Tema: Feminismo islámico

  1. #21
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    Predeterminado

    Sobre este tema, recuerdo que hace tiempo me encontré con un artículo “de los serios”, que decía que la Fundación Ford financiaba al feminismo, y por si alguien no se acuerda de la historia de Ford, fue un nazi declarado que hacía discurrir por Estados Unidos tal filosofía Blanca, por lo que después tuvo que pagar; pero no tanto, ya que luego presidió la directiva de la CIA estadounidense.
    La Fundación Ford, no solo financia a los movimientos feministas, sino también al estado de Israel (gran paradoja hace el don dinero)
    Movimientos feministas como Shura Council, no es más que una rama de WISE, que a su vez reciben financiación directa de Rockefeller Brothers Fund, y también ¿Cómo nó? De Ford Foundatión.
    Rockefeller, es una entidad sionista ¿curioso no?, también financió al movimiento Wahai, a Arhe Crhisna y a los Rosacruces y por supuesto al Museo del Holocausto.
    Estos datos no son un invento sino un atrevimiento, y muy fácil de investigarlo para el que desee. Por esta razón apoyo los comentarios de Mutwa en su aspecto de; Un modernismo que sigue a los valores globalistas, laicos y de la usura capitalista, o traducido, un invento para desviar. Por supuesto no quita que existan injusticias y que deban soslayarse, para están las Cuatro Escuelas Jurídicas y el Fiqh, para evitar las injusticias y reformar al tiempo actual las verdades Reveladas.
    Hoy, el tema feminismo, globalización, laicismo etc. y su mensaje supuestamente reconciliador, basado en la Ilustración “francesa” Libertad, igualdad y fraternidad, no deja de ser un slógan conveniente para el manejo de masas incrédulas…¡Unos trabajan y otros viven a su costa” Yo también me río junto a los que pueden (pero que no me vean, no soy un mártir)

  2. #22
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por ya-sin Ver Mensaje
    Salamualicum

    Yo creo que en el islam es legitimo que cada cual defienda sus derechos, el ejemplo de la madre um salama me parece una prueba de ello, tambien hay ejemplos de la madre aisha, y de otras sahabiat, e incluso despues de la vida del profeta sws, una mujer intercepto a omar en mitad de la jutba,reclamando su derecho al testimonio, y le contesto omar « se equivoco omar y acerto la mujer » .

    No solo las mujeres, creo que ; en el islam ,cualquiera que se sienta invadido en sus derechos , hasta los « no musulmanes » tienen derechos en el libro de dios, hasta los esclavos, y cualquiera puede quejarse sin ningun temor mientras tenga argumentos.

    Por otra parte , no estoy deacuerdo con lo del « feminismo islamico » ni lo de « islam feminista » , son extremos , los otros extremos serian « el machismo islamico » y « islam machista » que tampoco parecen correctas, prefiero : « derechos de la mujer en el islam » ya que el islam es un todo que reune los derechos de la mujer, del hombre, hasta de los animales , plantas y medio ambiente.

    Creo que el problema reside en que la mujer en general , no ha sido muy presente durante la historia del islam en el campo de los estudios islamicos, creo que mejor que quejarse, el remedio es entrar en corriente, el ejemplo de asma lemrabet es el mejor prototipo, el derecho de cada cosa existente esta en el libro de dios, solo hace falta hacerlo lucir, pero con la mejor de las maneras (..con sabiduría y con una excelente exhortación…)16:125.

    salam

    Ya sin, creo que no estamos en desacuerdo en nada de lo que has dicho. Lo que sí señalaría es que en este tema, como en tantos otros, parece que hay quien quisiera a toda costa huir de la sustancia de lo tratado para desparramarse por veinte mil páginas de teorías que se supone que van dirigidas en este caso a los feministas y en los que ningún feminista de este foro se ve retratado. Es decir, unos luchan contra fantasmas agitando a su vez otros fantasmas que sólo invocan ellos. Pero no estamos tratando de fantasmas, sino de personas de carne y hueso a las que se trata injustamente, en muchas ocasiones de manera atrozmente injusta, ya sea por medio de la ley, de la innovación, de la tradición o de cualquier otra forma, y que ese maltrato es específico por tratarse de mujeres. Esto no son grandes teorías sino lamentablemente hechos que se dan en su mayoría en la vida diaria.

