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abderraiman
21/01/2012, 00:31
La poligamia en el cristianismo no es una forma de matrimonio que es de aceptación general en el cristianismo. Hay numerosos ejemplos de poligamia en el Antiguo Testamento. Si el Nuevo Testamento permite o prohíbe la poligamia es un activo debate sin claridad, pero lo que no hay debate es en relación con la poligamia (un hombre que tiene más de una esposa) y no sobre la poliandria (una mujer que tiene más de un marido).

poligamia del Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento menciona el matrimonio plural como una variación aceptable para los hebreos , y muchos de los Abraham profetas y patriarcas tuvieron varias esposas, Algunas interpretaciones sugieren también Moisés tenía una segunda esposa en Tharbis .
Dos esposas de Lamec fueron: Ada y Zila (Génesis 4:19). Este es Lamec de la línea de Caín y es distinto de Lamec descendiente de Seth, que era el padre de Noé (Gn 5:28). 3 Abraham esposas + fueron Sara, Agar (Génesis 16:3, 21:1-13), Cetura (Génesis 25:1), y concubinas (que también se les conoce como "esposas" en otras partes de la Biblia) (Gen 25:6). Las concubinas fueron Agar (Génesis 16:3, 25:6) y Cetura (Génesis 25:6, I Crónicas 1:32). No hay razón para suponer que había otras concubinas de Agar y Cetura. Agar, como las esclavas de las esposas de Jacob, fue más de una madre de alquiler de una concubina en el sentido normal, ya que parece que después de usar ella en lugar de Sarah para proporcionar a un niño, Abraham no parecen haber tenido relaciones sexuales con ella más. Cuatro esposas de Jacob Lea y Raquel (Génesis 29:28), ya pesar de un juramento con su padre Labán no tomar ninguna esposas adicionales (Gen 31:48-54), Jacob tuvo Bilha (Gn 30:4) y Zilpa (Gen 30 : 9). Al igual que con Agar, Bilha y Zilpa fueron las madres de alquiler para ofrecer a los niños en nombre de sus amantes, Lea y Raquel. No parece que Jacob sigue teniendo relaciones sexuales con las dos mujeres. En cada uno de los tres casos de Sara, Lea y Raquel, cada mujer mandó a su esclavo para tener relaciones sexuales con sus maridos, respectivamente. Ni Abraham ni Jacob se encargaron de acercarse a las mujeres de sus esposas de esclavos. 2 Moisés esposas Séfora (Ex 02:21, Ex 18:1-6) y un etíope (gr. "cara quemada") (cusita <כושי, kooshiy, sentido último desconocido, pero desde los tiempos antiguos que significa superior (sur), Egipto, Nubia , y una mujer de piel oscura (Jer. 13:23) o incluso las personas de pelo rojo) (Num 12:1), que Moisés se le permitió casarse por Dios, a pesar de todo el resto de su pueblo que se prohíbe tomar un extraño (porque los extranjeros se pagan por sí mismo) esposa. No hay desacuerdo en esto. Algunos piensan que Séfora, la hija (Ex 2:21) de un sacerdote madianita (Ex 02:16, Ex 18:1, 2), es el "etíope" mujer. Otra opinión es que Séfora muerto y Moisés se casó con una mujer etíope en su lugar. Curiosamente, Aarón y Miriam fueron castigados por desaprobación de matrimonio prohibido de Moisés. Gedeón (también llamado Jerobaal) "tuvo muchas mujeres" (Jueces 8:29-32). Elcaná, Samuel el padre del sacerdote, tuvo dos esposas: Ana y Penina (1 Samuel 1:1-2). A menudo, las personas que estudian el rey David, se confunden entre sus "esposas" y "concubinas", porque la Biblia dice que 10 de sus concubinas "esposas" en varios lugares. Una lista exacta de las esposas de David sería incluir al menos cuatro esposas llamado: 1) Michal (1 Samuel 18:27, 19:11-18, 25:44; 2 Samuel 3:13-14, 6:20-23), 2 ) Abigail de Carmel (1 Samuel 25:39, 1 Crónicas 3), 3) Ahinoam de Jezreel (1 Samuel 25:43, 1 Crónicas 3), 4) Egla (2 Samuel 3:4-5, 1 Crónicas 3), y 5) Betsabé (2 Samuel 12:24). David también tuvo "más esposas y concubinas" en 2 Samuel 05:13, 12:7-8, 1 Crónicas 14:3, con lo que el total de mujeres en un mínimo de 5 + 2 + adicional + 2 esposas concubinas + adicionales = 9 + las mujeres. Tres mujeres más se mencionan, pero no se nos dice si son esposas o concubinas: 1) Maaca (2 Samuel 3:3, 1 Crónicas 3), 2) Abital (2 Samuel 3:3-4, 1 Crónicas 3), y 3) Haguit (2 Samuel 3:3, 1 Crónicas 3). El nuevo total es de 12 mujeres + para el Rey David. Y, por último, están las 10 concubinas, o "esposas" como también se les conoce como, en 2 Samuel 5:13, 15:16, 16:21-23, 1 Crónicas 14:3), con lo que David total de mujeres de por lo menos 22 + "esposas / concubinas". Hijo de David, Salomón, eligió 700 esposas y 300 concubinas, por un total de 1.000 mujeres en 1 Reyes 11:3. Los términos hebreos y griegos traducidos al Inglés como "mujer" simplemente significa "mujer", es decir, "ser humano femenino". Es por el contexto que tiene que ser determinada por un traductor si debe ser traducida como "esposa" o "mujer" ("mujer" <"wif" la mujer como que queremos decir con lo de hoy + "mann" el ser humano, miembro individual de la humanidad) el tipo de ser humano adecuado como una esposa que se entiende por que en la actualidad.
