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Tema: Perros y gatos

  1. #61
    Fecha de Ingreso
    30 sep, 09
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    Predeterminado

    ¡Pero que obsesion con los perros! Esta noche voy a soñar con ellos...
    Salam

  2. #62
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    Predeterminado

    [QUOTE=Badr;35284]

    Los perros limpios y sanos no huelen mal ni babean. ¿Cómo eran las condiciones sanitarias e higiénicas en el tiempo en que se produjeron estos hadices? Porque desde luego no es lo mismo tener de compañía un perro sucio y con pulgas y garrapatas que un perro limpio ni un perro apestad que un perro sano. Sospecho que esas condiciones no eran las ideales siempre en esas épocas ni las que tiene mucha gente hoy día en nuestro medio. En muchos sitios en los que incluso las personas se ven en dificultad para mantener una buena higiene, es bastante comprensible que la de los perros no va a ser mejor y que probablemente sea bastante peor. Entonces la exclusión de los perros va ligada a la suciedad y falta de higiene o salud y no a la naturaleza intrínseca del perro. Yo no he visto nada en los hadices que indique que esto es así.

    Y de nuevo ¿dónde está la prohibición de tener perros de compañía? Se dicen cosas que de en la casa no entran los ángeles, pero por lo visto tampoco entran si huele a ajo, con lo cual para que entren los ángeles a lo mejor tiene que salir todo el mundo. ¿Hay prohibición o hay recomendaciones de higiene?




    La higiene, cuando las condiciones son malas, es una cuestión bastante importante como para ser muy estricto en lo que se hace y con los animales con los que se trasiega y justifica que se eviten los perros si estos no se pueden tener perfectamente limpios y sanos.










    llevados como se debe, son una compañía y una ayuda inapreciable para los seres humanos, en la ganadería, la caza, la guarda, el seguimiento de rastros, los rescates, las investigaciones, las operaciones policiales, el cuidado de inválidos, la compañía de personas necesitadas, el saneamiento de la personalidad de personas que puedan tenerla dañada, la rehabilitación de diversos enfermos, etc.

    Pero eso no quita que para muchas personas, un perro es una enorme bendición y hasta una tabla de rescate.




    Lo de la higiene en aquella época lo comenté yo en alguna parte, por lo demás 100% de acuerdo contigo hermana Badr, y como anécdota, cuando Omar y yo vamos a casa de unos amigos a cenar que tienen una caniche toy preciosa, limpia, bien alimentada y cuidada, él juega con ella y la acaricia, y cuando entramos por la puerta va hacia él como una flecha. Después, a la hora de cenar, nos lavamos nuestras manos, la perra que es muy obediente se tumba en su cojin y nos mira comer, y no le he oido a Omar decir que no volverá a esa casa por la perra, ni que va a ir al infierno directo por acariciarla. Pero es que mi Omar es grande.
    Tira un hombre afortunado al Nilo, y volverá a salir con un pez en la boca!!!!

  3. #63
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    01 oct, 08
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    Predeterminado

    Todavía receurdo cuando era una niña y a mi colegio llegó otra niña. Tenía un perro que era su único amigo y protector. Si esa niña ha llegado a ser mujer y una de mis mejores amigas es, sin duda, gracias a que Allah puso a ese perro en su camino. No sólo la protegío de quienes deberían de haber sido sus protectores y sin embargo eran sus torturadores, sino que su amor y compañía la libró del suicidio cuando ese era el único amor y compañía que tenía.
    Cuando ella dormía con su perro para sentirse a salvo no creo que los angeles anduvieran muy lejos de esa niña y su perro. Por eso ella hoy ha sobrevivido y además es una gran persona con un corazón y una mente muy sanos.
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

  4. #64
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    02 oct, 08
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    Predeterminado

    Amén, que Allah bendiga y proteja a esa niña ya mujer y a ti tambien
    Tira un hombre afortunado al Nilo, y volverá a salir con un pez en la boca!!!!

  5. #65
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    05 oct, 08
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    Predeterminado El tema según los cuatro imanes

    ¿Pueden tener perros los musulmanes?



    Pregunta.- Tanto Rafida como Abû 'Abbâs son musulmanes. Una juega con los perros, mientras que el otro dice que los musulmanes no deben mezclarse con ellos. ¿Quién tiene razón? ¿Hay diferencias entre las escuelas respecto a los perros? En las imágenes de estos días sobre Irak se ven perros corriendo y ladrando entre la población. Parece ser que los iraqíes tienen perros. ¿Cuál es el juicio del Islam al respecto?



