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abderraiman
31/01/2012, 12:55
La hipótesis postula que el cuerpo robado el cuerpo de Jesucristo fue robado de su tumba. Su tumba fue encontrada vacía no porque fuera resucitado , pero debido a que el cuerpo había sido escondido en otro lugar por los apóstoles o personas desconocidas. Tanto la hipótesis cuerpo robado y el debate sobre presumir la historicidad básica de los relatos del evangelio del descubrimiento de la tumba. La hipótesis de cuerpo robado se encuentra la idea de que el cuerpo no estaba en la posible tumba - tal afirmación puede comprobarse si los primeros cristianos lo hizo - pero considera que es más probable que los primeros cristianos habían sido engañados en la creencia de la resurrección por el robo del cuerpo de Jesús .
La hipótesis ha existido desde los tiempos del cristianismo primitivo, sino que se trata en el Evangelio de Mateo , un acuerdo general que fue escrito entre los años 70 y 100. El evangelio de Mateo plantea la hipótesis sólo para refutarla, de acuerdo a ella, la demanda fue robado el cuerpo es una mentira difundida por los sumos sacerdotes judíos.

La historicidad y la narración del evangelio

Ver también: La muerte de Jesús , la historicidad de Jesús , y la fiabilidad histórica de los Evangelios
Las principales fuentes de información acerca de Jesús son los Evangelios. Registros romanos son más desigual - no existe un registro existente de la ejecución de Jesús, por ejemplo, no es que tal cosa era de esperar, y por lo tanto no dio detalles sobre lo que se hizo con el cuerpo después. Por lo tanto, las cuentas de los días entre la ejecución de Jesús y el descubrimiento de la tumba vacía se basa casi exclusivamente en los relatos del Evangelio y el conocimiento de la sociedad de la época, y es difícil decir más que escenarios como la hipótesis del cuerpo robadas son " plausible "o" poco probable ", en lugar de" probadas "o" desmentido ".
De acuerdo con el Evangelio de Marcos, generalmente se piensa que el más antiguo de los evangelios, José de Arimatea pidió a Poncio Pilato el cuerpo de Jesús. Después, un grupo de mujeres fueron al sepulcro, y hallaron removida la piedra, un ángel allí, y el cuerpo no. El Evangelio de Lucas en gran medida de acuerdo con esta cuenta, aunque la lista de las mujeres es ligeramente diferente. De acuerdo con el Evangelio de Juan, Nicodemo , José de Arimatea ayudó con el entierro de Jesús. Asimismo, señala que Jesús fue enterrado en un jardín cerca del lugar de la crucifixión, y que ningún organismo había puesto allí. En Juan, Simón Pedro y el discípulo amado, también llegan a la tumba para verificar la afirmación de María Magdalena de una tumba vacía, no hay referencia directa a esto en Marcos y Lucas, en donde se da a entender que los apóstoles sólo creer al ver a Jesús resucitado .
El Evangelio de Mateo cuenta con la cuenta más singulares del período entre la muerte de Jesús y el descubrimiento de la tumba vacía, y aborda directamente el escepticismo acerca de la resurrección. En el relato de Mateo, los sumos sacerdotes y los fariseos se sabe de las profecías que Jesús volverá en tres días, y el miedo que sus discípulos robaron el cuerpo para que pareciera que él ha resucitado. Ellos piden a Pilato para asegurar la tumba, y Pilato se envía a un guardia para vigilar la tumba. Cuando María Magdalena llega a la tumba, a diferencia de las cuentas en los otros evangelios, se produce un terremoto y la tumba abierta en rollos delante de ella. Un ángel se le aparece y ahuyenta a los guardias, y la tumba vacía se revela. Cuando los guardias informar de ello a los principales sacerdotes, los sacerdotes sobornar a los guardias a mentir acerca de los eventos:
... Algunos de la guardia fueron a la ciudad y dijo a los sumos sacerdotes todo lo que había sucedido. Después que los sacerdotes se habían reunido con los ancianos, que ideó un plan para dar una gran suma de dinero a los soldados, diciéndoles: "Tienes que decir: 'Sus discípulos vinieron de noche y lo robaron mientras nosotros dormíamos." Si esto llega a oídos del gobernador, nosotros le satisfacen y mantenerlo fuera de problemas. " Ellos tomaron el dinero e hicieron como se les indica. Y esta historia todavía se cuenta entre los Judios en la actualidad.
- Mateo 28:11-15 (NVI)
Esta es la principal referencia a la hipótesis de cuerpo robado en el Nuevo Testamento.

