PDA

Ver la Versión Completa : ¿El Corán permite mentir, y si es así por qué y bajo que condiciones?



livamu
12/04/2012, 15:57
Hola a todos los que participan en este foro.


Abro este hilo con la intención de encontrar respuesta al título de este mismo, también copiare un mensaje que me enviaron con algunas suras del Corán y algunos textos en el Hadiz donde citan el tema. Agradezco de antemano a los que participen con sus argumentos que seguramente ampliaran más mi bajo conocimiento del Corán.



A mi me lo dijo un iman y creo que algo sabria.
Son muchos los ejemplos que podemos encontrar en los textos musulmanes. Estos son algunos extraídos del Corán:


Corán (16:106) Existen circunstancias que pueden empujar a un musulmán mentir.


Corán (3:28) Los musulmanes no tomar a los infieles como aliados o amigos, a menos que lo hagan obligados por un peligro que deban temer.


Corán (9:03) Dios y su mensajero están liberados de cualquier compromiso cara a cara con los politeístas.


Corán (40:28) Un hombre se presenta como un creyente, pero debe ocultar su fe entre los no creyentes.


Corán (66:2) Dios ha creado una forma para incumplir algunos juramentos.


Corán (3:54) Ellos [los infieles] han usado astucias [contra Jesús], y Dios era demasiado astuto, Dios es el mejor estratega. La palabra árabe utilizada aquí para astucia o estrategia es makara, que significa literalmente engaño. Si Dios usa el engaño o astucias contra los infieles, esto confirma que a los musulmanes se les permite hacer lo mismo.


En conjunto, estos versos expresan la idea de que hay circunstancias en las que un musulmán está obligado a mentir a los demás, si se trata de una meta digna.


Encontramos también los siguientes textos en el Hadiz:


Bujari (52:269) El Profeta dijo: La guerra se basa en el engaño. Este versículo justifica el asesinato de Ibn Usayr Zarim y treinta de sus hombres desarmados por Muhammad después de la promesa de un salvoconducto.


Bujari (49:857) El que hace la paz entre las personas inventando y contando información falsa, no es un mentiroso. La mentira es permitida cuando el fin justifica los medios. Bujari (84:64-65) Cuando estaba en una posición fuerte en el momento de este hadiz, Ali confirma que es posible mentir para engañar al enemigo. Bujari (52:271) Este hadiz relata el asesinato de un poeta, Kab bin al-Ashraf, a petición de Mahoma. Los hombres que se ofrecieron para su asesinato utilizaron la astucia para ganar la confianza de Kab, fingiendo que se habían vuelto contra Mahoma. Así engañada, la víctima salió de su fortaleza, y fue masacrada sin perdón, aunque defendió su vida ferozmente

ya-sin
12/04/2012, 17:32
salam



Corán (16:106) Existen circunstancias que pueden empujar a un musulmán mentir.

Esto quiere decir que -salvo algunas circunstancias-, un musulman no debe mentir, la aleya (16:106) es la exepcion de lo que cita la aleya anterior a ella la 105:

Mentir o inventar mentiras no es de creyentes :
(Sólo los que no creen en los signos de Al-lah inventan mentiras)16 :105… salvo en caso de coaccion y bajo opresion, es lo que viene en 106 :
(Quien reniegue de Allah después de haber creído, salvo que haya sido coaccionado mientras su corazón permanezca tranquilo en la creencia, y abra su pecho a la incredulidad... La cólera de Allah caerá sobre ellos y tendrán un enorme castigo.)16 :106

Osea en casos de coaccion y opresion, el creyente puede decir que no lo es, para salvarse.


Corán (3:28) Los musulmanes no tomar a los infieles como aliados o amigos, a menos que lo hagan obligados por un peligro que deban temer.

