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abderraiman
20/12/2011, 20:39
punto de vista cristiano medieval sobre Muhammad fueron en gran medida antagónicas. Durante la Edad Media , el mundo cristiano se activa en oposición a, o mostró hostilidad hacia Muhammad , el profeta del Islam . Los primeros (documentado) el conocimiento cristiano de Muhammad se deriva de Bizancio fuentes, escrito poco después de la muerte de Muhammad en 632. Juan de Damasco en el siglo octavo caracteriza a Muhammad como un falso profeta, la introducción de un cristológica herejía similar al arrianismo en impugnar la divinidad de Jesucristo. Con la Cruzadas de la Alta Edad Media, y las guerras contra el Imperio Otomano durante la Baja Edad Media, la recepción cristiana de Muhammad llegó a ser más polémico , al pasar de la clasificación como hereje a la representación de Muhammad como un siervo de Satanás o como el Anticristo , que estarán sufriendo torturas en el infierno .

Información general
En contraste con los puntos de vista islámico de Muhammad , la imagen cristiana quedó muy negativas para más de un milenio.

Alta Edad Media
Los primeros (documentado) el conocimiento cristiano de Muhammad se deriva de Bizancio fuentes, escrito poco después de la muerte de Muhammad en 632 . En la Doctrina Jacobi nuper baptizati , un diálogo entre un cristiano converso reciente y varios Judios , un participante escribe que su hermano ", escribió a [él] dice que un engaño profeta ha aparecido en medio de la sarracenos ". Otro de los participantes en las respuestas Doctrina de Muhammad: ". Él está engañando Por qué los profetas vienen con la espada y carro .?, ... [N] o se descubre nada verdadero de lo dicho profeta, salvo el derramamiento de sangre humana " A pesar de que Muhammad es nunca llamó por su nombre, no parece haber sido el conocimiento de su existencia. También parece que ambos Judios y los cristianos lo veían de una manera negativa. Otras fuentes contemporáneas, tales como los escritos del patriarca Sofronio , mostrar que no había conocimiento de los sarracenos con su propio profeta o de la fe, y que sólo la observación el ( los musulmanes ataques) sarracenos debe ser un castigo para los cristianos pecados .
El conocimiento de Muhammad estaba disponible en la cristiandad de la época de la traducción de una obra polémica por Juan de Damasco , quien acuñó [ dudoso - discutir ] la frase peyorativa " falso profeta ". y "casi siempre se utiliza abusiva ". Otra fuente influyente fue el Saraceni Epistolae o las "Cartas de un sarraceno", escrita por un cristiano oriental y traducido al latín del árabe. A partir del siglo noveno, muy negativo biografías de Muhammad fueron escritos en América, como el de Alvaro de Córdoba, proclamándolo el Anti-Cristo .