    Se podría decir que no hace falta ningún movimiento palestino ni propalestino, porque los derechos de los palestinos ya están suficientemente salvaguardados como parte del ordenamiento jurídico universal y parte de la humanidad y desde luego también lo están como parte del islam. Pues lo mismo sucede con las mujeres. Todo está perfecto, todos sus derechos están salvaguardados, nada que plantear en particular. Nada de particular debe hacerse por los palestinos ni por su causa, son una parte del todo y no hace falta ningún esfuerzo especial. ¿No? ¿A qué tanto ruido?

    Naturalmente que hacen falta movimientos palestinos y propalestinos, precisamente porque el atropello es específico y lacerante. Lo mismo con el género femenino. Naturalmente que hacen falta movimientos y acciones específicos, porque las mujeres lo necesitan y por consiguiente lo necesita la sociedad, como lo necesitan los palestinos y el mundo necesita también que se les haga justicia.

    Cuando uno milita y se mueve para que le sea hecha justicia a alguien, en realidad, el título que le pongan a quien se mueve por ello es bastante secundario. A mí me da igual si lo llaman feminismo, pro derechos de la mujer, emancipacionismo, derechos de la mujer en el islam... Eso es lo de menos. Se ha impuesto el nombre de feminismo, pues vale y si se llega a imponer otro me vale también. ¿Eso que se hace de a alguien que no nos gusta colocarle la etiqueta más ofensiva que convenga a nuestras intenciones sirve a algún propósito digno o para apuntarse puntos en batallas dialécticas? No es nada nuevo que las feministas sean un buen blanco del ridículo y de la mala idea. Lo han sido siempre. ¿Las feministas islámicas son terroríficas? Lo cierto es que en oriente, como en occidente, sólo se hace caso a alguien cuando sacude las conciencias, o la tranquilidad lo suficiente como para que se vea la necesidad de cambiar y ya no sea tan cómodo seguir con las injusticias que ya, de tan acostumbrados, ni siquiera vemos, a menos que se nos sacuda. ¿Cómo podemos seguir adelante con miles sobre miles de mujeres de Europa del Este y de otras partes del mundo esparcidas por el resto de Europa con malas artes para explotarlas en la prostitución? Nada se ha alterado en la superficie. Se diría que no hace falta hacer nada, como si ése –y otros- fuera un fenómeno natural, como la nieve o la lluvia. Y sí los instintos feministas en “occidente” se han desviado muy ladinamente a estereotipar la opresión de la mujer como fenómeno exclusivamente oriental. Sabemos que es mentira. Pero tampoco nos engañemos. La opresión de la mujer es un fenómeno natural desde el punto y hora que mientras exista el mundo la tentación de oprimir a débil o al vulnerable seguirá existiendo y la mujer es eminentemente vulnerable.

    De manera que a ver si nos dejamos de monsergas y de echar balones fuera y admitimos que la lucha por la justicia al género femenino debe ser constante y consciente. Y a esa lucha, una vez más, da igual como se la llame. Nunca va a estar ganada la batalla, porque la tentación existirá mientras estemos en este mundo. Echar la mierda debajo de la alfombra no nos hará mejores, pero más hipócritas es muy probable que sí.

    Que el esfuerzo necesario se haga incorporándose las mujeres en la corriente islámica, como dices, Ya-sin, bien. O como se pueda. Porque si lo de la corriente es posible miel sobre hojuelas, las batallas a muerte no interesan a nadie con honrados propósitos, pero antes de llegar a Lemrabet, y lo mismo que en occidente, antes de llegar a un mínimo de justicia, si es que se ha llegado, que eso está por ver, ha habido que menear un poquito las conciencias y "militar", porque en esta vida poquitas de las cosas que están muy arraigadas y que apañan a un buen número se consiguen enderezar sólo a base de buenas palabritas.