Lo mismo, y en el mismo contexto, esos « infieles » son los que matan a gente por ser justa, leer las aleyas anteriores : (….A aquellos que niegan la verdad de los mensajes de Dios y matan a los profetas contra todo derecho, y matan a los hombres que ordenan la equidad anúnciales un castigo doloroso….)3 :21

La relacion de los musulmanes con los no-musulmanes se rige por las aleyas :

(En cuanto a aquellos que no os combaten por causa de [vuestra] religión, ni os expulsan de vuestros hogares, Dios no os prohibe que seáis amables y equitativos con ellos: pues, realmente, Dios ama a quienes son equitativos. (8) Dios sólo os prohibe que toméis por amigos a aquellos que os combaten por causa de [vuestra] religión, y que os expulsan de vuestros hogares, o que ayudan [a otros] a expulsaros: ¡y quienes [de vosotros] los tomen por amigos –esos, precisamente, son los verdaderos malhechores!)60 :8-9


Corán (9:03) Dios y su mensajero están liberados de cualquier compromiso cara a cara con los politeístas.
Este entendimiento va en contra de las enseñanzas del quran : (..¡Y cumplid todos los compromisos --pues, ciertamente, [en el Día del Juicio] habréis de dar cuenta de cada promesa que hayáis hecho!)17 :34

La (9 :3) habla de los que rompieron sus pacto, sigue…, la siguiente dice :

(Pero se exceptúan--de entre aquellos que atribuyen divinidad a otros junto con Dios-- [a gentes] con las que vosotros [Oh creyentes] habéis hecho un pacto y que luego no han dejado de cumplir escrupulosamente sus obligaciones para con vosotros, ni han ayudado a nadie en contra vuestra: cumplid, pues, vuestro pacto con ellos hasta que concluya el plazo convenido con ellos. En verdad, Dios ama a quienes son conscientes de Él.) (9 :4)



Corán (66:2) Dios ha creado una forma para incumplir algunos juramentos.

( Dios os ha ordenado ya [Oh creyentes] la anulación y expiación de [aquellos] juramentos vuestros)66 :2

No hay mecion de « mentira », sino juramento incumplido.

Se trata de jurar hacer algo,o jurar no hacer algo permitido, y luego volver en su juramente, como remediarlo viene en : (ALLAH no os hará rendir cuentas por juramentos que hayáis pronunciado sin pensar, pero sí os hará rendir cuentas por juramentos que habéis pronunciado en serio. La expiación por romper un juramento será alimentar a diez pobres como soléis alimentar a vuestras familias, o vestirlos, o liberar a un ser humano de la esclavitud; y quien no pueda, deberá [en su lugar] ayunar tres días. Esta será la expiación por juramentos que habéis hecho [y roto]. ¡Sed cuidadosos con vuestros juramentos!Dios os aclara así Sus mensajes, para que [esto] os mueva a ser agradecidos.)5 :89.


Corán (3:54) Ellos [los infieles] han usado astucias [contra Jesús], y Dios era demasiado astuto, Dios es el mejor estratega. La palabra árabe utilizada aquí para astucia o estrategia es makara, que significa literalmente engaño. Si Dios usa el engaño o astucias contra los infieles, esto confirma que a los musulmanes se les permite hacer lo mismo.

Maquinaron, intrigaron.. y luego como respuesta , Al-làh maquinó, y Al-làh es mejor maquinando, se trata de matones de profetas, cuando los profetas les vienen con algo en contra de sus intereses, los matan o maquinan contra ellos, asi hicieron con isa a.s (jesus), leer las aleyas anteriores ; la (3 :52) : (Y cuando Jesús percibió su negativa a aceptar la verdad, preguntó: "¿Quienes serán mis auxiliares en la causa de Dios?"Los vestidos de blanco respondieron: "¡Nosotros seremos [tus] auxiliares [en la causa] de Dios! ¡Creemos en Dios: sé testigo de que nos hemos sometido a Él!)
Te invito a leer un ejemplo de ello : http://foro.webislam.com/showthread.php?5096-khalifa-en-la-tierra&p=100453#post100453



Bujari (52:269) El Profeta dijo: La guerra se basa en el engaño. Este versículo justifica el asesinato de Ibn Usayr Zarim y treinta de sus hombres desarmados por Muhammad después de la promesa de un salvoconducto.