Al parecer, en apoyo de la poligamia, además de los muchos ejemplos del matrimonio plural, el Pentateuco, también las listas de directrices y normas relativas a la toma de varias esposas, señalando que "Si él toma otra esposa para sí mismo, no disminuirá su alimento, su ropa , o sus derechos conyugales, [ Ex 21:10 ] y lo que es una obligación para los hombres cuyos hermanos han dejado a una viuda a casarse con ella y mantener a su familia. [ Deuteronomio 25:5-10 ] Estos versos animar o promover la poligamia y hay hay versos en la ley o la Biblia del Antiguo Testamento que claramente prohíben esta práctica.
Además es la práctica de la levir (en latín "del hermano del esposo", es decir, la viuda de un hermano: el hermano sobreviviente es la viuda de su hermano-en-ley). El hebreo es יִבֵּם, yabam, yavam, significa llevar a cabo el deber de un hermano en la ley para la viuda de un hermano que no proporcionó un heredero a su marido (De 25:5). Su significado literal es desconocida. El hijo primogénito, o hijo, fruto de las relaciones sexuales entre un hombre y una viuda de su hermano fue incluido y considerado como el hijo del fallecido (De 25:6). Ninguna concesión se otorga por un hombre que ya tenía una esposa. Si no quiere tomar la viuda de su hermano, ella tiene el derecho de denunciar públicamente y le injurian (De 25:7-10). La primera referencia a esta costumbre, que luego fue incorporado en el Código del Deuteronomio, se encuentra en Génesis 38:8, 9. Cuando Onán no quería dar un hijo a su difunto hermano, Er, pero no quería que se denunció públicamente e insultado por la viuda de su hermano, se conformaba con el requisito de tener relaciones sexuales con ella, pero para evitar dar un heredero a su el nombre de hermano, perdiendo así el derecho a heredar bienes de su hermano para el niño, retiró su miembro de su hermana-en-ley y "destruido" sus espermatozoides "en la tierra" (Génesis 38:9). Por este acto de YHWH (Jehová en la RV) lo mató (Ge 38:10).
El Pentateuco también da una lista de leyes que se aplica a la persona de los reyes de Judea. Una de las leyes relativas a los estados la monarquía: "El rey no debe adquirir un gran número de caballos por sí mismo o hacer que la gente vuelve a Egipto para obtener más de ellos, porque el Señor te ha dicho," Usted no se ha de volver de esa manera otra vez . "No deben tener muchas esposas, o su corazón se llevó por mal camino." (De 17:16-17, Nueva Versión Internacional (NVI) traducción de la Biblia). La New Living Translation (NLT) también ofrece una traducción exacta de estos versos: "El rey no debe construir un gran establo de los caballos para sí mismo o enviar a su pueblo a Egipto para comprar caballos, porque el Señor ha dicho: Os es necesario nunca regresar a Egipto. " El rey no debe tener muchas esposas para sí mismo, ya que a su vez, su corazón lejos del Señor. Y no debe acumular grandes cantidades de riqueza en plata y oro para sí mismo. " Otras versiones sustituto de "multiplicar" en lugar de "tener muchos", pero esto es más de una traducción confusa, ya que alude erróneamente que "más de uno" no se puede permitir. Sin embargo, si nos fijamos en Deuteronomio 17:16, la misma palabra "multipy" o "tener muchos" se utiliza en relación con los caballos, y claramente un rey será necesario más de un caballo. Por lo que estos versículos se refieren a no acumular un gran número de caballos y las mujeres.
El profeta Natán hablando en nombre de Dios frente a David con el asesinato de Urías, el hitita, dijo que él (Dios) se han dado a David más esposas si las quería. [ 2 Samuel 12:08 ] Dios mismo, que es por lo general (con excepción de los arrianos y los que tienen una creencia similar) entiende de acuerdo con Juan 1:1-4 para ser el Dios encarnado más tarde, nació de una mujer, es retratado como un bígamo (un polígamo con sólo dos mujeres) en Jeremías 3, Ezequiel 16 y 23. Y en el Nuevo Testamento, Jesús es presentado de diversas maneras como el marido de su esposa, la Iglesia (Ap 21:9, 22:17), en una relación estrictamente monógamos, la enseñanza que él tiene solamente una iglesia, y como el "esposo" de cada cristiano, que tiene una relación con Cristo, análoga a la relación de una mujer con el marido en la carne.

abderraiman
21/01/2012, 14:51
período intertestamentario
La poligamia era una excepción (aunque no infrecuente) con respecto a la practicies comunes civil en post-exilio de Israel. La práctica también comenzó a ser criticado y disminuyó durante el período intertestamentario . En el período del Nuevo Testamento, no hay algunas pruebas existentes de la poligamia se practica.El Rollos del Mar Muerto (DDS), muestran que varias sectas más pequeñas dentro del judaísmo, prohibió la poligamia, antes y durante el tiempo de Cristo . Sin embargo, la poligamia no era una práctica poco común en la sociedad judía durante el período intertestamentario.
El Rollo del Templo (11QT LVII 17-18), dentro de la biblioteca DDS, también parece que prohibir la poligamia.


