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El caminante
23/10/2011, 12:56
¿Qué sabeis de los càrmatas?

La información que he encontrado los describe como una secta islámica chií, rama del ismaïlisme, originada en Iraq hacía el 890 (el nom proviene del su líder Hamdān Qarmat), que predicava un igualitarismo de tipo comunista.

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=es&rurl=translate.google.cat&sl=ca&tl=es&u=http://www.enciclopedia.cat/fitxa_v2.jsp%3FNDCHEC%3D0167348&usg=ALkJrhifaRpWRMLzNOOwLKJvo3GESzrRBg

http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1rmata

abderraiman
09/11/2011, 12:49
simplemente se que fue un grupo muy agresivo,que ataco la ciudad de la Meca etc... despues fueron aniquilados segun se.

El caminante
11/11/2011, 20:17
¿No ha quedado ningún vestigio de esta secta en la actualidad?

¿No hay algún movimiento religioso inspirado en sus ideales?

abderraiman
12/11/2011, 12:31
lo que quedo de los carmatas se fue a los grupos ismaelitas de aquel tiempo como los hashashin y demas.

Daqiqi
12/11/2011, 15:14
¿Qué sabeis de los càrmatas?

La información que he encontrado los describe como una secta islámica chií, rama del ismaïlisme, originada en Iraq hacía el 890 (el nom proviene del su líder Hamdān Qarmat), que predicava un igualitarismo de tipo comunista.

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=es&rurl=translate.google.cat&sl=ca&tl=es&u=http://www.enciclopedia.cat/fitxa_v2.jsp%3FNDCHEC%3D0167348&usg=ALkJrhifaRpWRMLzNOOwLKJvo3GESzrRBg

http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1rmata

Me recuerdan bastante a una secta persa de la era Sasánida denominada "Mazdakismo", y que también tenían ideales comunistas. De ellos tampoco queda nada.

abderraiman
12/11/2011, 15:57
daqiqi no sera mazdeismo en vez de Mazdakismo, porque el mazdeismo es la religion de los persas incluido la de los sasanidas.

Daqiqi
13/11/2011, 17:32
daqiqi no sera mazdeismo en vez de Mazdakismo, porque el mazdeismo es la religion de los persas incluido la de los sasanidas.

No, el Zoroastrismo es la religión por antonomasia de la cultura irania. Sin embargo, Mazdakismo es otra fe.

http://en.wikipedia.org/wiki/Mazdak

El caminante
14/11/2011, 08:21
hola caminante, no deseo entrar en dicusiones politicas,cada uno es muy libre de pensar lo que quiera.no se donde habras sacado la informacion que describe a los carmatas como secta ,si lo son q no lo se ,te puedo asegurar q si predicaban el comunismo o algo como dices parecido , lo ultimo q se les puede dominar a esa gente es como secta , tal y como se conoce o al menos el concepto q tengo yo de secta, nada tiene q ver con los q somos o al menos intentamos ser comunistas.un abrazo con mucho amor.

¿Si no fueron una secta, como los definirias?

abdal-lah
19/11/2011, 07:54
¿Qué sabeis de los càrmatas?

La información que he encontrado los describe como una secta islámica chií, rama del ismaïlisme, originada en Iraq hacía el 890 (el nom proviene del su líder Hamdān Qarmat), que predicava un igualitarismo de tipo comunista.

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=es&rurl=translate.google.cat&sl=ca&tl=es&u=http://www.enciclopedia.cat/fitxa_v2.jsp%3FNDCHEC%3D0167348&usg=ALkJrhifaRpWRMLzNOOwLKJvo3GESzrRBg

http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1rmata


"Secta" dice el amigo, ajajjajajaj, se dice grupo y no secta !!!que manía!!!!. Y que no quedan lo dirás tu, busca, busca.

abderraiman
19/11/2011, 10:59
los carmatas serian que digamos un grupo del monto de la rama del Chiismo del grupo Ismaelita, claro que esos carmatas pese a ser chiies atacaron a sus hermanos chiies, el califato fatimi era chiita y fue atacado por los carmatas varias veces porque no reconocian la autoridad del califa, solo la del iman-rey de los carmatas reconocian. Si los carmatas se consideraran musulmanes, yo musulmanes a los carmatas que asaltaron la ciudad santa la Meca y que masacraran a sus habitantes.

abderraiman
19/11/2011, 11:12
El Qarmatians (en árabe: قرامطة Qarāmita "los que escribieron en letras pequeñas", también transcrito "Carmathians", "qarmatas", "Karmathians", etc) fueron un grupo de chiítas ismaelitas centrado en el este de Arabia, donde se trató de establecer una república utópica en el 899 CE. Ellos son los más famosos por su rebelión contra el califato abasí. Meca sufrió la indignidad de un gran líder de la secta Sulayman Tahir, en especial con su robo de la piedra Negro y la profanación del Pozo de Zamzam de cadáveres musulmanes durante la temporada de peregrinación de 930 CE.
El Qarāmaṭah también eran conocidos como "los verduleros" (al-Baqliyyah) debido a sus hábitos vegetarianos estrictos.

