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nuh musa
26/01/2012, 10:46
La hormiga como upagurú.

Las hormigas han resultado muy atractivas por su vida cultural, sus diseños y grados de abstracción. Hay cierta especie que llama la atención no sólo por sus ceremonias sino que también por sus ritos, vida cultual y actos de adoración. En realidad, casi todos los animales tienen una vida cultual, sólo que la mente atornillada por la involución alfabética toma como antropomorfismos y meras figuras lo visto y vivido por seres como PLOTINO, IBN ARABI, JOSÉ MARÍA ARGUEDAS, visiones y vivencias que no sólo incluyen epifanías, ontofanías y fenofanías en la fusión con animales sino que aun develan, por la observación, actos cultuales de animales y plantas, que por ser muchísimo más auténticos, espontáneos que los nuestros son dsestimados.

Aquí apreciamos testimonios que a simple vista no rebasan el nivel literal, moralizante, pero...:


“Anda a ver a la hormiga, perezoso, fíjate en lo que hace y aprende la lección” Proverbios 6:6


“Una vez me ví obligado a guarecerme en un edificio arruinado huyendo de mis enemigos y allí permanecí sentado durante horas. Deseando desviar mi mente de mi condición desesperada, fije mi vista en una hormiga que intentaba subir por una pared llevando un trozo de trigo mayor que ella.
Observé los esfuerzos que realizó para conseguir lo que deseaba. El grano cayó a tierra sesenta y nueve veces; pero el insecto perseveró y por fin a la setenta vez pudo llegar a lo alto. Esto me alentó grandemente en aquellos momentos y jamás he olvidado la lección”.


Tammerlane


El Profeta ( aleihi wa salam...) protagonizó con otro insecto, la araña, una enseñanza milagrosamente directa: Esta le tejió con inaudita celeridad una tela en la entrada de la caverna en la que preservaba su vida de sus enemigos.

nuh musa
26/01/2012, 13:23
Los 70 intentos verticales de la hormiga observada por TAMERLANE me recordaron la escala de JACOB por la que bajan y suben los ángeles. Hay una analogía entre la escala y la actividad de la hormiga que se da tanto en la horizontal y la vertical de la CRUZ, ejemplificando la PACIENCIA FILOSÓFICA y la HUMILDAD del PARDES...



Los mirmidones( HORMIGAS) son las legendarias tropas de Aquiles que, junto a él, lucharon en la Guerra de Troya.

En su libro, Las Metamorfosis, Ovidio cuenta como, tras una plaga, la isla de Egina quedó completamente despoblada. Su rey, Eaco, rogó a Zeus que les socorriese en tan difíciles momentos repoblando el lugar. Zeus, atendiendo las súplicas de Eaco, convirtió en humanos a las hormigas que vivían en el interior de un roble.

mariocesar

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"Su civilización, que es la más antigua de todas, es la más curiosa, la más inteligente, la más compleja, y en un sentido, la más lógica y la más adaptada a las dificultades de la existencia, de todas las que han aparecido antes que la nuestra sobre el globo. Desde muchos puntos de vista, esta civilización, aun cuando cruel, siniestra, y a menudo repulsiva es superior a la de la abeja, a la de la hormiga común y corriente y a la del hombre mismo".

"En el TERMITERO (o nido de las hormigas blancas), los dioses del COMUNISMO se convierten en insaciables MOLOCHS. Mientras más se les da más piden; y persisten en sus demandas hasta que el individuo es aniquilado y su miseria es completa. Esta espantosa tiranía no tiene paralelo en la humanidad, ya que entre nosotros al menos se benefician unos cuantos, pero en el termitero nadie se beneficia".

"La disciplina es más feroz que la de las CARMELITAS o TRAPENSES, y la sumisión voluntaria a leyes o reglamentos que proceden quien sabe de donde, es tal que no tiene par en ninguna sociedad humana. Una nueva forma de fatalidad, quizá la más cruel de todas, la fatalidad social a la que nosotros mismos nos encaminamos, ha sido adicionada a las que ya conocíamos y que nos han preocupado ya suficientemente: No hay descanso excepto en el ultimo de los sueños; la enfermedad no se tolera, y la debilidad lleva consigo su propia sentencia de muerte. El COMUNISMO es llevado a los límites del canibalismo y la coprofagía".

