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Yasin
30/03/2010, 13:37
Assalamu Aleikum

Existen muchas cosas que pueden causar al musulman ser aposta de su religión, las cuales le hacen ser expulsado del Islaam.Y de las más importante, numeroso y simple tenemos diez cosas que invalidan.Les estamos acordando de las cosas que dirigen al camino dividido para advertirle y protegerse del ser controlado por el deseo y abstención de ella con claridad.

Primero: Las diez cosas que invalidan: Shirk (copartice) en la adoración de Allah.

Allah el Altísimo dice: "Es cierto que Allah no perdona que se Le asocie con nada. Sin embargo, aparte de esto, perdona a quien quiere." [An nísa : 116]

Y el Altísimo dice: "Quien asocie algo con Allah, Allah la vedará el Jardín y su refugio será el fuego. No hay quien auxilie a los injustos." [Al maeda : 72]

Y de esto tenemos las suplicas a los muertos, y solicitar su ayuda, hacer votos, y sacrificar en sus nombres.

Segundo: Quien pone entre él y Allah intermediarios y les suplica y les pide cura, y les ponen confianza, él y ellos por cierto son todos incrédulos.

Tercero: Aquel que no contradice a los politeístas o desconfié en ellos en su incredulidad o acepta como verídico su doctrina incrédula.

Cuarto: Quien cree en un guía diferente del Profeta (el bendición y paz de Allah sea con el) y que su guía es más completo, o el juicio de otros es mejor. Quien lo acepte es como aquellos que prefieren el juicio de los Tawaaghiit (sus ídolos). Él es un incrédulo.

Quinto: Quien odia o aborrece cualquiera cosa que trajo el Mensajero (el bendición y paz de Allah sea con el) y si, actúa de acuerdo a eso, por cierto es un incrédulo. Sobre este Allah el Altísimo dice: "Eso es porque han aborrecido lo que Allah ha hecho y Él ha invalido sus obras." [Mohamád : 9]

Sexto: Quien se burla de cualquier cosa de la religion del Mensajero (el bendición y paz de Allah sea con el) o su acto de perdón o acto de castigo es un incrédulo. Y la evidencia de eso es la palabra de Allah el Altísimo: "Di ¿Os burlabais de Allah, de Sus signos, y de Su mensajero? No os excuséis puesto que renegasteis después de haber creído." [At taueba : 65-66]

Séptimo: La magia y de entre ellos el Serf (cambiar), y el Ataf. Aquel que haga esto o lo accepte es incrédulo. La evidencia lo tenemos en las palabras de Allah quien dice:

"Estos no enseñaban a nadie sin antes advertirle: Somos una prueba, no caigas en la incredulidad." [Al bacara : 102]

Octavo: (Mudhaarah) La ayuda de los idolatras y sus ayudantes contra los musulmanes. La evidencia lo tenemos en las palabras del Altísimo: "Quien los tome por amigos aliados serà uno de ellos. Es cierto que Allah no guía a los Dhaalimiin (los incredulos)." [Al maeda : 51]

Noveno: Quien cree es permitido que algunos hombres salgan del Shari'ah de Muhammad (el bendición y paz de Allah sea con el) por cierto èl es incrèdulo, el Altísimo dice: "Y quien desee otra pràctica de Adoraciòn que no sea Islaam, no le serà de (Los Dhaalimiin) los perdedores." [Alí Emran : 85] (6)

Décimo: El desviador del Deen de Allah no lo conoce y no actùa de acuerdo a ello. La evidenice de esto lo tenemos en las palabras del Altísimo quien dice: "¿Y quièn es màs injusto que aquèl al que se le mencionan los signos de su Sènor y se aparta de ellos." [Al sayda : 22]

No existe diferencia entre este grupo de cosas que invalida como la burla, le seriedad, el temor aunque sea por compulsiòn. Es importante que el musulmàn tenga temor y sea cauteloso de todas estas cosas que son las màs peligrosas y mayoritaria que son calumniantes que puedan afectar su ser.*

La paz y bendicones de Allah sea sobre el mejor de sus creaciòn Muhammad y a su familia y compañeros y paz.

wAssalamu Aleikum

Fuentes :
1.Adoua'a Albayan fi tafsisr al qura'an bil qura'an.
2.Al aquida alwasitia ( l'ibn taymiah )
3.Kitab attawhid (li sheij ibn abdalwahab)
4.Minhaj al Islam ( sheij abu bakr jabir aljaza'iri)
5.Riad assalihin (Imam al-nawawi)
*Sheij Abdel aziz ibnbaz
[ Traducción ]

Badr
30/03/2010, 14:02
No entiendo que es eso de invalidar el islam. Si se somete uno a Dios se somete, no hay que se invalide el someterse. Y si no se somete no se somete.

