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Tema: Los sirvientes y la casa.

  1. #1
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    Predeterminado Los sirvientes y la casa.

    Los sirvientes y la casa.



    Esta remotísima parábola , según Idries Shah, es tradicional el que fuera muy usada por MANSUR, AL-HALLAJ, iluminado de rango muy alto según el testimonio firme de muchos Sufis arriesgados y valientes.:

    Los sirvientes y la casa.


    Un hombre sabio y bondadoso, dueño de una gran casa, cada tanto se alejaba de ella por períodos largos y la dejaba a cargo de sus sirvientes.

    Éstos eran muy olvidadizos; olvidaban, cada tanto, el por qué estaban en la casa y, por ello, trabajaban mecánicamente. Otras veces sopesaban el cambiar el modo preescripto de trabajo porque habían olvidado sus funciones.

    Una vez el amo se alejó por tanto tiempo que surgió una nueva generación de sirvientes convencida de que era la dueña de la casa.
    Limitados por su ambiente juzgaron su situación paradójica.

    A veces quisieron vender la casa pero hallaron compradores por no saber cómo vender.

    Otras llegaron personas con intención de comprar, pidiendo vista del título de propiedad, mas fueron juzgadas locas por los sirvientes que nada sabían de títulos.

    Llegaban suministros para la casa, continua y "misteriosamente", contradiciendo el que los ocupantes eran los responsables de toda la casa.

    Instrucciones sobre el funcionamiento de la casa habían sido dejados en los aposentos del amo para refrescarles la memoria.

    Estos aposentos, después de la primera generación, llegaron a ser tan sacrosantos y un misterio impenetrable que a nadie se le permitía la entrada.

    Y aunque veían sus puertas algunos las consideraron parte de la decoración de las paredes e inexistentes dichos aposentos .


    Tal era la condición de los sirvientes que ni poseyeron la casa ni fueron fieles a su cometido original.

  2. #2
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    Interesante parábola. Claro está que, si no la he entendido mal, el señor no se va nunca, pero se dan las condiciones como para que los sirvientes crean que sí que se ha ido ¿no?
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

    ----------

    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  3. #3
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    ¡Destrozaste el arco con este golazo casi anagógico!: "...el señor no se va nunca, pero se dan las condiciones como para que los sirvientes crean que sí que se ha ido ..."

  4. #4
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    Ali Elprimo Una verdadera historia muy parecida, es la de Sulaiman (Alaihi Assalam) con los diablos y satanes que trabajaban duramente sin saber que Sulaima (as) habia muerto asta que los gusanos comiron su baston y callo al suelo !!!
    "...los diablos y satanes que trabajaban duramente sin saber que Sulaima (as) habia muerto asta que los gusanos comiron su baston y callo al suelo !!" No la conozco o no la recuerdo, aunque sería imposible no recordar algo tan impactante ( no obstante me aviva reminiscencias de algo parecido)...Parece tener todas las ventajas de la anterior más la metáfora del bastón que, en un nivel alegórico, produce un efecto consumatorio poderosísimo, insuperable...No cabe duda de que ha de aventajarla...

    Ali Elprimo Al Kasasu Al Haq = Las historias verdaderas (legales), son las historias contadas por Allah (swt) en el sagrado Coran.
    (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ المَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي العَذَابِ المُهِينِ) 14 سبأ .
    Cuando hemos dictado su muerte (Sulaiman), solo un ser de la tierra les mostro su muerte, por comer de su baston, y cuando callo, luego los diablos (Yin) que si sabian el secreto no hubosen permanecido en el dolor. Surat Saba'.
    Chucra wa chucru lil Lah por esta intertextualidad superior, Sidi Ali El Primo: " (...)el Corán vuelve a referirse a sayyedina Sulayman en Surah Saba, donde describe como murió. Se dice que sayyedina Sulayman murió mientras estaba recargado en su bastón, y los jinn que habían estado trabajando bajo su supervisión no se dieron cuenta que había muerto hasta que una termita se comió el cetro de su bastón la cual había continuado apoyando a su cuerpo muerto, y con esto se cayo al piso:
    “Y cuando decretamos que muriera, lo único que les hizo darse cuenta de su muerte fue el bicho de la tierra carcomió su cetro; así, cuando cayó, se les hizo claro a los genios, que si hubieran conocido el No-Visto no habrían permanecido en el denigrante castigo.” (34.14).http://nurelislam.jimdo.com/profetas...ayman-salomon/

  5. #5
    daniel-taboada-864 Guest

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    Muy buenas las parábolas (o las "alas para volar", frase esta de Robe del grupo Extremoduro). Aparte de esta broma mía sin mala intención, creo que de la narración primera también puede inferirse que es necesario mantener el contacto y respeto por los individuos, sean o no tus sirvientes.