Bujari (49:857) El que hace la paz entre las personas inventando y contando información falsa, no es un mentiroso. La mentira es permitida cuando el fin justifica los medios. Bujari (84:64-65) Cuando estaba en una posición fuerte en el momento de este hadiz, Ali confirma que es posible mentir para engañar al enemigo. Bujari (52:271) Este hadiz relata el asesinato de un poeta, Kab bin al-Ashraf, a petición de Mahoma. Los hombres que se ofrecieron para su asesinato utilizaron la astucia para ganar la confianza de Kab, fingiendo que se habían vuelto contra Mahoma. Así engañada, la víctima salió de su fortaleza, y fue masacrada sin perdón, aunque defendió su vida ferozmente


....fue masacrada sin perdón, aunque defendió su vida ferozmente.

se le vee el plumero al autor de esto:)
esto ha sido discutido en el hilo
http://foro.webislam.com/showthread.php?7723-Contradicciones-en-el-Cor%E1n&p=83423#post83423

abdal-lah
13/04/2012, 09:59
Creo que el forero livamu confunde el mentir con la taqiye. Bueno la verdad es que muchos lo confunden no es una novedad.

Badr
13/04/2012, 10:48
Creo que el forero livamu confunde el mentir con la taqiye. Bueno la verdad es que muchos lo confunden no es una novedad.

Tal vez, si tienes lugar y tiempo, podrías exponer algo sobre el tema. Creo que aprovecharía a todos.

Salaam

livamu
13/04/2012, 11:03
Creo que el forero livamu confunde el mentir con la taqiye. Bueno la verdad es que muchos lo confunden no es una novedad.

Forero abdal-lah puede ser que lo confunda, pero también pueda ser que no sepa que es la taqiye, ¿ puede usted explicar que es la taqiye? así estaremos algunos un poco menos "confunfidos"

planeta
13/04/2012, 13:27
http://foro.webislam.com/showthread.php?8003-Taqiyah-(ocultamiento)

abdal-lah
13/04/2012, 15:28
http://foro.webislam.com/showthread.php?8003-Taqiyah-(ocultamiento)

Salam

Gracias planeta.

abdal-lah
13/04/2012, 15:37
Forero abdal-lah puede ser que lo confunda, pero también pueda ser que no sepa que es la taqiye, ¿ puede usted explicar que es la taqiye? así estaremos algunos un poco menos "confunfidos"


Quinto cuestionamiento: la “taquiiah” o simulación

La “taquiiah” o simulación consiste en ocultar la fe cuando uno se encuentra ante una situación de riesgo o peligro. Debido a los tristes y penosos acontecimientos históricos acaecidos en el seno de la comunidad musulmana, los shiitas se vieron forzados a recurrir a esta práctica, ocultando su adhesión al “madhhab yaafarita” (la Escuela Shiita), razón por la cual hoy son criticados y tratados de mentirosos y engañadores.

Lo primero que hay que decir es que la práctica de ocultar la fe en una situación de peligro es un asunto natural e instintivo que todo ser humano considera lógico y aceptable. El primero que realizó esto fue Ammar, el gran compañero del Profeta (BPD). Y el Corán aceptó su acción como válida, convalidándola para todos los musulmanes de ahí en más. Tal acción nunca fue abrogada ni prohibida ni rechazada. Los dichos del Mensajero de Dios (BPD) que hablan contra el engaño y la mentira, todos muy válidos por cierto, realmente innegables, deben ser considerados en su lugar, y la “taquiiah” debe ser vista en su marco.

¿Es incorrecto que un musulmán oculte su creencia y adhesión a un grupo determinado? Ante esta pregunta, les expongo otra para tener un panorama más amplio de la situación. Si tal musulmán expone abiertamente su creencia y adhesión a determinado grupo, ¿su vida corre riesgo? ¿Resulta perseguido, discriminado, agredido, insultado, vituperado, encarcelado y hasta condenado a muerte por exponer lo que cree y siente? Si resulta así, entonces es lógico y natural que lo oculte, y no puede ser criticado por esto.