Dicho así, invalidar el islam, suena como si uno fuera a hacer algún trámite a una ventanilla y llevara un papel que ha traído de otra ventanilla y le dijeran es que este no le vale, tiene que ir a tal y tal prte yy traer otro papel que diga tal y cual y lleve tales y tales sellos.

Por otra parte, quien se somete de corazón y quien no, sólo lo sabe Dios y la persona. Los demás pueden pensar lo que quieran, pero saber no lo saben y nadie puede hacer que la verdadera sumisión no sea sumisión.

Salaam

aliyasin
30/03/2010, 14:37
b., as salam alaykum,

¡Ay amigo! Leyendo cosas como estas (sabiendo lo que hay detrás de Abdel aziz ibnbaz (http://foro.webislam.com/showthread.php?t=1489)) la verdad es que impresiona muy poco.
Pero lo mejor de todo no es eso sino que, tras leer ese texto de lo que presuntamente nos sitúa fuera del islam, uno se pregunta dónde colocar el hadiz qudsi aquel que viene a decir que un solo "la ilaha ill-Allah", en algún momento de nuestra vida, es capaz de borrar todas nuestras faltas. ¡Uno solo!

Salam

hussein
30/03/2010, 15:33
Assalamu aleikum wa Rahmatullahi wa Barakatu

Akhi Yasin si me permites que te diga una cosa como un hermano que te quiere en el temor de Allah azza wajal.

Yo pondría: Lo que invalida el Islam según su eminencia Sheikh Abdulaziz Ibn Abdullah Ibn Baaz rahimahullah y no lo que invalida en Islam a nivel genérico. Porque?

Porque sinó podría dar equivocaciones. Es decir no podemos estar criticando el Taqleed pero a su vez proponer una especie de Taqleed nuevo obligatorio.

En mi opinión sheikh Ibn Baaz rahimahullah es uno de los Ulamah más grande de los útlimos tiempos (excepto el Imam Albani ra, pero claro que el nivel del Imam Albani quien lo consigue?) Sheikh Ibn Baaz rahimahullah dice: "No sé de ninguna criatura en esta tierra con un conocimiento igual al Usool del hadith como El Imam Nasir (Albani rahimahullah)".
http://troid.org/

Pero cuidado hermano no convirtamos las opiniones en algo obligatorio o en algo paralelo a la revelación, porque entonces estamos actuando igual que lo que queríamos combatir (gentes de los madahib escuelas de kalam y tassawwuf).

Si una persona quiere seguir a Sheikh Ibn Baaz rahimahullah, pues se coge a una opción sin desvíos inshaAllah, pero recordamos hermano que nosotros estamos en la obligación de buscar en las evidencias sin seguir ciegamente a nadie.

Esa es la opinión de sheikh Ibn Baaz ra, pero eso no es obligatorio de creer, más bien el musulmán debe adherirse al Corán y la sunnah mediante las pruebas literalistas.
Si un musulmán no tiene suficiente conocimiento para empezar la búsqueda del Dalil, entonces debemos acudir a los sabios, pero ese acudir es Ittiba no un Dalil, es decir es una prueba de conocimiento, pero no una obligación.

Dicho de otro modo, es obligatorio seguir el Corán y el hadith sahih y muttawwatir en su sentido aparente y evidente. Y lo demás no puede declararse obligatorio.

Deseo no haberte ofendido akhi inshaAllah y te lo digo como muestra de buena voluntad.


Barakallahu fik

Badr
30/03/2010, 16:11
Aparte de que borre faltas o quizás por eso ¡Qué bien sienta!

Jupiter
29/04/2010, 07:43
Segun mis conocimientos del islam, si dos textos se contradicen prevalece el que se halla escrito el ultimo. Por eso los hadizes de pacificos de medina quedan invalidados por los hadizes de guerra de la meca.

maria
29/04/2010, 08:14
Lo que confirma, una vez más, que lo que sabes del islam y nada, es lo mismo.
Ni haciéndolo de encargo se puede meter más la pata en sólo dos frases.

