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Ver la Versión Completa : El despertar del gigante salafista



Clander Jander
28/12/2011, 22:23
Un escalofrío:

Recorrió la semana pasada la espina dorsal de millones de laicos y cristianos egipcios al conocer los resultados de la primera ronda de las elecciones legislativas.Muchos de ellos se esperaban la victoria de los Hermanos Musulmanes , el histórico partido islamista egipcio,pero pocos imaginaban que la segunda fuerza seríaa la coalición salafista Nour, cosechando casi una cuarta parte de las papeletas.

El salafismo es una corriente fundamentalista extendida por todo el Oriente Próximo, así como entre algunas comunidades musulmanas en Europa, que se basa en una interpretación literal de los textos sagrados.

Si bien no les gusta que se les asocie al wahabismo, la escuela teológica de Arabia Saudí, el salafismo bebe de sus mismas fuentes y su puritanismo no es menos pronunciado.

En España, no hay por qué inquietarse.

Duerman tranquilos.

ibrahimlobos
29/12/2011, 05:46
Assalammualaikum,

No se a que se refieren al Wahabismo Saudi, aqui no es es conocida tal connotacion, hoy precisamente se celebra la conferencia internacional Salafista en Riyadh, Arabia Saudita y donde los Imanes y el gran Mufti de Meca seran los principales oradores de la conferencia donde estan mas de 100 expertos Salafistas de todo el Mundo y cuando el gobierno Saudita ha invertido recientemente miles de millones en nuevas universidades donde expresan los principios Salafistas, aqui se practica el Islam Sunita en su mayoria aun que tambien hay algunos Chiitas en Este del pais y todos vamos a Meca en el Umrah o Hajj con lo cual no veo la diferencia de que hablan sobre el tal Wahabismo o es que es una invencion del Oeste para distraer, Wahabi lo que hizo hace siglos fue unir a los beduinos en su falta de fe ya que preferian de seguir a los jefes de las tribus en su idelogia que seguir el Islam como nos mostro el profeta Mohammed (PBUH ) con lo cual hacian muchas barbaridades, tomaban Arak ( aguardiente de datiles ) hacian robos, etc.

abdal-lah
29/12/2011, 11:20
Assalammualaikum,

No se a que se refieren al Wahabismo Saudi, aqui no es es conocida tal connotacion, hoy precisamente se celebra la conferencia internacional Salafista en Riyadh, Arabia Saudita y donde los Imanes y el gran Mufti de Meca seran los principales oradores de la conferencia donde estan mas de 100 expertos Salafistas de todo el Mundo y cuando el gobierno Saudita ha invertido recientemente miles de millones en nuevas universidades donde expresan los principios Salafistas, aqui se practica el Islam Sunita en su mayoria aun que tambien hay algunos Chiitas en Este del pais y todos vamos a Meca en el Umrah o Hajj con lo cual no veo la diferencia de que hablan sobre el tal Wahabismo o es que es una invencion del Oeste para distraer, Wahabi lo que hizo hace siglos fue unir a los beduinos en su falta de fe ya que preferian de seguir a los jefes de las tribus en su idelogia que seguir el Islam como nos mostro el profeta Mohammed (PBUH ) con lo cual hacian muchas barbaridades, tomaban Arak ( aguardiente de datiles ) hacian robos, etc.

As-Salam `Aleikum:


Ibrahim tu ingenuidad dice mucho de ti, y lo digo con cariño, para mi la ingenuidad denota un personalidad bien intencionada y de nobleza, detrás de la ingenuidad hay una gran corazón. Pero el ingenuo es una persona sin experiencia, se identifica con un handicap a la hora de encontrar y aplicar ideas nuevas para resolver problemas complejos o enfrentarse con retos difíciles, más allá de las ideas preconcebidas, preconceptos o prejuicios;

Estas muy mal informado, el wahabismo como cualquier pensamiento humano se transforma o evoluciona, el salafismo querido hermano proviene del wahabismo, ahora el wahabismo es salafismo, se ha transformado y es un fenómeno reciente se basa en la idea mítica de un Califato idealizado imaginado por algunos pensadores musulmanes que han sido intoxicados por la Modernidad, pues como sabes el salafismo rechaza las 4 escuelas sunnitas tradicionales.

Cada vez que las sociedades musulmanas se encuentren frente a una crisis económica, política o social, ciertos teólogos preconizarán un retorno a un Islam de los Salaf". En un Califato (posterior al Profeta -a.s.s.a-.) idealizado que es construido por ciertos teólogos sunnitas.

