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سيف الإسلام
08/08/2009, 10:20
besmilah
salamo alekoum

CONTRIBUCIÓN MUSULMANA A LA CIVILIZACIÓN






"El mundo está sostenido por cuatro pilares:
el conocimiento de los doctos, la justicia de los mejores, las oraciones de los virtuosos y el valor de los valientes".

Esta inscripción se encontraba sobre la entrada de Las universidades españolas en la época musulmana. Se observará que la sabiduría viene en primer lugar, lo cual no es sorprendente cuando uno recuerda que el Islam elogia la sabiduría en numerosas aleyas del Corán, manifestando a través de los labios de su profeta que "la tinta del hombre erudito es más preciada que la sangre del mártir y que afirma a los creyentes a buscar la sabiduría aunque tengan que ir hasta China para encontrarla".

Durante varios siglos los musulmanes fueron fíeles a este principio de su religión, Según Philip K. Hitti, ningún otro pueblo ha contribuido tanto al progreso humano como le hicieron los árabes durante toda la primera parte de la Edad Media, si consideramos el término "árabe" en el sentido de todos aquellos cuya lengua materna fue el árabe y no solamente los que vivían en la Península Árabe.

Durante siglos el árabe fue el idioma del saber, de la cultura y del progreso intelectual para todo el mundo civilizado, con la excepción del Extremo Oriente. Desde el siglo IX hasta el siglo XII hubo mas trabajos filosóficos, módicos, históricos, religiosos, astronómicos y geográficos escritos en árabe que en cualquier otro Idioma.

Sin embargo, para obtener una visión exacta de la civilización musulmana, hay que tener en cuenta que esta civilización no fue creada solamente por los árabes. Era, y sigue siendo, el trabajo de gentes de razas e idiomas muy diferentes unidos bajo el Islam en una comunidad espiritual y supranacional. No es difícil distinguir en la civilización islámica la contribución de cada una de esas gentes al conjunto total. Pero el factor básico, la verdadera esencia de esta civilización, sigue siendo el Islam.

La unidad espiritual se debe al Islam, a su monoteísmo absoluto y firme, del que se derivan las reglas de la vida privada y publica del creyente y las leyes para gobernar la ciudad musulmana.

También se debe en una gran parte a la belleza de la lengua árabe.

Los pensadores griegos afirmaban que, tal y como dijo Sócrates, "no es el nacimiento sino la educación lo que hace al Heleno".

Cuando hablamos del musulmán creado en el seno del Islam, no se puede subrayar lo suficientemente el papel formativo desempeñado por el árabe, esa lengua fascinante, con toda su maravillosa sutileza y su poder evocativo que, durante cientos de años como el latín en la cristiandad durante La Edad Media, no fue solamente el Idioma de la cultura sino también el "de todos los países islámicos".

Como Idioma sagrado, el árabe ha dejado una profunda huella sobre la mayoría de los Idiomas de la comunidad musulmana y su predominio durante los siglos en que la civilización islámica alcanzó su máximo esplendor fue tal que Philip K, Hitti tiene razón al decir que: "en el Imperio islámico, cada hombre que profesó la fe musulmana y habló el árabe, era considerado como un árabe”.

En cuanto al papel desempeñado por los árabes en la civilización musulmana, hay que destacar que fue Inmenso. Nadie puede negarles la gloria de haber fundado y llevado esta cultura a su más alto esplendor. En efecto, la civilización alcanzó su punto máximo durante los magníficos reinados de Harun ar-Rashid y Al Mamun, a mediados del siglo XI.

España debe a los árabes su prodigioso progreso cultural de los siglos IX al XII, cuando las Universidades musulmanas de Andalucía eran los centros de atracción de la élite Intelectual de todo el Occidente. Fueron los árabes quienes llevaron la civilización musulmana desde España a Septimania y de Marruecos a Sicilia e Italia meridional.