Nuevas perspectivas Testamento
Jesús enseñó la parábola de las diez vírgenes , que se trata de un novio y vírgenes diez. [ Matt 25:1-13 ] Esto ha sido interpretado por algunas sectas cristianas, como el matrimonio plural. De hecho, los copistas de los manuscritos del Nuevo Testamento añadido "y la novia" a una serie de manuscritos al final de Mateo 25:1, presumiblemente porque fueron perturbados por las consecuencias. Sin embargo, a sabiendas de que las mujeres en la antigüedad a menudo lleva a cabo pública funciona como un grupo, es posible que las vírgenes son las damas de honor. [ cita requerida ] A pesar de ello, no solo la novia se menciona en la historia y el grupo de las diez vírgenes están actuando en referencia a un solo novio y no a una única novia .
Tres pasajes de la Epístolas pastorales ( 1 Timoteo 3:02 y 03:12 y Tito 1:06 se han interpretado que los líderes de la iglesia debe ser el "marido de una sola mujer." Esto ha sido interpretado por algunas sectas cristianas, como la prohibición de la poligamia, aunque otros sostienen que sólo puede referirse a la infidelidad conyugal, ya que "ningún cristiano, ya sea un supervisor o no, se le habría permitido a practicar la poligamia.".
Entrevistado por Tiempo revista acerca de su libro, Michael Coogan , dijo que de acuerdo a la Sola Scriptura , la secta estaban en lo correcto acerca de la poligamia .

abderraiman
21/01/2012, 14:58
El padre de la iglesia Justino Mártir menciona que en su tiempo los hombres judíos se les permitió tener cuatro o cinco mujeres, 7 y Babatha era una mujer judía que era una segunda esposa.
La poligamia judíos se enfrentaron con la monogamia romana en la época de la iglesia primitiva:
Cuando la Iglesia Cristiana llegó a existir, la poligamia fue practicada todavía por los Judios. Es cierto que no encontramos referencias a él en el Nuevo Testamento, y de esto, algunos han deducido que debe de haber caído en desuso, y que en el momento de nuestro Señor el pueblo judío se había convertido en monógamo. Sin embargo, la conclusión parece ser injustificada. Josefo en dos lugares habla de la poligamia como una institución reconocida, y Justino Mártir lo convierte en un tema de reproche a Trifón que los maestros judíos permitió que un hombre tenga varias esposas. En efecto, cuando en el año 212 de la lex Antoniana de civitate dio los derechos de la ciudadanía romana a un gran número de Judios, se vio la necesidad de tolerar la poligamia entre ellos, aun cuando a pesar de que estaba en contra de la ley romana que un ciudadano pueda tener más de una esposa. En 285 dC una constitución de Diocleciano y Maximiano prohibido la poligamia a todos los súbditos del imperio, sin excepción. Pero con los Judios, al menos, la aprobación no de su efecto, y en el año 393 dC una ley especial que fue emitido por Teodosio para obligar a los Judios a renunciar a esta costumbre nacional. Aún así no fueron inducidos a cumplir. t
La poligamia no estaba prohibida en la comunidad judía hasta cerca del año 1000 por el Rabino Gershom .
En el siglo tercero , Eusebio de Cesarea escribió la obra perdida "En la numerosa descendencia de los antiguos". Esto ha dado como un ejemplo de matrimonio plural haberse reconciliado con la vida ascética. Sin embargo, es probable que el problema se trató fue el contraste presentado por el deseo de los patriarcas de una prole numerosa y el honor en el que la continencia se en manos de los cristianos.
Sócrates Escolástico, escribió en el siglo quinto, que el emperador romano Valentiniano I , en el siglo IV, tuvo dos esposas y autorizó a sus súbditos a tener dos esposas de apoyo que los cristianos fueron entonces practican el matrimonio plural. No hay rastro de tal edicto en cualquiera de las leyes romanas existentes. Valentiniano I se divorció de su primera esposa, de acuerdo con Juan Malalas, el Paschale Chronicon y Juan de Nikiu, antes de casarse con su amante, que era visto como la bigamia de Sócrates, ya que la Iglesia no acepta el divorcio.
Agustín escribió: Que el buen fin del matrimonio, sin embargo, es mucho más por un marido con una sola mujer, que por un marido con varias esposas, se muestra con bastante claridad por la unión de una primera pareja se casó, que fue hecha por el Divino Siendo él mismo.
Basilio de Cesarea escribió sobre el matrimonio plural que "este estado ya no se llama matrimonio, pero la poligamia o, de hecho, una fornicación moderado". ordenó que aquellos que se dedican a ella debe ser excomulgado por un máximo de cinco años, y "sólo después de haber mostrado arrepentimiento fructífera" fueron ellos que se permita volver a la iglesia. Además, indicó que las enseñanzas en contra del matrimonio plural es "aceptado como nuestra práctica habitual, no de los cánones, pero de acuerdo con nuestros predecesores".
Justino Mártir , Ireneo y Tertuliano, todos hablaban en contra de la poligamia, condenándola. Tertuliano aborda explícitamente la objeción de que se permitió la poligamia de los patriarcas. Él escribió: "cada declaración y la disposición es (el acto) de uno y el mismo Dios, que hizo entonces, ciertamente, en un principio, enviará a una siembra de la carrera por una laxitud indulgente otorgado a las riendas de las alianzas conyugales, hasta que el mundo debe ser repuesta, hasta que el material de la nueva disciplina debe alcanzar atrevimiento: ahora, sin embargo, en los límites extremos de los tiempos, se ha comprobado (el comando) que le había enviado, y recordó la indulgencia que había otorgado " (De Monogamia cap. VI). Tertuliano también un ataque directo a la práctica de la poligamia de algunos cultos cristianos en su obra Adversus Hermogenem. De acuerdo con el capítulo XVI de De Monogamia, Hermógenes pensó que era permitido para un hombre tomar varias esposas. También se revela en este texto, que Hermógenes mezclaba elementos del estoicismo con el cristianismo, y, esencialmente, crea una especie de secta.

