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abderraiman
31/01/2012, 12:47
La hipótesis de Swoon, se refiere a una serie de teorías que pretenden explicar la resurrección de Jesús , al proponer que Jesús no murió en la cruz , sino que simplemente cayó inconsciente ("se desmayó"), y fue revivido más tarde en la tumba en la misma mortal cuerpo. Aunque esta hipótesis no ha sido ampliamente difundida por los estudiosos, que ha tenido defensores destacan por unos doscientos años.

siglos 18 y 19

Los primeros defensores de esta teoría incluyen alemán Karl Friedrich Bahrdt , quien sugirió en torno a 1780, que Jesús deliberadamente fingió su muerte, el uso de drogas por parte del médico Lucas para aparecer como un ser espiritual mesías y conseguir que Israel abandone la idea de un Mesías político. En esta interpretación de los hechos descritos en los Evangelios, Jesús fue resucitado por José de Arimatea , con quien comparte una conexión a través de una orden secreta de los esenios , un grupo que aparece en muchos de los "desvanecimiento" teorías.
Alrededor de 1800, Karl Venturini propuso que un grupo de seguidores vestidos de blanco - que estaban con Jesús, miembros de una "sociedad secreta" - no había esperado que sobreviviera la crucifixión, pero no oyó gemir desde el interior de la tumba, donde Jesús había recuperado conciencia en el aire frío y húmedo. A continuación, espantó a los guardias y lo rescató.
Un teólogo del racionalista, Heinrich Paulus , escribió en varias obras desde 1802 en adelante, que él creía que Jesús había entrado en coma temporal y de alguna manera revivió sin ayuda en la tumba. Fue crítico de la hipótesis de la visión , y argumentó que los discípulos deben haber creído que Dios había resucitado a Jesús. Friedrich Schleiermacher hizo suya una forma de la teoría de Paulo en la década de 1830.
Un número de teorías que sugieren que Jesús viajó a la India también supone su supervivencia de la crucifixión . En particular, Mirza Ghulam Ahmad , fundador de la Ahmadiyya Movimiento Musulmán, expuso esta teoría en su libro Jesús de 1899 en la India .

siglo 20

Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln , en su libro de 1982, Santa Sangre, Santo Grial , especuló que el poder de Poncio Pilato, fue sobornado para permitir que Jesús es bajado de la cruz antes de que él estaba muerto. En 1992, Barbara Thiering explorar la teoría en profundidad en su libro Jesús y el enigma de la Rollos del Mar Muerto . En 2006, publicó Baigent Los papeles de Jesús , un libro que describe cómo Jesús pudo haber sobrevivido a la crucifixión. Otros del siglo 20 los partidarios de diferentes "teorías de desvanecimiento" incluyen:
Ernest Brougham acoplable (1920, en el caso de Jesús no murió en la cruz)
Robert Graves y Josué Podro (1957, en Jesús, en Roma)
Hugh J. Schonfield (1965, en The Passover Plot )
Donovan Joyce (1972, en El pergamino de Jesús )
JDM Derrett (1982, en la Anástasis: La Resurrección de Jesús como hecho histórico)
Holger Kersten (1994, en que Jesús vivió en la India)

perspectiva islámica

Tal vez el mayor defensor de la hipótesis de Swoon, en los últimos 20 años ha sido el erudito musulmán Ahmed Deedat de Sudáfrica, cuyo libro "Crucifixión o Cruci-ficción" ha sido ampliamente impreso y distribuido en todo el mundo musulmán. Él tiene una mirada crítica a los acontecimientos en los cuatro Evangelios y la teoría de un escenario de hechos similares a la hipótesis del desvanecimiento.
La posición islámica sobre el tema de la crucifixión - que es una forma de docetismo - se destaca en el verso [ Corán 4:155 ] del Corán ;
"Y por su incredulidad, y su puesta en circulación contra María una calumnia fuerte, y por su diciendo, "Hemos dado muerte al Mesías, Jesús hijo de María, el Mensajero de Dios" - pero no matarlo, ni le crucificaron, sólo una imagen de que se mostró a ellos ". (AJ Arberry)

Ahmadía del Islam perspectiva
De acuerdo con los escritos de finales del siglo 19 de Mirza Ghulam Ahmad , fundador de la Ahmadiyya movimiento, la base teológica de la creencia de Ahmadi es que Jesús fue sólo "en un desmayo" , cuando fue bajado de la cruz. Ahmad sostuvo que cuando Jesús fue bajado de la cruz, que había caído en un estado similar al estado de Jonás de "desvanecimiento" en el vientre de un pez. Mirza Ghulam Ahmad interpretó la frase en Deuteronomio 21:31: Ki qilelat taluy Elohim, "... de un hombre colgado es la maldición de Dios", como lo que sugiere que "Dios nunca permitiría que uno de sus profetas fieles a ser brutalmente asesinados en un manera degradante como la crucifixión ". Después de su calvario, Jesús fue curado de sus heridas con un ungüento especial conocido como el "ungüento de Jesús (Marham-i ʿ Isa)".