Pero, una vez hechos los debidos elogios a los árabes, sería ir en ceñirá de la verdad histórica y además injusto, no reconocer plenamente la extraordinaria contribución de Asia Central, Irán, Turquía y el Imperio Mongol de la India, a esta Civilización.

Es imposible olvidar lo que debe la civilización musulmana a la época selyúcida, a los monumentos artísticos que todavía hoy día se puedan ver en Konya y al renacimiento de Timurid, en Asia Central, en el siglo XV, cuando las ciudades de Samarkanda, Bukhara y Hevat, fueron famosos centros del saber y de las letras.

Es igualmente Imposible olvidar su deuda con los principados persas de los Sasánidas, los Buyidas, así como con la importante dinastía de los Sejevidas (1.500 a 1.722), que vinieron de Persia y que durante dos siglos revivieron el esplendor de la época de los Sasánidas, Fueron dos siglos que A. Gayot considera como "La Edad de oro en la que el arte persa alcanzó la expresión propia perfecta… la culminación, ese milagro de belleza, equilibrio y delicadeza (el florido final de una exhibición de juegos artificiales)".

Sería Igualmente injusto Ignorar, como frecuentemente hacen muchos orientalistas, la importante contribución de los turcos otomanos.

El Imperio Otomano no sólo mantuvo durante varios siglos el poder del restablecido Imperio Islámico, sino que también representó en el siglo XVI a uno de los países más civilizados del mundo.

El monarca más poderoso en el mundo de aquella época, Soleimán el magnifico, fue también un distinguido poeta y un generoso mecenas de la literatura y de las artes. “Muchos testimonios del alto nivel cultural del Imperio Otomano durante su reinado se encuentran en el desarrollo de las ciencias y el derecho, en el florecimiento de obras literarias en árabe, persa y turco, en monumentos contemporáneos en Estambul, Bursa y Edirne, en el auge de los avances industriales, en la vida suntuosa de la corte de los altos dignatarios, y, por último, pero no de menor importancia, en su tolerancia religiosa. Varias influencias, principalmente, la turca, bizantina italiana, se entremezclan y ayudan a que destaque la época más brillante de los otomanos" (Marcel Clerget: La Turquía, passé el presente, París 1.938).

Para hacernos una idea de la gran estima que tenían sus contemporáneos por las instituciones otomanas, sólo tenemos que recordar el hecho de que el rey de Inglaterra, Enrique VIII, envió una misión a Turquía con el propósito de estudiar la justicia otomana antes de revisar el sistema judicial Inglés.

Finalmente, no se puede olvidar que al mismo tiempo el Imperio Mogol de la India estaba dando al mundo el Taj Mahal, cuya belleza arquitectónica nunca ha sido superada, y el Akbar Nameh, de Abul Fazi: "Esta extraordinaria Obra, dice Carra de Vaux, llena de vida, ideas y sabiduría, en donde todos los aspectos de la vida son examinados, catalogados y clasificado y donde el progreso continuamente deslumbra los ojos, es un documento del cual la civilización oriental puede estar con razón orgullosa Los hombres, cuyo talento se encuentra expresado en este libro, se adelantaron a su época en el arte práctico de gobernar y quizás fueron también unos adelantados en sus especulaciones sobre la filosofía religiosa.

Esos poetas y filósofos, saben como enfrentarse con el mundo material observan, clasifican, calculan y experimentan. Todas las ideas que se les ocurren están demostradas con hechos. Las expresan con elocuencia, pero también las apoyan con estadísticas". Y Carra de Vaux termina elogiando los principios de tolerancia, justicia y humanidad que predominaron en el largo reinado de Akbar.



muy buenas :):)

alamir
08/08/2009, 12:42
assalamu alaykum

extraordinaria reflexion hermano, y nos has recordado la epoca del esplendor de la civilizacion gracias al islam, tembien recordar que en Bagdad lo que es hoy Irak fue la cuna de la civilizacion y del comercio y el arte.

