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Tema: Algunos versos en el corán sobre LOS SEGUIDORES del Evangelio (cristianos)

  1. #11
    Fecha de Ingreso
    30 sep, 08
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    817

    Predeterminado

    La mejor manera de no resultar engañados y ser conscientes de lo que dice realmente el Corán es que nos fijemos en lo que realmente dice. Así como no habla de la Biblia ni del Evangelio...tampoco habla de Jesús. Habla de revelaciones anteriores, de Inyil ...y de Isa.

    Isa, hijo de Mariam, la hija de Imram y hermana de Harun.
    Salam

  2. #12
    Fecha de Ingreso
    05 may, 11
    Ubicación
    España
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    584

    Predeterminado

    No parece que lo tengáis muy claro...

  3. #13
    xavier-adria-960 Guest

    Predeterminado

    Tawrat

    Tawrat (Tawrah o Tora) ( en árabe : توراة) es el árabe, la palabra de la Torá . Los musulmanes creen que fue un libro sagrado del Islam dada por Dios a la Musa ( Moisés ). El hebreo, la palabra de su escritura, la Torá (también conocidos como los Cinco Libros de Moisés o el Pentateuco) indica que las instrucciones, es por eso Tawrat no se refiere a la totalidad del Tanaj o Antiguo Testamento . Todos los profetas gobernaron con Tawrat 5:44, y el significado de Tawrat según el Corán es la ley, se menciona en 5:45, nos ordenó en el mismo para ellos: "Vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja , diente por diente, y las heridas de igualdad para la igualdad ". Pero si alguien remite la venganza a través de la caridad, es un acto de expiación por sí mismo. Y si no, a juzgar por (la luz de) lo que Alá ha revelado, ésos son (no es mejor que) los malhechores.

    En el Corán

    El Tawrat palabra aparece dieciocho veces y el nombre de Musa se menciona ciento treinta y seis veces en el Corán. En ninguna parte del Corán está escrito que Moisés solo se le ha dado Tawrat, pero todos los profetas gobernó con Tawrat (Corán 5:44). En el Corán el que rige aleya que contiene una orden de Alá es relativa Tawrat 5:43 وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك ومااولئكبالمؤمنين [Arberry: 5:43 'Pero, ¿cómo será que te hagan su juez que ver tienen la Torá, en el que es el juicio de Dios, entonces a partir de entonces le dan la espalda? Ellos no son creyentes. ']
    Posibles citas de la Torá en el Corán son muy pocas e imprecisas. Un ejemplo es el Corán 5:45, donde dice: "Hemos ordenado el mismo para ellos:" La vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente por diente, y las heridas de igualdad para la igualdad "," (. Abdullah Yusuf Alí ) Esto podría ser una cita de Éxodo 21:24-25: "Ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe" .. . ( RV )
    De acuerdo a 7:157, Muhammad se ha escrito sobre tanto en el Injil (revelaciones de Jesús) y el Tawrat,
    "Aquellos que siguen el Apóstol, el Profeta iletrado, quien mencionó que encuentran a su cargo (las Escrituras), - en la ley y el Evangelio".
    - Corán, Sura 7 ( Al-A'raf ), aleya 157
    El Tawrat se menciona como siendo conocido por Isa ( Jesús ) en 5:110.
    "He aquí yo te enseña el Libro y la Sabiduría, la Tora y el Evangelio y he aquí que cuando creaste de arcilla, por así decirlo, la figura de un pájaro, con Mi permiso, y soplaste en ellos y se convirtieron en pájaros con Mi permiso, y curaste al ciego de nacimiento ya los leprosos, con Mi permiso. Y cuando resucitaste a los muertos con Mi permiso "
    - Corán, sura 5 (Al-Mai'dah), aleya 110,
    Algunas citas son tomadas de otros libros de la Biblia hebrea . Un ejemplo de esto es 48:29, "Este es su semejanza en la Tora, y es su similitud en el Evangelio: como una semilla que se envía la hoja, luego la hace fuerte, entonces se convierte en espeso, y se encuentra en su propio tallo, (relleno), los sembradores con asombro y deleite "(Yusuf Ali). Esto podría ser una cita de Salmo 01:03, 72:16 o 92:14:
    "Y será como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae, y todo lo que hace prosperará". Salmo 01:03
    "Habrá un puñado de maíz en la tierra sobre la parte superior de las montañas, el fruto hará ruido como el Líbano, y de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra." Salmo 72:16
    "Ellos todavía dará fruto en la vejez; estarán vigorosos y verdes," Salmo 92:14