Hoy en día cuando los musulmanes sufrimos toda clase de agresiones, discriminaciones y persecuciones en Occidente, ¿acaso ninguno ha guardado su fe o la ha mantenido oculta, en secreto? No hablo de mentir o negar una condición, sino tan solo de abstenerse de manifestarla. Es una actitud natural a la cual muchos musulmanes recurren sin el menor sentimiento de culpa, sin considerarlo un pecado en absoluto.
Quizás alguno plantee que esto es lícito con respecto a los no musulmanes, pero no debe hacerse entre musulmanes. Pero, ¿cómo se comportan esos “musulmanes”? ¿Es correcto que un “musulmán” agreda, discrimine, ataque y
54 www.islamelsalvador.com hasta mate a otro sólo por no compartir sus visiones y criterios respecto de la religión?

Existe otra consideración vinculada al tema de la “taquiiah” que es la verdadera causa por la cual este tema es mencionado. Los opositores y críticos acérrimos del Shiismo alegan que los shiitas tienen “creencias ocultas” que no son las expuestas en los libros shiitas, creencias realmente aberrantes (como la creencia de que Ali es Dios o que Gabriel se equivocó al darle la Profecía a Muhammad –BPD- y cosas por el estilo, francamente insostenibles y erróneas que rayan en lo blasfemo). Se dice que como los shiitas “hacemos taquiiah”, ocultamos estas creencias del resto de los musulmanes, lo cual no es cierto. Las creencias shiitas se encuentran expuestas en decenas y hasta cientos de libros shiitas en todos los idiomas, así como en numerosos sitios actuales de internet.

La “taquiiah” no tiene nada que ver con mantener creencias ocultas o doctrinas secretas en absoluto. Sólo se trata de una situación especial en un momento de riesgo o peligro en el cual uno puede abstenerse de declarar su fe temporalmente. Si no existe esa situación especial, no hay razones para hacer “taquiiah”.

En cuanto a nuestras creencias, los shiitas no tenemos ninguna “doctrina secreta u oculta”. Si a veces preferimos no debatir ciertos temas no se debe a que ocultemos algo al respecto, sino a que preferimos evitar una confrontación que perjudique la unidad si la misma no aporta nada más que una polémica estéril. Esto no tiene nada que ver con la “taquiiah” sino con la orden del Corán y el Profeta (BPD) de preservar la unidad entre los musulmanes.

Fuente: http://www.islamelsalvador.com/fundamentos/Explicando.pdf

livamu
20/04/2012, 16:03
salam




Esto quiere decir que -salvo algunas circunstancias-, un musulman no debe mentir, la aleya (16:106) es la exepcion de lo que cita la aleya anterior a ella la 105:

Mentir o inventar mentiras no es de creyentes :
(Sólo los que no creen en los signos de Al-lah inventan mentiras)16 :105… salvo en caso de coaccion y bajo opresion, es lo que viene en 106 :
(Quien reniegue de Allah después de haber creído, salvo que haya sido coaccionado mientras su corazón permanezca tranquilo en la creencia, y abra su pecho a la incredulidad... La cólera de Allah caerá sobre ellos y tendrán un enorme castigo.)16 :106

Osea en casos de coaccion y opresion, el creyente puede decir que no lo es, para salvarse.



Lo mismo, y en el mismo contexto, esos « infieles » son los que matan a gente por ser justa, leer las aleyas anteriores : (….A aquellos que niegan la verdad de los mensajes de Dios y matan a los profetas contra todo derecho, y matan a los hombres que ordenan la equidad anúnciales un castigo doloroso….)3 :21

La relacion de los musulmanes con los no-musulmanes se rige por las aleyas :

(En cuanto a aquellos que no os combaten por causa de [vuestra] religión, ni os expulsan de vuestros hogares, Dios no os prohibe que seáis amables y equitativos con ellos: pues, realmente, Dios ama a quienes son equitativos. (8) Dios sólo os prohibe que toméis por amigos a aquellos que os combaten por causa de [vuestra] religión, y que os expulsan de vuestros hogares, o que ayudan [a otros] a expulsaros: ¡y quienes [de vosotros] los tomen por amigos –esos, precisamente, son los verdaderos malhechores!)60 :8-9


Este entendimiento va en contra de las enseñanzas del quran : (..¡Y cumplid todos los compromisos --pues, ciertamente, [en el Día del Juicio] habréis de dar cuenta de cada promesa que hayáis hecho!)17 :34