Legend
08/08/2009, 13:18
Esos poetas y filósofos, saben como enfrentarse con el mundo material observan, clasifican, calculan y experimentan.

"Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo." - Karl Marx
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Si hermano, el Islam ha tenido mucha repercusión en distintas partes del mundo, pero los conflictos actuales no le dan una buena imagen (me refiero sobre todo a los atentados).

Saludos.

alamir
09/08/2009, 18:03
Legend que tiene que ver el islam con lo atentados?

que tiene que ver ETA con el cristianismo?

y las FARC?


estas muy confundido con las cosas, el tocino no es lo mismo que la velocidad.
eso lo sabras.


el islam es una cosa,y radicales extremistas es otra, nadie mata en el nombre del islam, y el que lo haga en vano no es musulman, es mas tu crees que los conflictos los empiezan los musulmanes, palestina,irak,afganistan, espero que mires hacia atras y veas los motivos de los conflictos,estas muy equivocado chaval, pero tu firma lo dice todo, imaginas mas que conoces.

miknasa
11/11/2009, 14:20
[QUOTE=Legend;26224]"Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo." - Karl Marx



Ese es uno de los grandes errores de la humanidad nuestra arrogancia al habernos eregido en supuestos dueños del mundo y atribuirnos la función de trasformarlo y repartilo a nuestro antojo,nosotros desapareceremos pero el mundo permanecerá.

yousef
14/11/2009, 16:49
[QUOTE=Legend;26224]"Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo." - Karl Marx



Ese es uno de los grandes errores de la humanidad nuestra arrogancia al habernos eregido en supuestos dueños del mundo y atribuirnos la función de trasformarlo y repartilo a nuestro antojo,nosotros desapareceremos pero el mundo permanecerá.

Viendo tu comentario aludiendo a la célebre frase de Karl Marx, no has comprendido a qué se refiere con ella. No se refiere a Mundo en el sentido general de hogar, de La Tierra, del planeta en sí y todo lo que a éste concierne, sino al MUNDO HUMANO en particular, a la sociedad y la necesidad que éste Mundo requiere de cambio, de transformación. Así, cuando alguien dice "Quiero cambiar el Mundo" nadie capta lo capta en el sentido literal sino que todos sabemos que se refiere a la realidad que nosotros vivimos.

Salam

Salam

miknasa
14/11/2009, 20:16
[QUOTE=paradise;40045]

Viendo tu comentario aludiendo a la célebre frase de Karl Marx, no has comprendido a qué se refiere con ella. No se refiere a Mundo en el sentido general de hogar, de La Tierra, del planeta en sí y todo lo que a éste concierne, sino al MUNDO HUMANO en particular, a la sociedad y la necesidad que éste Mundo requiere de cambio, de transformación. Así, cuando alguien dice "Quiero cambiar el Mundo" nadie capta lo capta en el sentido literal sino que todos sabemos que se refiere a la realidad que nosotros vivimos.

Salam


Se trata de hacer un mundo más justo. más solidario,en fin un mundo mejor, el primer paso es analizar el mundo, el segundo paso intentar comprenderlo, y el tercer paso , estarás deacuerdo conmigo Paradise,llegar a la conclusión ,que el mundo no tiene solución.

Saludos

miknasa
14/11/2009, 20:47
Salvo Paradise ,que Karl Marx y tu tengais la solución.

yousef
15/11/2009, 19:57
Amigo Miknasa,

Está bien el paredado que te ha quedado “llegar a la conclusión , que el mundo no tiene solución”, pero es una idea con un sentido tan abstracto como el llegar a afirmar exactamente lo contrario, que el mundo puede llegar a ser el idílico lugar que la mayoría de los seres humanos esperamos que sea el Paraíso.