    Por otro lado asquea ya el que sistemáticamente se vean siempre las reivindicaciones femeninas como algo contra los varones y como si fuera en interés de estos el mantener situaciones injustas. Creo que todos o muchos de nosotros tenemos conocimiento personal de varones ejemplares y abnegados que nos han animado y alegrado en la vida. ¿Se pretende que nos olvidemos de ellos para dar ventajas a los que son todo lo opuesto? Ningún varón recto teme perder nada porque se haga justicia. Y no haciéndola, lo que se hace es incentivar a los que no son rectos y así hacer que engrose su número, habida cuenta de que ser bueno no es rentable. Pero a pesar de todo, hay quienes parecen querer siempre extraer significadosc omo competencia y hostilidad y otras fantasmadas aunque esos otros se fatiguen de repetir que son erróneas esas atribuciones. De hecho no en pocas ocasiones son hombres de la familia los que más se esfuerzan por imponer esa justicia y equidad incluso yendo contra algunas mujeres y otros hombres. No es una cuestión de sexo, sino de rectitud. Ningún varón recto tiene nada que ganar por que se le atribuyan derechos de opresión sobre ninguna mujer, derechos que jamás piensa ejercer porque el hacerlo repugna a sus principios y conciencia. Son en cambio aquellos varones (o mujeres) ventajistas y aprovechados los que se amparan en leyes, tradiciones o situaciones injustas para sus malas acciones u omisiones, para las que, en luagar de encontrar oposición en la ley o en el entorno social, encuentren en ella amparo. Los estragos causados por esa patente de corso dada a los asociales luego tienen que compensarlos los demás, los hombres rectos y las mujeres rectas y los menores indefensos.

    En resumen, désele el nombre que se quiera, pero el movimiento por la justicia para las mujeres en la sociedad es un movimiento justificado y necesario, tan justificado y necesario como todos aquellos cuyo objeto es liberar de la opresión y la injusticia a quienes patentemente no han podido hacerlo sin recurrir a ese movimiento de liberación y son por circunstancias o por naturaleza vulnerables.

    Salaam
    Última edición por Badr; 28/01/2009 a las 13:15
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

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    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  3. #23
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    Predeterminado Feminismo: un mandato de Al-lâh

    As salamu aleykum

    He leído los posts, y constato que existe un total desconocimiento sobre el feminismo islámico, al que se pre-juzga sin conocer, al que se permiten rechazar sin siquiera citar a una sola de sus representantes. ¡Y quien lo hace habla de racionalidad y cortesía!

    El feminismo islámico no es una ideología. No es una corriente dentro del islam: es el retorno al islam que nos enseñó Muhámmad, que la paz y la salat de Al-lâh sean sobre él. Normalmente diciendo “islam” ya debería estar contenido el feminismo (igualdad hombre-mujer, superación del patriarcado). Pero dado que el islam ha sido históricamente traicionado y convertido en una religión patriarcal, nos vemos obligados a utilizar el término “feminismo islámico”.

    Podemos usar también el término "feminismo coránico", en la medida en que la igualdad entre hombres y mujeres forma parte del Mandato de Al-lâh, quien ha dicho en su Corán generoso que existe una distinción (de rango) entre los seres humanos por sus cualidades espirituales, y no por el sexo al cual pertenezcan. Y también nos ha enseñado que ha creado al ser humano como califa suyo, haciendo tanto a los hombres como a las mujeres responsables del cuidado del mundo.

    El patriarcado no es sino una forma más de tiranía: imposición de una ideología humana artificial, según la cual hombres y mujeres deben ocupar un rol diferenciado en la sociedad. El patriarcado es una forma de shirk, en la medida en que asocia a Al-lâh a lo masculino y de ahí deriva la supremacía del hombre sobre la mujer, como "jefe del hogar".