abderraiman
21/01/2012, 15:05
período de la Reforma
En el siglo 16, no era un cristiano nuevo examen de los matrimonios plurales. El fundador de la Reforma Protestante , Martín Lutero escribió: "Confieso que no puede prohibir a una persona a casarse con varias mujeres, ya que no está en contradicción con la Escritura Si un hombre quiere casarse con más de una esposa a la que habría que preguntarse si es él. satisfecho en su conciencia que puede hacerlo de acuerdo con la Palabra de Dios. En tal caso la autoridad civil no tiene nada que ver en el asunto ".
El teólogo Philipp Melanchthon también aconsejó que Enrique VIII no tiene riesgo de cisma mediante la disolución de su unión con las iglesias establecidas para otorgar el mismo divorcios con el fin de reemplazar a su esposa estéril, sino que podía mirar a la poligamia como una alternativa adecuada.
Anabautista líder Bernhard Rothmann inicialmente se opuso a la idea del matrimonio plural. Sin embargo, más tarde escribió una defensa teológica del matrimonio plural, y tuvo nueve esposas a sí mismo, diciendo: "Dios ha restaurado la verdadera práctica del matrimonio sagrado entre nosotros". Franz von Waldeck y los otros enemigos de líder anabaptista Juan de Leiden, lo acusó de mantener a 16 mujeres, y una decapitación pública cuando ella le desobedecía. Esto se utilizó como base para su conquista de Münster en 1535.
El siglo 16 italiano capuchino , Bernardino Ochino , de 77 años y nunca se casó, escribió los "Diálogos Treinta", en el que diálogo XXI se consideró una defensa del matrimonio plural. Evidentemente, él pidió prestado algunos de sus argumentos más fuertes a partir de una luterana diálogo escrito en 1541 a favor del matrimonio plural, que fue escrito bajo el nombre de Necobulus Huldericus ficticio en el interés de justificar Felipe de Hesse .
El polémico John Milton expresó su apoyo a la poligamia en su De doctrina christiana .
El pastor luterano Johann Lyser fuertemente defendido el matrimonio plural en una obra titulada "Polygamia Triumphatrix". Como resultado de ello, fue encarcelado, golpeado y exiliado de Italia a Holanda. Su libro fue quemado por el verdugo público. Nunca se casó ni deseado matrimonio. Friedrich Samuel Willenberg, doctor en Derecho en la Universidad de Cracovia, el odio de los polacos por escrito de la pro -plural libro matrimonio De finibus polygamiae licitae. En 1715, su libro fue pedido para ser quemado. Friedrich escapó con vida, pero fue multado con cien mil piezas de oro.
Una de las obras más notables publicados en relación con el concepto moderno del matrimonio plural cristiano data del siglo 18. El libro "Thelyphthora" fue escrito por Martin Madan , un escritor importante de himnos y contemporáneo de John Wesley y Charles Wesley . A pesar de Madan fue un defensor de la poligamia sólo en un contexto cristiano, en este volumen especial sentar las bases de lo que se considera el moderno movimiento cristiano del matrimonio plural.

Mousab
21/01/2012, 15:09
Salam aleikum,

Los mormones son christianos y siguen practicando la polygamia (no todos por que algunos lo prohiben). En el Utah (Estados Unidos) hay muchas familias polygamas...

Salam

abderraiman
21/01/2012, 15:16
John Colenso fue el anglicano Obispo de Natal, Sudáfrica, en 1853. Él fue el primero en escribir el idioma zulú. Abogó por el camino de la vida Zulu, para incluir el matrimonio plural.
Una obra importante, publicada en 1869 por James Campbell (seudónimo) titulado "La Historia y Filosofía de matrimonio (o poligamia y la monogamia en comparación)", [ confiable fuente? ] establece un desarrollo exhaustivo de la contratación tras el movimiento moderno de El matrimonio plural.