    Un saludo

  6. #6
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    Cita Iniciado por daniel-taboada-864 Ver Mensaje
    Muy buenas las parábolas (o las "alas para volar", frase esta de Robe del grupo Extremoduro). Aparte de esta broma mía sin mala intención, creo que de la narración primera también puede inferirse que es necesario mantener el contacto y respeto por los individuos, sean o no tus sirvientes.

    Un saludo
    Celebro tu anagrama excelente y oportuno, etimología popular o poética, que al nivel analógico de la definición de parábola como HISTORIA FINGIDA PARA SUGERIR OTRA COSA y de su etimología ARROJAR LA BOLA AL LADO, le añade el más importante, EL ANAGÓGICO, con "ALAS PARA VOLAR"

    Un saludo fraternal.

  7. #7
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    Mientras proseguían esa discusión, que les hubiera
    permitido dar la vuelta al mundo sin dejar de hablar un
    36
    Jacques_El_Fatalista.qxd 23/4/08 12:31 Página 36instante y sin llegar a ningún acuerdo, fueron sorprendidos por una tormenta que los obligó a dirigirse hacia…
    —¿Dónde, dónde? —Señor lector, ¡sois de una curiosidad verdaderamente incómoda! ¿Qué demonios puede
    importaros? Aunque os dijera que hacia Pontoise, o
    Saint-Germain, o Nuestra Señora de Loreto, o Santiago
    de Compostela, ¿adelantaríamos algo con ello? Ya que
    insistís, os diré que se dirigían hacia…, sí; ¿por qué no?…,
    hacia un inmenso castillo en cuya fachada puede leerse:
    «A nadie pertenezco y soy de todo el mundo. Antes de
    entrar ya estabais, y seguiréis cuando salgáis». —¿Entraron en ese castillo? —No, ya que, o la inscripción miente, o ya estaban allí antes de entrar. —¿Salieron, al menos? —No, ya que, o bien la inscripción miente, o allí
    siguieron después de salir. —¿Y qué hicieron allí dentro?
    —Jacques dijo lo que estaba escrito en las alturas; su amo,
    lo que le vino en gana: y ambos tenían razón. —¿Qué clase de compañía encontraron? —Una mezcla. —¿Qué
    decían? —Algunas verdades, y muchas mentiras. —¿Había gente interesante? —¿Dónde no la hay?, y también
    malditos preguntones de los que escapaban como la peste. Lo que más intrigó a Jacques y a su amo durante todo
    el tiempo que por allí pasearon… —Entonces, ¿puede
    uno pasear por allí? —Es lo único que se hace, a menos
    de estar sentado o tendido… Lo que más intrigó a Jacques y a su amo durante el tiempo que pasaron allí, fue
    encontrarse con una veintena de aprovechados que se
    habían apoderado de las más lujosas estancias (en las que
    a pesar de todo siempre se encontraban estrechos), quienes
    pretendían, contra todo derecho común y contra el auténtico sentido de la inscripción, que el castillo les había
    37
    Jacques_El_Fatalista.qxd 23/4/08 12:31 Página 37sido entregado en propiedad exclusiva; éstos, con ayuda
    de un cierto número de inútiles a sueldo, habían persuadido a otro grupo más numeroso de inútiles a sueldo, para que estuviesen siempre dispuestos a encarcelar o asesinar al primero que osara contradecirles: en tiempos de
    Jacques y su amo, lo hacían de vez en cuando. —¿Impunemente? —Según se mire.