    Se trata de una rebelión contra Al-lâh el Altísimo. No encontramos en el Corán ninguna justificación para el establecimiento de roles sociales en función del género. Más bien todo lo contrario: el Corán llama a hombres y mujeres a adorar a Al-lâh, a desarrollar sus potencialidades y a ejercer plenamente como califas de la Creación.

    Que Al-lâh nos proteja de aquellos que pretenden establecer la injusticia en Su nombre, defendiendo la supremacía del hombre sobre la mujer, o defendiendo la idea de que el lugar de la mujer es el hogar.

    Un saludo,

    Abdennur Prado

  4. #24
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    25 sep, 08
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    Predeterminado

    Totalmente de acuerdo con lo expuesto por Abdennur y Maria.

    A mí me gustaría dar mi opinión sobre los textos indigestos que nos ha enviado Mutwa. Y digo que son indigestos por varias razones: están plagados de falsedades y utiliza razonamientos falaces y demagógicos. O bien porque las premisas son falsas directamente o bien porque utiliza estratagemas psicológicas necesarias para el razonamiento como llamamientos a la moralidad, a la supuesta verdad inherente de la tradición, o habla en nombre de Allah (esto ya es gravísimo).

    Bajo los ropajes de una crítica a la globalización, los textos de Mutwa esconden un discurso ultraconservador, oficialista y machista.

    Para no hacer lo mismo que lo que critico, voy a dar una respuesta sintética y, quien desee profundizar en el tema, puede leer algunos enlaces que pondré más adelante.

    Las fuentes del feminismo islámico son dos: el Qur'an y la Sunna.

    La autoridad religiosa ha sido capaz de apropiarse del texto, de la tradición y de la razón para su propio provecho y en perjuicio de las mujeres creyentes.

    A lo largo de prácticamente toda nuestra historia, la mayoría de los musulmanes ha interpretado el Qur'án como un texto patriarcal e incluso misógino. Las sociedades son patriarcales, el texto no!

    El Qur’án no justifica el patriarcado. Podemos definir el patriarcado como el conglomerado de relaciones sociales, económicas e ideológicas que se originan en la creencia en la inferioridad o subordinación de la mujer respecto al hombre.

    En el Qur’án, Dios no es masculino. De hecho, la asociación de Dios con un determinado sexo (como con cualquier otra característica biológica) constituye shirk según todas las escuelas de pensamiento islámico.

    Dios no es Padre. Al contrario que en el cristianismo, en el islam no se percibe a la divinidad como un ‘Padre eterno’. El Qur’án es muy explícito a la hora de negarle el atributo de la paternidad: No engendra, ni ha sido engendrado (Qur’án 112: 3). Esto es inseparable de la idea del Tawhid:

    El Qur’án se dirige indistintamente a hombres y mujeres.

    El Qur’án no establece la autoridad paterna como jefe de familia.

    Esta síntesis es de la académica musulmana musulmana Asma Barlas.

    Y añado: Islam no es igual a tradición. 'Islam' significa sometimiento a Allah. Eso no quiere decir que se tenga que "satanizar" a la tradición, pero todo lo que sea contrario a Islam, debe apartarse y denunciarse. El argumento de "porque siempre se ha hecho así" no solo no es válido sino que es contrario al propio Qur'an.

    Algunos enlaces

    http://www.webislam.com/?idt=1678
    http://www.webislam.com/?idt=8818

    Wa Allahu alam

  5. #25
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    22 ene, 09
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    Predeterminado

    Todavía más sincreticamente que umm salama, para que nadie me acuse de sus propias indigestiones:

    Sobre el caracter patriarcal de la Revelación Islámica bastaría leer toda la literatura feminista que ataca a las religiones patriarcales (judaísmo, cristinanismo e islam), pero si tamaña evidencia no fuera suficiente:

    Sura 2, 226. Ellas tienen derechos equivalentes a sus obligaciones, conforme al uso, pero los hombres están un grado por encima de ellas. Aláh es poderoso, sabio.