  4. #14
    xavier-adria-960 Guest

    Predeterminado

    En el Hadith

    Musa (Moisés) fue uno de los pocos profetas para recibir una revelación directa de Dios, es decir, sin la intervención de un ángel . En una ocasión, algunos Judios quería Muhammad para decidir cómo hacer frente a sus hermanos que habían cometido adulterio . Abu Dawud registros en el libro 38 Número 4434:
    Se coloca un cojín para el Apóstol de Alá paz sea con él, que se sentó sobre ella y le dijo: Trae la Torá. Se llevó entonces. Luego se retiró el cojín debajo de él y se coloca la Torá que diga: yo creía en ti y en Aquel que te reveló. Entonces él me dijo: Tráeme el que se aprende en medio de ti. A continuación, un joven fue llevado. El transmisor se mencionó que el resto de la tradición de la lapidación similar a la transmitida por Malik, de Nafi '(N º 4431).

    Importancia de la Torá

    La palabra Torá aparece dieciocho veces y el nombre de Moisés es mencionado 136 veces en el Corán . En ninguna parte del Corán está escrito que Moisés sólo enseña la Torá como todos los posteriores hebreos profetas y videntes , entre ellos Aarón , que se utiliza la Ley para la predicación. El Corán dice que la Torá tenía palabras de sabiduría en él, y todos los profetas posteriores, sacerdotes, rabinos y los sabios de Jerusalén, utiliza su Ley de orientación:
    ¡Hey! Nos reveló la Torá, en la que es guía y una luz, por el cual los profetas que se habían rendido (a Dios) consideró que los Judios, y los rabinos y los sacerdotes (juzgado) por ejemplo de la Escritura de Dios, ya que fueron llamados a observar, y estampan en él ¿eran testigos. Así que no temen la humanidad, sino a Mí. Y no cambio mi revelaciones de un poco de ganancia. Quienes no decidan según lo que Dios ha revelado, ésos son los incrédulos.
    Dios, en el Corán , se menciona que los aspectos básicos de la ley islámica son evidentes en las primeras escrituras, entre ellas la de Moisés. Menciona que contiene la información sobre el último día y sobre los conceptos de cielo e infierno . La Torá también se menciona como siendo conocido por Isa .

  5. #15
    xavier-adria-960 Guest

    Predeterminado

    Zabur

    Zabur es, según el Islam , el libro sagrado de Dawud ( David ), uno de los libros sagrados revelados por Dios antes de que el Corán , al lado de otros como el Tawrat ( Torá ) de Musa ( Moisés ) y el Injil ( Evangelio ) de Isa ( Jesús ).

    Antecedentes

    En dos capítulos , que se fechan desde el primer Meca período, hay una referencia a las 'hojas, volutas, las revistas (suhuf) y de Abraham ( Moisés ), por la que presumiblemente ciertos textos divinamente inspirados escritos a mano por el patriarcas están destinados. Estos pasajes se refieren al hecho de que la verdad del mensaje de Dios está presente en las primeras revelaciones, de Abraham y Moisés. Aunque suhuf generalmente se entiende por 'Rollos', muchos traductores, entre ellos Abdullah Yusuf Ali y Pickthall Marmaduke , han traducido el versículo como "Los Libros de Abraham y de Moisés".

    El Zabur de Dawud (David) se refiere en el Corán como uno de Dios los libros 's reveló a los cuatro seleccionados mensajeros . El Zabur es precedida por la Tora (Torah) dada a Moisés y seguido por el Injeel (Evangelio) dado a Jesús y, finalmente, el Corán da a la profeta del Islam , Muhammad .
    Según el Islam, que ha estado allí, incluso desde la época de Adem ( Adán , quien es considerado el primer ser humano) y no a partir del siglo séptimo. El Aqidah (sistema de creencias) del Islam se cree que es exactamente el mismo en todos y cada uno de los cuatro escrituras y varios rollos y se piensa exactamente lo mismo por cada profeta . Teniendo en cuenta esto se puede asumir los aspectos teológicos de la Zabur ser exactamente el mismo que el Corán.