posibles culpables
Los discípulos
De acuerdo con esta versión de la hipótesis de cuerpo robado, algunos de los discípulos robaron el cuerpo de Jesús de lejos. Las posibles razones incluyen que desean enterrar a Jesús por sí mismos, creyendo que Jesús pronto regresaría y querer su cuerpo en su poder, un "engaño piadoso" para restaurar el buen nombre de Jesús después de ser crucificado como un criminal;. O una trama abierta para simular una resurrección En la teoría del engaño piadoso, el motivo se propone es que si la gente cree que Dios se había llevado el cuerpo de Jesús al cielo, esto sería "probar" que Jesús fue un hombre santo verdadero y reivindicar su nombre. La "resurrección falsa" teoría es el único escenario discutido en los evangelios, Mateo, aunque se plantea únicamente para refutarlo y decir que la historia era una mezcla de los sumos sacerdotes de Jerusalén. Según los defensores de esta teoría, el hecho de que Mateo se plantea la cuestión hace que sea probable que tal narrativa anti-cristiana ya existía en el momento. Séquito de Jesús pudo haber sido por lo menos hasta setenta (los setenta discípulos ), por lo que no es improbable de acuerdo a los proponentes que al menos uno o dos de ellos podrían haber estado dispuestos a realizar tal argumento. Esta teoría también evita la necesidad de una resurrección milagrosa.
No existe confirmación de las cuentas que la hipótesis del robo del cuerpo existía entre los Judios de la época. El Yeshu Toledoth , una recopilación de los primeros escritos judíos, alude a la hipótesis de cuerpo robado, al igual que el registro de un debate del siglo segundo entre un cristiano y un Judio, Justino Mártir 's Diálogo con Trifón : "Sus discípulos le robó la noche, desde la la tumba, donde se colocó cuando suelto de la cruz, y ahora engañan a los hombres, afirmando que él ha resucitado de los muertos y ascendió al cielo ".

La sinceridad de los discípulos
Apologistas cristianos encontramos la idea de que los discípulos robaron el cuerpo no es convincente. Tanto Eusebio tradición y de la iglesia sostienen que un gran número de apóstoles fueron martirizados por su fe. Por lo tanto, es poco probable que los conspiradores se predica y, finalmente, morir por algo que sabían que era falsa. JND Anderson , decano de la Facultad de Derecho de la Universidad de Londres y apologista cristiano, dijo: "Esta [la teoría del cuerpo robado] sería todo lo contrario de todo lo que sabemos de ellos [los apóstoles]:. su enseñanza ética, la calidad de sus vidas Tampoco sería empezar a explicar su dramática transformación, de escapistas abatidos y desanimados en los testigos que ninguna oposición pudo boca ".
EP Sanders está de acuerdo con los apologistas que es poco probable que los discípulos crean un fraude, pero se ve de forma diferente. Afirma:
"Es difícil acusar a estas fuentes, o los primeros creyentes, de fraude deliberado Un plan para fomentar la creencia en la resurrección, probablemente habría dado lugar a una historia más consistente el contrario, parece haber sido una competición:.." Yo lo vi "," así que lo hice "," las mujeres lo vio primero "," no, yo hice, sino que no lo veía en absoluto, y así sucesivamente Por otra parte, algunos de los testigos de la Resurrección que dar la vida por. sus creencias. Esto también hace que el fraude improbable ".
Las respuestas de los proponentes de incluir la posibilidad de que el número de conspiradores real era pequeño, o que los primeros cristianos la teología sobre el tema de la resurrección fue muy diferente a la proto-ortodoxia cristiana .

¿Se espera la resurrección?
Otro de los argumentos apologéticos es argumentar que los discípulos no tenía ninguna razón de peso para fabricar una historia de la resurrección, ya que sinceramente cree que (en ese momento) Jesús no era el Mesías, después de todo. De acuerdo con JND Anderson en su trabajo, los discípulos simplemente no anticipar la resurrección y fueron sorprendidos por la presencia física de Cristo resucitado. Esto se acentúa por la respuesta de los discípulos temerosos al ver a Jesús por primera vez después de su resurrección: "... Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que veían espíritu" ( Lucas 24:37 ). Que aparentemente no "esperar" la resurrección y estaban familiarizados con descuento o profecías que indican el Mesías resucitaría . El Evangelio de Juan parece apoyar esto: "... Por último, el otro discípulo, que había llegado primero al sepulcro, entró también vio y creyó Todavía no habían entendido la Escritura que Jesús debía resucitar de entre los muertos... .. " ( Juan 20:8-9 ). Si los apóstoles "no entender" estas profecías, que no tendría ningún sentido lógico en el robo del cuerpo de Jesús de su tumba, ya que no había nada que demostrar.
Los defensores caer en el Evangelio de Mateo, en respuesta a esto. Si los sumos sacerdotes y los fariseos sabían que Jesús dijo que resucitaría de entre los muertos en tres días, sus discípulos seguramente habría conocido y, por lo que tendría un incentivo para asegurar la profecía de Jesús de que "en realidad".