    Sura 4, 34. Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Aláh ha dado a unos más que a otros.

    Sura 66 10. Aláh pone como ejemplo para los infieles a la mujer de Noé y a la mujer de Lot. Ambas estaban sujetas a dos de Nuestros siervos justos, pero les traicionaron, aunque su traición no les sirvió de nada frente a Alá. Y se dijo: "¡Entrad ambas en el Fuego, junto con los demás que entran!"


    En el Islam, el don de la Profecía y sus funciones de amonestación y ejercicio de la autoridad, corresponden al varón tal como la capacidad de gestación pertenece a la mujer. El ejemplo de hombre universal en el Islam es el Santo Profeta Mohammad (saws) y el de mujer es el de Maryam madre de Jesús... Dos roles muy perfectamente definidos precisamente dentro del concepto de patriarcado.

    ¿Alguien que me acuse junto a umm salama de que mis textos están plagados de falsedades y utilizan razonamientos falaces y demagógicos ya ha tenido tiempo -por poner un ejmplo- de encontrar alguna civilización reconocida por la antropoliga científicamente que no sea patriarcal?

    ¿No serán las cosas al revés?

    Por cierto, me ha gustado y sorprendido enormemente la información aportada por el doctor akbaricus. Merece un profundizamiento en el asunto y me parece gravísimo. Gravísimo, sinceramente.

    Salams

  6. #26
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    02 oct, 08
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    Predeterminado

    as-salamu alaykum w rahmatullah w brakatuh,

    hermano mutwa, creo que hay un error al citar las aleyas del al-Qur'an al-Karim, porque la aleya 2:226 es:

    Quienes juren no acercarse a sus mujeres tendrán cuatro meses de gracia; y si se retractan [de su juramento] ciertamente, Dios es indulgente, dispensador de gracia.

    De todas formas, no estoy de acuerdo con que el don de la profecía sea exclusiva del varón, porque si bien los Profetas, paz y bendiciones sobre todos ellos, que conocemos son hombres, tampoco se niega la posibilidad de que hubiera Profetas mujeres, es más, si no recuerdo mal en el al-Qur'an al-Karim se nos dice que han habido muchos otros Profetas que no conocemos (lo buscaré para publicarlo).

    Por otra parte, la aleya 4:34 puede leerse como:
    Los hombres son responsables del cuidado de las muje*res en virtud de lo que Dios les ha concedido en mayor abundancia a ellos que a ellas, y de lo que ellos gastan de sus bienes. Y las mujeres virtuosas son las verdadera*mente devotas, que guardan la intimidad que Dios ha [orde*nado] que se guarde.

    El comentario que hace Muhammad Assad para esta interpretación es:
    Lit., "más a unos que a otros". ‑‑ La expresión qawwam es una forma intensiva de qa’im ("quien es responsable de" o "quien cuida de" algo o alguien). Así pues, qama aala 'l‑mar’ah significa "asumió la manutención de la mujer" o "la mantenía" (véase Lane VIII, 2995). La forma gramatical qawwam tiene un sentido más global que qa’im, combinando los conceptos de manutención y de protección físicas con el de la responsabilidad moral: la existencia de este último factor, me ha llevado a traducir esta frase por "los hombres son responsables del cuidado de las mujeres".

    Creo que no hay que confundir lo que supone un derecho para la mujer, y una responsabilidad para el hombre (y no un derecho para éste), el ser cuidada en todos los aspectos por el hombre, con la obligación de que ella deba permanecer en la casa, por ejemplo (concepto machista y patriarcal), pues la mujer en el Islam puede trabajar fuera de casa si así lo desea, tener control sobre su propio dinero, etc.

    Por otro lado, sobre el tema de la autoridad...si no recuerdo mal en el al-Qur'an al-karim se habla de la Reina de Saba, y no como una mala monarca, precisamente...así que tampoco es tan claro que el tema de la autoridad deba recaer única y exclusivamente en el hombre (buscaré también las aleyas que hablan sobre ella).