argumentos a favor de

Se dice que han sido poco frecuentes para un adulto sano a morir crucificado en el período de tiempo descrito por los Evangelios. El Evangelio de Marcos informa que Jesús fue crucificado a las nueve de la mañana, y murió a las tres de la tarde, o tan sólo seis horas después de la crucifixión. Pilato se sorprendió al oír que Jesús había muerto tan pronto (Mc 15:44). El promedio de tiempo de sufrimiento antes de la muerte por crucifixión se dice que es alrededor de 2-4 días, y no se reportaron casos en los que las víctimas vivían durante el tiempo de 9 días.
Mayor apoyo se presta a la teoría de que el cuerpo de Jesús en los Evangelios se llevaron rápidamente lejos y escondido de la vista pública. No elaborar los arreglos del funeral, no exhibición pública del cadáver se sabe que tienen lugar. El cuerpo es bajado de la cruz y de inmediato entregado a un discípulo cercano ( José de Arimatea ), que transporta el cuerpo de Jesús a un primer plano de la cámara de amplio entierro sin peligro.
Una de las principales razones para dudar de esta hipótesis es que el evangelio de Juan afirma que un soldado le clavó una lanza en el costado de Jesús antes de ser bajado de la cruz. Sin embargo, el Evangelio de Juan es el último de los cuatro evangelios canónicos, y ninguno de los tres restantes contienen esta historia. Se propone que la historia de la lanza de empuje es la fabricación de Juan, la intención de refutar esta teoría precisa.

La crítica de la hipótesis del Desmayo

Jesús estado de salud
La hipótesis de Swoon, ha sido criticado por muchos, incluyendo expertos médicos que, en base a lo relatado en el Nuevo Testamento , la conclusión de que Jesús estaba muerto cuando definitivamente retirado de la cruz. Muchos otros lo consideran poco probable que Jesús sería capaz de inspirar la fe en los que le vieron después de que apenas logran sobrevivir a una crucifixión, entre ellos el teólogo racionalista del siglo 19 David Strauss , quien escribió:
"Es imposible que un ser que había robado medio muerto del sepulcro, que se arrastraba sobre el tratamiento médico débil y enfermo y con ganas ... podría haber dado a los discípulos la impresión de que él era un conquistador de la muerte y la tumba del Príncipe de la vida:. la impresión de que estaba en el fondo de su futuro ministerio "

argumentos médicos
Utilizando el trabajo de la Universidad del siglo 19 de Dublin fisiólogo y ordenado sacerdote Samuel Haughton , comentarista bíblico Frederick Charles Cook y cristiana evangelista autor Josh McDowell sostienen que la muerte de Jesús en el Evangelio no podría haber sido fabricado, ya que el texto no muestra el conocimiento médico . disponible en el momento Haughton escribió que la descripción en el Evangelio de San Juan del flujo de "sangre y agua" después de que el soldado le abrió el costado con una lanza fue muy profético:
"... Con los casos anteriores la mayoría de los anatomistas que han dedicado su atención a este tema es familiar, pero los dos siguientes casos, aunque fácilmente explicable en los principios fisiológicos, no se registran en los libros (excepto por San Juan) Tampoco. He sido bastante afortunado para reunirse con ellos ".
Las autoridades médicas WD Edwards, Gabel WJ y Hosmer FE ofrecen el siguiente análisis en relación con el griego del Nuevo Testamento y los datos médicos:
"Jesús de Nazaret se sometieron a ensayos de judíos y romanos, fue azotado y sentenciado a muerte por crucifixión. La flagelación produjo desgarros stripelike y la pérdida de sangre considerable, y es probable que sentó las bases para un shock hipovolémico, como lo demuestra el hecho de que Jesús era demasiado débil para llevar el travesaño (patíbulo) hasta el Gólgota. En el sitio de la crucifixión, sus muñecas eran clavadas en el patíbulo y, después de que el patíbulo se levantó en el poste (estípite), sus pies fueron clavados al estípite. Los principales efectos fisiopatológicos de la crucifixión era una interferencia con la respiración normal. En consecuencia, la muerte se debió principalmente a un shock hipovolémico y asfixia agotamiento. la muerte de Jesús fue asegurada por el empuje de la lanza de un soldado en su costado. moderna interpretación médica de la evidencia histórica indica que Jesús fue muerto cuando lo bajaron de la cruz ".
Alexander Metherell de acuerdo en que, con base en los relatos del evangelio, que Jesús estaba muerto cuando se extraen de la cruz.