Jupiter
29/04/2010, 08:25
Pues es lo que dice un tal walid shoebat un ex-terrorista palestino.

yinn
29/04/2010, 10:23
la contradiccion implica una fractura en el logos, su sentido lo da la Vida, pués todo lo creado es un signo para el que tiene ojos para ver

cada mortal o espiritu o animal que llega a nosotros ha de ser interrogado, somos libres de dejarlo entrar en la Casa o de alejarlo a gritos, si ya está dentro

la Casa es la Mezquita la Iglesia la Sinagoga La Tierra, el corazón es el testigo

las reencarnaciones son un sueño

el sueño de sueños

del caminante de sueños.

La Meca espera a los olvidados del Islam.

Eblis es mi presa, Caín su forma humana.

Las lágrimas han sido recogidas y acunadas.

(sigo sin voz, estoy furioso, al buscar el origen de la furia luchamos contra quien vino a nosotros a preñarnos con su ausencia)

maria
29/04/2010, 10:27
Pues es lo que dice un tal walid shoebat un ex-terrorista palestino.

Ya, pues eso prueba que tus fuentes son más falsas que los euros de chocolate.

Sakina
02/06/2010, 12:06
Hermano Yasin

Aunque yo paso de Sheikh ibn Baz y de Albani comprendo lo que usted expone y reconozco su veracidad pues es lo que sabios del pasado comentaron antes. Lo dice Allah en el Corán y lo explican los sabios del tafsir como Ibn Kathir.

Así que el asunto es muy simple, sin embargo si uno cayera en una de estas faltas aún puede regresar al islam ganando conocimiento para entender mejor los conceptos y arrepintiéndose. Vaya que no se trata de desanimar a las personas, sino de alertarlas para que eviten caer en esto.

Y reconocer que lo importante no es que uno se llame a sí mismo musulmán o que los demás lo reconozcan como tal. El asunto aquí es que Allah en el día del juicio esté complacido con nuestras creencias y con nuestras acciones en la vida.

En los sahaba y en los profetas tenemos ejemplos de vida y vemos pues claramente que ellos no cayeron en ningúna de las faltas que usted comenta. Sus vidas y no el orgullo, deben ser nuestro criterio para evaluar nuestro propio iman por conveniencia propia y Allah sabe más.

abdal-lah
02/06/2010, 14:49
Que afición tienen algunos por los Tribunales de la Inquisición.

Mira hermano yasin, solo Al-lâh -s.w.t.- abre el pecho para que alguien sea musulmán y solo Él -a.s.- Juzga lo interno de los seres humanos y no los aficionados a quitarle el sitio a Al-lâh -s.w.t.- y los que juegan a inquisidores.

Los humanos que sean jueces sobre si se cometen algún delito contra los demás y punto.

abuabbaslmaliki
03/06/2010, 18:14
Salam aleikum

Te das cuenta Abdal.lah? Dicen sólo seguimos el Corán y la Sunnah como hicieron nuestros salaf antepasados. Olvidense ustedes de los madahib y sigan las evidencias.

Acto seguido dicen: "lo que rompe el Islam por Bin Baaz", "Como debe ser el hijab por Albani", "lo que es Shirk segun Ibn Taymiyyah" , "la forma de rezar del Profeta saws segun Albani".

Eso que hacen es un seguimiento (aunque no se den cuenta de ello) es decir un taqleed, lo que pasa es que han cambiado el sujeto de taqleed.

Es decir han roto el taqleed clásico y a su vez proponen uno nuevo al que llaman la vía salaf, o la vía de las evidencias o la vía del hadith, o el Corán y la sunnah o como lo quieran llamar.

Es en definitiva una reforma en el sentido más etimológico de la palabra.
La gran mayoría de los musulmanes no se da cuenta ni de eso.

Ma'salama

Sakina
03/06/2010, 19:44
Los salaf escribieron en su tiempo sobre lo que invalida el islam de un musulmán.

Por ejemplo, Imam Abu Hanifa trató sobre cuestiones de tawhid y aquidah en su libro Fiqh Al Akbar.


El libro que posteriormente recogería los trabajos elaborados por ellos, los verdaderos salaf, fue el llamado Al-'Aqidah At-Tahawiyah
escrito por Abu Ja'far At-Tahawi Al-Misri.

Este libro explica con detalle el credo de los musulmanes (Ahl As-Sunnah Wal-Jamaa'at) y lo que hace válido nuestro islam, según el consenso de los salaf.

abuabbaslmaliki
03/06/2010, 20:48
Salam aleikum

El texto inicial de yasin pone que está realizado por Bin Baaz.