    Y lo de que la amonestación sea un rol masculino no sé de dónde sale...

    Pero Allah, swt, sabe más.

    Salam

  7. #27
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    12 oct, 08
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    Predeterminado

    Salaam badr, creo que el resumen de todo tu mensaje esta en la primera frase, no estamos en desacuedo. creo que el hecho de reclamar derechos es perfectamente justificado.
    Mi opinion era « hacerlo de la mejor de las maneras » solo el hecho de darle el nombre de « feminismo » estas llamando a enfrentaciones contra los partidarios del « machismo » , ya tendras oponentes, ademas habran algunos que ya tienen alergia a este nombre, te relacionaran con movimientos nazis, y luego con el estado de israel, y luego ve te aver si sigues...
    El ejemplo que has puesto de la resistencia palestina lo veo en su citio, pero si la resistencia palestina se auto denomina « yihadista islamista » esta hechandose azucar encima para que vengan abejas de todas partes.
    Solo he propuesto que la causa se denomine « derecho de la mujer en el islam » asi se va a quitar del camino a muchos supuestos ‘‘adversarios’’ , quizas algunos se vuelvan a favor.


    con la mejor de las maneras (..con sabiduría y con una excelente exhortación…)16:125.

  8. #28
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    Predeterminado

    A mi juicio, machismo y feminismo son las dos caras de una moneda llamada ABSURDO; UN DESPROPÓSITO, UNA IRRACIONALIDAD. Yo a la mujer la veo de igual a igual, la veo como un ser libre que elige con quien quiere estar y a quien quiere amar, no la considero inferior a mí, ni puedo aceptar que yo tenga ninguna autoridad sonbre ella, ni ella sobre mí. Lo que se supone que nos une es el AMOR, no la jerarquía, en la que no creo; ni creo que Dios quiera eso para nosotros a día de hoy.

    Para mí, la unión de un hombre y de una mujer la sacraliza el AMOR; el Amor la convierte en algo sagrado, no otra cosa. Si hay Amor esa unión es sagrada, si no lo hay conviene disolverla cuanto antes. En cuanto a las relaciones del hogar y a las tareas que se han de hacer en el mismo, todo eso yo lo considero "ESPACIO PACTABLE". Un espacio que se puede pactar entre los conyuges, con Amor y con sentido de la Justicia y de la equidad; cooperando el uno con el otro con camaradería y amistad.

    Si la mujer elige no trabajar fuera del hogar, está bien que se ocupe de las tareas domésticas, a excepción de la educación de los hijos que yo creo debe ser un espacio compartido. Pero si la mujer, en ejercicio de su voluntad decide trabajar fuera del hogar, justo es que ambos cooperen en las tareas de la casa o que se contrate a alguien (si el presupuesto familiar lo permite) para realizarlas.

    Es mi opinión, no pretendo imponerla, sólo explicar como vemos este asunto los occidentales modernos (una mayoría lo ve así) no musulmanes. PACTAR TODO CON AMOR ASEGURA EL FUTURO DE LA PAREJA. Democracia participativa también en el hogar es lo que yo preconizo. Democracia verdadera digo, presidida por el Amor y en la que la Justicia y la Equidad siempre están presentes. Es mi modode ver el matrimonio y no podría cambiarlo por otro. Salam.

  9. #29
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    Predeterminado Sobre la reina de Saba (Qur'an 27:15-44)

    (15) Y, en verdad, dimos [también] conocimiento [de la verdad] a David y Salomón; y ambos solían decir: "Toda alabanza pertenece a Dios, que nos ha favorecido [de esta forma] sobre muchos de Sus siervos creyentes!"

    (16) Y [en esta perspicacia] Salomón fue [verdaderamente] heredero de David; y decía: "¡Oh gentes! Nos ha sido enseñado el lenguaje de los pájaros, y se nos ha dado [en abundancia] de todo [lo bueno]: ¡ciertamente, esto es en verdad un claro favor [de Dios]!"