    Respuesta (Sidi Musa Furber).- La respuesta más rápida y simple sería decir que los sabios difieren en el asunto de los perros. Los juicios de la ley islámica en este punto concreto se comprenderán mejor si hacemos un poco de historia.



    HISTORIA DE LOS PERROS EN LOS PRIMEROS TIEMPOS DEL ISLAM



    En la época preislámica, los árabes usaban en general a los perros. Esto continuó así en los primeros años del Islam, en los cuales los musulmanes tenían perros porque estaban acostumbrados a tenerlos. Lo siguieron haciendo después de la Hégira a Medina, hasta que el Profeta Muhammad (sallallahu 'alaihi wa sállam) se lo prohibió. La razón de dicha prohibición se especifica en el Sahîh del Imâm Múslim, con la autoridad de Umm Maymuna (radi Allahu 'anha), que cuenta que el Profeta (sallallahu 'alaihi wa sállam) se despertó una mañana cuando estaba con ella y le dijo: "Yibril ('alaihi s-salam) prometió que iba a venir a verme hoy y no lo hizo. ¡Por Allah! Nunca ha faltado a su palabra". Rasûlullâh (sallallahu 'alaihi wa sállam) pasó el resto del día esperando. Teníamos una muñeco que mandó retirar. Tomó agua, y roció el lugar donde había estado el muñeco. Esa noche, Yibril ('alaihi s-salam) fue a verlo. Rasûlullâh (sallallahu 'alaihi wa sállam) le dijo que le prometió ir a verlo ayer. Y Yibril ('alaihi s-salam) le contestó que los ángeles no entran en las casas donde hay perros o imágenes. Por la mañana Sidnâ Muhammad (sallallahu 'alaihi wa sállam) ordenó matar a todos los perros inmediatamente. Ordenó matar a los perros de los huertos pequeños y abandonar a los de huertos grandes.

    Abû Da'ud menciona que el perro que había en casa de Rasûlullâh (sallallahu 'alaihi wa sállam), así como el muñeco, pertenecían a al-Hassan o al-Hussein (radi Allahu 'anhuma).

    La orden de seguir matando a los perros fue abrogada, como se narra en otro hadiz recogido por el Imâm Múslim. Permitió conservar los perros que se utilizan para cazar o para guardar los rebaños, y que si un perro lamía un recipiente, este tenía que ser limpiado siete veces.

    Y el Imâm Múslim narró, con la autoridad de Yábir ibn 'Abdullah (radi Allahu 'anhuma):

    "El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wa sállam) ordenó matar a los perros. Incluso aunque apareciera una mujer del desierto con un perro, había que matarlo. Más tarde prohibió seguir matando a los perros, y dijo Tened cuidado con un perro completamente negro, porque es el Shaytân".

    En resumen, la orden de matar a los perros fue general, el permiso para quedarse con ellos fue para algunos, y se ordenó qué hacer con los recipientes ensuciados por perros.



    RAZONES POR LAS CUALES SE PUEDEN TENER PERROS



    Los cuatro imames están de acuerdo en que es permisible (mubah) tener perros para cazar, pastorear y guardar los campos.

    Su evidencia para esta autorización viene de los hadices recogidos por los imames al-Bujâri y Múslim con la autoridad de 'Abu 'Abdullah ibn 'Omar (radi Allahu 'anhu):



    "Oí como Rasûlullâh (sallallahu 'alaihi wa sállam) dijo: Quienquiera que tenga un perro excepto para la agricultura y el pastoreo, el peso de sus buenas acciones disminuirá en quintales".



    Y el Imâm Múslim transmitió que:



    "Abû Huraira (radi Allahu 'anhu) dijo que tuvo un perro mientras tuvo un huerto".



    Estos hadices son universales, y se refieren a todos los perros excepto para los usos mencionados, porque utilizan unas palabras que denotan universalidad. Aligerar o disminuir el peso de las buenas obras sugiere prohibición, y prohibir es convertir algo en harâm (vedado).

    En consecuencia, algunos sabios entienden que este aligerar no supone una prohibición total, referida a todos los usos de los perros, porque se habla de disminuir la recompensa y no se prohíbe totalmente. Por esta razón dicen que se pueden tener perros para la agricultura, el pastoreo y la caza, y la prohibición de tenerlos no es absoluta.

    Los hanafíes, malikíes y shafi'íes añaden los usos de los perros como guardianes de casas y propiedades, mientras que los hanbalíes los prohíben.

    La razón de los primeros es que ven una analogía entre guardar propiedades agrícolas y propiedades en general.

    La razón de los segundos es que no se puede añadir otro uso de los perros más que los que aparecen especificados claramente en el hadiz, y guardar casas no tiene el mismo sentido, porque el ladrón puede engañar al perro y robar lo que hay en las casas, y porque tener perros en las casas molesta a los que pasan, en contraste con los otros usos aludidos.