"Exigiendo el sacrificio y la miseria de los muchos para el beneficio y la felicidad de nadie, y todo esto con el objeto de que una especie de desesperación universal pueda ser continuada, renovada y multiplicada en tanto que viva el mundo. Estas ciudades de insectos, que aparecieron antes que nosotros, podrían servir casi como una caricatura a nosotros mismos, como una parodia del Paraíso terrenal al cual tiende la mayor parte de los pueblos civilizados".

(Maeterlinck)

La hormiga como génesis de AQUILES la relaciona con lo SOLAR, la EDAD de BRONCE y el HEROISMO ARCAICO incontaminado de "humanismo" y como génesis de los MIRMIDONES con superaciones humanas. Las consideraciones de MAETERLINC nos advierten sobre las connotaciones negativas- el símbolo siempre es ambiguo- de los paradigmas de las culturas de insectos, en términos semejantes a los de René Guénon, en EL REINO DE LA CANTIDAD. En este sentido connotan lo social como máquina de esterilización espiritual, de aniquilación de la magia, de parodia involutiva implícita en todos los humanismos, colectivismos y, sobre todo, en el aceptar las caricaturas del realizar que TODO ES UNO...

nuh musa
26/01/2012, 13:51
La etimología de hormiga se relaciona con hombre y humildad o humus y tierra, todas cosas que están dentro de su simbolismo periférico. Una etimología, la de hormigón -que viene de hormiga- resulta negativa por todo lo que connota y produce el hormigón armado. Y su jeroglífica es ser anagrama de amigo.

nuh musa
26/01/2012, 13:52
La hormiga como génesis de AQUILES la relaciona con lo SOLAR, la EDAD de BRONCE y el HEROISMO ARCAICO incontaminado de "humanismo" y como génesis de los MIRMIDONES con superaciones humanas. Las consideraciones de MAETERLINC nos advierten sobre las connotaciones negativas- el símbolo siempre es ambiguo- de los paradigmas de las culturas de insectos, en términos semejantes a los de René Guénon, en EL REINO DE LA CANTIDAD. En este sentido connotan lo social como máquina de esterilización espiritual, de aniquilación de la magia, de parodia involutiva implícita en todos los humanismos, colectivismos y, sobre todo, en el aceptar las caricaturas del realizar que TODO ES UNO...








INSTRUCCIONES PARA MATAR HORMIGAS EN ROMA
Las hormigas se comerán a Roma, está dicho. Entre las lajas andan; loba, ¿qué carrera de piedras preciosas te secciona la garganta? Por algún lado salen las aguas de las fuentes, las pizarras vivas, los camafeos temblorosos que en plena noche mascullan la historia, las dinastías y las conmemoraciones. Habría que encontrar el corazón que hace latir las fuentes para precaverlo de las hormigas, y organizar en esta ciudad de sangre crecida, de cornucopias erizadas como manos de ciego, un rito de salvación para que el futuro se lime los dientes en los montes, se arrastre manso y sin fuerza, completamente sin hormigas.