historia

Los primeros desarrollos: Bajo la dinastía abasí (750-1258 dC), varios grupos chiíes organizado en oposición a su gobierno secreto. Entre ellos se encontraban los seguidores de la proto-ismailíes de la comunidad, de los cuales el grupo más importante se llama el Mubārakiyyah.
De acuerdo con Ismaili escuela de pensamiento, el Imam Ja ʿ mucho al-Sadiq (702-765) designó a su segundo hijo, Ismail ibn Yafar "al-Mubarak" (ca. 721 a 755), como heredero del Imamato. Sin embargo, Isma'il murió antes que su padre. Algunos afirmaban que había pasado a la clandestinidad, pero el proto-ismailíes grupo aceptó su muerte y por lo tanto en consecuencia reconoció a su hijo mayor, Muhammad ibn Isma'il (746 a 809), como el imán. Muhammad Ibn Ismail se mantuvo en contacto con el grupo Mubārakiyyah, la mayoría de los cuales residían en Kufa.
La división entre los Mubārakiyyah vino con la muerte de Muhammad ibn Isma'il (ca. 813 dC). La mayoría del grupo negó su muerte, sino que lo reconoció como el Mahdi. La minoría cree en su muerte y eventualmente surgir en los últimos tiempos como el ismailí fatimí, los precursores de todos los grupos modernos.
La mayoría ismailíes movimiento misionero se establecieron en Salamiyyah (en la actual Siria) y tuvo gran éxito en Juzestán (suroeste de Persia), donde el líder ismailíes al-Husayn al-Hamdan ahwazíes convirtió el hombre Kufa en el año 874 CE, que tomó el nombre de Qarmat después de su nueva fe. Qarmat Abdan y su hermano teólogo-en-ley "preparado el sur de Irak para la venida del Mahdi creando una fortaleza militar y religiosa. Otros lugares como creció en Yemen, en Bahrein, en el 899 CE y en el norte de África. Estas atraído a muchos nuevos seguidores chiíes debido a sus activistas y las enseñanzas mesiánicas. Este nuevo proto-Qarmaṭī movimiento continuó extendiéndose en Persia y en Transoxiana.

La Revolución Qarmatian: Un cambio de liderazgo en Salamiyyah en 899 llevó a una división en el movimiento. Los ismailíes minoría, cuyo líder había tomado el control del centro Salamiyyah, comenzaron a proclamar sus enseñanzas - que el Imam Muhammad había muerto, y que el nuevo líder en Salamiyyah era en realidad su nieto de salir de su escondite. Qarmat y su hermano-en-ley se opusieron y rompió abiertamente con el Salamiyyids, cuando 'Abdan fue asesinado, pasó a la clandestinidad y se arrepintió posteriormente. Qarmat se convirtió en un misionero del nuevo imán, Ubayd Allah al-Mahdi Billah (873-934), que fundó el califato fatimí en el norte de África en el año 909.
Sin embargo, el grupo disidente retenido el Qarmaṭī nombre. Su mayor fortaleza se mantuvo en Bahrein, que en este período incluyó gran parte del este de Arabia, así como las islas que conforman el estado actual, se encontraba bajo el control abasí a finales del siglo IX, pero una rebelión de esclavos en Basora interrumpió el poder de Bagdad . El qarmatas aprovecharon la oportunidad a su líder, Abu-Sa ʿ Identificación Jannabi, que capturó la capital de Bahrein de Hayar y al-Hasa, en 899, el que hizo la capital de su república y una vez en el control del estado trató de establecer una sociedad utópica.
El Qarmatians instigado lo que un estudioso denomina un "siglo de terrorismo" en Kufa. A su juicio, la peregrinación a La Meca una vez en la superstición y el control del Estado de Bahrein lanzaron incursiones a lo largo de las rutas de peregrinación cruce Saudita: en 906 tendieron una emboscada a la caravana de peregrinos que regresaban de La Meca y masacró a 20.000 pilgrims.Under Abu Tahir Al-Jannabi (que reinó en 923 -944), el Qarmatians estuvo a punto de asaltar Bagdad en el año 927 y saquearon La Meca y Medina en el año 930. El asalto a los lugares más sagrados del Islam vio el Qarmatians profanar el Pozo de Zamzam con los cadáveres de los peregrinos del Hajj y tomar la Piedra Negro de La Meca a Al-Hasa. La celebración de la Piedra Negro de rescate obligaron a los abasíes a pagar una suma enorme para su regreso en el 952.
La revolución y la profanación conmocionó al mundo musulmán y humillaron a los abasíes. Sin embargo, poco se podía hacer, porque la mayor parte del siglo X, la Qarmatians fueron la fuerza más poderosa en el Golfo Pérsico y Oriente Medio, el control de la costa de Omán y la recolección de tributos del califa de Bagdad, así como de un rival en el imán ismaelita El Cairo, a quien no conocía.
Después de su expulsión de Irak de la buyíes en el año 985, un grupo de Qarmatians también se asentaron en Multan, Pakistán, donde sus creencias han influido en la interpretación local del Islam.