Bin baaz no es nadie, si quieres saber lo que invalida el Islam, ve a ver los consensos de los Imams del pasado. Pero no es lícito tomar ni opiniones aisladas ni opiniones minoritarias en las creencias. Más aún en la Aqidah (y este es un tema que afecta la Aqidah) hay que buscar el Ijmá de ahlul sunnah wal yamaat del pasado.

En fiqh si se puede tomar una opinión de un madhab aunque sea minoritaria en el propio madhab.

Pero lo que diga Bin Baaz.......la gente moderna pretende que Bin baaz es él mismo el consenso....o la continuación del consenso.

Ese texto es defectuoso diga lo que diga porque al final pone Bin baaz, a los desviados no hay ni que escucharlos ni leerlos.

Ma'salama

abuabbaslmaliki
03/06/2010, 21:04
Salam aleikum

El libro fiqh al akbar no es seguro que lo escribiese de su puño el Imam Abu Hanifah, pero es claro que es un gran libro de fiqh hanafi de las primeras épocas.
No hay desperdicio en ese libro.

Los primeros Imams poco escribieron de Aqidah sinó más bien de fiqh.
El primer gran tratado del Aqidah realizado por hanafis es la Aqidah tahawiyyah que dice por ejemplo que asignar una dirección teológica a Allah es kuffar.
La Aqidah wasitiyyah dice que Allah está sentado literalmente en un trono arriba en los cielos y reposa sus pies debajo.

El consenso en Aqidah se expande a través de los tiempos y en aquello que el Ijmá de Ahlul sunnah wal yamaat se puso deacuerdo después es verdad igualmente.
Por ejemplo el concepto de Nur Muhammadiana es posterior y de la época del Imam Ghazzali.

Los reformados literalistas niegan esa posibilidad de Ijmá fuera de los salaf......pero después leen y aceptan a Ibn Taymiyyah y su aqidah que es muy posterior a la Tahawiyyah y que no era un salaf. Contradicción reformada otra vez.

Ma'salama

Sakina
03/06/2010, 23:07
Creo hermano que el punto es que los sabios del pasado, los verdaderos salaf, los de las cuatro escuela, escribieron sobre aquello que invalida el islam.

Inshallah todos los musulmanes debemos tener el conocimiento sobre lo que nos hace musulmanes para evitar caer en algúna acción o creencia que nos saque del islam.

Salam aleikum

abdal-lah
04/06/2010, 07:44
Salam aleikum

Te das cuenta Abdal.lah? Dicen sólo seguimos el Corán y la Sunnah como hicieron nuestros salaf antepasados. Olvidense ustedes de los madahib y sigan las evidencias.

Acto seguido dicen: "lo que rompe el Islam por Bin Baaz", "Como debe ser el hijab por Albani", "lo que es Shirk segun Ibn Taymiyyah" , "la forma de rezar del Profeta saws segun Albani".

Eso que hacen es un seguimiento (aunque no se den cuenta de ello) es decir un taqleed, lo que pasa es que han cambiado el sujeto de taqleed.

Es decir han roto el taqleed clásico y a su vez proponen uno nuevo al que llaman la vía salaf, o la vía de las evidencias o la vía del hadith, o el Corán y la sunnah o como lo quieran llamar.

Es en definitiva una reforma en el sentido más etimológico de la palabra.
La gran mayoría de los musulmanes no se da cuenta ni de eso.

Ma'salama

salam hermano:

Si ya veo las contradicciones, la verdad es que para alguién que no este muy bien informado es un lio y le costara pillar por dónde va la cuestión. De cierta manera esto era de esperar un día o otro (y me refiero a los sunnis) y la globalización ha echo el resto.

En fin, asabar hermano.

¡Que la luz de Al-lâh ilumine tú camino!
salam



LA ÉPOCA al- `Asr
Sura 103
13ª por orden cronológico de Revelación, según la Edición Egipcia. Título tomado de la ayât 1
Revelada en Makka

Ayât posiblemente revelada en la etapa de Madina, ayât: 3


¡…con el nombre de Al-lâh: El Omnicompasivo, El Omnimisericordioso...!

1. ¡Y (por) la Época!
2. ¡En verdad, la humanidad está en la perdición!
3. Excepto quienes tienen imân, trabajan por lo que es justo, se aconsejan la justicia y se recomiendan mutuamente la perseverancia -asabar-.