Accesos moderna
El nigeriano Iglesia Celestial de Cristo permite a los clérigos y laicos para mantener varias esposas, y la Iglesia Luterana de Liberia comenzó a permitir el matrimonio plural en la década de 1970.
Otras denominaciones que ya están en permitir los matrimonios polígamos para convertir y unirse a su iglesia, sin tener que renunciar a sus matrimonios múltiples. Estos incluyen la Iglesia Africana instituido Harrist, se inició en 1913.
La iglesia anglicana tomó una decisión en el 1988 la Conferencia de Lambeth de admitir a los que eran polígamos en el momento en que se convirtió al cristianismo, sujeto a ciertas restricciones. La poligamia fue discutido por primera vez durante la Conferencia de Lambeth de 1888:
"Esa es la opinión de esta Conferencia que las personas que viven en la poligamia no ser admitido en el bautismo, pero pueden ser aceptados como candidatos y se mantiene en la formación cristiana, hasta el momento en que estará en condiciones de aceptar la ley de Cristo. Esto las esposas de los polígamos pueden, en opinión de esta Conferencia, se admitió que en algunos casos con el bautismo, sino que debe dejarse en manos de las autoridades locales de la Iglesia para decidir bajo qué circunstancias pueden ser bautizados. " (Resolución de 5).
Una resolución de fecha 1958 y número 120 establece que:
"(A) La Conferencia da testimonio de la verdad que la monogamia es la voluntad de Dios, atestiguada por la enseñanza de Cristo mismo, y por lo tanto cierto para todas las razas de los hombres"
pero añade:
"(D) La Conferencia, reconociendo que el problema de la poligamia está ligada a las limitaciones de oportunidades para las mujeres en la sociedad, insta a que la Iglesia debe hacer todo lo posible para mejorar la situación de las mujeres en todas las formas posibles, especialmente en el ámbito de la educación ".
En 1988, la Resolución 26 declara:
"Esta Conferencia defiende la monogamia como el plan de Dios, y como la relación ideal de amor entre marido y mujer, sin embargo, recomienda que un polígamo que responde al Evangelio y desea unirse a la Iglesia Anglicana pueden ser bautizados y confirmados con sus esposas creyentes y los niños en las siguientes condiciones: (1) que la poligamia se prometen no volver a casarse, siempre y cuando ninguna de sus esposas en el momento de su conversión están vivos, (2) que la recepción de un polígamo tiene el consentimiento de la comunidad anglicana local , (3) que tal polígamo no se le obligará a guardar ninguna de sus esposas, a causa de la privación social que sufrirían, (4) y recomienda que las provincias donde las iglesias se enfrentan a problemas de la poligamia se les anima a compartir la información de su enfoque pastoral a los cristianos que se convierten en polígamos, para que la forma más apropiada de disciplinar y pastorear las mismas puede encontrarse, y que el CAC se solicita para facilitar el intercambio de esa información ".

En 2008, el 114. Resolución de la Conferencia de Lambeth dijo lo siguiente:
"En el caso de la poligamia, no hay un estándar universal - que se entiende que es un pecado, por lo tanto, los polígamos no son admitidos en las posiciones de liderazgo, incluyendo las órdenes sagradas, ni después de la aceptación del Evangelio se puede convertir una con otra mujer, ni, en algunas áreas, son admitidos a la sagrada comunión ".
Hay algunos eruditos modernos bíblica que creen que la Biblia defiende la poligamia como Blaine Robinson. William suerte afirma que la poligamia no está prohibida por la Biblia y que habría sido necesaria (como efecto secundario) de un hombre casado que la sedujo (Ex. 22) o violados (Deut. 22) una virgen, donde su padre no veto de un matrimonio.

abderraiman
21/01/2012, 15:37
Recepción
Una Carne
Aunque el Nuevo Testamento es en gran medida en silencio sobre el tema, algún momento a Jesús "la repetición de las escrituras anteriores, señalando que un hombre y una mujer" serán una sola carne ". Sin embargo, algunos ven a Pablo 's escritos a la Corintios : "¿No sabéis que el que se une a una ramera es un cuerpo con ella, como está escrito, '. Los dos serán una sola carne" Ellos dicen que esto indica que el término se refiere a un examen físico, y no espiritual, la unión.
Polígamos no niegan que en el matrimonio ", dos serán una sola." Sólo en desacuerdo con la idea de que usted puede hacer esto con una sola persona. En el matrimonio la Biblia a los cónyuges adicionales se consideran válidas. Si esto no es cierto, entonces hay un problema teológico con el linaje de Jesucristo , que no siempre pasan por la primera esposa.