    (17) Y [un día] fueron reunidos ante Salomón sus ejércitos de seres invisibles, hombres y pájaros; y luego fueron conducidos en columnas ordenadas, (18) hasta que, cuando llegaron a un valle [poblado] de hormigas, una de ellas exclamó: "¡Oh hormigas! ¡Entrad en vuestras viviendas, no sea que Salomón y sus ejércitos os aplasten sin [tan siquiera] darse cuenta [de vuestra presencia]!"

    (19) Entonces [Salomón] sonrió, regocijado por lo que ella había dicho, y dijo: "¡Oh Sustentador mío! ¡Inspira en mí un agradecimiento continuo por esas bendiciones Tuyas con las que me has agraciado a mí y a mis padres, y para que obre rectamente [en una forma] que sea de Tu agrado; e inclúyeme, por Tu gracia, entre Tus siervos justos!"

    (20) Y [un día] buscó en vano entre los pájaros [a uno en concreto]; y entonces dijo: "¿Cómo es que no veo a la abubilla? ¿O es que está ausente? (21) [Si así fuera,] he de castigarla muy severamente o matarla, o, si no, habrá de darme un excusa convincente!"

    (22) Pero [la abubilla] tardó poco en regresar; y [al volver] dijo: "¡He alcanzado [a saber] algo que tú aún no has alcanzado [a saber] --pues te traigo de Saba una noticia cierta!

    (23) "He encontrado que reina sobre ellos una mujer; a quien se ha dado de todo [lo bueno, en abundancia], y que posee un trono magnífico. (24) Y he hallado que ella y su pueblo adoran al sol en lugar de Dios; y Satán ha hecho grato a sus ojos lo que hacen, apartándoles [así] del camino [de Dios], de forma que no pueden hallar el camino recto: (25) [pues han dado en creer] que no están obligados a adorar a Dios --[cuando es Él] quien saca [a la luz] cuanto está oculto en los cielos y en la tierra, y quien conoce lo que ocultáis y también lo que hacéis público: (26) Dios, no hay deidad sino Él --el Sustentador, entronizado en augusta omnipotencia!"

    (27) [Salomón] dijo: "¡Veremos si has dicho la verdad o eres un mentiroso! (28) Lleva esta carta mía y haz que caiga en sus manos; luego apártate de ellos y observa cual es su reacción."

    (29) [Cuando la reina hubo leído la carta de Salomón,] dijo: "¡Oh dignatarios! Ha caído en mis manos una carta honorable. (30) Viene de Salomón, y dice: 'En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Dispensador de Gracia: (31) [Dice Dios:] No os exaltéis contra Mí, sino venid a Mí sometidos!'"

    (32) Prosiguió: "¡Oh dignatarios! Dadme vuestra opinión sobre el problema al que me enfrento; Nunca tomo una decisión [importante] sin que estéis presentes conmigo."

    (33) Respondieron: "Somos una gente poderosa, de gran habilidad para la guerra --pero a ti te corresponde dar la orden; considera, pues, cual ha de ser tu orden."

    (34) Dijo ella: "En verdad, siempre que los reyes entran en un país lo corrompen, y convierten a sus más nobles habitantes en los más abyectos. Y esta es la forma en que actúan [siempre]. (35) Así pues, he de enviarles un regalo, y esperaré a ver qué [respuesta] traen los emisarios."

    (36) Pero cuando [el emisario de la reina] llegó ante Salomón, éste dijo: "¿Pretendéis aumentar mi riqueza, cuando lo que Dios me ha dado es [infinitamente] mejor que lo que os ha dado a vosotros? ¡No, sólo [gentes como] vosotros se regocijarían ante un regalo como el vuestro!

    (37) "¡Regresa a aquellos [que te han enviado]! Pues, [dice Dios:] '¡Ciertamente, marcharemos contra ellos con fuerzas a las que no podrán oponerse y, en verdad, les expulsaremos de esa [tierra suya], humillados y empequeñecidos!'"