  8. #8
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    Parece una paráfrasis de LOS SIRVIENTES Y LA CASA este pasaje de lo que para el sentido común es una sátira contra LEIBNIZ y a nosotros nos parece la mejor publicidad, la más efectiva propaganda, tanto este JAIMITO PANGLOSSIANO FATALISTA de Diderot como el Dr.PANGLOSS de Voltaire:

    "(...)Mientras proseguían esa discusión, que les hubiera
    permitido dar la vuelta al mundo sin dejar de hablar un
    instante y sin llegar a ningún acuerdo, fueron sorprendidos por una tormenta que los obligó a dirigirse hacia…
    —¿Dónde, dónde? —Señor lector, ¡sois de una curiosidad verdaderamente incómoda! ¿Qué demonios puede
    importaros? Aunque os dijera que hacia Pontoise, o
    Saint-Germain, o Nuestra Señora de Loreto, o Santiago
    de Compostela, ¿adelantaríamos algo con ello? Ya que
    insistís, os diré que se dirigían hacia…, sí; ¿por qué no?…,
    hacia un inmenso castillo en cuya fachada puede leerse:
    «A nadie pertenezco y soy de todo el mundo. Antes de
    entrar ya estabais, y seguiréis cuando salgáis». —¿Entraron en ese castillo? —No, ya que, o la inscripción miente, o ya estaban allí antes de entrar. —¿Salieron, al menos? —No, ya que, o bien la inscripción miente, o allí
    siguieron después de salir. —¿Y qué hicieron allí dentro?
    —Jacques dijo lo que estaba escrito en las alturas; su amo,
    lo que le vino en gana: y ambos tenían razón. —¿Qué clase de compañía encontraron? —Una mezcla. —¿Qué
    decían? —Algunas verdades, y muchas mentiras. —¿Había gente interesante? —¿Dónde no la hay?, y también
    malditos preguntones de los que escapaban como la peste. Lo que más intrigó a Jacques y a su amo durante todo
    el tiempo que por allí pasearon… —Entonces, ¿puede
    uno pasear por allí? —Es lo único que se hace, a menos
    de estar sentado o tendido… Lo que más intrigó a Jacques y a su amo durante el tiempo que pasaron allí, fue
    encontrarse con una veintena de aprovechados que se
    habían apoderado de las más lujosas estancias (en las que
    a pesar de todo siempre se encontraban estrechos), quienes
    pretendían, contra todo derecho común y contra el auténtico sentido de la inscripción, que el castillo les había
    entregado en propiedad exclusiva; éstos, con ayuda
    de un cierto número de inútiles a sueldo, habían persuadido a otro grupo más numeroso de inútiles a sueldo, para que estuviesen siempre dispuestos a encarcelar o asesinar al primero que osara contradecirles: en tiempos de
    Jacques y su amo, lo hacían de vez en cuando. —¿Impunemente? —Según se mire.(...)"

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    Estos enciclopedistas ilustrados, enemigos de ROUSSEAU, que como CICERÓN, el ARISTÓTELES PURRETE, VOLTARIE, postulan que LAS ALEGORÍAS SON EL RECURSO DE LAS MENTES ESTÉRILES (DIDEROT) siempre me han asombrado, porque , aparentemente, queriendo rebajar, burlar la TRADICIÓN terminan mejorando los argumentos y ejemplos a su favor.


    Por ejemplo ¿cómo no encontrar toda la GRACIA del TALANTE, el HUMOR, la ELEGANCIA del COMO SI DESPREOCUPADO TRADICIONAL y LEIBNIZIANO, que DIDEROT ilustra aquí, en infinidad de parlamentos de DON JUAN sobre la IMPECABILIDAD, el TALANTE y el CRITERIO del GUERRERO, infinitamente alejado de las escolares adaptaciones que hacen tantos torres y ruices por ahí -dicho sea de paso ( ya que dicho exceso de didáctica hace del asunto castanedeano lo mismo que TOLLE con el advaita):




    "la esperanza no nos aseguraba el éxito en absoluto, pero nos consolaba y excusaba de los fracasos: de manera que la víspera
    de un combate dormía en su tienda como si estuviera en
    el cuartel, y acudía a la línea de fuego como quien va al
    baile. Ése sí que os hubiese hecho exclamar: «¡Diablo de
    hombre!…».

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