marido de una mujer
Muchos críticos de la poligamia también apuntan a las epístolas de Pablo que afirman que funcionarios de la iglesia debe ser reproche respetable, por encima, y el marido de una mujer sola. hermenéuticamente, la frase griega mias gunaikos andra, es una construcción griega inusual, y capaz de ser traducido de tres maneras posibles: 1) "una mujer de hombre" (que prohíbe el matrimonio plural) o 2) "un hombre de mujer" (que requieren los ancianos para ser casados) o 3) "La primera esposa del hombre" (divorciados que prohíbe la ordenación de ). Algunos afirman que si estos versículos se refieren directamente a la poligamia (definición 1 arriba) es compatible con la aceptación de la poligamia, porque si la poligamia fueron prohibidos, no habría necesidad de contar con leyes que prohíben los líderes de ser polígamos. Sólo se necesita una ley que prohíbe la poligamia de los líderes, si aceptaban la poligamia entre los laicos. (Definición de las posibilidades 2 y 3 son, por supuesto, ya la poligamia ambiente.)
En el momento en torno al nacimiento de Jesús, la poligamia (también llamada la bigamia o digamia en los textos) se entiende que han tenido varios cónyuges consecutivos, como lo demuestra por ejemplo el trabajo de Tertuliano De exhortatione Castitatis (chapt. VII.). [43] San Pablo respondió: este problema permitiendo a las viudas a casarse de nuevo (1 Cor. vii. 39. y 1 Tim 5:11-16). Pablo dice que sólo una mujer hombre mayor de 60 años puede hacer la lista de las viudas cristianas, pero que las viudas más jóvenes se vuelven a casar para impedir el pecado. Al exigir que los líderes de la Iglesia ser un hombre una mujer, san Pablo se volvió a casar excluidos los viudos de tener influencia. Esta fue una comprensión más rigurosa de la monogamia de lo que las leyes romanas codificado, y que era nuevo y extraño que la demanda se hizo en los hombres. "Uno de los hombres las mujeres" o mias andros Gune era el nombre de las viudas que sólo había tenido un marido en sus vidas. Esta expresión es el espejo de la mias günaikos andra y pone de relieve la forma en que la expresión debe ser entendida.
Sobre este tema Suerte William escribe:
Por lo tanto, es muy probable que la lista de calificaciones considera que el "marido de una mujer" como una condena de porneia sexo con una mujer soltera, aunque, sin duda, la cláusula también se prohíbe el adulterio, el sexo con la esposa de otro, la poliginia se perdió de vista y la mente . El problema no es el número de las relaciones del pacto que el hombre había-que sólo han tenido uno a la vez, desde que el imperio era monógamo, pero su mujeriego. Por supuesto, esto no elimina el grave pecado de casarse y divorciarse con el fin de tener relaciones sexuales con varias mujeres. Pero eso también no es la cuestión de la poligamia.