abderraiman
31/01/2012, 14:59
Graverobbing era un problema conocido en la primera del siglo Judea , el famoso Nazaret Inscripción detalles de un edicto de César que los mandatos de la pena de muerte por meterse con las tumbas. Varios otros elementos de prueba existentes, así como un decreto del emperador Septimio Severo, reafirmando la ley vigente, lo que implica que la violación sigue siendo un problema en el siglo segundo. Por tanto, es posible que el cuerpo de Jesús fue tomada por el graverobbers. Un posible motivo para graverobbers sería el uso del cuerpo de Jesús en la nigromancia , varios ritos del tiempo necesario "un muerto prematuro" o el cuerpo de una persona santa. Por ejemplo, una persona puede insertar un scroll en la boca del cadáver y hacer preguntas a los muertos de acuerdo a una creencia de la época. Tácito señala que que "los restos de cuerpos humanos" se encuentran a lo largo de parafernalia maldición de los cuartos de Germánico .

Jesús de la familia, o los ladrones desconocidos
De acuerdo con esta versión de la hipótesis de cuerpo robado, no hubo conspiración, el cuerpo de Jesús fue trasladado desde la tumba por razones desconocidas o irrelevantes. Los apóstoles se encontró una tumba vacía y se convirtió en realmente convencido de que Jesús había resucitado, lo que explicaría su fervor más adelante en la difusión del cristianismo. Autor y crítico textual Bart Ehrman sostiene que si bien la hipótesis de cuerpo robado es poco probable, desde una perspectiva histórica sigue siendo mucho más probable que la resurrección. Ehrman también dice que hay un montón de motivos para robar el cuerpo. Tal vez la familia de Jesús quería que lo enterraron en la tumba de la familia?
Otra posibilidad, si un ser muy extraño, es el jardinero . Tertuliano , en De Spectaculis 30, menciona que, además de la teoría de que los discípulos robaron el cuerpo de la teoría de que el jardinero hizo el acto de tal manera que "sus lechugas podría llegar a no daño de las multitudes de visitantes [al cuerpo] ". Tertuliano, un polemista cristiano primitivo, puede tener sólo la intención de burlarse de los que dudaban de la resurrección, poniendo la teoría jardinero pequeños en la boca. El pasaje también quizá sólo hace referencia a una broma a la vez, o por lo menos una acusación no graves. Sin embargo, el evangelio de Juan, posiblemente, se aborda la cuestión, al igual que Taciano Dietassaron 's. Juan 20:14-16 y Taciano que María, después de suponer que el Jesús resucitado para ser el jardinero, le pregunté qué había hecho con el cuerpo - lo que implica que el jardinero puede, de hecho han tenido un motivo para mover el cuerpo. Incluso si todo esto sólo da fe de una polémica judía contra el cristianismo, que implica que las personas que en ese momento encontró el jardinero tiene un motivo plausible para robar el cuerpo, incluso si este motivo es desconocido para nosotros hoy en día.