    La mención de Zabur en el Corán

    En el Corán, el Zabur se menciona por su nombre sólo tres veces. El Corán mismo no dice nada sobre el Zabur específicamente, a excepción de que se reveló a David, rey de Israel, y que en Zabur está escrito: "Mis siervos justos, heredarán la tierra".
    Hemos enviado a la inspiración de ti, como nos lo envió a Noé ya los profeta después de él: que una revelación a Abraham , Ismael , Isaac , Jacob y las tribus , a Jesús, Job , Jonás , Aarón y Salomón , ya David Le dimos los Salmos.
    -Corán, Sura 4 ( An-Nisa ), aleya 163
    Y es el Señor, que conoce bien todos los seres que están en los cielos y en la tierra: Se llevó a otorgar a otros, profetas más (y otros) los regalos que en otros: y le dio a David (el don de) los Salmos.
    -Corán, Sura 17 ( Al-Isra ), aleya 55
    Hemos escrito en los Salmos, después del mensaje (dado a Moisés): Mis siervos justos, heredarán la tierra ".
    -Corán, sura 21 ( Al-Anbiya ), aleya 105

  6. #16
    xavier-adria-960 Guest

    Predeterminado

    Un hadiz, considerada válida por Muhammad al-Bukhari , dice:
    Narrado por Abu Huraira : El Profeta dijo: "El rezo del Zabur (es decir, los Salmos) se hizo fácil para David Solía ​​ordenar que sus animales de silla que cargar, y terminaba recitando el Zabur antes de que se cargan y nunca lo haría.. comer, sino a partir de los ingresos de su trabajo manual. "
    - Sahih al-Bujari , 4:55:628

  7. #17
    xavier-adria-960 Guest

    Predeterminado

    El Injil ( en árabe : إنجيل ʾ Inǧīl) es el árabe, el nombre del evangelio original de Jesús . Este Injil es uno de los cuatro libros santos islámicos de los Corán registros según lo revelado por Dios (véase Dios ), siendo los otros el Zabur (posiblemente los Salmos), el Tawrat (la Torá, o Tanaj), y el Corán . El Injil palabra se deriva del griego, la palabra Εὐαγγέλιον (euangelion) , que significa "buena noticia" (el Injil término también es utilizado por los árabes cristianos de sus evangelios, por ejemplo, el Evangelio de Juan, انجيل يوحنا, así como los cristianos de Indonesia , por ejemplo, Injil Yohanes). Los musulmanes creen que este original del Evangelio que se ha corrompido con el tiempo , y las enseñanzas de Jesús perdido y sustituido por las falsas enseñanzas, que a menudo se cree que estar en la instigación del apóstol Pablo . Los musulmanes creen que los cuatro evangelios canónicos de San Mateo , San Marcos , San Lucas y San Juan y los evangelios perdidos, como la de San Pedro , contienen fragmentos del mensaje de Jesús, pero que la mayoría de la enseñanza original ha sido dañado o perdido .

    El Injil palabra aparece doce veces en el Corán y se refiere al libro de la revelación dada al Profeta Jesús . Los eruditos musulmanes [ ¿quién? ] por lo general de acuerdo en que Injil se refiere al verdadero Evangelio, otorgado a Jesús por Dios. El Injil palabra se utiliza en el Corán, el Hadith y los primeros documentos de los musulmanes para referirse específicamente a las revelaciones hechas por Dios a Jesús. Los musulmanes rechazan que Jesús o cualquier otra persona que escribió el Injil, en lugar de acreditar la autoría de Dios . Muchos eruditos musulmanes creen que el Evangelio ha sido objeto de alteración , que las palabras y el significado de las palabras han sido distorsionadas, con algunos pasajes suprimidos y añadió otros. El principio islámico de la unidad y la integridad de Dios, la divinidad 's significa que en su opinión, es imposible que Jesús es Dios encarnado o el Hijo de Dios , y que la adoración de Jesús por los cristianos se debe a las adiciones posteriores. El Corán dice el Evangelio:
    "Y nos envió sus pasos de Jesús, hijo de María, la autenticación de lo que estaba presente con él de la Torá. Y le dimos el Evangelio, en que era una guía y una luz, y la autenticación de lo que estaba presente con él de la Torá, y una orientación y una lección para los justos ".
    El Corán describe, además, los seguidores del Evangelio, es decir, los cristianos , en una alegoría muy positiva, diciendo:
    "Muhammad es el mensajero de Dios, y los que están con él son severos con los que rechazan, pero misericordiosos entre ellos. Se les ve de rodillas y postrarse, buscan las bendiciones y la aprobación de Dios. Su distinción está en sus rostros, como un resultado de la postración. Tal es su ejemplo en la Torá. Y su ejemplo en el Evangelio es como una planta que se dispara y se hace fuerte y grueso y se afirma en su tronco, agradable a los agricultores. que indignar a los que rechazan a ellos. Dios promete a aquellos de entre ellos que creen y hacen buenas obras, un perdón y una gran recompensa ".