Qarmatian la sociedad: El Qarmatians objetivo de construir una sociedad basada en la razón y la igualdad. El estado fue gobernado por un consejo de seis con un jefe que era el primero entre iguales. Todos los bienes dentro de la comunidad se distribuye uniformemente entre todos los iniciados. El Qarmatians fueron organizados como una sociedad esotérica, pero no como un secreto de uno. Sus actividades eran públicas y abiertamente propagado, pero los nuevos miembros tuvo que someterse a una ceremonia de iniciación que incluye siete etapas. En un eco del pensamiento cíclico mazdeísta, la visión del mundo Qarmatian fue uno en el que cada fenómeno se repite en ciclos, donde se reproducen todos los incidentes y otra vez.
La tierra que gobernaba era muy rico con una enorme economía basada en el esclavo de acuerdo con académicos Yitzhak Nakash:
El estado Qarmatian había fruta enorme y fincas de cereales, tanto en las islas y en Hasa y Qatif. Nasiri Khusru, que visitó Hasa en 1051, relató que estas fincas eran cultivadas por unos treinta mil esclavos etíopes. Menciona que el pueblo de Hasa estaban exentos de impuestos. Los empobrecidos o en la deuda podría obtener un préstamo hasta que se ponga en orden sus asuntos. Falta de interés fue tomada de los préstamos, el dinero y llevar muestra se utilizó para todas las transacciones locales. El estado qarmatas había un poderoso legado y de larga duración. Esto se evidencia por una moneda conocida como Tawila, acuñada alrededor de 920 por uno de los gobernantes qarmatas, y que aún estaba en circulación en Hasa a principios del siglo XX.
El saqueo de La Meca seguido fervor milenarista entre los Qarmatians (así como en Persia) a través de la conjunción de Saturno y Júpiter en 928-un evento que ocurre cada 960 años. La fecha de la conjunción, 27 de octubre 928 dC, fue interpretada a la luz de la revelación islámica, que vieron como el anuncio de un nuevo período como un retorno de la dominación persa.

Mahdi, Califa: En 931 Abu Tahir creía que había encontrado el nuevo Mahdi en un joven prisionero persa antigua de Isfahan llamado Abu'l-Fadl al-Isfahani, pero después fue retirado debido a una lucha de poder. Inicialmente, se instituyó el culto al fuego y se queman los textos religiosos, pero al final trató de exterminar a la aristocracia, y Abu Tahir denunció el falso Mahdi salvarse a sí mismo. Decisiones políticas y religiosas realizadas durante su periodo como califa se invirtieron.

colapso: Después de la derrota por los abasíes en 976 el Qarmatians comenzó a mirar hacia adentro y su estado se redujo a la de un poder local. Esto tuvo repercusiones importantes para la capacidad de la Qarmatians de extraer tributos de la región, de acuerdo con el historiador arabista Curtis Larsen:
Como el pago de tributos se redujeron progresivamente fuera, ya sea por el gobierno posterior en Irak o por las tribus árabes rivales, el estado Carmathian se redujo a dimensiones locales. Bahrein se separó en el año 1058 bajo el liderazgo de Abd al-Buhlul que restableció el Islam ortodoxo en las islas. Revueltas similares eliminado Qatif del control Carmathian más o menos al mismo tiempo. Privados de todos los ingresos y el control fuera de las costas, la Carmathians se retiró a su bastión en el Oasis Hofuf. Su dinastía fue tratado por último, un golpe de gracia en 1067 por las fuerzas combinadas de Abdullah al-Uyuni, que con la ayuda de Seljuk contingentes del ejército de Irak, pusieron sitio a Hofuf durante siete años y, finalmente, obligó a la Carmathians a rendirse.
En Bahrein y Arabia oriental del estado Qarmatian fue reemplazada por la dinastía Uyunid, aunque se cree que a mediados del siglo XI Qarmatian comunidades en Irak, Irán y Transoxiana habían sido conquistados por proselitismo fatimita o desintegrado había. La última mención contemporánea de la Qarmatians es el de Ibn Nasir Cosroes, que los visitó en 1050, aunque Ibn Battuta, visitando Qatif en 1331, que se encuentra habitada por tribus árabes a quien describió como "extremistas Shi` es "(rafidiyya ghulat), que el historiador Juan Cole ha sugerido es como un siglo 14 sunitas se describen los ismaelitas.

las creencias religiosas: Hay una tendencia general en las fuentes sunnitas y chiítas, al referirse a los ismaelitas, a menudo erróneamente llaman Qarmatians sin la percepción de la distinción entre ellos.

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