    (38) [Cuando Salomón supo que la reina de Saba estaba en camino] dijo [a sus consejeros]: "¡Oh dignatarios! ¿Quién de vosotros puede traerme su trono antes de que ella y su séquito vengan a mí en sometimiento a Dios?"

    (39) Dijo uno audaz de entre los seres invisibles [siervos de Salomón]. "¡Te lo traeré antes de que te levantes de tu asiento en el consejo --soy, ciertamente, capaz de hacerlo, [y] digno de confianza!"

    (40) Respondió uno que estaba iluminado por la revelación: "¡[No,] yo te lo traeré antes de que recobres tu visión!"

    Y cuando lo vio realmente delante de él, exclamó: "¡Esto es [consecuencia] del favor de mi Sustentador, para probarme si soy agradecido o ingrato! Pues quien es agradecido [a Dios] lo es sólo por su propio bien; y quien es ingrato [debe saber que], ¡en verdad, mi Sustentador es autosuficiente, espléndido en Su generosidad!"

    (41) [Y] prosiguió: "Alterad la apariencia de su trono para que cuando lo vea sepamos si se deja guiar [a la verdad] o es de aquellos que rehusan la guía."

    (42) Y así, nada más llegar ella, fue preguntada: "¿Es así tu trono?"

    Respondió: "¡El mismo parece!"

    [Y Salomón dijo a sus dignatarios: "¡Ha llegado a la verdad sin ayuda por nuestra parte] aun habiendo nosotros recibido el conocimiento [divino] antes que ella, y habiéndonos sometido [hace mucho] a Dios! (43) [¡Y ha reconocido la verdad] aun cuando lo que ha estado adorando en lugar de Dios la había apartado [del camino recto]: pues, ciertamente, desciende de gentes que niegan la verdad!"

    (44) [Más tarde] se le dijo: "¡Entra en este patio!" --pero al verlo, creyó que era un estanque de agua, y se descubrió las piernas.

    Dijo él: "¡Es un patio pavimentado de cristal!"

    Exclamó ella: "¡Oh Sustentador mío! ¡He sido injusta conmigo misma [al adorar algo distinto de Ti]: pero [ahora] me he sometido, con Salomón, al Sustentador de todos los mundos!"

  10. #30
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    Predeterminado

    En un post anterior he expresado como veo yo el tema del feminismo, pero se me ha olvidado, creo, aclarar un aspecto que considero importante, aunque recuerdo que hablaba de pactos en el matrimonio. O sea que, quiero completar mi aporte con una nueva idea, no es que sea nueva, es que no la había incluido en el post anterior, referida a los matrimonios, a su dinámica de pareja y a su felicidad.

    Lo que yo quiero decir es que cualquier forma de vivir el matrimonio si ambos conyuges están de acuerdo me parece bien, y que, salvo que esas formas sean impuestas todas me parecen válidas. ¿Que usted es el clásico machista que no da ni golpe en el hogar y al que le gusta que le pongan el plato en la mesa y a su mujer le parece bien? Pues a mí también. ¿Que su mujer prefiere trabajar fuera y delegar en usted el cuidado de la casa y los niños y a usted le parece bien? Perfecto, a mi también. ¿Son ustedes felices con la vida que llevan? ¿Sí? pues no hay nada que decir, es su vida y tienen derecho a vivirla como quieran; eso pienso.

    Lo que no me parecería bien, es que, uno de los cónyuges (el que fuera de los dos, que también hay hombres oprimidos por sus mujeres) viva bajo la bota del otro porque la Ley (del tipo que sea esta ley) lo propicie. Pues resulta que, yo creo que Dios nos ha hecho hombre y mujer, iguales ante sus ojos, de eso no tendo dudas, para que podamos complementarnos y afrontar las pruebas del humano existir juntos y apoyándonos el uno al otro. Salam.

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