Cometiste el error de confundir el sentido real de la frase de Marx, cayendo erróneamente en tomar el término “el mundo” como el lugar, la generalidad del ser humano y su entorno o como el planeta en sí, queriendo expresar que el pretender transformar “el mundo” en el sentido que tú captas es pecar de arrogancia y jugar a ser Dios. Pero toda esa crítica se desmonta puntualizando que no se refiere al mundo en ese contexto sino a la humanidad, al mundo humano, al mundo social. A partir de la corrección que yo he querido hacer acerca de esa crítica errónea sacas que el mundo, en el sentido social, como si la humanidad sólo tuviera un problema y no tantos como sociedades, pensamientos, culturas e individuos con sus propios intereses pueda haber sobre la faz de la tierra, no tiene solución, y para terminar queriendo dejarme a mí con el objetivo de cambiar el mundo cuando de mi mensaje no ha salido esa planteamiento. Parece como si de mi quote se pudieran sacar ideas mil, olvidando que se trata simplemente de puntualizar el mensaje que la frase "Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo." realmente nos da.

Abogo porque la humanidad encuentre las respuestas, y dentro de la dialéctica encuentre las infinitas soluciones a los infinitos problemas con los que se vaya encontrado hasta su fin. Muchos antes que tú, Miknasa, pensaron eso mismo “que la humanidad no tiene solución”. Salvando esta frase simplista y que escapa a una crítica constructiva y bien fundada, termino diciendo que poco a poco y pasito a pasito iremos encontrando las soluciones a los problemas que nos vayan surgiendo. Y como esperemos que Carlos Marx o los filósofos que vayan surgiendo nos solucionen los problemas nunca llegaremos a ningún lugar que no sea el límite de su pensamiento. La historia ha demostrado que el mundo no se ha transformado hasta que la unión del pensamiento lo ha hecho posible, que aunque algún pensador adelantado a la época sea capaz de marcar el camino inicial hacia la mejora no es posible sin la fusión que causa la revolución.

Como me dijo un día un maestro de física y matemáticas: “todo problema tiene una solución, sino sería un enigma”.

Salam ;)

miknasa
15/11/2009, 22:37
Amigo Miknasa,


Abogo porque la humanidad encuentre las respuestas, y dentro de la dialéctica encuentre las infinitas soluciones a los infinitos problemas con los que se vaya encontrado hasta su fin.

Hola Paradise:Me gustaria que este punto se hiciera realidad, pero no pasa de ser un deseo que veo imposible que se cumpla, a los acontecimientos de la humanidad desde el neolítico hasta ahora me remito ya que si de alguna manera se han resuelto las diferencias, en la mayoria de las ocasiones ha sido recurriendo a la violencia y no a la dialectica.




DIjiste Muchos antes que tú, Miknasa, pensaron eso mismo “que la humanidad no tiene solución”. Salvando esta frase simplista y que escapa a una crítica constructiva y bien fundada, termino diciendo que poco a poco y pasito a pasito iremos encontrando las soluciones a los problemas que nos vayan surgiendo.


Respondo ¿ De que sirve que encontremos las solucines si tenemos negada la facultad de poder llevarlas a cabo? y quienes tiene esa facultad no hacen nada o hacen oidos sordos


Dijiste Y como esperemos que Carlos Marx o los filósofos que vayan surgiendo nos solucionen los problemas nunca llegaremos a ningún lugar que no sea el límite de su pensamiento. La historia ha demostrado que el mundo no se ha transformado hasta que la unión del pensamiento lo ha hecho posible, que aunque algún pensador adelantado a la época sea capaz de marcar el camino inicial hacia la mejora no es posible sin la fusión que causa la revolución.

Como me dijo un día un maestro de física y matemáticas: “todo problema tiene una solución, sino sería un enigma”.

Salam ;)

Respondo: Entonces Paradise para mi el mundo actual, representa un enigma sin resolver, solo veo vanidad y aficción de espititu :(


Un Saludo.