abderraiman
21/01/2012, 16:05
cristianismo
San Agustín vio a un conflicto con la poligamia del Antiguo Testamento. Se abstuvo de juzgar a los patriarcas, pero no se deduce de su práctica la aceptación de la poligamia en curso. Por el contrario, mostró que la poligamia de los Padres, tolerada por el Creador a causa de la fertilidad, fue una distracción de su plan original para el matrimonio humano. Agustín escribió: Que el buen fin del matrimonio, sin embargo, es mucho más por un marido con una sola mujer, que por un marido con varias esposas, se muestra con bastante claridad por la unión de una primera pareja se casó, que fue hecha por el Divino Siendo él mismo.
Agustín enseñó que la razón por la cual los patriarcas tuvieron muchas esposas no fue a causa de fornicación, sino porque deseaba tener más hijos. Lo probó al mostrar que sus matrimonios, en la que marido estaba en la cabeza, se organizaron de acuerdo a las reglas de una buena gestión: los que están al mando (quae principantur) en la sociedad son siempre singulares, mientras que los subordinados (subiecta) son múltiples. Dio dos ejemplos de tales relaciones: servus-dominus - amo-sirviente (en la traducción de más edad, esclavo) y Dios el alma. La Biblia muchas veces dice que adorar a dioses múltiples, es decir, la idolatría es una fornicación [. cita requerida ] Agustín se refiere a que: En esta cuenta no hay un Dios verdadero de las almas, salvo uno: una sola alma por medio de muchos dioses falsos puedan cometer fornicación, pero no de hacer fructificar.
Dado que la plenitud de los tiempos, la fertilidad no ha sido considerado como una razón para justificar la poligamia: es lícito entre los antiguos padres: si es legal ahora, no se apresuró a pronunciar (utrum fas et nunc se sienta, no dixerim temere) . Por ahora no hay necesidad de engendrar hijos, ya que entonces fue, cuando, aun cuando las esposas de tener hijos, se le permitió, con el fin de una descendencia más numerosa, para casarse con otras mujeres, además, que hoy ciertamente no es legal.
Agustín veía el matrimonio como sacramento de usar el pacto entre un hombre y una mujer, que no puede ser roto. Fue el Creador quien estableció la monogamia:. Por tanto, el primer vínculo natural de la sociedad humana es el hombre y la mujer el matrimonio fue confirmado por el Salvador en el Evangelio de Mateo (Mateo 19,9) y por su presencia en las bodas Cana (Juan 2:2). En la Iglesia de la Ciudad de Dios, el matrimonio es un sacramento y no puede y no puede ser disuelto, siempre y cuando los cónyuges viven: un matrimonio, pero una vez por todas entrado en la Ciudad de Dios nuestro, donde, incluso desde la primera unión de los dos, el hombre y la mujer, el matrimonio es de carácter sacramental cierto, de ninguna manera puede ser disuelto sino por la muerte de uno de ellos.. , en el capítulo 7 señala que también la práctica del imperio romano prohíbe la poligamia, aunque la razón de la fertilidad que lo soportan: Porque está en el poder de un hombre repudiar a una mujer que es estéril, y casarse con uno de los cuales para tener hijos. Y, sin embargo, no está permitido, y ahora de hecho, en nuestro tiempo, y después de que el uso de Roma (nostris quidem iam temporibus ac más Romano), ni para casarse, además, con el fin de tener más de una vida esposa. Más adelante se da cuenta de que la actitud de la Iglesia va mucho más allá de la ley secular con respecto a la monogamia: Se prohíbe volver a casarse, teniendo en cuenta tales como una forma de fornicación: Y, sin embargo, salvo en la ciudad de nuestro Dios, en Su Santo Monte, el caso no es como con la mujer. Sin embargo, que las leyes de los gentiles son de otra manera, ¿quién hay que no lo sabe.
El Nuevo Testamento . no se refiere específicamente a la moralidad de la poligamia 1 Timoteo , sin embargo, afirma que los líderes de ciertos Iglesia debe tener una sola mujer: "Un obispo sea irreprensible, marido de una mujer, solícito, templado, de buen comportamiento, hospedador, apto para enseñar "(capítulo 3, versículo 2, véase también el versículo 12 diáconos en relación con una sola mujer). Un consejo similar se repite en el primer capítulo de la epístola de Tito , sin embargo, el redactor de 1 Corintios (capítulo 7, versículo 2) escribe: "Sin embargo, a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y dejar que cada una tenga su propio marido. " En los tiempos modernos una minoría de los teólogos católicos han argumentado que la poligamia, aunque no es ideal, puede ser una forma legítima del matrimonio cristiano en ciertas regiones, en particular África. La Iglesia Católica Romana enseña en su Catecismo que
"La poligamia no está de acuerdo con la ley moral [conyugal] comunión queda radicalmente contradicha por la poligamia;. Esto, de hecho, niega directamente el designio de Dios que se reveló desde el principio, porque es contraria a la igual dignidad personal del hombre y las mujeres que en el matrimonio se dan con un amor total y por lo mismo único y exclusivo ".
Periódicamente, los movimientos cristianos de reforma que se han orientado a la reconstrucción de la doctrina cristiana basada en la sola Biblia ( Sola Scriptura ) tienen la poligamia, al menos temporalmente aceptado como una práctica bíblica. Por ejemplo, durante la Reforma Protestante , en un documento conocido simplemente como "Der Beichtrat" ​​(o "El consejo confesional"), Martin Luther concedió el Landgrave Felipe de Hesse , que, desde hace muchos años, había estado viviendo " constantemente en un estado de adulterio y la fornicación ", una dispensa para tomar una segunda esposa. El doble matrimonio que se debía hacer en secreto sin embargo, para evitar el escándalo público. Unos quince años antes, en una carta a la canciller sajón Gregorio Brück , Lutero declaró que no podía "prohibir a una persona a casarse con varias mujeres, por no está en contradicción con las Escrituras. " ("Ego sano fateor, no me prohibere posse, si quis plures velita uxores ducere, nec repugnat sacris literis").
"El 14 de febrero de 1650, el Parlamento decretó que en Nuremberg, porque muchos hombres fueron asesinados durante la Guerra de los Treinta Años, las iglesias de los siguientes diez años, no podía admitir que un hombre bajo la edad de 60 años en un monasterio. Sacerdotes y ministros que no esté obligado por ningún monasterio se les permitía casarse. Por último, el decreto establecía que cada hombre se le permitió casarse con un máximo de diez mujeres. Los hombres fueron amonestados a comportarse honorablemente, mantener a sus esposas correctamente, y evitar la animosidad entre ellos ".
La tendencia hacia el divorcio y segundas nupcias con frecuencia se refiere a veces como "la poligamia en serie". En contraste, otros se refieren a esto como " monogamia serial ", ya que es una serie de relaciones monógamas. El primer término destaca la multiplicidad de los matrimonios en todo el ciclo de vida, la segunda el carácter no simultáneo de estos matrimonios.
En el África subsahariana, con frecuencia ha habido una tensión entre la insistencia de las iglesias cristianas en la monogamia y la poligamia tradicional. En algunos casos, en los últimos tiempos se han producido movimientos de alojamiento, en otros casos, las iglesias han resistido a tal fuerza. Iglesias Africanas Independientes a veces se refiere a aquellas partes del Antiguo Testamento que describen la poligamia en la defensa de la práctica.

abderraiman
21/01/2012, 16:09
Iglesia Católica Romana
La Iglesia Católica claramente condena la poligamia, el Catecismo de la Iglesia Católica que incluye en su punto 2387 bajo el título "Otros delitos contra la dignidad del matrimonio" y afirma que "no está de acuerdo con la ley moral." También en el párrafo 1645 bajo el título "Los bienes y las exigencias del amor conyugal", afirma "La unidad del matrimonio, claramente reconocido por nuestro Señor, se pone de manifiesto en la igual dignidad personal que debe darse al hombre y la mujer en el afecto mutuo y sin reservas . La poligamia es contraria al amor conyugal que es indivisible y exclusivo ".
La ilegalidad de la poligamia en ciertas áreas crea, de acuerdo con ciertos pasajes de la Biblia, argumentos adicionales en su contra. Pablo de Tarso escribe: "presentar a las autoridades, no sólo para evitar el castigo sino también por la conciencia" (Romanos 13:5), por "las autoridades que existen han sido establecidas por Dios." (Romanos 13:1) de San Pedro está de acuerdo cuando dice que "estén sujetas a la causa del Señor a toda institución humana, ya sea al rey, como autoridad suprema, a los gobernadores, que son enviados por él para castigar a aquellos que hacer el mal y alabanza de los que hacen el bien. " (1 Pedro 2:13-14) Pro-polígamos argumentan que, siempre que los polígamos en la actualidad no obtener licencias de matrimonio legal ni buscar "la condición común de unión de la ley" para los cónyuges adicionales, sin cumplir las leyes se violan más que cuando las parejas monógamas Del mismo modo que co-habitate sin una licencia de matrimonio.