abderraiman
20/12/2011, 20:55
La Edad Media

Además de los bizantinos de fuentes tales como Eulogio de Córdoba en el siglo noveno, el cristianismo también adquirido cierto conocimiento de Mahoma a través de los mozárabes de España, como Pedro Alfonso , un Judio que se convirtió al cristianismo, en el siglo 11. Más tarde, durante la del siglo 12 Pedro el Venerable , que vieron a Mahoma como el precursor del Anticristo y el sucesor de Arrio , ordenó la traducción del Corán al latín y la recopilación de información sobre Mahoma por lo que las enseñanzas islámicas podrían ser refutadas por los eruditos cristianos.
Durante el siglo 13 biógrafos Europeo concluyó su trabajo en la vida de Mahoma en una serie de obras de eruditos como Pedro Pascual , Ricoldo de Monte Croce , y Ramon Llull en el que Muhammad era representado como un Anticristo , mientras que el Islam ha demostrado ser cristiano herejía Datos tales como la creencia musulmana de que él era iletrado, que se casó con una viuda rica, que en su vida después tuvo varias esposas, que gobernó más de una comunidad humana y por lo tanto, estuvo involucrado en varias guerras, y que murió como una persona común y corriente, en contraste con la creencia cristiana en el fin sobrenatural de Cristo, la vida 's terrenal se interpretaron todos los de la peor manera posible.
Medieval académicos y eclesiásticos sostuvo que el Islam era la obra de Muhammad, que a su vez fue inspirada por Satanás. Muhammad fue calumniado con frecuencia e hizo un tema de leyendas enseñado por los predicadores como un hecho. Por ejemplo, con el fin de demostrar que Muhammad era el anticristo, se afirmó que Muhammad no murió en el año 632, pero en el año 666 - el número de la bestia - en otra variación sobre el tema el número "666" también fue utilizado para representar el período de tiempo de los musulmanes que dominan la tierra. Una expresión verbal de desprecio cristiano por el Islam se expresó en la transformación de su nombre de Muhammad a Mahoma , el "demonio encarnado". Otros suele confirmar a piadosos cristianos que Muhammad había llegado a un mal final. Según una versión después de caer en una borrachera había sido devorado por un manada de cerdos, y esto fue atribuido como la razón por la cual los musulmanes prohibido el consumo de alcohol y carne de cerdo. Leggenda di Maometto es un ejemplo de aquellas en las que se enseña desde la infancia del arte negro por un villano cristiana herética que escaparon de prisión por la Iglesia de Arabia y crear una falsa religión de forma selectiva la elección y pervirtiendo el texto de la Biblia y el Antiguo Testamento para establecer el Islam. También se le atribuye la fiesta musulmana del viernes "se muere de Venus" (día de Venus ) vs judía (sábado) y el cristiano (domingo), a la depravación de sus seguidores que se refleja en su multiplicidad de las mujeres. Un muy negativo representación de Muhammad como un hereje, falso profeta, el cardenal renegado, o fundador de una religión violenta también encontró su camino en muchas otras obras de la literatura europea, como el chansons de geste , William Langland 's Piers Plowman , y John Lydgate 's La caída de los Príncipes.
Durante la Edad Media, especialmente en lugares donde eran frecuentes los conflictos entre cristianos y musulmanes, que era popular para representar Muhammad haber sido torturado por los demonios en el infierno . Un ejemplo es el de Dante 's La Divina Comedia en la que Muhammad es en la zanja de sesiones de la octavo círculo del infierno , el reino de aquellos que han causado el cisma, en concreto, se le colocó entre los sembradores de discordia religiosa. Una acusación común que se le imputan Muhammad era que él era un impostor que, con el fin de satisfacer su ambición y su codicia, se propaga las enseñanzas religiosas que él sabía que era falso. crítico cultural y escritor Edward Said escribió en Orientalismo en relación con la representación de Dante Muhammad:
Los datos empíricos sobre el Oriente ... cuentan por muy poco [es decir, en la obra de Dante], lo que importa y es decisivo es ... no se limita al erudito profesional, sino más bien la posesión común de todos los que han pensado en la Oriente en el West (....). Lo que ... Dante trató de hacer en el infierno , es ... para caracterizar el Oriente como algo ajeno e incorporarlo de forma esquemática en un escenario teatral, cuya audiencia, el director y los actores son ... sólo para Europa. De ahí la vacilación entre lo familiar y lo ajeno; Mohammed es siempre el impostor (familiar, ya que pretende ser como el Jesús que conocemos) y siempre los orientales (extranjero, porque aunque él es de alguna manera "similar" a Jesús, él es después de todo no le gusta).
Una interpretación más positiva aparece en el siglo 13 Estoire del Santo Grial, el primer libro de la gran Arturo ciclo, el Lancelot-Grial . En la descripción de los viajes de José de Arimatea , encargado de la Santo Grial , el autor dice que la mayoría de los habitantes de Oriente Medio fueron los paganos hasta la venida de Muhammad, que se muestra como un verdadero profeta enviado por Dios para llevar el cristianismo a la región. Esta misión no obstante que el orgullo de Muhammad lo hizo para alterar los deseos de Dios, con lo que engañan a sus seguidores. Sin embargo, la religión de Muhammad es retratado como siendo muy superior al paganismo.
La representación del Islam en los Viajes de Sir John Mandeville también es relativamente positivo, aunque con muchas características imprecisas y mítica. Se dice que los musulmanes se convierten fácilmente en el cristianismo porque sus creencias son ya tan similares en muchos aspectos, y que creen que sólo la revelación cristiana durará hasta el fin del mundo. El comportamiento moral de los musulmanes en el momento se muestra como superior a la de los cristianos, y como un reproche permanente a la sociedad cristiana.
Otros románticos retratos de Muhammad también comenzó a aparecer a partir del siglo 13, como en la época romana Mahom Alexandre du Pont de la traducción de la Mi'raj, la Escala de Mahoma ("La escalera de Mahoma") por el médico de la corte de Alfonso X de Castilla y León y su hijo.
La literatura europea medieval a menudo se refiere a los musulmanes como " infieles "o" paganos ", en apodos como el enemigo pagano. Estas representaciones, tales como los de la Canción de Rolando representa a los musulmanes adoran Muhammad (por ejemplo, escribe "Mahom 'y' Mahumet ') como un dios, y representar a la adoración de varias deidades en forma de" ídolos ", que van desde Apolo a Lucifer , pero atribuir a una deidad principal conocido como " arpía ".
La definición de " sarracenos "en Raymond de Peñafort 's Summa de Poenitentia comienza con la descripción de los musulmanes, pero termina incluyendo a toda persona que no es ni cristiano ni un Judio.
Cuando los caballeros templarios fueron juzgados por herejía se hizo referencia a menudo a la adoración de un demonio Baphomet , que fue notable por la implicación de su similitud con la interpretación común del nombre de Mahoma utilizada por los escritores cristianos de la época, Muhammad . Todas las estas y otras variaciones sobre el tema fueron establecidos en el "carácter de los tiempos" de lo que fue visto como un conflicto entre musulmanes y cristianos en la Europa medieval fue la construcción de un concepto de "el gran enemigo" en la estela del éxito de la Quickfire los musulmanes a través de una serie de conquistas , poco después de la caída del Imperio Romano de Occidente , así como la falta de información real en el oeste del misterioso Oriente.