    Y por lo que respecta a tener perros para más razones que las mencionadas, los malikíes dicen que es ofensivo cuando el perro no es agresivo, y que los perros agresivos son harâm. El Imâm an-Nawawi dice que una de las razones para no tener perros es que su aspecto asuste. Ibn Muflih dice que es ofensivo tener perros para divertirse o jugar.

    Los malikíes consideran harâm que los perros entren en las casas sin razón, ya sea en las ciudades o en el campo. (...).

    http://www.musulmanesandaluces.org/h...el%20Islam.htm

  6. #66
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    Predeterminado

    Salam hermanos: a mi me da mucha tristeza leer la defensa apasionada por un perro y no leer esa misma defensa por la sunnah de nuestro amado Profeta. Al contrario, es tan fácil que alguien le desmerite a cada momento y me pregunto donde estan los hermanos religiosos y sometidos a la voluntad de ALLAH. solo falta que un día alguien escriba tambien que hay que beber cerveza porque tiene las mismas vitaminas que la leche o que la mejor carne es la del cerdo y pobrecitos esos animalitos que los despreciamos por no comerlos, SUBHANNAH ¿qué nos pasa?

  7. #67
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    Predeterminado

    A mi lo que me da tristeza es que algunos no comprenden que el amor y la compasión a los animales que nos puso en el mundo Allah, tambien dignifica a las personas.
    Tira un hombre afortunado al Nilo, y volverá a salir con un pez en la boca!!!!

  8. #68
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por JamilaNoor Ver Mensaje
    Salam hermanos: a mi me da mucha tristeza leer la defensa apasionada por un perro y no leer esa misma defensa por la sunnah de nuestro amado Profeta. Al contrario, es tan fácil que alguien le desmerite a cada momento y me pregunto donde estan los hermanos religiosos y sometidos a la voluntad de ALLAH. solo falta que un día alguien escriba tambien que hay que beber cerveza porque tiene las mismas vitaminas que la leche o que la mejor carne es la del cerdo y pobrecitos esos animalitos que los despreciamos por no comerlos, SUBHANNAH ¿qué nos pasa?

    No sé que quieres decir con eso Jamila. Me pregunto si te has leído verdaderamente todo lo que se ha dicho aquí. Decir que no se defiende la sunna del profeta, Dios lo bendiga y salude. ¿Es que la ha atacado alguien? ¿Es que dudar de que cosas que no casan con el honrado Alcorán o que pueden ser barbaridades sean la sunna del Profeta es denigrar la sunna del Profeta? Perdóname, pero creo que quienes denigran la sunna del Profeta no son quines se niegan a atribuirle barbaridades, sino quienes creen que sean verdad las barbaridades que se le atribuyen sin someterlo a un examen que explique las razones de lo que, si no, no se entiende, y en su defecto se rechace esa atribución porque sencillamente los transmisores de hadices son humanos y yerran. Y yo no sé si se dan cuenta quienes juzgan a otros con tantísima facilidad, pero los humanos son falibles, se equivocan y dar infalibilidad a una obra humana ¿no es asociar? Por favor contésteseme: ¿No es asociar? Si se me dice que tome los hadices (todos, por lo visto) como infalibles en cualquiera de sus aspectos, ya sea la transmisión, la fidelidad, la completitud, el contexto, etc.) ¿no es asociar?

    Hay hadices que dicen que el Profeta mandó matar a poblaciones enteras. Vaya usted, Jamila y defienda esos hadices y se estarás haciendo precisamente la labor de quienes difaman e insultan al Profeta, Dios lo bendiga y salude. Y luego os sorprendéis de que otros lo ataquen y lo tachen de terrorista, astaghfirulla, pero sois vosotros mismos defendiendo que cualquier cosa atribuida al Profeta, Dios lo bendiga y salude, aunque sea la mayor de las barbaridades, tiene que se verdad y la tenemos que defender a pie firme como si fuera revelación divina, y no cosas que han relatado seres humanos con mejor o peor fortuna.

    Y lo gordo encima es que se acuse a otros de denigrar al Profeta, Dios lo bendiga y salude. ¿Quien lo denigra, quien quiere averiguar la verdad o quienes directamente le atribuyen barbaridades?

    ¿Es algo racional mandar sin más matar a todos los animales de una especie? Pues yo creo que no. Ahora bien si entre ellos había una epidemia susceptible de contagiarse a la población y de extenderse entre los de esa especie en más lugares, entonces sí se entiende y se aprueba. Pero, por lo visto, tratar de presentar al Profeta, Dios lo bendiga y salude, como un ser racional es atacar al profeta, y dejar que se lo describa como un loco maniático y peligroso, astaghfirullah, eso es defender su sunna... ¿Es eso?