La (9 :3) habla de los que rompieron sus pacto, sigue…, la siguiente dice :

(Pero se exceptúan--de entre aquellos que atribuyen divinidad a otros junto con Dios-- [a gentes] con las que vosotros [Oh creyentes] habéis hecho un pacto y que luego no han dejado de cumplir escrupulosamente sus obligaciones para con vosotros, ni han ayudado a nadie en contra vuestra: cumplid, pues, vuestro pacto con ellos hasta que concluya el plazo convenido con ellos. En verdad, Dios ama a quienes son conscientes de Él.) (9 :4)



( Dios os ha ordenado ya [Oh creyentes] la anulación y expiación de [aquellos] juramentos vuestros)66 :2

No hay mecion de « mentira », sino juramento incumplido.

Se trata de jurar hacer algo,o jurar no hacer algo permitido, y luego volver en su juramente, como remediarlo viene en : (ALLAH no os hará rendir cuentas por juramentos que hayáis pronunciado sin pensar, pero sí os hará rendir cuentas por juramentos que habéis pronunciado en serio. La expiación por romper un juramento será alimentar a diez pobres como soléis alimentar a vuestras familias, o vestirlos, o liberar a un ser humano de la esclavitud; y quien no pueda, deberá [en su lugar] ayunar tres días. Esta será la expiación por juramentos que habéis hecho [y roto]. ¡Sed cuidadosos con vuestros juramentos!Dios os aclara así Sus mensajes, para que [esto] os mueva a ser agradecidos.)5 :89.



Maquinaron, intrigaron.. y luego como respuesta , Al-làh maquinó, y Al-làh es mejor maquinando, se trata de matones de profetas, cuando los profetas les vienen con algo en contra de sus intereses, los matan o maquinan contra ellos, asi hicieron con isa a.s (jesus), leer las aleyas anteriores ; la (3 :52) : (Y cuando Jesús percibió su negativa a aceptar la verdad, preguntó: "¿Quienes serán mis auxiliares en la causa de Dios?"Los vestidos de blanco respondieron: "¡Nosotros seremos [tus] auxiliares [en la causa] de Dios! ¡Creemos en Dios: sé testigo de que nos hemos sometido a Él!)
Te invito a leer un ejemplo de ello : http://foro.webislam.com/showthread.php?5096-khalifa-en-la-tierra&p=100453#post100453





....fue masacrada sin perdón, aunque defendió su vida ferozmente.

se le vee el plumero al autor de esto:)
esto ha sido discutido en el hilo
http://foro.webislam.com/showthread.php?7723-Contradicciones-en-el-Cor%E1n&p=83423#post83423

Hola Yas-sin.

Gracias por responder a mis interrogantes.


Maquinaron, intrigaron.. y luego como respuesta , Al-làh maquinó, y Al-làh es mejor maquinando, se trata de matones de profetas, cuando los profetas les vienen con algo en contra de sus intereses, los matan o maquinan contra ellos, asi hicieron con isa a.s (jesus), leer las aleyas anteriores ; la (3 :52) : (Y cuando Jesús percibió su negativa a aceptar la verdad, preguntó: "¿Quienes serán mis auxiliares en la causa de Dios?"Los vestidos de blanco respondieron: "¡Nosotros seremos [tus] auxiliares [en la causa] de Dios! ¡Creemos en Dios: sé testigo de que nos hemos sometido a Él!)
Te invito a leer un ejemplo de ello : http://foro.webislam.com/showthread....453#post100453

¿esto significa que reciben ayuda de tipo espiritual para superar esos momentos de dificultad ante sus opresores y también en momentos de soledad, o es todo tipo de ayuda?(para hacer la guerra por ejemplo)

livamu
20/04/2012, 16:13
Quinto cuestionamiento: la “taquiiah” o simulación

La “taquiiah” o simulación consiste en ocultar la fe cuando uno se encuentra ante una situación de riesgo o peligro. Debido a los tristes y penosos acontecimientos históricos acaecidos en el seno de la comunidad musulmana, los shiitas se vieron forzados a recurrir a esta práctica, ocultando su adhesión al “madhhab yaafarita” (la Escuela Shiita), razón por la cual hoy son criticados y tratados de mentirosos y engañadores.