El caminante
29/12/2011, 15:36
Creo que el punto de vista medieval sobre el profeta del Islam es probablemente el más correcto, porqué es el más antiguo y más cercano históricamente a la vida y obra del profeta y a la fundación del Islam.

amr
29/12/2011, 16:14
Creo que el punto de vista medieval sobre el profeta del Islam es probablemente el más correcto, porqué es el más antiguo y más cercano históricamente a la vida y obra del profeta y a la fundación del Islam.

Según esa idea, lo más correcto que puedo ser yo es según mi "amada" ex, que no dudó un instante en meterme una falsa denuncia de malos tratos.

Cuidado qué fuentes bebes...

abdal-lah
29/12/2011, 17:39
Según esa idea, lo más correcto que puedo ser yo es según mi "amada" ex, que no dudó un instante en meterme una falsa denuncia de malos tratos.

Cuidado qué fuentes bebes...


salam `amr:


Este no tiene ni idea, habla como los contertulios de la tele.

Los insultos del catolicismo mediaval contra el Profeta -s.a.a.s.- y el Islam son de libro. E incluso hoy en día muchos "cristianos" utilizan esos insultos, solo hay que ver esas paginas web de fundamentalistas cristianos. E incluso el Papa actual recoge esa visón despectiva del Islam, como en su famosa conferencia en Alemania donde relaciono Islam y violencia. Las protestas de las autoridades islamicas le hizo rectificar sus acusaciones. Hace ya unos años colgué la respuesta de un intelectual musulmán a esas acusaciones del Papa. Y incluso algunos en este foro los han utilizado.

El caminante
31/12/2011, 20:51
Según esa idea, lo más correcto que puedo ser yo es según mi "amada" ex, que no dudó un instante en meterme una falsa denuncia de malos tratos.

Cuidado qué fuentes bebes...

No entiendo que quieres decir con esto. ¿Qué relación tiene esto con la visión medieval del profeta Muhammad?