Primero buscaremos la orientación de las fuentes, lo cual es fácil porque en los mapas de colores, en las plantas monumentales, las fuentes tienen también surtidores y cascadas color celeste, solamente hay que buscarlas bien y envolverlas en un recinto de lápiz azul, no de rojo, pues un buen mapa de Roma es rojo como Roma. Sobre el rojo de Roma el lápiz azul marcará un recinto violeta alrededor de cada fuente, y ahora estamos seguros de que las tenemos todas y que conocemos el follaje de las aguas.
Más difícil, más recogido y silencioso es el menester de horadar la piedra opaca bajo la cual serpentean las venas de mercurio, entender a fuerza de paciencia la cifra de cada fuente, guardar en noches de luna penetrante una vigilia enamorada junto a los vasos imperiales, hasta que de tanto susurro verde, de tanto gorgotear como de flores, vayan naciendo las direcciones, las confluencias, las otras calles, las vivas. Y sin dormir seguirlas, con varas de avellano en forma de horqueta, de triángulo, con dos varillas en cada mano, con una sola sostenida entre los dedos flojos, pero todo esto invisible a los carabineros y a la población amablemente recelosa, andar por el Quirinal, subir al Campodoglio, correr a gritos por el Pincio, aterrar con una aparición inmóvil como un globo de fuego el orden de la Piazza della Essedra, y así extraer de los sordos metales del suelo la nomenclatura de los ríos subterráneos. Y no pedir ayuda a nadie, nunca.
Después se irá viendo cómo en esta mano de mármol desollado las venas vagan armoniosas, por placer de aguas, por artificio de juego, hasta poco a poco acercarse, confluir, enlazarse, crecer a arterias, derramarse duras en la plaza central donde palpita el tambor de vidrio líquido, la raíz de copas pálidas, el caballo profundo. Y ya sabremos dónde está, en qué napa de bóvedas calcáreas, entre menudos esqueletos de lémur, bate su tiempo el corazón del agua.

Costará saberlo, pero se sabrá. Entonces mataremos las hormigas que codician las fuentes, calcinaremos las galerías que esos mineros horribles tejen para acercarse a la vida secreta de Roma. Mataremos las hormigas con sólo llegar antes a la fuente central. Y nos iremos en un tren nocturno huyendo de lamias vengadoras, oscuramente felices, confundidos con soldados y con monjas.


JULIO CORTÁZAR

nuh musa
26/01/2012, 14:39
http://youtu.be/h_Yj1tQU-SQ

nuh musa
25/12/2012, 20:11
La upagurueidad del grillo.


Todos los entes son upagurues.

Los minerales porque son y propician nuestro advertir que somos, cosa casi imposible de tanta costra de devenir, tanta psique y razón – corrupciones pneumáticas - en tanta herética e imposible evolución que sólo producen el oximorónico efecto de pudrir el agua y enrarecer el aire.

Las plantas sienten como nosotros y sólo a los que retrogradan, retroceden les recuerdan su sentir arcaico.

Los animales viven, también, como nosotros, y cada uno de ellos nos enseña una forma más plena, hija del instante, pardeseana de vivir, allende y aquende toda burocracia y corsetería y catastralización.

Pero el grillo es un particular upagurú que musicaliza nuestra posibilidad de comprender, con una música apropiada y adaptada a nuestro penoso estado periférico; el grillo libera la música de la piedra.

Quien ha escuchado al grillo con su percepción purificada por la gracia de no devenir , de sólo estar en fraternal consonancia con los cuatro reinos, sin dejarse llevar, ni embriagarse con ensoñacion es, sobrio, atento pero no tenso, pardeseanamente plácido; siendo sólo EL OÍDO que traduce el CORAZÓN que es EL GRILLO, advierte, sabe, gusta, prueba la maravillosa substancia de la pedagogía del grillo.

Quien se ha dejado ser respirando espontánea y ralentadamente con los cuatro reinos y ha tenido la gracia de escuchar a un grillo y se ha puesto a oírlo entra en un reino de instrucciones básica , inefables y precisas, con la perfección y la justicia de un arcaísmo inconcebible.

Si un grillo nos pude hacer esto a pesar o porque se interpone entre él y nosotros un río ruidoso de vehículos, no es sólo porque él es la corporeización de la Gracia que redime la urbe, sino porque, donde quiera que sea, es el instructor preciso de las posibilidad más básicas pero más sólidas de nuestro recuperar nuestras prerrogativas más arcaicas.








RUMI nos devuelve a este tema.

Parece ratificar lo del grillo u otros entes como maestros o ejemplos.

Nos habla de un insecto campestre diminuto, indistinguible a simple vista , pero que bien produce su sonido nos alertamos y lo advertimos.

Dice que nosotros somos como ese insecto, perdidos en el campo del mundo. Así como AL GAZALI y otros comparaban al DERVICHE o FAQIR recitador con la ABEJA, RUMI parece compararlo, aquí, con dicho INSECTO CAMPESTRE...http://relatosdeternidad.forocreacion.com/t1478-la-upagurueidad-del-grillo