  8. #18
    xavier-adria-960 Guest

    Predeterminado suhuf Ibrahim: Rollos de Abraham

    Los Rollos de Abraham ( en árabe : صحف إبراهيم, suhuf Ibrahim) forman parte de las escrituras religiosas del Islam . Estas escrituras son entendidos por los musulmanes que han contenido las revelaciones que Abraham recibió, que fueron escritos luego hacia abajo por Abraham ( Ibrahim ) a sí mismo, así como sus escribas y sus seguidores.

    En dos capítulos , que se fechan desde el primer Meca período, hay una referencia a las 'hojas, volutas, las revistas (suhuf) y de Abraham ( Moisés ), por la que presumiblemente ciertos textos divinamente inspirados escritos a mano por el patriarcas están destinados. Estos pasajes se refieren al hecho de que la verdad del mensaje de Dios está presente en las primeras revelaciones, de Abraham y Moisés. Aunque suhuf generalmente se entiende por 'Rollos', muchos traductores, entre ellos Abdullah Yusuf Ali y Pickthall Marmaduke , han traducido el versículo como "Los Libros de Abraham y de Moisés".

    mención del Corán

    Abraham , al ser un profeta justo de Dios, recibió muchas revelaciones sobre su vida - el contenido de lo que podría estar contenida en estos rollos de Abraham.
    Como Dios dice en el Corán , en dos secciones:
    Con toda seguridad esto es en las escrituras anteriores. Los libros de Abraham y Moisés.
    - Corán, sura 87 (Al-Ala), aleya 18-19
    "O bien, ¿no ha sido informado de lo que está en las escrituras de Moisés? Y (de) Abraham, que cumplió (los mandamientos)
    - Corán, sura 53 (Al-Najm), aleya 36-37

    El Corán contiene numerosas referencias a Abraham, su vida, oraciones y tradiciones, y tiene un capítulo dedicado llamado Ibrahim (14). Por lo tanto la verificación de los rollos de Abraham de otras tradiciones, especialmente del judaísmo no tiene ninguna base. El advenimiento del Islam se debe a la alteración de todas las escrituras anteriores. En una nota relevante, Sura Al-Kahf (18) se reveló como una respuesta de Dios a los Judios que Muhammad le preguntó sobre los acontecimientos pasados. Aquí Allah Muhammad instruido directamente en la Sura Al-Kahf (18:22), por no consultar a los Judios para la verificación de las tres historias sobre las que preguntaron.
    Así que no discuten sobre ellos, sino con un argumento obvio y no preguntar acerca de ellos entre los especuladores [] de nadie. (18:22)
    La razón por la que se declara Él mismo Dios está sobre lo que debe ser verificado en otro versículo de la sura Al-Kahf (18:13)
    Somos nosotros los que se refieren a ti, [Oh Muhammad], su historia en la verdad.
    En cuanto a la consulta con los pueblos del libro , también está narrado por Abu Hurairah en el Hadith literture (Sahih Al-Bukhari, Libro 6, Tomo 60, hadiz 12)
    La gente de la Escritura (Judios) solía recitar la Torá en hebreo y se utiliza para explicar en árabe a los musulmanes. El Apóstol de Alá dijo que, "No creo que la gente de la Escritura o no creer, pero dicen:" Creemos en Alá y en lo que se revela a nosotros ".

