tu opinión es porque crees en Dios es decir que tienes fe ya que esa información es divina y no la acepta uno que no cree en Él.

    La prueba de dios es algo que atañe a nuestra condición de seres descendidos al barro, no al hecho de haber ejercido nuestro derecho a creer o a no creer. Resulta paradójico que un creyente, musulmán como es tu caso, piense que los no creyentes no son probados por dios, ya que estos no depende de ellos.
    Cualquier creyente como yo, ya que musulmanes, aparte de los que no creen en Dios, lo somos todos, que se guía por la palabra de Dios te dirá lo mismo, cosa que aclara Dios en su libro:

    (D: ¿quieres saber quiénes serán lo que perderán sus obras (buenas)? Aquellos cuyo celo por la vida del mundo los extravió mientras pensaban que estaban obrando bien.

    Esos serán los que negaron los signos de Dios y el encuentro con Él, sus obras se hicieron inútiles y el día del levantamiento no las vamos a pesar (no las vamos a valorar) Qur-an 18:103-104-105

    Si las buenas obras del que no cree en Dios se han hecho para satisfacer a una creencia personal y no a Dios y esas obras no van a ser valoradas, entonces ¿para que probarte para, luego, no considerarlas y recompensarte?

    Tampoco va a probarte para que te inclinas al mal y castigarte porque para Él, sigues siendo su creación, y ha preescrito a si mismo ser misericordioso, es decir que Dios te ayudara, te perdonara…

    Lo que si, de verdad, va a considerar, son tus malas obras, las que dañan a los demás siervos de Dios y las malas obras hechas entre ti y Dios, yo creo que por Su misericordia, esas ultimas (obras hechas entre ti y Dios) te serán perdonadas:

    (Y los que negaron la verdad de nuestros signos y el encuentro de la Última vida, sus obras serán inútiles.

    Van a ser recompensados por lo que obraron (malamente))Qur-an7:147

    Todos somos absolutamente dependientes de Allah, seamos increyentes o no, ¿cómo iban entonces a ser probados unos y otros no?..esta aseveración no tiene sentido alguno según mi entendimiento del texto coránico. La prueba es un signo de dependencia de dios..también los increyentes dependemos de el, lo reconozcamos a no..ello siempre según mi entendimiento del texto.
    Cada uno depende de su creencia personal, con el que se relaciona directamente según su creencia, y si para ti, Dios, no existe, y tus obras van dirigidas a otro, entonces:
    ¿Que esperas de El?
    ¿Por qué, Dios, tiene que valorar obras que no van dirigidas a Él?

    Los seres humanos no nos dividimos entre “aquellos que son probados por dios porque son creyentes ” y “aquellos que no son probados por dios porque son increyentes”. Este pensamiento no es acorde a mi entender con la esencia que se desprende del conocimiento del tawhid. (en relación al post nº 5)
    Las leyes divinas, las hecho Él, ya no es suficiente el tawhid, ahora le tienes que demostrar, a Dios, que le adoras de verdad dedicarle de tu tiempo para rezar…y no veo para que Dios tiene que probar a un no creyente para luego no recompensarle ya que sus obras son inútiles.

    Tú puedes entender lo que quieras, pero ¿Quién te asegura que lo has entendido bien?

    Es verdad que Dios es misericordioso…pero también es severo, Riguroso e intransigente con las faltas y las debilidades de los demás a la hora de valorar a las obras de sus siervos.

    Salam
    Paz
    Hay que afirmar aceptando la confusión y el error, como posibilidades que existen relacionadas con la verdad

    Aclarar con la afirmación, explicando la verdad
    Y no negar con la afirmación, para combatir, o entrar en guerra con el error

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