Lo primero que hay que decir es que la práctica de ocultar la fe en una situación de peligro es un asunto natural e instintivo que todo ser humano considera lógico y aceptable. El primero que realizó esto fue Ammar, el gran compañero del Profeta (BPD). Y el Corán aceptó su acción como válida, convalidándola para todos los musulmanes de ahí en más. Tal acción nunca fue abrogada ni prohibida ni rechazada. Los dichos del Mensajero de Dios (BPD) que hablan contra el engaño y la mentira, todos muy válidos por cierto, realmente innegables, deben ser considerados en su lugar, y la “taquiiah” debe ser vista en su marco.

¿Es incorrecto que un musulmán oculte su creencia y adhesión a un grupo determinado? Ante esta pregunta, les expongo otra para tener un panorama más amplio de la situación. Si tal musulmán expone abiertamente su creencia y adhesión a determinado grupo, ¿su vida corre riesgo? ¿Resulta perseguido, discriminado, agredido, insultado, vituperado, encarcelado y hasta condenado a muerte por exponer lo que cree y siente? Si resulta así, entonces es lógico y natural que lo oculte, y no puede ser criticado por esto.

Hoy en día cuando los musulmanes sufrimos toda clase de agresiones, discriminaciones y persecuciones en Occidente, ¿acaso ninguno ha guardado su fe o la ha mantenido oculta, en secreto? No hablo de mentir o negar una condición, sino tan solo de abstenerse de manifestarla. Es una actitud natural a la cual muchos musulmanes recurren sin el menor sentimiento de culpa, sin considerarlo un pecado en absoluto.
Quizás alguno plantee que esto es lícito con respecto a los no musulmanes, pero no debe hacerse entre musulmanes. Pero, ¿cómo se comportan esos “musulmanes”? ¿Es correcto que un “musulmán” agreda, discrimine, ataque y
54 www.islamelsalvador.com hasta mate a otro sólo por no compartir sus visiones y criterios respecto de la religión?

Existe otra consideración vinculada al tema de la “taquiiah” que es la verdadera causa por la cual este tema es mencionado. Los opositores y críticos acérrimos del Shiismo alegan que los shiitas tienen “creencias ocultas” que no son las expuestas en los libros shiitas, creencias realmente aberrantes (como la creencia de que Ali es Dios o que Gabriel se equivocó al darle la Profecía a Muhammad –BPD- y cosas por el estilo, francamente insostenibles y erróneas que rayan en lo blasfemo). Se dice que como los shiitas “hacemos taquiiah”, ocultamos estas creencias del resto de los musulmanes, lo cual no es cierto. Las creencias shiitas se encuentran expuestas en decenas y hasta cientos de libros shiitas en todos los idiomas, así como en numerosos sitios actuales de internet.

La “taquiiah” no tiene nada que ver con mantener creencias ocultas o doctrinas secretas en absoluto. Sólo se trata de una situación especial en un momento de riesgo o peligro en el cual uno puede abstenerse de declarar su fe temporalmente. Si no existe esa situación especial, no hay razones para hacer “taquiiah”.

En cuanto a nuestras creencias, los shiitas no tenemos ninguna “doctrina secreta u oculta”. Si a veces preferimos no debatir ciertos temas no se debe a que ocultemos algo al respecto, sino a que preferimos evitar una confrontación que perjudique la unidad si la misma no aporta nada más que una polémica estéril. Esto no tiene nada que ver con la “taquiiah” sino con la orden del Corán y el Profeta (BPD) de preservar la unidad entre los musulmanes.

Fuente: http://www.islamelsalvador.com/fundamentos/Explicando.pdf


Hola! aldal-lah me ha quedado claro el significado de taqiye o aquiiah, (simulación) lo mas interesante de este tema es que tienes la opción de poder defenderte de los que te quieren hacer daño ocultando tu credo y sin sentir que has traicionado a tus creencias ,sin tener que pasar por torturas innecesarias y muertes espantosas como podemos leer en algunos libros antiguos.