Encontramos por primera vez esa construcción idealizada de los salaf en Ibn Hanbal, en el siglo IX, basada en la llamada a los ancestros y en una condenación a las innovaciones teológicas. Ibn Taymiyya recurrió igualmente a ella en el siglo XIV, mientras que el Medio Oriente sufría las invasiones mongolas; Ibn Taymiyya y sus discípulos (Ibn Al-Qayyim et Ibn Kathîr) son a su vez una de las principales referencias de los movimientos salafistas actuales.

Los movimientos salafistas contemporáneos nacen sin embargo de la predicación de Ibn Abdu-l-Wahhab, en el siglo XVIII, para el cual el declive de los países musulmanes frente a occidente resulta del olvido del mensaje original del Islam. Ibn Abdu-l-Wahhab predica a su vez una lectura literal y puritana del Islam, inscribiéndose en la tradición hanbalista e inspirándose de Ibn Taymiyya.

Este predicador se alió con Ibn Saoud, fundador de la dinastía Saudí. Consecuentemente el wahhabismo es hoy por hoy la doctrina religiosa oficial en Arabia Saudí. Desde entonces, el salafismo se convierte en una ideología político-religiosa cuyas ideas serán ampliamente difundidas por los principales predicadores del Estado saudí moderno, liderados por los ulemas: Mohammad Ibrahim al-Sheikh, Abdel Aziz ben Baz y Mohammad ibn al-'Uthaymin.

El conjunto de corrientes salafistas son percibidas como un movimiento de renacimiento del islam, a través del retorno a la fe original, aquella de los idealizados "piadosos predecesores" (el califato sunni).

Se trata por tanto de un movimiento reformista ( y no original del Islam como dicen ellos) que condena igualmente las prácticas del islam popular (acusadas de ser supersticiones) como gran parte del pensamiento teológico musulmán, considerado como portador de "innovaciones", es decir, creaciones de la razón humana que se alejan del mensaje divino.

Los salafistas rechazan a su vez toda influencia occidental, particularmente la democracia y el laicismo, responsables de "corromper la fe musulmana".

Podemos afirmar que los salafistas se emancipan de la Tradición fundada por las 4 escuelas jurídicas e inventan un nuevo islam . Construyen, en efecto, una nueva lectura del islam que afirma fundarse en el Coran y la Sunna, es decir, el conjunto de hadiths que se manejan al gusto de los intereses políticos de los salafistas, que son intereses del Estado saudita para dominar la ummah, ¡así que ojo con los salafistas hermanos de este chat!!!

salam

Clander Jander
29/12/2011, 18:58
As-Salam `Aleikum:


Ibrahim tu ingenuidad dice mucho de ti, y lo digo con cariño, para mi la ingenuidad denota un personalidad bien intencionada y de nobleza, detrás de la ingenuidad hay una gran corazón. Pero el ingenuo es una persona sin experiencia, se identifica con un handicap a la hora de encontrar y aplicar ideas nuevas para resolver problemas complejos o enfrentarse con retos difíciles, más allá de las ideas preconcebidas, preconceptos o prejuicios;

Estas muy mal informado, el wahabismo como cualquier pensamiento humano se transforma o evoluciona, el salafismo querido hermano proviene del wahabismo, ahora el wahabismo es salafismo, se ha transformado y es un fenómeno reciente se basa en la idea mítica de un Califato idealizado imaginado por algunos pensadores musulmanes que han sido intoxicados por la Modernidad, pues como sabes el salafismo rechaza las 4 escuelas sunnitas tradicionales.

Cada vez que las sociedades musulmanas se encuentren frente a una crisis económica, política o social, ciertos teólogos preconizarán un retorno a un Islam de los Salaf". En un Califato (posterior al Profeta -a.s.s.a-.) idealizado que es construido por ciertos teólogos sunnitas.

Encontramos por primera vez esa construcción idealizada de los salaf en Ibn Hanbal, en el siglo IX, basada en la llamada a los ancestros y en una condenación a las innovaciones teológicas. Ibn Taymiyya recurrió igualmente a ella en el siglo XIV, mientras que el Medio Oriente sufría las invasiones mongolas; Ibn Taymiyya y sus discípulos (Ibn Al-Qayyim et Ibn Kathîr) son a su vez una de las principales referencias de los movimientos salafistas actuales.