  9. #19
    Fecha de Ingreso
    04 oct, 08
    Mensajes
    6,055

    Predeterminado

    Gracias, Xavier-Adria por el esfuerzo de poner los mensajes anteriores. Se agradece la voluntad pero, en cuanto al efecto, yo no sé los demás, pero dado el tema de que tratamos y cómo lo tratamos, el hecho de que no sean textos originales en castellano y sí traducidos por algún programa y no por traductor, pues resulta que no se consigue, yo al menos no consigo, hallarles pies y cabeza en cuanto a lo que tratamos. Es imposible saber a dónde pretenden llegar ni lo que quieren decir, si es sí si es no o si es quizás.

    Suscribo lo dicho por brisam: es preciso que quienes pretendemos regirnos por el honrado Alcorán dejemos de interpretar éste a partir de ideas derivadas de la biblia y que nos restrinjamos estrictamente a lo que dice el honrado Alcorán y no a lo que nos imaginemos que debería querer decir en vista de que la Biblia dice tal o cual. Precisamente si vino el honrado Alcorán fue para rectificar todos los errores en los que habían incurrido las generaciones anteriores de todos los pueblos, para que el honrado Alcorán sirviera de contraste de lo recto y veraz frente a lo que no lo es. Si rectificamos nosotros lo que dice el honrado Alcorán a tenor de lo que diga la biblia, entonces no hemos hecho nada ni sirve de nada que Dios haya revelado el honrado Alcorán.

    No lo olvidemos: Es revelación directa y textual al Profeta, Dios lo bendiga y salude, para sacarnos de los errores anteriores, para limpiar de adherencias las ideas y concepciones descarriadas a lo largo del tiempo. Si entonces nos traemos todo lo descarriado para interpretar el honrado Alcorán ¿qué sentido tiene?

    ¿Por qué tenemos tan poca confianza en la palabra de Dios? ¿por qué nos apresuramos a ver de dónde sacamos algún chascarrillo que nos lo adorne un poquito, como si la verdad desnuda y clara no nos gustase lo suficiente? ¿Para qué Dios se molesta en decir que Él preservará el honrado Alcorán, no la tawrah ni el inyil ni mucho menos la biblia, sino el honrado Alcorán, si luego vamos a ver cómo lo apañamos embelleciéndolo con ideas precisamente de las que el honrado Alcorán vino a limpiar y a rectificar?

    Está bien leer la biblia, está bien leer el bagavad gita, está bien leer los escritos religiosos de mayas, aztecas, quechuas, amerindios, chinos, africanos, europeos precristianos... de todos los pueblos, en suma, son maravillosos, todos recibieron la luz divina y sus profetas y revelaciones. Pero no nos sirvamos de ellos para rectificar el honrado Alcorán o para -todavía más alevoso- decir que el honrado Alcorán no es claro. Todo lo contrario, sírvamonos del honrado Alcorán para limpiar de impurezas revelaciones anteriores. Ese es el procedimiento, no el inverso. Y cuando procedamos así, entonces nos aprovecharán todas esas revelaciones y las veneraremos y las gozaremos como prueba de la incesante, permanente y generosa rahma divina, que nunca ha dejado de derramarse sobre toda su creación y todos sus seres conscientes.

    El honrado Alcorán vino para eso, no como una revelación más, sino como sello y contraste de todas las revelaciones, como redención y reivindicación de todo lo revelado en todos los tiempos y en todo lugar.


    Salaam
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

    ----------

    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  10. #20
    hamza10 Guest

    Predeterminado

    No te entiendo, este hilo lo abrí para mostrar a los que no son musulmanes lo que tenemos en nuestro libro sagrado sobre ellos, desde el principio no queria entrar contigo en discusión en cambio tu si. Cuando digo Jesús me refiero a Isa (Allah lo bendiga), y cuando Al Corán dice revelaciones anteriores, que yo sepa desde mi punto de vista es Al Tawrah y Al INyil, ahora no sé que concepto me quieres transmitir, pero el mio está claro y además este hilo es para que vean los no musulmanes lo que contiene el noble Corán sobre ellos, ''no es para otra cosa'' no mezclemos !
    Por favor si crees que me he equivocado en algo me lo dices y rectifico pero no entres por aqui especialmente a buscar algo de donde no hay, el Corán está claro, el hadith está claro, el Islam está claro.

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