Últimos movimiento de Santo del día
La historia de Mormón la poligamia (la poliginia en concreto) se inició con José Smith, Jr. , quien dijo que recibió una revelación el 17 de julio 1831 que " el matrimonio plural "debe ser practicado por algunos hombres mormones que se les ordenó específicamente que lo haga. Esto fue publicado más tarde en la Doctrina y Convenios de La Iglesia de Jesucristo de los Santos (de la Iglesia SUD). A pesar de la revelación de Smith, la edición de 1835 de la Sección 101 de Doctrina y Convenios, escrito después de la doctrina de la el matrimonio plural comenzó a practicarse, condenó públicamente la poligamia. Esta escritura fue utilizada por John Taylor en 1850 para acallar los rumores de Mormón la poligamia en Liverpool, Inglaterra . La poligamia fue declarado ilegal en el estado de Illinois durante el 1839-1844 Nauvoo era en la que varios altos líderes mormones, incluyendo a Smith, Brigham Young y Heber C. Kimball , tuvo varias esposas. Ancianos mormones que enseñó públicamente que todos los hombres recibieron la orden de entrar en el matrimonio plural fueron objeto de una dura disciplina. El 7 de junio de 1844, el Nauvoo Expositor criticó a Smith para el matrimonio plural. Después del asesinato de José Smith por una turba el 27 de junio de 1844, el cuerpo principal de los mormones salieron de Nauvoo y siguió a Brigham Young de Utah , donde la práctica del matrimonio plural continuó.
En 1852, Brigham Young , segundo presidente de la Iglesia SUD reconoció públicamente la práctica del matrimonio plural a través de un sermón que dio. Sermones adicionales por los principales líderes mormones sobre las virtudes de la poligamia seguido. La controversia siguió cuando la poligamia se convirtió en una de las causas sociales, los escritores comenzaron a publicar trabajos que condena la poligamia. El punto clave del Partido Republicano 's 1856 la plataforma fue "para prohibir en los territorios las reliquias gemelas del barbarismo, la poligamia y la esclavitud". En 1862, el Congreso emitió la Morrill Ley Anti-bigamia , que aclaró que la práctica de la poligamia era ilegal en todos los territorios de los EE.UU. . La Iglesia Mormona cree que su práctica religiosa basada en el matrimonio plural fue protegido por la Constitución de los Estados Unidos , Sin embargo, la opinión unánime de 1878 la Corte Suprema de decisión Reynolds v. los Estados Unidos declaró que la poligamia no estaba protegido por la Constitución, sobre la base de la antiguo principio jurídico de que "las leyes están hechas para que el gobierno de las acciones, y si bien no puede interferir con la mera creencia religiosa y opiniones, es posible que con las prácticas".
Cada vez más duras leyes contra la poligamia en los EE.UU. llevó a algunos mormones a emigrar a Canadá y México . En 1890, el Presidente de la Iglesia Wilford Woodruff hizo una declaración pública (el Manifiesto ) el anuncio de que la Iglesia Mormona había dejado de nuevos matrimonios plurales. Anti-Mormón sentimiento se desvaneció, al igual que la oposición a la estadidad para Utah . El Audiencias Smoot en 1904, que documentó que la iglesia mormona se sigue practicando la poligamia estimulado la Iglesia Mormona para emitir un Segundo manifiesto una vez más diciendo que había dejado de realizar nuevos matrimonios plurales. En 1910 la Iglesia Mormona excomulgó a los que entraban en, o realizado, los nuevos matrimonios plurales. Aún así, muchos esposos y esposas en plural seguido convivir hasta su muerte en 1940 y 1950. La última corriente documentado la poligamia mormona fue el abuelo del actual Eyring apóstol SUD, Eyring Edward, y dos primos lejanos de Mitt Romney . Uno de los primos murió en 1954, convirtiendo el matrimonio en una monógama.

abderraiman
21/01/2012, 16:11
El mormonismo fundamentalista
Aplicación del Manifiesto de 1890 causó varios grupos disidentes a abandonar la iglesia mormona para continuar con la práctica del matrimonio plural. La poligamia entre estos grupos persiste hoy en día en Utah y estados vecinos, así como en el spin-off colonias. Iglesias polígamo de origen mormón se refieren a menudo como " fundamentalistas mormones "a pesar de que no son parte de la Iglesia SUD. Fundamentalistas como a menudo utilizan una supuesta revelación de 1886 a John Taylor como base de su autoridad para continuar con la práctica del matrimonio plural. El Salt Lake Tribune afirmó en el 2005 había hasta 37.000 fundamentalistas con menos de la mitad de ellos viven en familias poligámicas.
Así que los mormones fundamentalistas que insisten en que la poligamia es bíblica están en lo cierto, en un sentido. Si usted va a ser un literal estricto, no hay nada malo con la poligamia.
- Michael Coogan , "Lo que la Biblia tiene que decir sobre el sexo" de Alexandra Plata