Los movimientos salafistas contemporáneos nacen sin embargo de la predicación de Ibn Abdu-l-Wahhab, en el siglo XVIII, para el cual el declive de los países musulmanes frente a occidente resulta del olvido del mensaje original del Islam. Ibn Abdu-l-Wahhab predica a su vez una lectura literal y puritana del Islam, inscribiéndose en la tradición hanbalista e inspirándose de Ibn Taymiyya.

Este predicador se alió con Ibn Saoud, fundador de la dinastía Saudí. Consecuentemente el wahhabismo es hoy por hoy la doctrina religiosa oficial en Arabia Saudí. Desde entonces, el salafismo se convierte en una ideología político-religiosa cuyas ideas serán ampliamente difundidas por los principales predicadores del Estado saudí moderno, liderados por los ulemas: Mohammad Ibrahim al-Sheikh, Abdel Aziz ben Baz y Mohammad ibn al-'Uthaymin.

El conjunto de corrientes salafistas son percibidas como un movimiento de renacimiento del islam, a través del retorno a la fe original, aquella de los idealizados "piadosos predecesores" (el califato sunni).

Se trata por tanto de un movimiento reformista ( y no original del Islam como dicen ellos) que condena igualmente las prácticas del islam popular (acusadas de ser supersticiones) como gran parte del pensamiento teológico musulmán, considerado como portador de "innovaciones", es decir, creaciones de la razón humana que se alejan del mensaje divino.

Los salafistas rechazan a su vez toda influencia occidental, particularmente la democracia y el laicismo, responsables de "corromper la fe musulmana".

Podemos afirmar que los salafistas se emancipan de la Tradición fundada por las 4 escuelas jurídicas e inventan un nuevo islam . Construyen, en efecto, una nueva lectura del islam que afirma fundarse en el Coran y la Sunna, es decir, el conjunto de hadiths que se manejan al gusto de los intereses políticos de los salafistas, que son intereses del Estado saudita para dominar la ummah, ¡así que ojo con los salafistas hermanos de este chat!!!

salam

¡ Ojo !

Pero,¿ quién le pone el cacabel al gato? : estados con mano de hierro como Irán.

No se asusten.

ibrahimlobos
30/12/2011, 07:12
Assalammualikum,

Pues bien interpretalo como te guste, yo me considero Musulman ( Reverted Alhamdulillah ) Sunni y nada mas, las conotaciones, ramificaciones y demas no me interesan ni las he visto aqui en Arabia Saudita y eso que llevo viviendo por aqui dos decadas y viajando a Meca y Medina asi como otras ciudades del pais bastante.

Existen aqui los Sunni y los Chiitas y esa es la diferencia que hay y dentro de lo posible vivimos en armonia, en mi empresa tengo un 30% de Chiitas de los 70% de Sauditas que trabajan para nosotros y no nos importan las ramificaciones ni de unos ni de otros.

Wassalam

abdal-lah
31/12/2011, 07:49
Assalammualikum,

Pues bien interpretalo como te guste, yo me considero Musulman ( Reverted Alhamdulillah ) Sunni y nada mas, las conotaciones, ramificaciones y demas no me interesan ni las he visto aqui en Arabia Saudita y eso que llevo viviendo por aqui dos decadas y viajando a Meca y Medina asi como otras ciudades del pais bastante.

Existen aqui los Sunni y los Chiitas y esa es la diferencia que hay y dentro de lo posible vivimos en armonia, en mi empresa tengo un 30% de Chiitas de los 70% de Sauditas que trabajan para nosotros y no nos importan las ramificaciones ni de unos ni de otros.

Wassalam



Salam

Pues solo pienso de ti dos cosas, eres ingenuo, o mientes.

Salam

El caminante
13/01/2012, 14:53
No sé si el Wahabismo y el Salafismo son el camino correcto, pero ciertamente se necessita algún movimiento espiritual, cultural y político que intente defender la tradición y la identidad islámica tan maltratada por la modernidad occidental. El principal defecto de los movimientos islámicos como el Wahabismo y el Salafismo es su intoleráncia hacia la diversidad religiosa y la libertad religiosa.

Por eso creo que hay que promover un movimiento un poco diferente. Se necessita una movimiento islámico reformador y renovador, que promueva un resurgimiento de la Civilización Islámica; y que promueva unos ideales y valores que superen a la modernidad occidental. Pero hay que crear un movimiento espiritual tolerante con la diveridad religiosa. Hay que crear un movimiento que sea la base de una sociedad con libertad, igualdad, fraternidad, justícia social, paz, fe y espiritualidad. No se puede construir una verdadera civilización espiritual avanzada sin un mínimo de toleráncia y libertad religiosa.