    Esta claro que de esta manera el Profeta no necesita enemigos. Sus seguidores ya les hacen todo el trabajo.

    Y me duele ver que eso de acusar venga con semejante facilidad.
    Y como si quienes han defendido al perro no amaran al profeta, Dios lo bendiga y salude, tanto al menos como los que denuestan al perro. ¿Has medido tú eso, hermana Jamila? Has medido tú el amor al Profeta, Dios lo bndiga y salude, Porque el seguir como un zombi lo que te han dicho que haya dicho el Profeta y que te manda matar a un animal, por ejemplo, sin darte la molestia de averiguar nada, es falta de amor? Yo diría que es fidelidad y no querer que se ensucie su misión ni su memoria.

    Si alguien le dice a uno que el padre de uno acaba de romper el cristal de un escaparate, ¿lo que hace uno es decir que el romper cristales está bien y que todos debemos seguir su ejemplo o preguntar y averiguar si en efecto el padre de uno a roto un cristal y si es verdad el porqué?


    Pero bueno, no sé ni por qué me molesto. No es nada nuevo. Del honrado Alcorán, la palabra revelada de Dios, uno se puede olvidar, que no pasa nada, pero permítete no seguir CUALQUIER hadiz polémico sin un análisis y examen previo, y automáticamente te echarán los perros encima como si fueses el peor de los malhechores. Y para echarlos parece que sí que valen los perros. Es desolador. En Dios no hace perder la fé, pero la confianza en las personas...

    Y a todo esto sigue sin haber nadie que diga si en la cueva de los creyentes entraban o no entraban los ángeles. Porque por más que siguen los superhadicistas erre que erre, resulta que en el honrado Alcorán sigue habiendo un perro con los creyentes de la cueva y que Dios no dice ni que fuera de caza ni guardián, ni de huerto. Era un perro y estaba con ellos. Con ellos, no cazando, ni cuidando huerto. Y no estaba fuera de la cueva. ¿Quién defiende qué? Si se va a acusar, al menos respóndase a lo que se pregunta. Pero el actuar en taquigrafía parece que es un placer irresistible. Y vuelta que todo no está en el honrado Alcorán, a pesar de que el honrado Alcorán dice que sí, pero es igual. Pero si Dios dice en el honrado Alcorán que hay unos creyentes que están en un lugar juntocon un perro, y ahí no aclara nada, ni dice que el perro es impuro, para poner en guardia, por lo menos, cuando hubiera sido el lugar indicado para decir que sólo en ese caso se podía tener perro y no en ningún otro, pues cualquier cosa que se diga después en contra, habrá que examinarlo con lupa, porque no es el que el honrado Alcorán no haya dicho nada. Sí lo ha dicho, pero no ha dicho lo que según los seguidores de "el hadiz primero" hubiera debido decir, y por eso, se olvidan del honrado Alcorán y vuelven a sus hadices que, si una se guía por lo que defienden (los de "el hadiz primero"), parece ser su religión a la hora de actuar. No el honrado Alcorán, sino los hadices.

    Y sí, no tengo empacho en decirlo. Hadiz que haga aparecer al Profeta, Dios lo bendiga y salude, como autor de actos contrarios al honrado Alcorán, o se les da una explicación que sea conforme al honrado Alcorán o son MENTIRA, MENTIRA, y un ataque al Profeta. Y mentira me parece que haya personas que consideren piadoso atribuir al Profeta, Dios lo bendiga y salude, monstruosidades que quebrantan el honrado Alcorán y se queden tan frescos. Por no hablar de los hadices que contradicen otros hadices. Pero estos son obra humana y como tal sujeta a yerros. Uno tiene que emplear discreción y discernimiento. Y parece que eso le hace acreedor a uno a que lo acusen.

    Y no es que sea la primera vez, no, que esto es caso el pan nuestro de cada día, eso de que, en caso de diferencia de opiniones, poner en solfa la sinceridad o la fe ajenas. ¿Es que es imposible dejar de hacer eso?

    Salaam
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

    ----------

    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  9. #69
    Fecha de Ingreso
    03 oct, 08
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    Predeterminado

    Yo también te dije que te quiero hermana Badr?

    Salams

  10. #70
    Fecha de Ingreso
    02 oct, 08
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    Predeterminado

    Yo se lo dije primero, hermanita Cynara
    Tira un hombre afortunado al Nilo, y volverá a salir con un pez en la boca!!!!

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