Otros temas
El guardia de la tumba
De acuerdo con el Evangelio de Mateo, un guardia fue enviado a la tumba: "Pilato les dijo: 'Ahí tenéis una guardia de soldados, ir, que sea lo más segura posible." Y fueron a la guardia e hizo la tumba seguro, sellando la piedra. " ( Mateo 27:65-66 ) No está claro si los soldados romanos fueron utilizados, o si los sacerdotes a usar su propia guardia del templo. Sin embargo, la tradición cristiana en general ha afirmado que los guardias romanos fueron utilizados. Apologistas consideran inverosímil que los ladrones de tumbas correría el riesgo de robo de una tumba custodiada cuando los sin vigilancia seguramente existían muchos. Además, si bien tradicionalmente descritos como dos guardias, Mateo no precisa cuántos eran, ya que "algunos" guardianes informe de la historia a los sumos sacerdotes, es plausible suponer que pudo haber sido más de dos, lo que haría una incursión incluso chancier. Apologistas también duda de que los discípulos podría haber colado un guardia romano en una tumba sellada, y que atacar a los guardias sería aún más inverosímil.
En respuesta, se podría plantear la hipótesis de que el guardia no estaba de servicio en la noche, por lo que los ladrones podrían haber golpeado a continuación. Un soborno a los soldados también es posible, aunque la mayoría de los discípulos de escasos recursos. Por otra parte, la totalidad de la cuenta de la guardia y los sumos sacerdotes se puede descartar de probabilidades de ser una adición ahistórica escrito por Mateo para que la hipótesis del robo del cuerpo parecen inverosímiles. Ateo e historiador Richard Carrier escribe:
Los autores crean un medio retórico de la historia poniendo en tela de juicio el robo de la invención de guardias en la tumba ... es muy sospechoso que los relatos del evangelio otros omitir cualquier mención de un guardia, incluso cuando María visita la tumba (Mateo 28:1-15 compare con Marcos 16:1-8, Lucas 24:1-12, ya Juan 20:1 -9), y también no mencionar el robo de la historia, esta afirmación no es ni siquiera informó en Hechos, donde se registra una gran cantidad de ataques hostiles judíos en la iglesia, y sin embargo éste no se menciona. Ni Pedro ni Pablo ni hablar de hecho, tampoco, a pesar de que sus cartas son anteriores a los evangelios por décadas. Peor aún, el relato de Mateo incluye información privilegiada conversaciones entre los sacerdotes y Pilato, y los secretos entre los sacerdotes y los guardias que ningún cristiano podía saber (27.62-65, 28.11-15). Este es siempre un signo muy sospechoso de la ficción ... (Mateo) tenía el motivo que lo componen, para responder a las objeciones de los escépticos más tarde (al igual que la historia de Thomas en Juan), y la historia se parece a una invención, ya que narra los acontecimientos que no podían ser conocidos por el autor.
Académicos; L. Michael White y Helmut Koester ver la cuenta de los guardias en Mateo como un intento de disculpa del escritor para explicar los reclamos judíos que los discípulos robaron el cuerpo. que circulaban en ese momento.

abderraiman
31/01/2012, 15:01
lienzos
Los evangelios de Lucas y Juan que el registro de envoltorios de entierro de Jesús se quedaron dentro de la tumba. La envoltura de la cabeza fue doblado y colocado aparte de la otra ropa de cama ( Juan 20:5-7 ). Apologistas cristianos sostienen que un ladrón de tumbas probablemente habría robado todo, especialmente desde que José de Arimatea era un hombre de los medios y las envolturas probablemente han sido muy valiosos. Además, retirando con cuidado, luego de envolver y doblar la ropa sería difícil y no sirven a ningún propósito útil. Por lo tanto estas afirmaciones en el evangelio también se llevó a la contienda por la teoría, sobre todo si un ladrón de tumbas se propone como el culpable. Las respuestas de los proponentes incluyen señalar que si el motivo de la graverobbers fue parte del cuerpo de la nigromancia, la ropa puede ser irrelevante, y si el culpable era un "ladrón piadoso", a continuación, las envolturas podría haber sido deliberadamente dejados atrás para fomentar la idea de la cuerpo milagrosamente desaparecen. Richard Carrier también considera que la mención de las telas "un adorno natural de una narración y por lo tanto no se puede confiar a ser histórico", puesto que los historiadores de la época a menudo ilustran este tipo de escenas con plausible detalles menores que carecen de una fuente, similar para los historiadores militares describir la interacción específica espada.

Ritual de limpieza
Algunos apologistas [ ¿quién? ] tenga en cuenta que los discípulos, como la práctica de Judios, no podía acercarse a un cadáver, sin romper la limpieza ritual . Las excepciones incluyen el pariente varón más cercano podría reclamar un cadáver y las mujeres. Por lo tanto, el hecho de que las mujeres descubrieron la tumba vacía primero es visto como muy plausible, y los discípulos (presumiblemente devotos), teniendo el cuerpo es visto como menos explicación más probable. Sin embargo, si una conspiración verdadera estaba en marcha, rompiendo la limpieza es poco probable que han dejado los conspiradores, y los ladrones de tumbas violan esta ley constantemente de profesión. Si la familia de Jesús reclamó el cuerpo, esto no se aplicará tampoco. Lo hace, sin embargo, hace menos plausible otros Judios se han robado el cuerpo.
[ editar ]Véase también